ትንሳኤው ለምን በይበልጥ የህዝብ አልሆነም።?
ትንሣኤ የክርስትና እምነት መሠረት ከሆነ, ለምንድነው ኢየሱስ ከዚህ በኋላ እራሱን በይፋ አላሳየም? እና የበለጠ ህዝባዊ ዕርገት አማኞችን ለመጠራጠር ጉዳዮችን ቀላል አያደርግም ነበር??
ትንሣኤ የክርስትና እምነት መሠረት ከሆነ, ለምንድነው ኢየሱስ ከዚህ በኋላ እራሱን በይፋ አላሳየም? እና የበለጠ ህዝባዊ ዕርገት አማኞችን ለመጠራጠር ጉዳዮችን ቀላል አያደርግም ነበር??
ስለ 'የልወጣ ህክምና' ሲወያይ, ከዚህ ቀደም አስተያየት ሰጥቻለሁ, "አንድ ሰው አካላዊ ቅርጻቸው አምላክ ለሕይወታቸው ያለውን ዓላማ ለማንፀባረቅ እንደሆነ ካመነ: ከዚያም በእውነተኛ ፍቅር እና በጾታዊ መሳሳብ መካከል ስላለው ግንኙነት አንዳንድ በጣም ጠለቅ ያሉ ጥያቄዎችን መጠየቅ መጀመር ያስፈልጋል።” ይህ ጽሑፍ በእነዚህ ጉዳዮች ላይ በጥልቀት ይመረምራል።.
ይህ በ‘ደረጃ አሰጣጦች ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የተለጠፈ ነው።’ ምድብ; እኔ እሆናለሁ ብዬ አልጠበኩም ነበር።! ግን የርዕሱ አጣዳፊ እና የአጭር ጊዜ ተፈጥሮ, ከአወዛጋቢ ተፈጥሮው ጋር ተዳምሮ, ለእንደዚህ አይነት ውይይት በጣም ትክክለኛው ቦታ ይህ እንደሆነ አሳመነኝ።.
የዮሐንስን ወንጌል አስመልክቶ አንድ ትልቅ እንቆቅልሽ ነው - - በተከዳበት ምሽት ከእራት በኋላ ስለነበረው ውይይት ሰፋ ያለ ዘገባ ቢሰጥም - ኢየሱስን አልጠቀሰም’ በእራት ወቅት ስለ ዳቦ እና የወይን ጠጅ ቃላት. ይህ ለምን ሆነ?
ሉቃስ 4:18 ሲል ኢየሱስን ይገልጻል’ የኢሳያስን ንባብ 61:1-2 በናዝሬት በሚገኘው ምኩራብ ውስጥ. ግን ብዙዎችን ግራ ያጋበው ነገር የሉቃስ ሁለት ስሪቶች መኖራቸው ነው 4:18 - እና በትክክል ከኢሳይያስ ትንቢት ጋር አይዛመድም. ቢሆንም, ቀላል ማብራሪያ አለ …
የሐዋርያት ሥራ ሁለት የተለያዩ ስሪቶች መኖራቸውን ሲያውቁ አብዛኞቹ ክርስቲያኖች ይገረማሉ. ግን ስለዚህ ጉዳይ ማንም ወደ ፍርሃት ከመግባቱ በፊት, ላስረዳ…
በሰለሞን መዘምራን ውስጥ የተገለጸችው ሴት በእርግጥ የሳባ ንግሥት መሆን ትችላለች??
‹ታppዋች›’ የተጠቀሰው ፍሬ ወይም ዛፍ ነው 6 ጊዜያት በብሉይ ኪዳን እና በመደበኛነት የተተረጎመው ‹ፖም:’ የእጽዋት ተመራማሪዎችና የቋንቋ ሊቃውንት ግን ይከራከራሉ. ይህ ጽሑፍ ለምን እንደሆነ ለማብራራት የቅርቡን ማስረጃ ይገመግማል, በመጽሐፌ ‹በፍቅር ተለውጧል›,’ ለ ‹አፕሪኮት› መርጫለሁ ፡፡’
ስለ አሴፕ ተረት ውይይት አይደለም: ነገር ግን ልጆች በወላጆቻቸው ኃጢአት እንዲሠቃዩ እግዚአብሔር እንዳደረገው የአይሁድ ምሳሌ ቅሬታ ያቀርባል. አፍቃሪ አምላክ በእውነቱ እንዲህ ዓይነቱን ነገር ሊያደርግ ይችላል??
አንዳንድ ጊዜ የማይታዘዝ ልጅ ያለው አባት, ሌሎቹን ልጆች የሚያስፈራራ ልጅ ነው, ሽብርቱን ለማስቆም ጠንካራ እርምጃ መውሰድ አለበት. እግዚአብሔር ተመሳሳይ ችግር ያጋጠመው ይመስልዎታል?? እነዚህ የመከላከያ እርምጃዎች እንዴት ይጫወታሉ?? ፍቅር አለው, አንዳንድ ጊዜ እንደ አስፈላጊነቱ, በከባድ ፊት ላይ ውሰድ?