[pm_title]

Η πραγματικότητα, ή αλλιώς, Η ελεύθερη βούληση αποτελεί εδώ και καιρό θέμα συζήτησης μεταξύ των επιστημόνων, φιλοσόφων, θεολόγοι – και οι πιο στοχαστικοί (ή απλά επιχειρηματολογικά) του γενικού πληθυσμού. Δεν μπορώ να θυμηθώ πότε μου ήρθε για πρώτη φορά το θέμα: αλλά ήταν κατά τα προπτυχιακά μου χρόνια στο πανεπιστήμιο, για μένα, το θέμα ήρθε στο προσκήνιο από συνδυασμό τριών πηγών.

Ήμουν κοντά στην αρχή του τελευταίου μου έτους από το πτυχίο μου στις «Φιλελεύθερες Σπουδές στην Επιστήμη».’ – ένα μάθημα πολύ ευρείας βάσης που καλύπτει πολλούς κλάδους της σύγχρονης επιστήμης, καθώς και την ιστορία του, φιλοσοφία και κοινωνιολογία, και ο δάσκαλός μου με πίεζε να καταλήξω στο θέμα της διατριβής μου. Γνωρίζοντας το ενδιαφέρον μου τόσο για τη βιολογία όσο και για την πνευματικότητα, μου πρότεινε να ασχοληθώ με τη φύση του μυαλού: αλλά ήθελα η δουλειά μου να συνεισφέρει κάτι χρήσιμο στο θέμα, και αυτό μου φάνηκε πολύ ευρύ και εικαστικό ένα θέμα για να προσφέρει πολλές προοπτικές για να καταλήξουμε σε χρήσιμα συμπεράσματα μέσα σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα.

Συγχρόνως, Αυτό το θέμα της ελεύθερης βούλησης τέθηκε έντονα στην προσοχή μου από δύο διαφορετικές πηγές. Το πρώτο ήταν μια σειρά άρθρων και αλληλογραφίας, ιδιαίτερα ένα στο περιοδικό New Scientist με τον τίτλο, «Σκιά του μυαλού.’ Αυτά συζήτησαν αν η αυξανόμενη κατανόησή μας για τον εγκέφαλο σήμαινε ότι οι σκέψεις μας δεν ήταν τίποτα περισσότερο από το αναπόφευκτο, και τελικά προβλέψιμο, αποτέλεσμα φυσικών φυσικών νόμων και το αίσθημα ότι είμαστε ελεύθεροι να επιλέξουμε μόνο μια απατηλή αίσθηση. Το δεύτερο ήταν μια επαπειλούμενη διάσπαση στην πανεπιστημιακή Χριστιανική Ένωση σχετικά με τα αντικρουόμενα δόγματα του Καλβινισμού (που τονίζει τον απόλυτο έλεγχο του Θεού) και αρμενισμός (που τονίζει την ελευθερία του ανθρώπου να επιλέγει τη μοίρα του). Θα μπορούσαν αυτά τα φαινομενικά αντίθετα να συμβιβαστούν, ή ήταν αυτό ένα κλασικό παράδειγμα αντίφασης της Βίβλου?

Διαβάζω παρακάτω…The Not P Machine

(Επιστροφή στο «Τι είναι όλα αυτά».?'')