የሚከተሉት አባሪዎች በዋናው ጽሁፍ ላይ ባጭሩ በተዳሰሱ ጉዳዮች ላይ ተጨማሪ ማብራሪያ ይሰጣሉ:

ለማሸነፍ ወደ ሲኦል ለመመለስ ወይም ለመክፈል ገነት ለመመለስ እዚህ ጠቅ ያድርጉ, ወይም ከዚህ በታች ባሉት ንዑስ ርዕሶች ላይ:

• አባሪ ሀ – ኤኦን ምን ያህል ረጅም ነው።?

  ' አዎን,’ ወይም ‘ኢዮን,’ የዕብራይስጥ ቃል ትርጉም ነው።, 'ኦላም'; ዋናው ትርጉሙ ‘በቀድሞው ወይም ወደፊት የማይታወቅ የራቀ ጊዜ’ ወይም ‘በዘላለም ውስጥ’ የሚል ነበር። ይህ ደግሞ በብሉይ ኪዳን በሙሉ ጥቅም ላይ የዋለው ትርጉም ነው።; በመጨረሻው ኦ.ቲ. የሚጻፉ መጻሕፍት. በኋላ ግን ራቢናዊ ውይይቶች እና ቅዳሴ, ከመካከለኛው ወይም ከሁለተኛው የቤተመቅደስ ጊዜ መጨረሻ ጀምሮ (ከክርስቶስ ልደት በፊት 300 ወይም ከዚያ በኋላ), በ'ዘመን' ወይም 'ዓለም' ትርጉም ውስጥ ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ,

  እኛ የምንታገለው የማያልቀውን ጊዜ ጽንሰ-ሐሳብ ለመረዳት ነው።; ራሳችንን ስናገኝ እንኳን ያንን ለመቀበል እንገደዳለን።, ለእግዚአብሔር, ይህ የማይቀር የባህሪው ገጽታ መሆን አለበት።. ማለቂያ የሌለው የደስታ ተስፋ ጥሩ ይመስላል: ግን ተቃራኒው, እፎይታ ሳይኖር, በደመ ነፍስ እንዲህ ያለውን ሀሳብ እንቃወማለን. የእንግሊዘኛው ‘aeon’ ከግሪክ ‘aion’ እንደተወሰደ’ (ትርጉሙ ከጊዜ ወደ ጊዜ ይበልጥ የተለያየ ነው) ብዙ ተንታኞች የ‹olam›ን ዘላለማዊ ጠቀሜታ የሚያቃልሉ ትርጉሞችን ይወዳሉ’ ወይም ሌላ የቅጣት ማህበሮቹ.

  እዚህ ላይ የሚያሳስበን ጥያቄ እነዚህ የቃላት አጠቃቀም አዝጋሚ ለውጦች ስለ አዲስ ኪዳን ጽሑፎች ያለንን ግንዛቤ እንዴት ሊነኩ እንደሚችሉ ነው።.

• አባሪ ለ – ቡክ የት ይቆማል?

  የምንኖረው በጣም ውስብስብ በሆነ ዓለም ውስጥ ነው, በአብዛኛው የእኛ ድርጊቶች የሚያስከትለውን መዘዝ ብቻ መገመት እንችላለን. እና የማያልቅ የክስተቶች ሰንሰለት ሊኖር እንደሚችል ስናስብ, ከአሁን ጀምሮ እስከ ዘላለም ድረስ የሚዘረጋ, ለእኛ ሊመስሉን ለሚችሉት አስከፊ ውጤቶች ያልተገደበ ተጠያቂነት ሊኖር እንደሚችል መገንዘብ እንጀምራለን, በወቅቱ, ጥቃቅን የቸልተኝነት ድርጊቶች ወይም የግል ጥቅም መሆን.

  እንደዚህ ያለ ዕድል አጋጥሞታል, ፈጣን ማጥፋትን አንመርጥም ይሆናል።? ነገር ግን አንድ ሰው በቃላት ሊገለጽ የማይችል ስቃይ እና ስቃይ በሌሎች ላይ ቢያደርግ ምንም ችግር የለውም, እና ውጤቱን በጭራሽ ሳታጋጥሙ ይህንን ህይወት ተወው? ያ ፍትህ ይሆን??

  ታዲያ ገንዘቡ የት ነው የሚያቆመው እና እኛ ከሚገባን ቅጣት እና የጥፋተኝነት ውርስ ነፃነታችንን እንዴት ማግኘት እንችላለን? በመስቀል ላይ! እግዚአብሔር ያለበት ነጥብ ይህ ነው።, በኢየሱስ ማንነት, በመደበኛነት የመጨረሻውን ሃላፊነት በራሱ ላይ ወሰደ እና ለተፈጸሙት ክፋት ሁሉ የሚያስከትለውን መዘዝ ተቋቁሟል. ሁሉም የተወገዘበት ቦታ ይህ ብቻ ነው።, ሁሉም ይቅር ማለት ይቻላል; ማንም በማንም ላይ ሊፈርድ አይችልም.

• አባሪ ሐ – ሞት የዘላለም ነው።?

  የተለመደው የሰው ልጅ ሞት ብዙ ጊዜ እንደሚወስድ ሁላችንም እናውቃለን, እና የተጎዳው ስቃይ መጠን በከፍተኛ ሁኔታ ሊለያይ ይችላል. ግን ኢየሱስ’ ትምህርት የአካል ሞት ፍጻሜ እንዳልሆነ በመገለጥ ላይ የተመሠረተ ነው።; እና የሞቱት ሁሉ በመጨረሻ የእግዚአብሔር ፍርድ እንደሚጠብቃቸው. በዚያን ጊዜ አንድ ሰው ወደ አምላክ ሰማያዊ መንግሥት መግባት ወይም አለመሆኑ ይወሰናል, ውበቱ ከማሰብ በላይ ይሆናል.

  ግን, ላልሆኑት, የራሳቸውን እርካታ ለማግኘት ሲሉ ሕይወታቸውን እንዳባከኑ የሚያስደነግጥ ግንዛቤ ይመጣል, አሁን ግን ሁሉንም ነገር አጥቶ ለዘላለም ከሰማይ መከልከል ነው።. እነዚህም ወደ ‘ውጫዊ ጨለማ’ ይፈርዳሉ’ "በእሳት ባሕር" ውስጥ; "ሁለተኛ ሞት" በመባልም ይታወቃል.. የእሳት ሐይቅ ለክፉው ውጤት እንደ ቋሚ መታሰቢያ ሆኖ ይቀጥላል. ‘ዲያብሎስና መላእክቱ’ በዚያ ለዘላለም መከራ ይሆናል. ሆን ብለው ‘ከአውሬው’ ጋር የቆሙት ሰዎችም እንዲሁ ናቸው።’ በመጨረሻዎቹ የግዛቱ ዓመታት በእግዚአብሔር ላይ. ለቀሩት ኃጢአተኛ የሰው ልጆች ግን እጣ ፈንታቸው ‘ጥፋት’ ተብሎ ይገለጻል።’ ምን ያህል የተሟላ እንደሚሆን እና ምን ያህል ጊዜ እንደሚፈጅ አልተገለጸም. ነገር ግን የሚቆይበት ጊዜ ወይም ጥንካሬው በራሳቸው ባደረሱት ስቃይ ላይ ይመሰረታል ብሎ መጠበቅ ምክንያታዊ አይሆንም?

• አባሪ ዲ – ይቅር የማይለው ኃጢአት

  በክርስቲያኖች ዘንድ ብዙም የማይወራ ቢሆንም, ሰይጣን ልባችንን በዚህ ፍርሃት መሙላት ይወዳል።, በሆነ መንገድ, ‘የማይሰረይ ኃጢአት’ ሠርተናል; ስለዚህም ለዘላለም ወደ ሲኦል ተፈርዶባቸዋል. ብዙ, የእግዚአብሔር ታላላቅ ወንዶችና ሴቶችን ጨምሮ, እንደ ጆን ቡኒያን። (የ'Pilgrims Progress' ዝና) እንዲሁም ጀማሪ ክርስቲያኖች (እንደ ራሴ) በዚህ ልዩ ወጥመድ ውስጥ ወድቀዋል; የዋህ ሕሊና ያላቸውን ሰዎች ለማጥመድ በተለያዩ መልኮች ሊገለጽ ይችላል።, በግዴለሽነት ከመጠን በላይ በራስ መተማመን እና በመካከላቸው ያሉት ሁሉ.

  ሰይጣን የእግዚአብሔርን ቃል አላግባብ የመጠቀም እና የማጣመም ዋና ባለሙያ ነው።. በጣም የሚወደው ስልቱ በራሱ በእግዚአብሔር የተነገሩትን እውነቶች እንኳን በተሳሳተ መንገድ መጠቀስ እና አላግባብ መጠቀም ነው።; ፈሪሃ አምላክ ያላቸው ወንዶችና ሴቶች ከአምላክ የሰሙትን ፍጹም በሆነ መንገድ የተረዱትን የተናገሯቸውን ቃላት መጥቀስ አይቻልም. እሱ ተንኮለኛ እና ቆራጥ ነው።; ብዙ ጊዜ ለእሱ ዛቻ እና ማታለያዎች ተጋላጭ ነን. ነገር ግን በድካማችን ወይም በእምነት ማነስ ምክንያት እንወድቃለን ብለን በፍርሃት መኖር አያስፈልገንም።. መላው ሥላሴ - አብ, ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ - እስከ መጨረሻው እኛን ለማየት ቆርጠዋል.

  ኃጢአታችንን ከተናዘዝን።, ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን የታመነና ጻድቅ ነው።, ከዓመፃም ሁሉ ያነጻን።. (1 John 1:9)