Následující přílohy nabízejí další diskusi o konkrétních problémech, které byly stručněji zmíněny v hlavním textu:

Kliknutím sem se vrátíte do pekla k vítězství nebo nebe k zaplacení, nebo na kterékoli z níže uvedených podtémat:

• Dodatek A – Jak dlouhý je eon?

  „Aeon,“ nebo „Eon,’ je překladem hebrejského slova, "olam"; jehož původní význam byl ‚nepoznatelně vzdálené období v minulosti nebo budoucnosti‘ nebo ‚na věčné časy‘. A v tomto smyslu se používá ve Starém zákoně; snad s výjimkou několika málo textů v posledním O.T. knihy, které mají být napsány. Ale v pozdějších rabínských diskusích a liturgii, pocházející ze středního nebo pozdního období druhého chrámu (c.300BC nebo později), začalo se používat ve smyslu „věk“ nebo „svět“,

  Bojujeme o pochopení konceptu nekonečného času; i když jsme byli nuceni to přiznat, pro Boha, to musí být nevyhnutelný aspekt jeho povahy. Vyhlídka na nikdy nekončící blaženost zní skvěle: ale naopak, bez vyhlídky na úlevu, zní tak strašně, že se takové představě instinktivně bráníme. Protože anglické „aeon“ pochází z řeckého „aion“.’ (jehož význam se postupem času více měnil) mnoho komentátorů má tendenci upřednostňovat překlady, které zlehčují buď věčný význam slova ‚olam‘’ nebo její represivní asociace.

  Otázka, která nás zde znepokojuje, je, jak by tyto postupné změny v používání slov měly ovlivnit naše chápání textů Nového zákona.

• Dodatek B – Buck zastaví kde?

  Žijeme ve světě, který je tak složitý, že můžeme většinou jen tušit důsledky našich činů. A když vezmeme v úvahu možnost nekonečného řetězce událostí, táhnoucí se od nynějška na věčnost, začínáme si uvědomovat možnost neomezené odpovědnosti za zničující následky toho, co se nám mohlo zdát, v té době, být drobnými činy z nedbalosti nebo vlastního zájmu.

  Tváří v tvář takové možnosti, snad nedáme přednost okamžitému zničení? Ale bylo by v pořádku, kdyby někdo způsoboval druhým nevýslovnou bolest a utrpení, a pak opustit tento život, aniž by kdy čelil následkům? Byla by to "spravedlnost".?

  Kde se tedy ta dolar zastaví a jak můžeme najít svobodu od trestu, který si zasloužíme, a našeho dědictví viny? U kříže! Toto je bod, ve kterém Bůh, v osobě Ježíše, formálně na sebe vzal konečnou odpovědnost a nesl následky za všechno zlo, které kdy bylo spácháno. Toto je jediné místo, kde jsou všichni odsouzeni, vše se dá odpustit; a nikdo nemůže soudit nikoho jiného.

• Dodatek C – Je Smrt navždy?

  Všichni víme, že normální lidská smrt obvykle nějakou dobu trvá, a míra utrpení se může značně lišit. Ale Ježíš’ učení je založeno na zjevení, že tělesná smrt není konec; a že všichni, kdo zemřou, budou nakonec čelit Božímu soudu. V tu chvíli bude rozhodnuto, zda bude člověk přijat do Božího nebeského království, jehož krása se vymyká představivosti.

  Ale, pro ty, kteří nejsou, přijde šokující zjištění, že promarnili svůj život hledáním vlastního naplnění, jen abys to všechno teď ztratil a byl navždy vyloučen z nebe. Tito budou odsouzeni k ‚Vnější temnotě‘’ v "Ohnivém jezeře"; také známý jako „druhá smrt“. Ohnivé jezero bude nadále existovat jako trvalý památník účinku zla. „Ďábel a jeho andělé’ bude tam trpět navždy. Stejně tak budou i ti lidé, kteří se záměrně postavili na stranu ‚Šelmy‘’ proti Bohu v posledních letech jeho vlády. Ale pro zbytek hříšného lidstva je jejich osud popsán jako ‚zničení‘.’ Jak to bude kompletní a jak dlouho to bude trvat, není definováno. Není však rozumné očekávat, že jeho trvání nebo intenzita bude záviset na utrpení, které sami způsobili??

• Dodatek D – Neodpustitelný hřích

  I když se o tom mezi křesťany jen zřídka diskutuje, Satan rád naplňuje naše srdce strachem z toho, nějakým způsobem, provinili jsme se ‚neodpustitelným hříchem‘; a proto jsou navždy odsouzeni do pekla. Mnoho, včetně velkých Božích mužů a žen, jako je John Bunyan (slávy 'Pilgrims Progress') stejně jako začínající křesťané (jako jsem já) spadli do této konkrétní pasti; který se může projevovat v různých převlecích, aby chytil ty něžného svědomí, nedbale příliš sebevědomí a všichni ti mezi tím.

  Satan je největší odborník na zneužívání a překrucování Božího slova. Jeho oblíbenou taktikou je rafinovaně chybně citovat a nesprávně používat i pravdy, které vyřkl sám Bůh; nemluvě o slovech pronesených zbožnými muži a ženami, kteří jen nedokonale pochopili, co od Boha slyšeli. Je úskočný a odhodlaný; zatímco my jsme často zranitelní vůči jeho hrozbám a podvodům. Ale nikdy nemusíme žít ve strachu, že selžeme kvůli naší slabosti nebo nedostatku víry. Celá Trojice – Otec, Syn a Duch svatý – jsou odhodláni nás dovést až do konce.

  Pokud přiznáme naše hříchy, Je věrný a spravedlivý, aby nám odpustil hříchy, a očistit nás od veškeré nespravedlnosti. (1 John 1:9)