ዓለም በምንሞትበት ጊዜ በእኛ ላይ ስለሚሆነው ነገር እርስ በርሱ የሚጋጩ ሃሳቦች የተሞላች ናት።. አንዳንዶች እኛ ከሞት ያለፈ የግል የወደፊት ዕጣ የሌለን የተፈጥሮ አደጋ ብቻ ነን ይላሉ; ሌሎች እንደምንም ወደ ዝቅተኛ ሙስና እንደምናድግ, የበለጠ 'የበራ’ ንቃተ-ህሊና; እና ሌሎች እኛ የተፈጠርን እና አሁን እንኳን እየተመለከትን እና እየተመራን ያለነው ከራሳችን የበለጠ ብልህ ነው።, ማን በመጨረሻ ለድርጊታችን ተጠያቂ ያደርገናል. ይህ የመጨረሻው እይታ ነው, ኢየሱስ ክርስቶስ እንዳቀረበው, በዚህ መፅሃፍ ያለአፍረት እየተስፋፋ ነው።.

ቁሱ በሚከተሉት ሰፊ አርእስቶች ስር ተዘጋጅቷል።:

ለማሸነፍ ወደ ሲኦል ለመመለስ ወይም ለመክፈል ገነት ለመመለስ እዚህ ጠቅ ያድርጉ, ወይም ከዚህ በታች ባሉት ንዑስ ርዕሶች ላይ:

• እግዚአብሔር ምን ይላል, ወይም ምን እናስብ?

  የሰው ልጅ አመለካከታችን ከሞላ ጎደል በራሳችን ጥቅም የተዛባ መሆኑን በመቀበል መጀመር አለብን።; እና እኛ እንደ እግዚአብሔር ብልህ እንዳልሆንን. በሌላ በኩል, መጽሐፍ ቅዱስ የእግዚአብሔር መገለጦች እና ከሰው ልጆች ጋር ያለውን ግንኙነት የሚገልጽ ዘገባ ነው።; በሰዎች ቋንቋ እና ፅንሰ-ሀሳቦችን በመጠቀም በወንዶች የተመዘገቡ. እነዚህ ሁለቱም በጊዜ ሂደት ሊለወጡ ችለዋል።; ስለዚህ ቅዱሳት መጻሕፍትን ስንጠቅስ በመጀመሪያ የተነገሩበትንና የተጻፉበትን ዐውደ-ጽሑፍ ግምት ውስጥ ማስገባት አለብን.

  ነገር ግን ኢየሱስ በእርግጥ እኔ ነኝ ያለው ማን ቢሆን ኖሮ, ከዚያም በማንኛውም ግልጽ የአመለካከት ግጭት, ቃላቶቹ መቅደም አለባቸው.

• ታሪካዊ ዳራ

  መጀመሪያ ላይ, ሰው ከእግዚአብሔር ጋር በኅብረት ይኖር ነበር።; ወደ ‘የሕይወት ዛፍ’ በቋሚነት መድረስ። ሞት ምንም ፋይዳ የለውም. ግን, የእባቡን ውሸት በመቀበል ላይ, ብዙም ሳይቆይ የሰው ልጅ የክፋትን መራራነት እና በሚሞትበት ጊዜ ምን እንደሚሆን ለማወቅ የሚያስፈራውን አለመቻል ማየት ጀመረ.

  አምላክ ግን አንድ ቀን የሰው ዘር ‘ራስህን እንደሚቀጠቅጥ’ ለእባቡ ነግሮት ነበር።, አንተም ሰኮናውን ትቀጠቅጣለህ። እና, ባለፉት መቶ ዘመናት, አምላክ ስለ መጨረሻው ዓላማው ቀስ በቀስ ገልጿል።: ነገር ግን ሁልጊዜ እባቡን ለማሸነፍ ዋናውን እቅዱን ይደብቃል, ሰይጣን. እንደዚህ, ኢየሱስ ሲመጣ, አንዳንድ ፅንሰ-ሀሳቦች ቀድሞውኑ በአይሁድ አስተሳሰብ ውስጥ ተመስርተዋል።, ምንም እንኳን እውነተኛ ተፈጥሮአቸው አከራካሪ ሆኖ ቢቀጥልም።.

• የኢየሱስ መዝገበ ቃላት

  ኢየሱስ በመጣበት ጊዜ የሚከተሉት ፅንሰ-ሀሳቦች ከሞት በኋላ ያለውን ህይወት በተመለከተ በአይሁድ አስተሳሰብ ውስጥ በሚገባ የተመሰረቱ ናቸው።: ነገር ግን እውነተኛ ተፈጥሮአቸው አልፎ ተርፎም ህልውናቸው, ከፍተኛ ክርክር ሆኖ ቀጥሏል።:

  • ‘Sheol’ - የሙታን ቦታ.
  • ‘Abraham’s Bosom’ - ጻድቃን አይሁዶች የፍጻሜውን ትንሣኤ የሚጠብቁበት ቦታ.
  • ‘Gehenna’ - የመለኮታዊ ቅጣት ቦታ, በፍጻሜ ትንሳኤ ሊከተል ይችላል።, ወይም
  • ‘The Second Death’ - ጥፋት ወይም የቋሚ ሞት ሁኔታ.

  እነዚህ ቃላት በኢየሱስና በሐዋርያቱ ትምህርቶች ውስጥ ጥቅም ላይ ውለው ነበር።; ምንም እንኳን አንዳንድ የእንግሊዝኛ ቅጂዎች ሁለቱንም ‘ሲኦል’ እና ‘ገሃነም’ እንደ ‘ሲኦል’ ቢተረጉሙም. ነገር ግን ኢየሱስ እነዚህን ቃላት ከመጀመሪያዎቹ የዕብራይስጥ ጽሑፎች ጋር ይበልጥ እንዲስማማ ለማድረግ በድጋሚ ገልጿቸዋል።.

አንብብ …