የአይሁድ ኢስቻቶሎጂን እንደገና መወሰን

ውስጥ እንደተብራራው ቀዳሚ ክፍል, ኢየሱስ አገልግሎቱን ሲጀምር የሚከተሉት ፅንሰ-ሀሳቦች በአይሁድ አስተሳሰብ ውስጥ ተመስርተው ነበር።; ምንም እንኳን እውነተኛ ተፈጥሮአቸው እና ሕልውናቸው እንኳን, ከፍተኛ ክርክር ሆኖ ቀጥሏል።:

• Sheol - የሙታን ቦታ.
• የአብርሃም እቅፍ - ጻድቃን አይሁዶች የመጨረሻውን ትንሳኤቸውን የሚጠብቁበት ቦታ.
• Gehenna - የመለኮታዊ ቅጣት ቦታ, በፍጻሜ ትንሳኤ ሊከተል ይችላል።, ወይም
• ሁለተኛው ሞት - ጥፋት ወይም የቋሚ ሞት ሁኔታ.

እነዚህ ቃላት በኢየሱስና በሐዋርያቱ ትምህርቶች ውስጥ ጥቅም ላይ ውለው ነበር።, እና ወደ ግሪክ አዲስ ኪዳን ተላልፏል: ነገር ግን አንባቢው ልብ ይበሉ የአዲስ ኪዳን ትርጉሞቻቸው በኢየሱስ የተገለጹት።; እና የተወሰኑ ገጽታዎች ከአይሁዶች አቻዎቻቸው በእጅጉ ይለያያሉ።. አንዳንድ የቆዩ የእንግሊዝኛ ትርጉሞች, እንደ 'የተፈቀደ’ (ወይም 'ንጉሥ ያዕቆብ') ሥሪት, የአይሁድ ስሞችን ላለመጠበቅ ይመረጣል ‘Sheol‘ እና ‘Gehenna‘ - በምትኩ ተመሳሳይ ቃል መጠቀም, ' ሲኦል,’ ለሁለቱም - አብዛኞቹ ዘመናዊ የእንግሊዝኛ ትርጉሞች ግን የአይሁድ ስሞችን ይዘው ይቆያሉ. ሁለቱም አካሄዶች ችግሮቻቸው አሏቸው, አንባቢዎች እነዚህን ቃላት ከአይሁድ አንጻር ሊተረጉሙ ሲሞክሩ, የግሪክ እና ሌሎች ባህላዊ ወጎች ከኢየሱስ ትምህርት በጣም የተለዩ ሊሆኑ ይችላሉ።.

ስለዚህ ኢየሱስን በመመልከት እንጀምራለን’ የእነዚህ ጉዳዮች ሕክምና…

Sheol እና የአብርሃም እቅፍ

በሀብታሙ ሰው እና በአልዓዛር ምሳሌ, ኢየሱስ እየተናገረ ያለው Sheol (ግሪክኛ: ‘Hades'').

ለማኙ ሞተ, መላእክትም ወደ አብርሃም እቅፍ ወሰዱት።. ሀብታሙም ሞተ, ተቀበረ. በሐዲስ, ዓይኖቹን አነሳ, በሥቃይ ውስጥ መሆን (G931), አብርሃምንም በሩቅ አየው, አልዓዛርም በእቅፉ. አለቀሰ, "አባ አብርሃም, ማረኝ, አልዓዛርንም ላከ, የጣቱን ጫፍ በውሃ ውስጥ እንዲሰርዝ, ምላሴንም አቀዝቅዘው! ተጨንቄአለሁና። (G3600) በዚህ ነበልባል ውስጥ (G5395).’ “አብርሃም ግን አለ።, 'ወንድ ልጅ, መሆኑን አስታውስ, በህይወትዎ ውስጥ, መልካም ነገርህን ተቀብላለች።, እና አልዓዛር, በተመሳሳይ መልኩ, መጥፎ ነገሮች. አሁን ግን እርሱ ተጽናንቷል አንተም ተጨንቃችኋል (G3600). ከዚህ ሁሉ በተጨማሪ, በእኛና በእናንተ መካከል ታላቅ ገደል አለ።, ከዚህ ወደ እናንተ ሊያልፉ የሚፈልጉ እንዳይችሉ, እና ማንም ከዚያ ወደ እኛ እንዳይሻገር.’ “አለ, ‘ስለዚህ እጠይቃችኋለሁ, አባት, ወደ አባቴ ቤት እንድትልክለት; አምስት ወንድሞች አሉኝና።, ይመሰክርላቸው ዘንድ, ስለዚህ እነሱ ወደዚህ የስቃይ ስፍራ አይገቡም። (G931).’ “አብርሃም ግን አለው።, ሙሴና ነቢያት አሏቸው. ያዳምጣቸው።’ “አለ, 'አይ, አባት አብርሃም, ነገር ግን ከሙታን መካከል አንዱ ወደ እነርሱ ቢሄድ, ንስሐ ይገባሉ።’ “አለው።, ‘ሙሴንና ነቢያትን ካልሰሙ, ከሙታንም አንዱ ቢነሣ አይታመኑም።’ ” (Lk 16:22-31)

የሚከተሉትን ነጥቦች አስተውል:

• የሀብታሙ ወንድሞቹ አሁንም በህይወት አሉ።; ስለዚህ ኢየሱስ አንድ ሰው ከሞተ በኋላ ምን እንደሚሆን እየገለጸ ያለው በዓለም ሁሉ የመጨረሻ ፍርድ ላይ ከሚሆነው ነገር ይልቅ.
• ሁሉም ሰው ወደ ሲኦል አይሄድም. አልዓዛር ተነግሮናል።, በህይወት ውስጥ መጥፎ አያያዝ የተደረገለት, ወደ ‘አብርሃም እቅፍ’ ይወሰዳል,’ የሚጽናናበት.
• ነገር ግን የሁለቱ ሰዎች የተለያዩ ሕክምናዎች, ከእግዚአብሔር የመጨረሻ ፍርድ በፊት እንኳን, ስለ እግዚአብሔር ባሕርይ አንድ አስፈላጊ ነገር ይገልጣል. የዚህ አለም ኢፍትሃዊነት ከሚያስፈልገው በላይ እንዲራዘም አይፈልግም።; ስለዚህ, የመጨረሻው ፍርዱ ከመፈጸሙ በፊትም እንኳ, የተጎሳቆሉትን ማጽናናት እና በደለኞች ላይ መበቀል ጀምሯል.
• ይህ ማለት በሕይወታቸው ውስጥ መጥፎ ድርጊት የተፈጸመባቸው ሰዎች ሁሉ ከሲኦል ነፃ ይሆናሉ ማለት ነው።? ወይም አልዓዛር ወደ አብርሃም እቅፍ ተወሰደው ምክንያቱም, ሁሉም ነገር ቢሆንም, አጥባቂ አይሁዳዊ ሆኖ ቀረ? ሁለቱም ጥያቄዎች በግልጽ አልተመለሱም።; ምክንያቱም ይህ የምሳሌው ትክክለኛ ነጥብ አይደለም.
• ወሳኙ ጉዳይ ሀብታሙ ሰው በዙሪያው ላሉት ሰዎች ፍላጎት ደንታ ቢስ በሆነ የቅንጦት ሁኔታ ውስጥ ይኖሩ ነበር ።. ይህ እውነታ ቢሆንም ነበር እያንዳንዱ አይሁዳዊ እንዲህ ያለው ባሕርይ በእግዚአብሔር ዘንድ ተቀባይነት እንደሌለው ከሕፃንነቱ ጀምሮ ተምሯል።.¹ የሀብታሙ ሰው ክርክር ነበር።, ' ግን በእርግጥ, ሰዎች መጽሐፍ ቅዱስ የሚያስተምረው እውነት መሆኑን በትክክል ቢያውቁ ኖሮ, ከዚያም ትክክለኛውን ነገር ያደርጉ ነበር.’ ግን ኢየሱስ ምላሹ እንደ ነበር ይነግረናል። ሰዎች በእውነት መስማት ካልፈለጉ ምንም ዓይነት ማስረጃ የለም ችግሩን አይፈታውም. ይህን ነጥብ በጥንቃቄ አስተውል. በኋላ እንመለስበታለን።.

ከላይ በተጠቀሰው ምንባብ ላይ አንዳንድ ቃላት በ‘ጂ’ የሚጀምሩ በቅንፍ ውስጥ ያሉ ቁጥሮች ሲከተሏቸው አስተውለዋል።. እነዚህ በመባል ይታወቃሉ “ጠንካራ ቁጥሮች።”² ‹ጂ› ያላቸው’ ቅድመ ቅጥያ በግሪክ ጽሑፍ ውስጥ የተወሰኑ ቃላትን ለመለየት ጥቅም ላይ ይውላል, ምንም እንኳን በትክክል እንዴት እንደሚተረጎሙ. ትኩረትዎን ለመሳብ እፈልጋለሁ 3 በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉ ልዩ ቃላት:

• ጭንቀት (G3600). ይህ ቃል ተገኝቷል 4 ጊዜያት በኤን.ቲ. እና በሉቃስ ጽሑፎች ውስጥ ብቻ; እዚህ ሁለት ጊዜ, ሲደመር Lk 2:48 እና Acts 20:38. በኋለኞቹ ሁለት ሁኔታዎች, ሉቃስ ቃሉን የተጠቀመው በአእምሯዊ ጭንቀት እንደሆነ በዐውደ-ጽሑፉ ግልጽ ያደርገዋል, ወይም ማዘን, ከአካላዊ ህመም ይልቅ. ይህ በግሪክ ሰፕቱጀንት የብሉይ ኪዳን ትርጉም ውስጥ የዚህን ተመሳሳይ ቃል አጠቃቀም በመመርመር ይረጋገጣል.
• ስቃይ (G931). ይህ የሚገኘው ብቻ ነው። 3 ጊዜያት በኤን.ቲ.; በዚህ ምሳሌ ውስጥ ሁለት ጊዜ (Lk 16:23,28) እና ውስጥ Mt 4:24. የኋለኛው የሚከሰተው በተለያዩ የሰዎች መታወክ ዓይነቶች መግለጫ ውስጥ ነው። – በሽታ, ‘በሥቃይ’ የተያዘ, ጋኔን መያዝ, እብደት እና ሽባነት. አሉ 11 የዚህ ቃል ሌሎች ምሳሌዎች በሴፕቱጀንት ኦ.ቲ.: 4 ጊዜ ውስጥ 1Samuel 6:3-17 የጥፋተኝነት መስዋዕትን ለማመልከት’ በፍልስጥኤማውያን የተሰራ; ውስጥ Ezekiel 3:20 & 7:19 እሱ የዕብራይስጥ ቋንቋን 'እንቅፋት' ሲል ይተረጉመዋል; ውስጥ Ezekiel 12:18 ዕብራይስጥ ለመደንገጥ ወይም ለመንቀጥቀጥ; እና ውስጥ Ezekiel 16:52,54 & 32:24,30 ለውርደት ወይም ለውርደት. ሁሉም የሴፕቱጀንት ምሳሌዎች ሰዎች የግል በደላቸውን እና ውርደታቸውን በሚመለከት ወደ የበቀል ደረጃ መምጣታቸውን የሚገልጹ ናቸው።. ይህ ደግሞ በዚህ ምሳሌ አውድ ውስጥ ጥሩ ስሜት ይፈጥራል; እና ደግሞ በ Mt 4:24, እንደ ያልተፈታ ምሬት, የጥፋተኝነት ስሜት እና እፍረት ለብዙ የአዕምሮ እና የአካል ችግሮች መንስኤዎች እንደሆኑ ተረድተዋል። (ለምሳሌ. Pro 17:22). በግልፅ, ከእነዚህ ገጠመኞች ውስጥ አንዳቸውም ቢሆኑ ደስ የሚያሰኙ አልነበሩም እና በአንዳንድ ሁኔታዎችም ከፍተኛ የሆነ የአካል ህመም ሊኖርባቸው ይችላል።: ግን, ከጭንቀት ጋር እንደ, ያ የዚህ ቃል ዋና ስሜት አይደለም።.
• ነበልባል (G5395). ይህ ቃል የብርሃን ነበልባል ማለት ነው።. እሱ በተለምዶ የሚያመለክተው ከእሳት ነበልባል ነው።; ምንም እንኳን ቀጥተኛ ነበልባል ባይሆንም. (በሴፕቱጀንት አተረጓጎም ውስጥ Judges 3:22 በጣም የተወለወለ ቢላዋ ምላጭ ተብሎ የዕብራይስጥ ቋንቋን እንኳን ይተረጉመዋል: ምንም እንኳን ልዩ ቢሆንም.) ይህ ቃል መጠቀሙ ትኩረት የሚስብ ነው። 7 ጊዜያት በኤን.ቲ.; እና በሁሉም 6 ሌሎች ጉዳዮች በቃሉ በግልፅ ብቁ ናቸው።, 'እሳት’ - ምንም እንኳን ውስጥ 4 ከእነዚህ ውስጥ (Heb 1:7; Rev 1:14; 2:18 & 19:12) በቀላሉ ምስላዊ ወይም ዘይቤያዊ ንጽጽር ይመስላል. ግን በዚህ ክፍል ውስጥ (አንዳንድ ትርጉሞች ቢናገሩም) 'እሳት’ አልተጠቀሰም - ሙቀትና ጥማት ብቻ. ስለዚህ እዚህ ያለው ነበልባል አካላዊ ያልሆነ ሊሆን እንደሚችል ለመከራከር ህጋዊ ምክንያቶች ሊኖሩ ይችላሉ, እንደ የሚነድድ ሙቀት እና የእግዚአብሔር ቅድስና ብርሃን, የሰውየውን ኃጢአት እና እፍረትን ማጋለጥ (እይ Jn 3:19-20).

ነገር ግን እዚህ ጋር እየተነጋገርን ያለነው ከእግዚአብሔር የመጨረሻ ፍርድ በፊት ያለውን ጊዜ እንደሆነ አስታውስ. ስለዚህ ኢየሱስ ስለሚሆነው ነገር ምን አለ? በኋላ?

ገሃነም

አስቀድመን አለን። ተብሎ ተጠቅሷል በመጀመሪያው መቶ ዘመን ዓ.ዓ. የዕብራይስጥ ቅዱሳት መጻሕፍትን በአደባባይ ለማንበብ በአረማይክ ቁጥር በቁጥር የሚያብራራ የአይሁዶች ልማድ ነበር. የ ‘Targum ዮናታን‘³ ለብዙዎቹ የትንቢት መጽሐፍት የተፈቀደውን አተረጓጎም ያቀርባል. ይህ በተለይ የኢሳያስን የመጨረሻ ቁጥር በተመለከተ ጉልህ ነው።:

“እነሱ ይወጣሉ, የበደሉኝን ሰዎች ሬሳ ተመልከት: ትላቸው አይሞትምና።, እሳታቸውም አይጠፋም።; ለሰው ልጆችም ሁሉ አስጸያፊ ይሆናሉ።” (Isa 66:24)

ታርጉም ይህንን እንደ:

እነሱም ይወጣሉ, የሰዎቹንም ሬሳ ተመልከት, ኃጢአተኞች, በቃሌ ላይ ያመፁ: ነፍሳቸው አትሞትምና።, እሳታቸውም አይጠፋም።; ክፉዎችም በገሃነም ይፈረድባቸዋል, ጻድቃን ስለ እነርሱ እስኪናገሩ ድረስ, በቂ አይተናል.

ግራ የሚያጋባው ቃል, ' ትል’ "ነፍስ" ተብሎ ይተረጎማል,’ በዚህም ‘ነፍሶችን ይጠቁማሉ’ አትሞቱ; እና ገላጭ ሐረግ, ‘ ኃጢአተኞች ይፈረድባቸዋል Gehenna‘ ተጨምሯል።. በመጨረሻም, የመጨረሻው ሐረግ የተሻሻለው ቅጣቱ የተወሰነ ጊዜ እንደሆነ ለማመልከት ነው።. ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው, የዘመናዊው የአይሁድ ባህል ከፍተኛውን ጊዜ ያሳለፈውን አመለካከት ይወስዳል Gehenna በላይ አይደለም 12 ወራት.

ቢሆንም, ኢየሱስ ከኢሳይያስ የተናገረውን ተመሳሳይ ትንቢት ጠቅሶ ማርቆስ ዘግቧል:

እጅህ ብታሰናክልህ, ቆርጠህ አውጣው።. አንካሳ ሆነህ ወደ ሕይወት ብትገባ ይሻልሃል, ወደ ገሃነም ከመግባት ሁለት እጅ ከመያዝ, ወደማይጠፋው (ጂ762) እሳት (G4442), ' የትላቸው ትል (G4663) አይሞትም (G5053), እና እሳቱ (G4442) አይጠፋም። (G4570).’ እግርህ ቢያሰናክልህ, ቆርጠህ አውጣው።. አንካሳ ሆነህ ወደ ሕይወት ብትገባ ይሻልሃል, ሁለት እግርህ ኖሮህ ወደ ገሃነም ከመጣል ይልቅ, ወደ እሳቱ ውስጥ (G4442) ይህ ፈጽሞ አይጠፋም (ጂ762) – ' የትላቸው ትል (G4663) አይሞትም (G5053), እና እሳቱ (G4442) አይጠፋም። (G4570).’ ዓይንህ ቢያሰናክልህ, አስወጣው. በአንድ ዓይን ወደ እግዚአብሔር መንግሥት መግባት ይሻልሃል, ሁለት ዓይን ኖሮአቸው ወደ ገሃነመ እሳት ከመጣል ይልቅ (G4442), ' የትላቸው ትል (G4663) አይሞትም (G5053), እና እሳቱ (G4442) አይጠፋም። (G4570).’ (Mar 9:43-48)

የኢየሱስ ደቀ መዛሙርት የዕብራውያን ምሁራን አልነበሩም (Acts 4:13); እና ስለዚህ ምናልባት ከመጀመሪያው የዕብራይስጥ ቋንቋ ይልቅ የታርጉምን ቃላት በደንብ ሊያውቅ ይችላል።. ግን, እየገለፀ መሆኑን ከማረጋገጥ ውጪ ‘Gehenna,’ ኢየሱስ የኢሳይያስን የመጀመሪያ ቃል በጥብቅ ይከተላል, ‘ትላቸው አይሞትም እሳቱም አይጠፋም።’ የጥቅሱን መጨረሻም ተወው።; የሌሎችን አመለካከት አለመወያየት: ነገር ግን የሚቆይበት ጊዜ ገደብ እንደሌለ ለመጠቆም ምንም ዓይነት ሙከራ አላደረገም.

ምልክት የተደረገባቸውን ቃላት ትርጉም በመመልከት ላይ, የሚከተሉትን ልብ ማለት እንችላለን:

• እሳት (G4442). ይህ የተለመደው የግሪክ ቃል ለማንኛውም ዓይነት እሳት ማለት ነው።, እና በዐውደ-ጽሑፉ ካልተቀየረ በስተቀር ሁልጊዜ በዚያ መንገድ ይረዱ ነበር። (ለምሳሌ. "እሳት ከሰማይ’ እንደ 'መብረቅ' ሊተረጎም ይችላል).
• የማይጠፋ (ጂ762) እና ጠፍቷል(G4570). G762 ከግሱ የተፈጠረ አሉታዊ ቅጽል ነው።, G4570 ; ስለዚህ በሁለቱም ሁኔታዎች ኢየሱስ አጽንዖት የሰጠው የእሳቱ ተፈጥሮ ፈጽሞ ሊጠፋ እንደማይችል እና እንደማይጠፋ ነው.. እንዲህ ያለው ተደጋጋሚ አጽንዖት ኢየሱስ ይህ እሳት ከተፈጥሮ በላይ የሆነና ዘላለማዊ መሆኑን እንድናውቅ እንደሚፈልግ ግልጽ ያደርገዋል።. (እና በጣም መፍራት አለበት።, ኢየሱስ ራሱ ባቀረበው ከባድ የማስወገጃ እርምጃዎች ላይ እንደተገለጸው።)
• ትል (G4663). እዚህ እና በሴፕቱጀንት ትርጉም ጥቅም ላይ የዋለው የግሪክ ቃል Is 66:24 እንደ ‘ማጎት’ ተብሎ ሊተረጎም ይችላል።,’ ' ግርፋት’ ወይም ‘የምድር ትል:’ በጭራሽ ነፍስ.’ መሆኑን ግን ልብ ሊባል ይገባል።, የመጀመሪያው የዕብራይስጥ Is 66:24, አጠቃላይ ቃሉን ለግርፋት ከመጠቀም ይልቅ, ትል ወይም ትል (H7415), በጣም የተለየ ቃል ይጠቀማል: “tole’ah” (H8438). ይህ እንደ አንድ በጣም የተለየ የድብርት ዓይነት ስም ይተረጎማል (‹ቀጫጭን ግርዶሽ›, Kermes (or coccus) ilicis) ወይም ከእሱ የተገኘ ደማቅ ቀይ ወይም ቀይ ቀለም. G4663 የ‹ግሩብ› አጠቃላይ ቃል ስለሆነ’ ግርዶሹ ራሱ እንደሆነ ግልጽ ነው።, ቀለም ብቻ ሳይሆን, የታሰበ ነው።. ነገር ግን የተወሰነው የዕብራይስጥ ስም በተወሰኑ የኦክ ዛፍ ዓይነቶች ላይ የሚመገብ ነፍሳትን ይለያል, ከሚበሰብስ ሥጋ ይልቅ. ሴቷ እራሷን በኦክ ግንድ ወይም ቅጠሎች ላይ ትይዛለች, ያበጠ ቀይ ሐሞት የሚመስል ነገር መፍጠር; እስኪፈለፈሉ እና እናቱን እስኪጨርስ ድረስ ሰውነቱ ለልጆቹ እንደ ሕያው ጋሻ ሆኖ ይሠራል. በእናቲቱ የተለቀቀው ቀይ ቀለም በጣም ጠንካራ ከመሆኑ የተነሳ ቅጠሎቹን ያበራል, ወጣት ቀንበጦች እና እብጠቶች እራሳቸው; የተሰበሰቡ እና የደረቁ ናቸው.
• መሞት (G5053). በእያንዳንዱ ሌላ ውስጥ 12 ኤን.ቲ. ይህ ክስተት ባዮሎጂያዊ ሞትን ያመለክታል: ምንም እንኳን ምናልባት እዚህ በምሳሌያዊ መልኩ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል; በተለይም ይቅር የማይለውን የኃጢአት ጥፋተኝነት የሚወክል ተብሎ ከተተረጎመ.

ግን ያንን አስተውል, እሳቱ ማለቂያ የሌለው ተብሎ እንደሚገለጽ ሁሉ, እንዲሁም የእነዚህ ደም-ቀይ ጉረኖዎች አስጸያፊ ምስል የአመጸኞችን ቀሪዎች የሚሸፍን ነው።. ያለ ተጨማሪ ነዳጅ ወይም ምግብ እንዴት እንደሚጸና አልተነገረንም።. ሙሴ መሆኑን እናውቃለን’ ቁጥቋጦው ሳይበላው ተቃጥሏል. ግን እነዚህ ጉረኖዎች ምን እየበሉ ነው የሚባሉት።? ወደዚህ ጥያቄ እንመለሳለን። በኋላ.

የተሟላ ስለ ተመረጡት, የሚከተሉትን ተያያዥ አንቀጾች ባጭሩ እጠቅሳለሁ።:

• Mat 18:6-9 ተመሳሳይ የንግግር አህጽሮተ ቃል ይመስላል Mark 9:43-48. ይህ ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ ውይይት ገለልተኛ አተረጓጎም ነው።. አውድ (ልጆች እንዲሳሳቱ ማድረግ) ያው ነው።, እንደ ጥቅሱ (Isa 66:24) ኢየሱስ የጠቀሰው።. ግን, የት Mark 9:43,45 ይናገራል, “የማይጠፋው እሳት,’ ማቴዎስ ‘ዘላለማዊ’ ይለዋል። (ጂ166) እሳት". ይህ የግሪክ ቃል ‘aionios‘ በተለምዶ ‘ዘላለማዊ’ ተብሎ ይተረጎማል’ ወይም ‘ዘላለማዊ:’ ግን አንዳንዶች መቅረብ አለበት ብለው ይከራከራሉ።, 'ኤኦኒያን’ ወይም, 'ለዕድሜው ቆይታ።’ ይህንን በቅርቡ በዝርዝር እንነጋገራለን.
• Mat 5:29-30 ከላይ ያለው በብዙ ምህጻረ ቃል ነው።: ነገር ግን በተራራ ስብከቱ ውስጥ ይገኛል።.
• Mat 23:33 ኢየሱስን ጠቅሷል’ ቃል ለጻፎችና ለፈሪሳውያን: ‘እናንተ እባቦች, እናንተ የእፉኝት ልጆች, ከፍርድ እንዴት ታመልጣለህ (G2920) የገሃነም?’ ይህ የግሪክ ቃል ‘krisis,’ ገሃነም የፍትህ አስተዳደር ቦታ መሆኑን ያመለክታል; እና ኢየሱስ አይሁዳዊነታቸው እና የመልካምነት ሙያቸው ከቅጣቱ ነፃ እንደማይወጣላቸው ግልጽ አድርጓል።.

ሁለተኛው ሞት

“የሚገድሉትን አትፍሩ (G615) አካል, መግደል ግን አይችሉም (G615) ነፍስ. ይልቁንም, ማጥፋት የሚቻለውን ፍሩ (G622) ነፍስም ሥጋም በገሃነም ውስጥ።” (Mat 10:28)

ምንም እንኳን ኢየሱስ ይህን አገላለጽ በቀጥታ ተጠቅሞ አያውቅም, "ሁለተኛው ሞት,’ በምድራዊ አገልግሎቱ ወቅት, ከላይ ያለው ማጣቀሻ ያመለክታል, በአስተሳሰቡ ውስጥ, ይህ ከገሃነም ቅጣት ጋር የተያያዘ ነው።. G615, ‘apokteino,’ በተለምዶ "መግደል" ማለት ነው’ ወይም, የበለጠ በጥሬው, "ከሕይወት በመቁረጥ ማስወገድ;’ ምንም እንኳን የተረፈውን ለማጥፋት አይደለም. ግን G622, ‘apollumi,’ ማለት ‘በጥፋት ሥራ ማጥፋት’ ማለት ነው።’ እንደገና, በኋላ ላይ ስለዚህ ጉዳይ በዝርዝር እንነጋገራለን.

በውጫዊ ጨለማ እሳት ውስጥ መራራ ጸጸት

ኢየሱስ በማቴዎስም ሆነ በሉቃስ የተናገረውን የሚከተለውን ተመልከት:

Mat 8:11-12 ከምሥራቅና ከምዕራብ ብዙዎች ይመጣሉ እላችኋለሁ, ከአብርሃምም ጋር ይቀመጣል, ይስሃቅ, እና ያዕቆብ በመንግሥተ ሰማያት, የመንግሥቱ ልጆች ግን ወደ ውጭ ይጣላሉ (G1544) ወደ ውጫዊው ውስጥ (G1857) ጨለማ (G4655). እዚያ (G1563) ማልቀስና ጥርስ ማፋጨት ይሆናል።.

Luk 13:28 እዚያ (G1563) ማልቀስና ጥርስ ማፋጨት ይሆናል።, አብርሃምን በምታዩበት ጊዜ, እና ይስሐቅ, እና ያዕቆብ, ነቢያትም ሁሉ, በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ, እና እናንተ ራሳችሁ ገፋችሁ (G1544) ወጣ (G1854).

ኢየሱስ እየተናገረ ያለው ለአይሁድ ሕዝብ ነው።, የአብርሃም ዘር ነው።, ይስሐቅ እና ያዕቆብ; የወደፊት ራእያቸው የመሲሑን መምጣት ተከትሎ ነበር።, የራሳቸው ንጉሥ የዳዊት ዘር ናቸው።, የእግዚአብሔርን መንግሥት በምድር ላይ ለማቋቋም. እንደ, ራሳቸውን ‘የመንግሥቱ ልጆች’ እንደሆኑ አድርገው ይመለከቱ ነበር።’ በተለይ የሚከተሉትን ነጥቦች ልብ በል።:

• በመጀመሪያ, ኢየሱስ በእውነቱ በግዳጅ ውድቅ ሊደረግባቸው እንደሚችል ከባድ ማስጠንቀቂያ እየሰጣቸው ነው።. G1544 በጥሬው ትርጉሙ ‘መጣል…; ግን ያ በቂ ግልፅ ካልሆነ, ሉቃስ G1854ን በግልፅ ጨምሯል። ('ራቀ').
• በሁለተኛ ደረጃ, ይህንን ቦታ “ውጫዊ” በማለት ይገልፃል። (G1857) ጨለማ (G4655)”. G1857 የ G1854 ውህድ ነው።, እንደገና የመቃወም እና የመለያየትን ሀሳብ አፅንዖት መስጠት. G4655, ' ጨለማ,’ አንዳንድ ጊዜ 'በድብቅነት' ስሜት ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል: ነገር ግን በኤን.ቲ. በአብዛኛው የሚቀርበው በአካላዊ ወይም በሥነ ምግባራዊ መልኩ የብርሃን አለመኖር ነው.
• ሦስተኛ, እንዲህ ያለው ተሞክሮ መራራ እንደሚሆን ግልጽ ያደርገዋል, በዚህ መንገድ ውድቅ ላደረጉት የንቃተ ህሊና ፀፀት, በአረፍተ ነገሩ እንደተገለፀው, " ማልቀስና ጥርስ ማፋጨት።’ በባህላቸው ጥርስ መፋጨት ከፍተኛ ምሬት መግለጫ ነበር። (ወይም ቁጣ እንኳን – Acts 7:54).
• በመጨረሻም, የሚለውን ቃል ልብ ይበሉ, ‘እዛ (G1563)”, ረቂቅ ወይም ድንገተኛ ቃል አይደለም።: የተወሰነ ቦታን ያመለክታል, ውድቅ የተደረገባቸው ወደ ውጭው ክልል.

በማቴዎስ ውስጥ ‘ልቅሶና ጥርስ ማፋጨት’ የሚለውን ጭብጥ የሚያስተጋባውን የኢየሱስን ንግግሮች በተመለከተ አራት ተጨማሪ ማጣቀሻዎች አሉ።:

Mat 13:40-42 ስለዚህ እንክርዳዱ ተለቅሞ ይቃጠላል። (G2618) ከእሳት ጋር (G4442); በዚህ ዘመን መጨረሻም እንዲሁ ይሆናል። (G165). የሰው ልጅ መላእክቱን ይልካል, ማሰናከያንንም ሁሉ ከመንግሥቱ ይሰበስባሉ, እነዚያም በደለኞች, ወደ እቶንም ይጥላቸዋል (G4442). እዚያ (G1563) ማልቀስና ጥርስ ማፋጨት ይሆናል።.

Mat 13:49-50 በዓለም መጨረሻም እንዲሁ ይሆናል። (G165). መላእክት ይወጣሉ, ኃጢአተኞችንም ከጻድቃን መካከል ለይ, ወደ እቶንም ይጥላቸዋል (G4442). እዚያ (G1563) ልቅሶና ጥርስ ማፋጨት ይሆናል።.

Mat 22:13 ከዚያም ንጉሡ አገልጋዮቹን።, ‘እጁንና እግሩን አስረው, ውሰደው, እና መጣል (G1544) እርሱን ወደ ውጫዊው (G1857) ጨለማ (G4655); እዚያ (G1563) ልቅሶና ጥርስ መፍጨት ያለበት ነው።’

Mat 25:30 መጣል (G1544) የማይጠቅመውን አገልጋይ ወደ ውጫዊው (G1857) ጨለማ (G4655), የት አለ (G1563) ማልቀስና ጥርስ ማፋጨት ይሆናል።’

ከእነዚህም የሚከተሉትን ተጨማሪ ነጥቦች ማንሳት እንችላለን:

• እነዚህ ሁሉ ጥቅሶች አንድ ቦታን የሚያመለክቱ ይመስላሉ።, በዚያ ልቅሶና ጥርስ ማፋጨት ይሆናል።’
• ሁሉም አንድ ቦታን የሚያመለክቱ ከሆነ, ከዚያ ይህ 'የእሳት ምድጃ’ በውጫዊ ጨለማ ውስጥ’ በተለመደው እሳት መንቀሳቀስ የለበትም: ነገር ግን ምንም ዓይነት ብርሃን የማይሰጥ ጨለማ እሳት.
• የዳርኔል አረም ‘ሲቃጠል (G2618) ከእሳት ጋር (G4442),’ G2618 “የተቃጠለ”ን ያመለክታል,’ (ማለትም. ከአመድ በቀር ምንም እንዳይቀር). ስለዚህ ወደ ‘እሳት እቶን’ ውስጥ ለሚጣሉት ተመሳሳይ ውድመት ይቀርብ እንደሆነ መጠየቅ ምክንያታዊ አይደለም (G4442)”. በኋላ ላይ ይህን በበለጠ ዝርዝር እንመለከታለን.
• ሁለቱም ማጣቀሻዎች በ Matthew 13:24-50 በዘመኑ/በዓለም መጨረሻ ላይ ያሉትን ክስተቶች ከሚገልጹ ምሳሌዎች የተወሰዱ ናቸው።. የእንግሊዘኛ ቃል, ' አዎን,’ በመጀመሪያ ‘aion’ የሚለውን የግሪክ ቃል የተተረጎመ ነበር።’ (G165)) እና በትርጉሙ በጣም ቅርብ ሆኖ ይቆያል. ግን ጉልህ ልዩነቶች አሉ, የበለጠ በዝርዝር የምንወያይበት አባሪ ሀ.
• ምሳሌው በ Matthew 22:2-14 በመጨረሻው ጊዜ ክስተቶች ላይ ያተኮረም ይመስላል, የመጀመሪያዎቹ እንግዶች ውድቅ የተደረጉበትን የጋብቻ ግብዣን በመግለጽ, ያለ የሰርግ ልብስ ወደ ድግሱ ከገባ ሰው ጋር. (ይህ በተለምዶ በመግቢያው ላይ በአስተናጋጁ የቀረበ ስለሆነ, የአስተናጋጁን ልግስና ውድቅ እንዳደረገ ወይም በሌላ መንገድ ለመደበቅ መሞከሩን ያመለክታል።)
• በሌላ በኩል, Mat 25:14-30 ሰነፍ አገልጋይ እንዴት ወደ ውጫዊ ጨለማ እንደሚታሰር ይናገራል.
• ምንም እንኳን እነዚህ ምንባቦች ተመሳሳይ ቦታን የሚያመለክቱ ቢመስሉም, የመጨረሻው 2 በጣም የተለያዩ ሁኔታዎችን ይግለጹ. ይህ ማለት ሰነፍ አገልጋይ እንደ ክፉው እጣ ይደርስበታል ማለት ነው።; ወይም የመጨረሻው ውጤት የተለየ ሊሆን ይችላል?

አንብብ …

የግርጌ ማስታወሻዎች

1. ተመልከት, ለምሳሌ, Lev 19:9-10, Deut 16:11-14, Job 31:16-22, ነው 58:4-11[/x].
2. እነዚህ ቁጥሮች ከ Strong’s Exhaustive Concordance በጄምስ ስትሮንግ የግሪክ ቃላቶች መዝገበ ቃላት ውስጥ ከተካተቱት ግቤቶች ጋር ይዛመዳሉ።, ኤስ.ቲ.ዲ., ኤል.ዲ.
3. ‘የከለዳውያን ትርጉም ስለ ነቢዩ ኢሳይያስ’ [በዮናታን ለ. ዑዝኤል] tr. በC.W.H. ፓውሊ, የለንደን ማህበር ቤት, 1871, ገጽ. 226. የህዝብ ጎራ. ከ ይገኛል። ጎግል መጽሐፍት።.