“Ona görə də sizə deyirəm, insanların hər bir günahı və küfrü bağışlanar, lakin Ruha qarşı küfr bağışlanmayacaq. Kim Bəşər Oğlunun əleyhinə söz desə, ona bağışlanacaq; lakin kim Müqəddəs Ruha qarşı danışırsa, ona bağışlanmaz, nə də bu yaşda, nə də gələcək şeylərdə”. (Mat 12:31-32)

Xristianlar arasında nadir hallarda müzakirə olunsa da, Şeytan qəlblərimizi qorxu ilə doldurmağı sevir, bir şəkildə, biz “bağışlanmayan günah”da günahkar olmuşuq; və buna görə də əbədi olaraq Cəhənnəmə məhkumdurlar. Çox, o cümlədən Allahın böyük kişiləri və qadınları, Con Bunyan kimi ('Pilgrims Progress' şöhrəti) həmçinin naşı xristianlar (mənim kimi) bu xüsusi tələyə pis düşmüşlər; zərif bir vicdanı tələyə salmaq üçün müxtəlif maskalarla təzahür edə bilər, ehtiyatsızcasına həddən artıq güvənənlər və bunların hamısı.

Şeytan Allahın Kəlamını sui-istifadə etməkdə və təhrif etməkdə ən yaxşı mütəxəssisdir. Onun sevimli taktikası hətta Allahın özünün dediyi həqiqətləri incə şəkildə səhv sitat gətirmək və yanlış tətbiq etməkdir; Allahdan eşitdiklərini yalnız qeyri-kamil şəkildə başa düşmüş mömin kişilərin və qadınların söylədiyi sözləri demirəm..

(Məsələn, necə olduğuna diqqət yetirin, İlanın Həvvanı sınaması zamanı (Gen 3:1-6), deyir ki, Allah onlara meyvəyə toxunsalar, öləcəklərini söylədi. Allah bunu demədi: dedi, “Yemə.” Adəmin işi bağdakı ağaclara qulluq etmək idi; ona görə də ağaca toxunmalı olacaqdı. Amma deyəsən, Allahın göstərişlərini Həvvaya çatdırmaqda, Adəm bir qədər şişirtmişdi (Gen 2:15-18). Belə ki, Həvva qadağan olunmuş meyvəyə toxunub yaşadıqda, ona elə gəlirdi ki, İlan haqlıdır.)

Kitabında, 'Günahların Başına lütf bol olsun', Con Bunyan ətraflı danışır, paraqraflardan 132 üçün 232, Şeytan ilk dəfə onu İsadan imtina kimi görünən bir şeyə necə təqib etdi, sonra onu heç vaxt bağışlaya bilməyəcəyinə dair təkrar-təkrar ittihamlarla illərlə işgəncə verdi. Ürəkləndirici və çətin oxunuşdur: lakin Şeytanın Müqəddəs Yazıları bizə qarşı təhrif etmək taktikası ilə bağlı çoxlu qiymətli fikirləri ehtiva edir.; və Müqəddəs Yazıların diqqətlə araşdırılması, ruhani vəhy sözləri ilə birləşdirilir, nəhayət, Allahın xilasedici lütfünə tam inamını bərpa etdi.

Müqəddəs Ruha qarşı küfr

Bu “Bağışlanmayan günah”ın son dərəcə nadir bir şey olduğunu başa düşmək həyati əhəmiyyət kəsb edir; və qətldən daha ciddidir, hətta İsanın özünə qarşı küfr. İkincisi kimi günahlar, onların aşkar ciddiliyinə görə bəzi teoloji dairələrdə “ölümcül günahlar” adlandırılır: lakin bunlar bağışlanmaz deyil,' İsa diqqətli şəkildə qeyd etdiyi kimi. Peter İsanı inkar etdi; və St. Paul özünü İsanın qatili kimi qəbul etmişdi’ izləyicilər (Acts 26:9-11): lakin hər ikisi bağışlandı.

İsa’ Müqəddəs Ruha qarşı küfr barədə xəbərdarlıq, yuxarıda qeyd edilmişdir, də təkrarlanır Mark 3:28-29 və Luke 12:10. Həm Matta, həm də Mark bunu ilahiyyatçılar və fariseylər tərəfindən başlanan müzakirə kontekstində yerləşdirirlər., İsanın cinləri qovmaq üçün iblis gücündən istifadə etdiyini göstərir. Amma diqqət yetirin ki, İsa açıq-aydın demir ki, onlar bu sözləri deməklə artıq Müqəddəs Ruha qarşı küfr ediblər.: Baxmayaraq ki, o, açıq şəkildə onlara xəbərdarlıq edir, Ruhun işini pis bir işə aid etməklə, bunu etməyə təhlükə ilə yaxınlaşırlar. Ancaq nə qədər yaxın - və niyə?

Bəziləri güman edir, məsələn, ki, bəzi küfr ifadəsi şəklində, “İsa …” is a blasphemy against Jesus; whereas simply substituting, ʻHoly Spiritʼ for ʻJesusʼ would make this an Unforgivable sin. Either statement is deeply offensive to God: and cannot ever be lightly passed over. Hətta, if one looks at the fact that the scribes and Pharisees were directly attributing a work of the Holy Spirit to the prince of demons, then it becomes very difficult to understand why Jesus did not instantly condemn rather than simply warn them.

What Makes this Sin Unforgivable?

The epistle to the Hebrews addresses this issue and offers further insight into the true nature of this blasphemy. It contains 3 istinadlar, the second of which is the most detailed:

For if we sin wilfully after that we have received the knowledge of the truth, there remaineth no more sacrifice for sins, Ancaq müəyyən bir qorxulu mühakimə və odlu qəzəb axtarır, düşmənləri yeyəcək. Musaya xor baxan’ qanun iki və ya üç şahidin altında amansız öldü: Nə qədər ağır cəzadır, güman et ki, layiq görüləcəkmi?, Allahın Oğlunu ayaqları altında tapdalayan, və əhdin qanını saydı, Bununla o, təqdis olundu, müqəddəs olmayan bir şey, və lütf Ruhuna baxmayaraq etdi? Çünki biz deyəni tanıyırıq, İntiqam mənə məxsusdur, əvəzini verəcəm, Rəbb deyir. Və yenə, Rəbb Öz xalqını mühakimə edəcək. Yaşayan Allahın əlinə düşmək qorxulu bir şeydir. (Heb 10:26-31 KJV)

Mən burada sözü vurğulamaq üçün bilə-bilə King James Versiyasından istifadə etdim, 'könüllü'. Bu, müstəsna dərəcədə güclü sözdür, Əhdi-Cədiddə yalnız bir dəfə istifadə edilmişdir, qətiyyət hissini çatdırmaq, tamamilə könüllü, müəyyən bir fəaliyyət kursuna sadiqlik. Üstəlik, “həqiqət haqqında məlumat” aldıqdan sonra verilən qərardır: məlumatsızlığın nəticəsi deyil. Keçid izah etməyə davam etdiyi kimi, bu, İsanın qəsdən rədd edilməsini nəzərdə tutur’ dəyərsiz olaraq günahlarımız üçün qurban; və əksinə, mərhəmətlilərə xor baxır, ona rüsvayçılıq və ya xəsarət yetirməklə, Müqəddəs Ruhun işini bağışlamaq.

İbranilərə məktub xristianlara böyük əxlaqsızlıq və ciddi təqiblər dövründə yazılmışdır., onların çoxu güzəştə getmək və ya imanlarını tərk etmək üçün şiddətli sınaqlara məruz qaldıqda. Bəziləri etdi: amma, Peterlə gördüyümüz kimi, bu onların vəziyyətini düzəlməz etmədi. Beləliklə, fəsil 10 (Heb 10:32-39) dayanmaq və təslim olmamaq nəsihəti ilə bitir; fəsil 11 (Heb 11:32-40) imanlı kişi və qadınların sarsıdıcı məğlubiyyətlərə tab gətirmək məcburiyyətində qalmasına baxmayaraq, qeyri-mümkün görünən nailiyyətlərdən bəhs edir.. Sonra fəsil 12 (Heb 12:1-13) uğursuzluğa düçar olduğumuz zaman ümidsizliyə qapılmamaq üçün daha bir nəsihətlə davam edir. Hətta Allah günahlarımıza görə əzab çəkməyimizə icazə verdikdə belə, tərk edilmə əlaməti olmaqdan uzaqdır. O, bizi sevdiyi üçün bunu edir; və tövbə etməyimizi və bərpa etməyimizi istəyir:

Buna görə də, çünki biz böyük şahid buludunun əhatəsindəyik, mane olan hər şeyi və asanlıqla qarışan günahı ataq. Gəlin bizim üçün nəzərdə tutulmuş yarışda əzmlə qaçaq, gözlərimizi İsaya dikərək, imanın öncüsü və kamilləşdiricisi. Qarşısına qoyulan sevinc üçün çarmıxa tab gətirdi, ayıbına nifrət edir, və Allahın taxtının sağında oturdu. Günahkarların bu cür müqavimətinə tab gətirən adama nəzər salaq, ki, yorulmayasan və ruhdan düşməyəsən. Günahla mübarizənizdə, sən hələ qanını tökəcək qədər müqavimət göstərməmisən. Bəs atanın oğluna müraciət etdiyi kimi sizə müraciət edən bu təşviq sözünü tamamilə unutmusunuz?? Deyir, “Oğlum, Rəbbin tərbiyəsinə işıq salmayın, və səni danlayanda ruhdan düşmə, Çünki Rəbb sevdiyini cəzalandırır, və oğlu kimi qəbul etdiyi hər kəsi cəzalandırır”. İntizam kimi çətinliklərə dözün; Allah sizə öz övladları kimi baxır. Nə üçün ki, uşaqlar ataları tərəfindən tərbiyə olunmur? (Heb 12:1-7)

Amma Şeytan, Müqəddəs Yazıların o mütəxəssisi, onu təşviq etməkdənsə, qınamaq üçün istifadə etməyi sevir. Və orada izləyin 2 bu fəsildəki ayələr onun çoxdan sevimlisi olmuşdur:

Buna görə də aşağı salınan əlləri yuxarı qaldırın, və zəif dizlər; Ayaqlarınız üçün düz yollar düzəldin, Yoxsa axsaqlıq yolundan dönməsin; amma qoy sağalsın. Bütün kişilərlə sülhə riayət edin, və müqəddəslik, onsuz heç kim Rəbbi görməyəcək: Diqqətlə baxın ki, heç kim Allahın lütfündən məhrum olmasın; Qoy hər hansı bir acı kök sizi narahat etməsin, və bununla da çoxları murdarlanır; Qoy zinakar olmasın, ya murdar insan, Esav kimi, bir tikə ət müqabilində ilkinlik haqqını satdı. Çünki bundan sonra necə olduğunu bilirsiniz, o, neməti irs olaraq alacaqdı, rədd edildi: Çünki o, tövbə etməyə yer tapmadı, göz yaşları ilə diqqətlə axtarsa ​​da. (Heb 12:12-17 KJV)

Yazıçının əsas mesajının olduğuna diqqət yetirin, “Ümid var. Təslim olmayın və ya yoldan çıxmayın! Və bunun fərqində olun, Əgər bu nəsihəti ciddi qəbul etməsəniz, çox vaxt itirə bilərsiniz." Lakin Şeytan bunları sonuncu almağı sevir 2 təlqin etmək üçün ayələr, “Vaxtınızı boşa keçirməyin! Allah səninlə bitirdi!” Amma, təkcə bu sizin üçün doğru deyil: Esav üçün də bu doğru deyildi. Esav heç vaxt ilk doğuş hüququnu geri almayıb, və ilk oğlunun xeyir-duasını əldən verdi: lakin İshaqın əvəzedici xeyir-duası (Gen 27:38-40) buna baxmayaraq yerinə yetirildi (Gen 33:8-11). Günah və Allahın nemətlərinə etinasızlıq ciddidir, və bəlkə də daimi, nəticələri: amma, tövbənin olduğu yerdə, bağışlanma və yeni imkanlar hələ də mövcuddur.

Esavın ilk göz yaşları tövbə göz yaşları deyildi; öldürücü qısqanclığın göz yaşları idi (Gen 27:41), Habili öldürməzdən əvvəl Qabilinkinə bənzəyir (Gen 4:5-8). Amma, vaxtında, Esavın ürəyi dəyişdi, ilkin niyyətindən tövbə edir; nəhayət Yaqubla yenidən görüşəndə, onu qardaş kimi qucaqlamaq idi (Gen 33:4).

Tövbə - Dözümlü lütfün sübutu

Xristian olduğum müddət ərzində bağışlanmaz günah işlətmək qorxusundan əzab çəkən bir sıra insanlarla rastlaşdım və hətta bir dəfə mən də bu mövqedə olmuşam.. Ancaq yalnız bir dəfə həqiqətən belə edə biləcəyindən qorxduğum biri ilə qarşılaşdım. Əlbəttə, Mən qorxduğum bir çox insanla görüşdüm ki, İsa ilə hələ də xilasedici görüşdü, bəziləri artıq İsanın davamçıları olduqlarını iddia etmələrinə baxmayaraq: amma bu eyni şey deyil. Müxtəlif səbəblərdən günaha batmış bir çox insanlarla da rastlaşmışam, ya da zahirən bir müddət imanlarını tərk etdilər, və sonradan bərpa edilmişdir. Beləliklə, həlledici fərq nədir? Gəlin qısaca təkrarlayaq və daha bir neçə ayəyə nəzər salaq:

Bir vaxtlar maariflənmiş və səmavi nemətdən dadmış insanlar üçün, və Müqəddəs Ruhun ortağı oldular, və Allahın xoş sözünü daddılar, və gələcək dövrün gücləri, və sonra yıxıldı, onları yenidən tövbə etmək üçün təzələmək mümkün deyil; Allahın Oğlunu yenidən özləri üçün çarmıxa çəkdiklərini görüb, və onu rüsvayçılıq vəziyyətinə saldı. (Heb 6:4-6)

Əgər üçün, onlar Rəbb və Xilaskar İsa Məsih haqqında bilik vasitəsilə dünyanın murdarlanmasından xilas olduqdan sonra, yenə də ona qarışıb qalib gəlirlər, axırıncı vəziyyət onlar üçün əvvəlkindən də pis oldu. Çünki onlar üçün salehlik yolunu bilməsələr daha yaxşı olardı, -dən, bildikdən sonra, onlara verilən müqəddəs əmrdən dönmək. Amma əsl atalar sözünə görə onların başına gəlib, “İt yenidən öz qusmasına çevrilir,” və, “Bataqlıqda batmaq üçün yuyulmuş toxum.” (2Pe 2:20-22)

Əvvəlcə, əvvəl qeyd edildiyi kimi, biz burada Müjdənin həqiqətini və reallığını artıq yaşamış şəxslərdən danışırıq. Həyatlarını hələ İsaya öz Xilaskarı kimi təqdim etməyənlər bu xüsusi günahı törətməyə borclu deyillər.. (Baxmayaraq ki, bu, onların daha az təcili təhlükədə olduqlarını göstərmir, çünki "Ona inanan mühakimə olunmur. He who doesn’t believe has been judged already, because he has not believed in the name of the one and only Son of God.” (John 3:18))

İkincisi, by deliberate, voluntary choice they have brought shame on Jesus and the redeeming work of the Holy Spirit. This is deeply offensive against God and places them in great peril of being counted as one who has blasphemed against the Holy Spirit. lakin, much depends upon the extent to which a person has deliberately set themselves in opposition to God. Only God really knows that: so we cannot reliably use this as a test.

Amma, thirdly and most importantly, it is impossible for such a person to repent (Heb 6:6); yəni, to undergo a genuine change of heart, rekindling their desire to follow Jesus and obey the Spirit’s promptings.

The Unforgivable sin is Unforgivable precisely çünki the individual etməyəcək tövbə etmək. Buna görə də, bağışlamaq imkanı yoxdur. Amma, Allahın ədalətinin reallığı ilə bağlı əvvəlki təcrübələrinə görə, ki, onlar rədd etdilər, qorxu və peşmançılıq əskikliyi yoxdur. Amma bağışlanmaz günah işləmiş şəxslə bir müddət düşmüş insan arasındakı kritik fərq, sonuncunun peşmançılığının diqqət mərkəzində olmasıdır, üzləşdikləri cəzaya görə deyil: lakin onların cinayətinin dəhşətliliyinə və indiki ayrılığa: və onların ürəkləri birliyin bərpa olunması üçün fəryad edir. (Görmək, məsələn, Davudun duası Psalm 51:1-19.)

Praktik nümunələr

Con Bunyan

Bunyan, İsanı bu həyatın şeyləri müqabilində satmaq barədə davamlı zehni təkliflər mövsümünə dözdü.. Müqavimət göstərmək üçün bütün cəhdlərinə baxmayaraq, fikirlər getməzdi; bir səhərə qədər, tükənmiş, düşündüyünü hiss etdi, “Onu buraxın, istəsə.” O, davam edir, "140. İndi döyüş qalib gəldi, Ağacın başından vurulan quş kimi aşağı düşdüm, böyük günah içində, və qorxulu ümidsizlik.” Allahın Ruhu onun ruhuna təsəlli verərkən, bəzən möhlət dövrləri ilə əzab-əziyyət illəri keçdi.. "174. ... birdən ortaya çıxdı, sanki pəncərədən içəri girmişdi, üstümə küləyin səsi, amma çox xoşdur, və sanki danışan bir səs eşitdim, Məsihin qanı ilə haqq qazandırmaqdan heç imtina etmisənmi?? və birlikdə, mənim bütün peşə həyatım keçmişdir, bir anda mənə açıldı, Mən orada görməyə məcbur oldum, dizayn olaraq məndə yox idi: beləcə ürəyim iniltili cavab verdi, Yox. Sonra düşdü, güc ilə, mənim üzərimdə olan Allahın sözü, Diqqət edin ki, danışanı rədd etməyəsiniz. İbrani xii. 25.” (Heb 12:25)

"229. ... birdən bu cümlə ruhuma düşdü, Sənin salehliyin göylərdədir; və düşündüm, Ruhumun gözü ilə gördüm, İsa Məsih Allahın sağındadır: orada, deyirəm, mənim haqqım idi; belə ki, harada olsam da, ya da nə edirdimsə, Allah mənim haqqımda deyə bilməzdi, O, Mənim salehliyimi istəyir; Çünki bu, Onun qarşısında idi. Üstəlik mən də gördüm, ki, mənim salehliyimi yaxşılaşdıran yaxşı ürəyim deyildi, nə də mənim salehliyimi daha da pisləşdirən pis quruluşum; Çünki mənim salehliyim İsa Məsihin Özü idi, Dünən də eyni, bu gün, və əbədi. İbr. xiii. 8. (Heb 13:8)

"230. İndi doğrudan da zəncirlərim ayaqlarımdan düşdü …”

Mənim Şəhadətim

Bu yaxınlarda çevrilmiş kimi 15 yaşlı, Mən İsaya ehtirasla aşiq idim. Ancaq bir gün gözlənilmədən əvvəllər heç vaxt qarşılaşmadığım yeni bir seksual sınaqla qarşılaşdım.; və mənim marağımı çəkdi. Tez başa düşdüm ki, səhvdir; və fikir beynimdən keçdi, “İsa indi qayıtsaydı nə olacaq?, bunu edərkən?” Ancaq dərhal dayanmaq əvəzinə, maraq mənə daha yaxşı gəldi və, baxmayaraq ki, özümü pis hiss etdim, Bir müddət daha “araşdırmağa” davam etdim. Amma, tez dayanmadım, daha Şeytan ittihamla müdaxilə etdi, “Bu, bilərəkdən edilən günah idi. Belə günahlar bağışlanmazdır!“Mən o ayəni bilirdim (Heb 10:26 KJV), və mən daşlaşmışdım. otağıma keçdim, qaranlıqda yerə yıxıldı və Allahdan bağışlanmasını dilədi: lakin heç bir cavab yox idi – sadəcə qaralıq və sükut.

Özümü tamamilə tərk edilmiş hiss etdim; və onun hüzurundan əbədi qadağa qoyulmağa məhkum edilmişdir. fikrinə dözə bilmədim: buna görə də hər şeyin itirilmədiyinə dair bir əlamət üçün Allahdan yalvardım. Hər iki ayağımı istifadə etsəm, atlaya və tavana toxuna biləcək qədər böyümüşdüm: ona görə də dua etdim ki, onu idarə edə bilim, bir ayaq üzərində tullanmaq. Sonra bütün gücümü topladım, atladı - və uğursuz oldu! Bu məni o qədər qorxutdu ki, o qədər çarəsizliklə yenidən cəhd etdim ki, bunu etdim! Amma, əlbəttə, Şeytan mənim üstümə qayıtdı ki, bu, sayılan ilk cəhddir.

Özümü əbədi itirdiyimi düşünürəm, İndi həyatımın qalan hissəsini necə keçirə biləcəyimi düşünməyə başladım; və mən özümü bu duanı qılarkən tapdım: “Ata, heç cənnətə girməsəm də, zəhmət olmasa mənə son bir yaxşılıq edərsən. Həyatımın sonuna qədər sənə xidmət etməyə icazə verəcəksən?; çünki etmək istədiyim başqa bir şey yoxdur." Yalnız bundan sonra, qaranlıqda oturduğum zaman, ağlıma Allahın cavabı gəldi: “Əgər bağışlanmaz günah etsəydin, sən o duanı qılmazdın!”

Bununla, sülh bərpa olundu. Hətta, uzun müddət Şeytan mənə bu təkliflə əzab vermək istəyirdi, “Nə olar, əgər Allah sadəcə olaraq sizin istəyinizi yerinə yetiribsə?. Nə vaxt cavab verəcəksən, sonunda, nəhayət səni cəhənnəmə məhkum edir?“Mənim cavabım belə idi və indi də belədir, bu həqiqət olsa belə, Allahı salehliyinə və mərhəmətinə görə tərifləmək üçün hələ də əsaslarım olardı. Mənim inamım salehliyimə əsaslanmır: ancaq İsada’ mənim üçün ölüm.

Tövbə etməyən biri?

Tələbəlik illərimdə, Mən və bir dostum bizə bağışlanmaz günah işlətdiyini və Allahın hökmündən daim qorxu içində yaşadığını söyləyən bir adamla tanış olduq.. Ona kömək etmək üçün, onu mənzilimə dəvət etdik, bizə hekayəsini danışdığı yerdə.

O, dramatik hadisələrin şahidi olmaqla çevrilmişdi, serebral iflicdən şikəst olan və məşhur Pentikostal kilsəsinin daimi üzvü olan uşağın ani sağalması, bir çox möcüzələrin şahidi olduğu yerdə. Amma bir gün, bir gəncin bu yaxınlarda alkoqol asılılığından necə qurtulduğunu dinləyərkən, ürəyində düşündü, "Məhz edirəm ki, səni yenidən spirtə qaytara bilərəm." O, gənclə görüş təyin etdi, onu sərxoş hala gətirə bildiyi yerdə. Gəncin həyatı alt-üst oldu; və o, kilsəni tərk etdi.

Mən onun şirnikləndiricisinə məsləhət vermək üçün bir müddət sərf etdim, hər ikisi ona mövqeyi ilə bağlı xəbərdarlıq edirdi (artıq bildiyi və qorxduğu) və onu tövbə yerinə gətirməyə çalışırlar. Qəribə bir vəziyyət idi. O, çox siqaret çəkən idi; və bəzən də qəsdən tüstünü mənim tərəfimdə yaymağa çalışırdı, sanki bu içkinin əvvəlki qurbanına təsir etdiyi kimi mənə də təsir edə biləcəyini düşünürdü. Amma, bağışlamağın mümkün olduğuna işarə etsə də – əgər tövbə etsəydi – bunu etməzdi.. Bəzən Allaha dua edirdi; və başqa vaxtlarda şeytana, o qədər də pis usta olmadığını söylədi. Nəhayət məlum oldu ki, o, hələ də həmin gənci aldatmaq üçün “ağıllı” olduğunu düşünürdü. Ola bilərmi ki, o, həqiqətən də özünə gəlib? əmin ola bilmirəm: amma sonda onu buraxmalı oldum, hələ də qorxulu, lakin peşman deyil.

Kim qardaşının ölümlə nəticələnməyən bir günah işlətdiyini görsə, soruşacaq, Allah ona ölümə aparmayan günah edənlər üçün həyat verəcək. Ölümə aparan bir günah var. Mən demirəm ki, o, bununla bağlı müraciət etsin. (1Jn 5:16)

Qorxma

Şeytan hiyləgər və qərarlıdır; halbuki biz tez-tez onun təhdid və hiylələrinə qarşı həssas oluruq. Ancaq heç vaxt zəifliyimiz və ya imanımız olmadığı üçün uğursuz olacağımız qorxusu ilə yaşamağa ehtiyac duymuruq. Bütün Üçlük - Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh - bizi sona qədər görməyə sadiqdirlər.

Günahlarımızı etiraf etsək, Günahları bağışlamaq üçün sadiq və salehdir, və bizi bütün ədalətsizlikdən təmizləmək. (1 John 1:9)

Bu söz sadiqdir: “Çünki biz onunla birlikdə ölsək, biz də onunla yaşayacağıq. dözsək, biz də onunla padşahlıq edəcəyik. Onu inkar etsək, o da bizi inkar edəcək. Əgər imansız olsaq, sadiq qalır. O, özünü inkar edə bilməz”. (2Ti 2:11-13)

Ancaq İsanı ölülərdən böyüdüyün ruhu sənin içində yaşayırsa, Məsih İsanı ölülərdən qaldıran, sənin içində yaşayan ruhu vasitəsilə ölüm bədənlərinə də can atacaqdır. Beləliklə,, qardaş, Borcluyuq, ətlə deyil, ətdən sonra yaşamaq. Çünki ətdən sonra yaşayırsan, Ölməlisən; Ancaq ruhla bədənin əməllərini öldürsən, Yaşayacaqsınız. Allahın Ruhu tərəfindən rəhbərlik etdiyi qədər, Bunlar Allahın övladlarıdır. Çünki sən yenə qorxu üçün əsarət ruhunu almadın, lakin siz övladlığa götürmə Ruhunu aldınız, kimə ağlayırıq, “Aba! Ata!“Ruh Özü bizim ruhumuzla şəhadət edir ki, biz Allahın övladlarıyıq... (Rom 8:11-16)

Onda bu şeylərə nə deyək? Allah bizim üçün olsa, kim bizə qarşı ola bilər? Öz Oğlunu əsirgəməyən, amma onu hamımız üçün təslim etdi, Onunla birlikdə necə bizə hər şeyi təmənnasız verməzdi?? Kim Allahın seçilmişlərinə qarşı ittiham irəli sürə bilər? Bəraət qazandıran Allahdır. Kimdir ki, qınayır? Ölən Məsihdir, bəli daha doğrusu, kim ölülərdən dirildi, Allahın sağında olan, O da bizə şəfaət edir. Bizi Məsihin məhəbbətindən kim ayıracaq? Zülm ola bilər, və ya əzab, ya da təqib, ya aclıq, ya da çılpaqlıq, ya da təhlükə, ya da qılınc? Yazıldığı kimi, “Sənin xatirinə biz bütün günü öldürülürük. Bizi kəsilən qoyunlar hesab etdilər”. yox, bütün bu işlərdə, Bizi sevən Onun vasitəsilə biz qalib gəlməkdən daha artıqıq. Çünki mən inanmışam, ki, nə ölüm, nə də həyat, nə də mələklər, nə də knyazlıqlar, nə də mövcud olan şeylər, nə də gələcək şeylər, nə də səlahiyyətlər, nə də hündürlük, nə də dərinlik, nə də başqa yaradılmış şey, bizi Allah sevgisindən ayıra biləcək, Rəbbimiz Məsih İsada olan. (Rom 8:31-39)

See other Appendices …