ደቀ መዛሙርቱ የት ነበሩ??
N.B. ይህ ገጽ ገና የለውም “ቀለል ባለ እንግሊዝኛ” ስሪት.
ሰር ትርጉሞች የመጀመሪያው የእንግሊዝኛ ጽሑፍ ላይ የተመሠረቱ ናቸው. እነዚህ ጉልህ ስህተቶች ሊያካትት ይችላል.
ከወንጌሉ ጸሐፊዎች መካከል አንዳቸውም ስለ ደቀመዛሙርታዊ ሥርዓታዊ ዘገባ አልሞከሩም’ እንቅስቃሴዎች. ቢሆንም, በትንሳኤው ጠዋት ላይ ሊሆኑ የሚችሉትን ሥዕሎች ለመስራት በቂ ማስረጃ አለ, እናም ይህ ጉዳይ መፍትሄ ከሰጠ በኋላ በትንሳኤ ጠዋት ዘገባዎች ውስጥ በጣም ግልፅ የሆኑ ተቃርኖዎች በጥሩ ሁኔታ ተብራርተዋል.
- የኢየሱስ ምሽት’ መያዝ
- ኢየሱስ በጌቴሴማኒ ሲታሰር, ደቀመዛሙርቱ እንደሸሹ ተነገረን (ማቲ 26:56, ኤም 14:50). ከዚህ በኋላ ጴጥሮስ ኢየሱስን እስከ ሊቀ ካህናቱ ቤት ተከተለው (ማቲ 26:58, ኤም 14:54, Lk 22:54, ጄን 18:15). ዮሐንስ ሌላ ደቀ መዝሙርም ኢየሱስን እንደተከተለ ዮሐንስ ዘግቧል, እንዲሁም ለሊቀ ካህናቱ በሆነ መንገድ የታወቀ ነበር, ወደ ግቢው የመግባት ሃላፊነት ነበረበት (ጄን 18:15-6). ይህ ‹ሌላ ደቀመዝሙር›,’ በጆን ወንጌል ውስጥ ብዙ ጊዜ የሚዘራ, እንደ ‹ወንጌል ደራሲ› የተለያዩ ማጣቀሻዎችን በማነፃፀር ሊታወቅ ይችላል, ሐዋርያው ዮሐንስ.
- የገሊላው ዓሣ አጥማጅ እንዲህ ዓይነት ተጽዕኖ ሊኖረው የቻለው እንዴት ነው?? ጆን አልነገረንም, ይህ ዘገባ እሱ በተደጋጋሚ ጊዜ በኢየሩሳሌም እንደነበር ይጠቁማል. ቢሆንም, ስለ ማርቆስ እና ስለ ዮሐንስ ጥቂት የማርቆስ ወንጌል ይጠቅሳል: አባታቸው, ዘብዴዎስ, እሱን የሚሠሩ አገልጋዮችን ለማሠራት በቂ ሀብታም ነበር (ኤም 1:20). አንድ ባለጸጋ ነጋዴ በከተማው ውስጥ እንዲህ ያሉ ግንኙነቶችን ሊያዳብር ይችል ነበር.
- ስለዚህ ጴጥሮስና ዮሐንስ ክህደት በተፈጸመበት ምሽት በኢየሩሳሌም እንደቆዩ ግልጽ ነው, ሌሎቹ ደቀ መዛሙርት ግን ሸሹ. ከሁሉም በኋላ, ኢየሱስ ተይ .ል, እነሱ ቀጣዩ ሊሆኑ እንደሚችሉ በግልፅ ፈርተዋል. ኢየሱስ እና ደቀመዛሙርቱ በተደጋጋሚ ከኢየሩሳሌም ውጭ እንደቆዩ ከወንጌል ዘገባዎች እናውቃለን, ማርያም ውስጥ, ማርታና አልዓዛር’ ቤት በቢታንያ; ስለዚህ እነሱ ወደዚያ የመሄድ ጥሩ ዕድል አለ.
- ከካደ በኋላ, ጴጥሮስም ከሊቀ ካህናቱ ቤት በእንባ ተለየ (ማቲ 26:75 [Lk 23:62]). የት እንደሄደ አልተነገረን: ትንሳኤው ላይ ለሴቶች ግን መልእክት, ሂዱ ለደቀ መዛሙርቱ ንገሯቸው, እና ጴጥሮስ,’ (ኤም 16:7) ሌሎቹን ደቀመዛምርቶች እየራቀ እንደነበር ያሳያል.
- ስቅለት ቀን
- በተሰቀለበት ቀን ደቀመዛሙርቱ እና ብዙ ሴቶች ከሩቅ እንዳዩ ተነግሮናል (Lk 23:49); በወንዶች መካከል ያለው ብቸኛው ሁኔታ, ይመስላል, ዮሐንስ (ጄን 19:26). ነገር ግን ከሴቶች መካከል አንዳንዶቹ ቀረብ ብለው ተከተሉት እና ኢየሱስ በሚመለከትበት ጊዜ እየተመለከቱ ነበር’ አስከሬኑ በመቃብሩ ውስጥ ተቀበረ (ማቲ 27:61 [ኤም 15:47, Lk 23:55]). እነዚህም መግደላዊት መግደላዊት ማርያም እና የዮሴስ እናት ማርያም ይገኙበታል (የክሎሻ ሚስትም ሊሆን ይችላል).
- የትንሳኤ ቀን
- አንዳንድ ሴቶች, እንደ መግደላዊት ማርያምና ማርታ, ወደ ቢታንያ ተመልሶ ይሆናል (ቤታቸው ነበር, ከሁሉም በኋላ). ዮሐንስ ኢየሱስን እንደወሰደው ከሁኔታው መረዳት ይቻላል’ እናቱ ማርያም ወደራሷ ትመለስ ነበር’ (ጄን. 19:27). እዚህ ያለው አገላለጽ ዘይቤያዊ ነው እና በተለምዶ ‹ወደራሱ ቤት› ማለት ነው’ – እንደገና ዮሐንስን ጠቁሟል, ወይም ቤተሰቡ, በኢየሩሳሌም መቆየት የሚችሉበት ቦታ ነበረው.
በ የገጽ ፍጥረት ኬቪን ንጉሥ
እንደዚህ ,በመስቀል ላይ ዮሐንስ ነበር. ይሁዳ ኢስካሬቴያን ሄዶ ነበር. ሌሎች አሥር የት ነበሩ … እነሱ ቃላቶች ነበሩ እና ሮጡ, የት? ደፋር የነበሩት ሁለቱ ሴቶች ብቻ ነበሩ እና ደቀ መዝሙሩ ኢየሱስ በጣም ይወደው ነበር (አሁን ለምን እንደሆነ እናውቃለን…) እዚያ ነበሩ. እና ይህ እውነታ ነው.
ሃይ, ሲሞን!
በርዕሱ ስር ከላይ ባለው ጽሑፍ ለጥያቄዎ የሰጠሁትን መልስ ያጡ ይመስላል, 'የስቅለት ቀን'. የሉቃስ ወንጌል ይነግረናል…
“እርሱን የሚያውቁ ሁሉ ግን, ከገሊላ የተከተሉት ሴቶችንም ጨምሮ, በርቀት ቆመ, እነዚህን ነገሮች መመልከት።” (ገጠመ 23:49)
ስለዚህ ሌላኛው 10 ደቀ መዛሙርት ሁሉ እዚያ ነበሩ. ነገር ግን መታሰርን ፈሩ - ስለዚህ በአስተማማኝ ርቀት ተመለከቱ. ሁሉም ደቀ መዛሙርት, ዮሐንስን ጨምሮ, ኢየሱስ በተያዘ ጊዜ መጀመሪያ ሸሸ. ከዚያ በኋላ, ዮሐንስ እና ጴጥሮስ ዞረው ሕዝቡን ተከትለው ወደ ሊቀ ካህናቱ ቤት ተመለሱ. ዮሐንስ ወደ ግቢው እንዲገቡ የረዳቸውን ሰው ያውቅ ነበር. ነገር ግን ጴጥሮስ ሲታወቅ ኢየሱስን አላውቀውም ብሎ በእንባ ሄደ.
ስለዚህ እውነት ነው ሁሉም ደቀ መዛሙርት ፈሪዎች ነበሩ; እና እኔ ፈሪም እሆን ነበር ብዬ አስባለሁ. ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ኢየሱስ ሕያው መሆኑን ለሁሉም ተናገሩ; እና እንዲያውም ድብደባ, እስር እና ሞት ሊያቆማቸው አልቻለም. ኢየሱስ በሕይወት በነበረበት ጊዜ እንደ ፈሪዎች ከሠሩ, እንዴት በድንገት በጣም ደፋር ሆኑ? በእውነቱ እንደገና ሕያው ሆኖ በማየቱ, ወይም ስለሱ በመዋሸት?
እንደምን አደርክ,
መረዳት እፈልጋለሁ, ኢየሱስ ተሰቅሎ ከተቀበረ በኋላ ደቀ መዛሙርቱ የት ነበሩ? ? ተደብቀዋል?, ምክንያቱም እነሱ ተመሳሳይ መዘዝ ሊደርስባቸው ይችላል ብለው ፈርተው ነበር?
ደቀ መዛሙርቱ ከኢየሱስ በኋላ የት እንደሄዱ በትክክል አልተነገረንም’ ስቅለት. ግን በእርግጥ ከአይሁድ ባለሥልጣናት ለመደበቅ እየሞከሩ ነበር. በዚህ ወቅት በጣም ሊቆዩ የሚችሉበትን ቦታ ከላይ ገልጫለሁ. ግን እኔ እንደገለፅኩት ‘ደቀ መዛሙርቱ ለምን ተገረሙ??'', ምንም እንኳን ኢየሱስ እንደሚገደል ከዚያም እንደሚነሳ ለደቀ መዛሙርቱ አስቀድሞ ቢነግራቸውም, እርሱን እንደገና እስኪያዩት ድረስ ይህንን በጭራሽ አላመኑም(Mt ን ይመልከቱ 16:21-3 & ዮሐንስ 20:19-29). ስለ መሲሑ የነበራቸው ሀሳብ ሊሞት የማይችል ድል አድራጊ ጀግና ነበር. ስለዚህ ኢየሱስ ሲገደል ባዩ ጊዜ ይህ ሐሰተኛ መሲሕ እንደነበረ የሚያረጋግጥ ይመስላል; እና የአይሁድ እና የሮማ ባለሥልጣናት አሸንፈዋል እና ቀጥሎ ይከተሏቸዋል. በተቻለ ፍጥነት ከኢየሩሳሌም ለመሸሽ ፈልገው ይሆናል. ነገር ግን ማንኛውንም ሻንጣ የሚይዙ ረጅም ጉዞዎች በሰንበት ቀን ተከልክለዋል; ስለዚህ የሕዝቡ የመጀመሪያው ሰው በሚቀጥለው ቀን ከኢየሩሳሌም መውጣት እስከሚጀምር ድረስ ለመጓዝ አደጋ ሊያደርሱባቸው አልቻሉም.
ሰላም አስተዳዳሪ, ለሁሉም መልሶችዎ እናመሰግናለን, በተለይም ለተሻለ ግንዛቤ እንዲሁ ደጋፊ ጥቅስ በማስቀመጥ…በጣም እናመሰግናለን. በእርግጥ ጠቃሚ ነው. እግዚአብሔር አብዝቶ አብዝቶ ይባርክህ…
አመሰግናለሁ! በአገልግሎት በመሆኔ ደስ ብሎኛል 🙂
ስለረዳችሁኝ አመሰግናለሁ. በጣም አድናቆት.
ኢየሱስ እንደተሞከረ et በአደባባይ ተሰቀለ, ትንሣኤ የክርስትና እምነት መሠረት ስለሆነ ለምን በድብቅ አስነሣው?? ማርክ ኤቫንጊል ያለ ጥርጥር በ ch. 16.8 የቀሩት ግን 16.9-12 እውነተኛውን የመጀመሪያውን እውነት ለማስተላለፍ በተወሰነ መልኩ ፍላጎት በሌላቸው አማኞች በኋላ እንደተጨመረ ይታመናል ? ደቀ መዛሙርቱ ኢየሱስን ሳያውቁ አብረው አብረው ወደ ኤማሁስ ሲሄዱ እንዴት ያምናል?, ጀምሮ ብቻ 3 ከቀናት በፊት አንድ ላይ እና በመጨረሻም በጣም የማይረሳ እራት ተካፍለዋል።, ጉዳዩን ለሚጠራጠሩ አማኞች ቀላል ለማድረግ የኢየሱስ ዕርገት ለምን በሰፊው አልተደረገም።?
እባክህ እርዳኝ! ካሪዮላን
ጥሩ ጥያቄዎች, ካሪዮላን! ከእነዚህ ነጥቦች መካከል አንዳንዶቹ በጥቂቱም ሆነ በጥቂቱ ተብራርተዋል።, በታሪክ ሰሪ ተከታታይ ውስጥ ሌላ ቦታ; እና በእነዚያ ገጾች ላይ የበለጠ በዝርዝር መወያየቱ የበለጠ ተገቢ ሊሆን ይችላል።, ሌሎች የመመልከት ዝንባሌ ያላቸው ሊሆኑ ይችላሉ።. እንደዚህ, ካላስቸገሩ, በእነዚያ ገጾች ላይ አስተያየትዎን ለመጥቀስ እና ምላሽ ለመስጠት እቅድ አለኝ እና ከእነሱ ጋር ከዚህ ጋር ሊንክ ለማካተት አቅጃለሁ።. በስራ ቀነ ገደብ ምክንያት, እስከሚቀጥለው ሳምንት ድረስ ወደዚህ ጉዳይ አልሄድም።: ግን ASAP ምላሽ ይሰጣል.
ሃይ, እንደገና, ካሪዮላን!
ለመጀመሪያ እና የመጨረሻ ጥያቄዎችዎ ተገቢውን መልስ መስጠት ከዋናው ተከታታይ ወሰን በላይ በጥሩ ሁኔታ መሄድ እንደሚያስፈልግ ወስኛለሁ። (እሱም በቀላሉ ስለ ኢየሱስ ታሪካዊ ማስረጃዎች’ ትንሣኤ) ኢየሱስ በትክክል ያስተማረውን በጥልቀት ለመመርመር; እና ለምን. ስለዚህ በዚህ ምክንያት, እኔ የተለየ ልጥፍ ርዕስ እነሱን ማድረግ የተሻለ እንደሆነ ወሰንኩ, አሁን ይህንን ሊንክ በመጫን በውይይት ክፍል ውስጥ ማግኘት ይችላሉ።: “ትንሳኤው ለምን በይበልጥ የህዝብ አልሆነም።?”
ሌሎች ሁለት ጥያቄዎችህ አስቀድሞ በ ውስጥ ተብራርተዋል። “ታሪክ ሰሪ” ተከታታይ ርዕስ ስር, “በኢየሩሳሌም ዙሪያ የነበሩ ቀደምት ሰዎች.”
የማርቆስ ወንጌል ከማንም በላይ አጭር ነው።; እና የማርቆስ ኦሪጅናል አካውንት የሚያበቃው እዚህ ላይ መሆኑን በመግለጽ ትክክል ነዎት 16:8. ሆኖም ይህ የሆነው ስለ ባዶው መቃብርና መልአኩ ስለ ኢየሱስ የተናገረውን እውነታ ቀደም ሲል ካረጋገጠ በኋላ ነው።’ ትንሣኤ. ስለ ‘ምእመናን እውነተኛውን እውነተኛ እውነት ለማስተላለፍ በተወሰነ ደረጃ የማይጓጉትን አስተያየትህን እጠራጠራለሁ።’ የሌሎቹን የወንጌል ጸሐፊዎች ምስክርነት ለመጠራጠር ከሚሞክር ሰው የመጣ ነው።. በኢቫን I የመጀመሪያ አስተያየት ላይ ጠቅ ካደረጉ. አጋዘን, የእኛ የካርቱን ሄክለር, በርዕሱ ስር, ‘የጴጥሮስ የግል ታዳሚዎች‘ በዚህ ጉዳይ ላይ ተጨማሪ ውይይት ታገኛለህ.
አንዳቸውም ቢሆኑ አጠራጣሪ ነው። 2 በኤማሁስ መንገድ ላይ ያሉ ደቀ መዛሙርት አንዱ ነበሩ። 12 በመጨረሻው እራት ላይ የተገኙ ሐዋርያት. አንድ, ክሊዮፓስ, በእርግጠኝነት አልነበረም. ለመገናኘት የጠበቁት የመጨረሻው ሰው ኢየሱስ ነው።. እና ልብሱ በጣም ይቻላል, አጠቃላይ ገጽታ እና ከሞት የተነሳው የኢየሱስ ድምጽ በመጨረሻ ካዩት ኢየሱስ የበለጠ አስደናቂ ይመስላል. እንደገና, በርዕሱ ስር የኢቫን አስተያየቶችን ይመልከቱ, ‘የኤማኢየስ መንገድ.’ እኔም ይህን ጉዳይ በኔ ላይ በአጭሩ አንስቻለሁ አዲስ ልጥፍ.
ይህ እንደሚረዳ ተስፋ ያድርጉ.
ማወቅ እፈልጋለሁ, ወደ ኤማሁስ መንገድ ላይ የነበሩት ሁለቱ ደቀ መዛሙርት, ሌሎቹን ትተው ስለሄዱ በትክክል እዚያ ያለውን ለማድረግ , ?
ወደ ቤት እያመሩ ሳይሆን አይቀርም. የአንዱን ስም ብቻ ነው የምናውቀው, ክሊዮፋ; ግን አንዳቸውም የውስጣዊው ቡድን አካል አልነበሩም 12 ሐዋርያት. ይህንንም የምናውቀው ይሁዳ ሞቶ ነበር እና ሌላው 11 አሁንም በኢየሩሳሌም ነበሩ። (ሉቃስ እዩ። 24:33). ሴቶች በመቃብሩ ውስጥ ስላሉት መላእክት የሚናገሩትን ዘገባ ሰምተው እንደነበር ግልጽ ነው።, እና የጎደለው አካል እውነታ: ግን, የሚገርም አይደለም።, ኢየሱስ በእርግጥ በሕይወት አለ ብለው ማመን አልቻሉም. በባህል, የሴቶች ምስክርነቶች እንደ አስተማማኝ ተደርገው አልተቆጠሩም. ነገር ግን ያወቁት ባለሥልጣናቱ ኢየሱስን እንደገደሉት ነው።, እና ምናልባትም ተከታዮቹን ተከትለው ሊሆን ይችላል: ስለዚህ ኢየሩሳሌም አደገኛ ማረፊያ ነበረች።.