ከአንድ ሳምንት በፊት, ካሊዮላን አስተያየት ሰጣቸው ‘ ደቀ መዛሙርቱ የት ነበሩ??‘ የሚከተሉትን ያጠቃልላል 2 ጥያቄዎች:

“ኢየሱስ እንደተሞከረ et በአደባባይ ተሰቀለ, ትንሣኤ የክርስትና እምነት መሠረት ስለሆነ ለምን በድብቅ አስነሣው?? … እና በመጨረሻ, ጉዳዩን ለሚጠራጠሩ አማኞች ቀላል ለማድረግ የኢየሱስ ዕርገት ለምን በሰፊው አልተደረገም።?
እባክህ እርዳኝ! ካሪዮላን”

እነዚህ በእውነቱ ጥሩ እና አስፈላጊ ጥያቄዎች ናቸው: ነገር ግን በትክክል መልስ መስጠት ከዋናው ልኡክ ጽሁፍ ወሰን በላይ እንድሄድ ይፈልጋል (እሱም በቀላሉ ስለ ኢየሱስ ታሪካዊ ማስረጃዎች’ ትንሣኤ) ኢየሱስ በትክክል ያስተማረውን በጥልቀት ለመመርመር; እና ለምን. ስለዚህ በዚህ ምክንያት, የዚህ ርዕሰ ጉዳይ እንዲሆኑ ማድረጉ ተመራጭ መሆኑን ወስኛለሁ, መለየት, ልጥፍ…

ተፈጥሯዊ ፍላጎታችን እና ቅድሚያ የሚሰጣቸው ሰዎች ከኢየሱስ የሚለዩ መሆናቸው አስፈላጊ ነው. በኢየሱስ ውስጥ ያሉ የአይሁድ ሰዎች’ ቀኑ መሲህ መሬታቸውን እየያዙ የነበሩትን ሮማውያን ወዲያውኑ ሮሜቶችን ወዲያውኑ እንዲያወጣና ወደ ዓለም አቀፍ የሰላም ውክልና የሚያቋቁሙትን ሮም ሰዎች ወዲያውኑ እንደሚነዳ ነው. ግን ኢየሱስ ሌሎች እቅዶች ነበሩት. ምንም እንኳን ከፕሬስ በኋላ እንኳን 2-3 ኢየሱስን ተከትለው ትምህርቱን እየተከተሉና ትምህርቶቹን ሲያዳምጡ ዓመታት, ደቀመዛሙርቱ አሁንም ይህንን አልያዙም. ኢየሱስ ሲሞት, እነሱ መጀመሪያ ላይ ተሰብረዋል, እነሱ በተለምዶ ስለ መሲሑ አመኑ የነበሩት ሁሉ የሚቃረን እንደሚመስል, ምንም እንኳን ኢየሱስ’ እነሱን ለማስጠንቀቅ እና የእነሱን አመለካከት ይለውጡ. ከኢየሱስ በኋላ እንኳን’ ትንሳኤ በመሠረቱ ከኢየሩሳሌም እና ከኢየሱስ ጋር እንደ እግዚአብሔር የተሾመ ገዥ ሆኖ ኢየሱስ የሚገኘው መንግሥት እየመጣ መሆኑን አሁንም አስረድተዋል ብለው አስበው ነበር. ለምሳሌ:

“እኛ ግን እስራኤልን የሚያድን እንደ ሆነ ተስፋ አድርገ ነበር.” (ሉቃስ 24:20-27)

“ጌታ, በአሁኑ ጊዜ መንግሥቱን ለእስራኤል መልሰው ወደ እስራኤል መልሰዋል?” (የሐዋርያት ሥራ 1:4-8)

የሱስ’ አጀንዳ ሙሉ በሙሉ የተለየ ነበር.

“የእግዚአብሔር መንግሥት ከተመልካች ጋር አይመጣም; አይሉም, 'ተመልከት, እዚህ!’ ወይም, 'ተመልከት, እዚያ!’ እነሆ, የእግዚአብሔር መንግሥት በውስጣችሁ ናት.” (ሉቃስ 17:20-21)

“መንግሥቴ ከዚህ ዓለም አይደለም. መንግሥቴ ከዚህ ዓለም ቢሆን ኖሮ, ከዚያ አገልጋዮቼ ይዋጋሉ, ለአይሁድ አልድኩም. አሁን ግን መንግሥቴ ከዚህ አይደለም.” (ዮሐንስ 18:36)

ለጀማሪ, ከትንሳኤው በኋላ በምድር ላይ በአካላዊ መልኩ ለመቆጠብ እያሰበ አልነበረም.

እነዚህን ነገሮች ሲሰሙ, ሄዶ አንድ ምሳሌ ነገረው, ምክንያቱም እሱ ወደ ኢየሩሳሌም ቅርብ ነበር, የእግዚአብሔር መንግሥት ወዲያውኑ ይገለጣል ብለው ያስቡ ነበር. (ሉቃስ 19:11-27)

ከኋላ በኋላ, ኢየሱስ የበለጠ በዝርዝር በዝርዝር ተነስቷል, እሱ በጣም ረጅም ጊዜ እንደሚመጣ ግልፅ በማድረግ, እናም ሥራውን ለመሸከም ይቀራሉ.

“ሕዝብ በሕዝብ ላይ ይነሳልና, መንግሥትም በመንግሥት ላይ; እና ረሃብዎች ይኖሩታል, መቅሰፍቶች, እና የመሬት መንቀጥቀጥ በተለያዩ ቦታዎች. … ከዚያ ወደ ጭቆና ያድናችኋል, እና ይገድልዎታል. ስለ ስሜቴ በአሕዛብ ሁሉ የተጠላችሁ ትሆናላችሁ. … ለአሕዛብ ሁሉ ምስክርነት ለመመስከር ይህ የመንግሥቱ ወንጌል በዓለም ሁሉ ይሰበካል, ከዚያም መጨረሻው ይመጣል.” (ማቴዎስ 24:3-14)

ያለ እሱ ማስተዳደር የቻሉት እንዴት ነበር?? እናም የእግዚአብሔር መንግሥት በአንተ ላይ ናት ሲል ምን ማለቱ ነበር?? በመጨረሻው ምሽት አብረው, ኢየሱስ ይህንን የበለጠ በዝርዝር ተካሄደ, በጆን ውስጥ በተመዘገበው 14-17 የወንጌሉ:

“ወደ አባት እፀልያለሁ, እርሱም ሌላ መካሪ ይሰጥሃል, እሱ ለዘላለም ከእናንተ ጋር ይሁን, – የእውነት መንፈስ, ዓለም የማይቀበለው ማን ነው?; አያይም, እሱንም አያውቅም. ታውቃለህ, እሱ ከእርስዎ ጋር ይኖራል, እና በእናንተ ውስጥ ይሆናል. እኔ ወላጅ አልባ ልጆች አልተውዎትም. ወደ አንተ እመጣለሁ. ገና ትንሽ ጊዜ, እና ዓለም ከእንግዲህ አይታይኝም; ግን ታያለህ. ምክንያቱም እኖራለሁ, እንዲሁም ትኖራለህ. በዚያን ቀን እኔ በአባቴ እንዳለሁ ታውቃላችሁ, እና እርስዎ በእኔ ውስጥ, እኔም በእናንተ ውስጥ.” (ዮሐንስ 14:16-21)

ኢየሱስ እዚህ ላይ እንደሚናገር ልብ ይበሉ 3 ሰዎች: አባቱ, አማካሪው (እንዲሁም 'የእውነት መንፈስ' ተብሎ ተገልጻል) እና ራሱ. እንደ ክርስቲያናዊ ሥላሴ አምላክ አንድነት ያላቸው ሦስቱ አካላት ናቸው. (ይህ በአንቀጹ ውስጥ በተሟላ ሁኔታ ተብራርቷል, “በሦስትነቱ አንድ አምላክ“, ሌላ ቦታ በዚህ ጣቢያ ላይ.) ግን ኢየሱስ የሚሄድ ከሆነ, ደቀመዛሙርቱ እንዴት ይዘው መገናኘት ይችላሉ?? ምክንያቱም ከችዋቱበት ጊዜ ጀምሮ ደቀመዛሙርቱ በእግዚአብሔር ውስጥ ይኖራሉ እንዲሁም እግዚአብሔር ውስጥ ይኖራል. በትክክል ቃል በቃል, የእግዚአብሔር መንግሥት, እና የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ, ከእንግዲህ የውጪ ተቋም አይደለም: ግን ውስጣዊ እውነታ. እንድንኖር የእግዚአብሔር መንፈስ ቤተመቅደሶች እንድንሆን ተደርገናል; እሱ ከኢየሱስና ከአባቱ ጋር አብራችሁ እንዲገናኝ የሚያደርገን እሱ ይሆናል.

“አንድ ሰው ከወደደኝ, ቃሌን ይጠብቃል. አባቴ ይወደዋል, እኛም ወደ እሱ እንመጣለን, እና ቤታችንን ከእርሱ ጋር ያድርጉ. … እነዚህን ነገሮች ተናግሬአለሁ, አሁንም ከእርስዎ ጋር አብሮ መኖር. ግን አማካሪው, መንፈስ ቅዱስ, አባቱ በስሜ የሚልክ ማን ነው?, ሁሉንም ነገር ያስተምራችኋል, እኔ የነገርኳችሁን ሁሉ ያስታውሰዎታል.” (ዮሐንስ 14:23-26)

ይህ ከቀዳሚው የኢየሱስ ልምዶች ሙሉ በሙሉ ሙሉ በሙሉ የሆነ ነገር ነው. እስከዚህ ነጥብ ድረስ, ስለ ኢየሱስ ብቻ ማወቅ ይችላሉ’ ከእነሱ ጋር በአካል ተገኝቶ መኖር: አሁን ግን እሱ የሚመስለው ቢመስልም እንኳን ዘላቂ ትስስር ሊኖርባቸው ይገባል. ከ አሁን ጀምሮ, እነሱ ይሆናሉ በጭራሽ ብቻውን መሆን. ይህ ከቀዳሚው ልምዳቸው እጅግ የላቀ ነው! እናም ይህ ለእነሱ መሆን ብቻ አይደለም: ግን ለኢየሱስ ሁሉ’ እውነተኛ ተከታዮች በሁሉም ተሳታሚ ትውልዶች ውስጥ!

“ቢሆንም እውነት እላችኋለሁ: እኔ መሄዴ ለእናንተ ጥቅም ነው።, ካልሄድኩኝና።, አማካሪው ወደ እርስዎ አይመጣም. እኔ ከሄድኩ ግን, እሱን እልክላችኋለሁ. (ዮሐንስ 16:7)”
“ገና ብዙ የምነግርህ ነገር አለኝ, ግን አሁን ሊታገሷቸው አይችሉም. ቢሆንም እሱ ጊዜ, የእውነት መንፈስ, መጥቷል, ወደ እውነት ሁሉ ይመራችኋል, ከራሱ አይናገርምና።; የሚሰማውን እንጂ, ይናገራል. እሱ የሚመጣውን ነገር ይነግራችኋል, የእኔ ከሆነው ይወስዳልና።, እና እነግራችኋለሁ. አብ ያለኝ ሁሉ ሁሉ የእኔ ሁሉ; ስለዚህ እኔ እንደወሰደው አልኩ, እና ለእርስዎ ያውጃል.” (ዮሐንስ 16:12-15)

“ለእነዚህ ብቻ አይደለም, ነገር ግን በእኔ የሚያምኑ እኔ በቃሉ ውስጥ, ሁሉም አንድ ሊሆኑ ይችላሉ; እንደ እርስዎም, አባት, በእኔ ውስጥ ናቸው, እና እኔ በእናንተ ውስጥ, እነሱ ደግሞ በውስጤ አንድ ሊሆኑ ይችላሉ; ዓለም እንደላክሽ ያምናሉ. የሰጠኸኝ ክብር, ለእነሱ ሰጥቻለሁ; አንድ ሊሆኑ ይችላሉ, እኛ አንድ ነን; በእነሱ ውስጥ እኔ, እና እርስዎ በእኔ ውስጥ, ወደ አንድ እንዲጠፉ; እኔ እንደላክኸኝ ዓለም ያውቃል, እናቷቸው, እንደወደዱኝ ሁሉ. (ዮሐንስ 17:20-23

ግን ይህ ለደቀመዛሙርቱ ወደ ሀሳቡ እንዲጠቀሙበት ይወስዳል. የትንሳኤ ውሎ አድሮ የተነደፉት እነዚያ የመጀመሪያዎቹን የመጀመሪያ ተከታዮች ይህ ምን ማለት እንደሆነ እንዲገነዘቡ ለመርዳት ነው. በ EMMAUS መንገድ ላይ ባለው ግንኙነት ውስጥ, ኢየሱስ በእርግጥ እዚያ ነበር: ሆኖም በሆነ መንገድ እሱ ተመሳሳይ አይመስልም እናም በትክክል እስከ መጨረሻው ድረስ አያውቁም ነበር. ከዚያ በኋላ በዚያው ቀን, እሱ ተገለጠላቸው, ከአስራ ሁለቱ ሐዋሪያት ጋር ከአስር ጋር.

ግን ቶማስ, ከአስራ ሁለቱ አንዱ, ዶክስ ተብሎ ይጠራል, ኢየሱስ በመጣ ጊዜ ከእነሱ ጋር አልነበረም. ሌሎቹ ደቀ መዛሙርትም መልሰው አሉት, “ጌታን አይተናል!” እርሱ ግን, “የእጆቹ ህትመቶች እጆቹን እስኪያየው ድረስ, እና እጄን ወደ ጎን አኑር, አላምንም.”
ከስምንት ቀናት በኋላ ደቀመዛሙርቱ በውስጣቸው ነበሩ, ቶማስም ከእነርሱ ጋር ነበር. ኢየሱስ መጣ, በሮች ተዘግተዋል, እና በመካከል ቆሞ ነበር, በማለት ተናግሯል።, “ሰላም ለአንተ ይሁን.” ከዚያ ለእናቴ, “እዚህ ጣትዎን ይድረሱ, እና እጆቼን ይመልከቱ. እጅዎን እዚህ ይድረሱ, እና ወደ እኔ አኑረው. የማያምኑ አትሁኑ, ግን በማመን.”
ቶማስ መልሶ., “ጌታዬ እና አምላኬ!”
ኢየሱስም።, “እኔን ስለየኸኝ, አምነዋል. አላዩም ብፁዓን ናቸው, አምነኞችም.” (ዮሐንስ 20:24-29)

እዚህ ምን እንደተፈጠረ ታያለህ?? የሱስ, ቶማስ ያለአለማነላነቱ ሲገልጽ እዚያ ያልሆነው ማን አይመስልም, ቶማስ የሄደው ውይይቱን ወዲያውኑ ይጫጫል! ምንም እንኳን የማይታዩ ቢሆንም, እሱ አሁንም እዚያ ነበር. ግን ከዚያ በኋላ በማየት የሚያምኑ ሰዎች የበለጠ የተባረኩ መሆናቸውን ኢየሱስ ያረጋግጣል. ለምን? ምክንያቱም ያንን በተሻለ ሁኔታ ለመለማመድ ጀምረዋል, የማይናወጥ, አሁንም የበለጠ የግል, ከኢየሱስ እና ከአባቱ ጋር ያለኝ ግንኙነት, በመንፈስ ቅዱስ ኤጀንሲ በኩል. እና የሚመጣው ብዙ ነገሮች አሉ …

መንፈስ ቅዱስ በእናንተ ላይ በደረሰ ጊዜ ኃይል ትቀበላላችሁ. በኢየሩሳሌም ምስክሮቼ ትሆናላችሁ, በይሁዳ እና በሰማርያ ሁሉ, እስከ ምድር ዳርቻ ድረስ.”
(የሐዋርያት ሥራ 1:8)

ጳውሎስ ነግሮናል, ውስጥ 1ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 15:6, በአንድ ወቅት እሱ ተመለከተ 500 አንዴ; አብዛኛዎቹ አሁንም ሲጽፉ በሕይወት ነበሩ. ግን, ሚዛን ላይ, ይህ አንድ ይመስላል ሀ ድህረ-የዘር ውበት ገጽታ. ኢየሱስ ወደ እሱ ሲሄድ የግል ሕዝባዊነት አልፈለገም ነበር. ከመንፈስ ቅዱስ አቅጣጫና በኃይል እንዲቀጥሉ ለደቀ መዛሙርቱ ኃላፊነቱን እየሰጠ ነበር. በዚያን ዕለት ላይ ለደቀመዛሙርቱ የመጨረሻዎቹ ቃላት ይህ ቀላል ማረጋገጫዎች ነበሩ:

“እነሆ, እኔ ሁል ጊዜ ከእርስዎ ጋር ነኝ, እስከ ዘላለም መጨረሻ ድረስ.” Met 28:20

አስተያየት ለመስጠት ነፃነት ይሰማዎ ወይም ከዚህ በታች ባለው ቦታ ውስጥ ተጨማሪ ጥያቄዎችን መጠየቅ ወይም መጠየቅ.

የመንፈስ ቅዱስ መኖር አንድ ክርስቲያናዊ ሕይወት ኃይል ኃይል እንዲሰጥ የሚያደርጉባቸውን መንገዶች የበለጠ መረጃ ለማግኘት, የ 3-ክፍል ተከታታይ ርዕሶችን ይመልከቱ, “የእርሱ የትንሣኤውን ኃይል” በውስጡ “ኢየሱስ ስለ” የዚህ ጣቢያ ክፍል.