አባሪ ሀን የደመደምነው የቋንቋ ትንተና የሚተውን ብቻ መሆኑን ነው። 2 ኢየሱስ ስለ አምላክ ፍርድ የሰጠውን መግለጫ በምንመረምርበት ጊዜ ‘አዮንዮስ’ የሚለውን ‘ለዘላለም’ ትርጉም እንድንጠራጠር የሚያደርጉ ዋና ዋና ምክንያቶች. ከእነዚህ ውስጥ የመጀመሪያው እኛ አንድምታውን አልወደድነውም.

የምንኖረው በማይታመን ውስብስብ ዓለም ውስጥ ነው።; በጣም ውስብስብ, በእውነቱ, ብዙ ጊዜ የምንገምተው ድርጊታችን ሊያስከትል የሚችለውን ውጤት ብቻ ነው።. እና ማለቂያ የሌለውን የመዘዞች ሰንሰለት ጽንሰ-ሀሳብ ለመፈተሽ ስንሞክር, ከአሁን ጀምሮ እስከ ዘላለም ድረስ የሚዘረጋ, ለእኛ ሊመስሉን ለሚችሉ አስከፊ ውጤቶች ያልተገደበ ተጠያቂነት የመጋለጥ እድልን እንጀምራለን, በወቅቱ, ጥቃቅን የቸልተኝነት ድርጊቶች ወይም የግል ጥቅም መሆን.

እኔ እንደማስበው, ለምሳሌ, በአንድ ወቅት ያጋጠመኝ ፓስተር መንዳት በጣም ያስፈራኝ ነበር።, እየወሰደ ስላለው አደጋ ማስጠንቀቅ እንዳለብኝ ተሰማኝ።. ነገር ግን የተዛባ አክብሮት ዝም እንድል አድርጎኛል።. ከጥቂት ሳምንታት በኋላ በግጭት ተገደለ; እና ሲሰራ የነበረው የእርዳታ በጎ አድራጎት ድርጅት ፈርሷል. የዚህ ፓስተር ህይወት ስንት ፍሬያማ አመታት ጠፋ? በአደጋው ​​ውስጥ ከተሳተፉት መካከል የስንቱ ህይወት ያለፈው በሞት ተበላሽቷል።? ምን ያህል ሊሆኑ የሚችሉ የምሕረት ድርጊቶች ፈጽሞ አልተከሰቱም? ከመካከላቸው አንዳቸውም እግዚአብሔርን ተቃወሙ ወይም ወንጌልን ሰምተው ምላሽ ያልሰጡ ነበሩ።? ሳልናገር የቀረኝን መዘዝ ሁሉ ሳውቅ ለዘላለም ምን ይሰማኛል?? ምንም እንኳን ለጥፋቱ ተጠያቂ እንደማልሆን ከተነገረኝ, በማያልቀው የጥፋተኝነት ጉዞ ራሴን ሳላገኝ እንዴት መኖር እችላለሁ? በተለይ ስለ ኃላፊነቴ ቅድመ ማስጠንቀቂያ ስለተሰጠኝ ነው።? (ተመልከት Ez 33:2-9.)

እራሳችንን በዘላለማዊ የህሊና ኩነኔ እና ፀፀት ውስጥ የማግኘት እድሉ ነው።, እውነቱን ለመናገር, በጣም የሚያስደንቅ ነው።, ምርጫው የኛ ቢሆን, በቅጽበት የመጥፋት ሁኔታን ወደመርጥ ልንዘምት እንችላለን. ግን ያ ትክክለኛ ውጤት ይሆን ነበር።? በተግባር, አንድ ሰው በቃላት ሊገለጽ የማይችል ስቃይ እና መከራን በሌሎች ላይ ቢያደርግ ምንም ችግር እንደሌለው እንጠቁማለን።, እና ውጤቱን በጭራሽ ሳታጋጥሙ ይህንን ህይወት ተወው. ይህ ‹ፍትህ› ተብሎ ሊገለጽ አለመቻሉ ለሁላችንም ግልጽ ሊሆን የሚገባው ይመስለኛል።.

ግን, በሌላ በኩል, ለእንደዚህ አይነት ድርጊቶች ያልተጠበቁ ውጤቶች እንዴት ተጠያቂ እንሆናለን? እና ከአቅማችን በላይ በሆኑ ሁኔታዎች ሰለባ በማግኘታችን እንዴት እንወቀሳለን።? በድህነት ወይም በደል ያደግኩኝ እና ወደ ወንጀል ወይም ወደ ሴተኛ አዳሪነት ከተቀየርኩ የእኔ ጥፋት ነው?: ወይንስ ያደግኩት በሀብታም በጎ አድራጊዎች ቤተሰብ ውስጥ ከሆነ ነው።?

ወደዛ ኑ, በዙሪያዬ ባሉት ሰዎች ላይ ለሚደርሰው ነገር ምን ዓይነት እውነተኛ ኃላፊነት ሊኖረኝ ይችላል? እኔ የወንድሞቼ ጠባቂ ነኝ?? ይህ ጥሩ መርጦ መውጣት ይመስላል: ነገር ግን ወደ ኋላ በዘፍጥረት የመክፈቻ ምዕራፎች ውስጥ እግዚአብሔር እንዲህ ያሉ የይገባኛል ጥያቄዎች እንደማይታጠቡ በግልጽ ተናግሯል።. የቃየንንና የአቤልን የመጀመሪያ ታሪክ እንደገና ተመልከት…

ሰውየው ሚስቱን ሔዋንን አወቀ. አረገዘች።, ቃየንንም ወለደች። … እንደገና ወለደች, ወደ ቃየል ወንድም አቤል. አቤል በግ ጠባቂ ነበር።, ቃየን ግን መሬት ገበሬ ነበር።. ጊዜ እያለፈ ሲሄድ, ቃየንም ከምድር ፍሬ ለእግዚአብሔር መባ አቀረበ. አቤልም ከበጎቹ በኵራት ከስቡም አቀረበ. እግዚአብሔር አቤልንና መባውን አከበረ, ቃየንንና መስዋዕቱን ግን አላከበረም።. ቃየን በጣም ተናደደ, ፊቱም ወደቀ. እግዚአብሔርም ቃየንን።, “ለምን ተናደዳችሁ? የፊትህ ገጽታ ለምን ወደቀ?? ጥሩ ከሰራህ, አይነሳም?? ጥሩ ካላደረጉ, ኃጢያት በበሩ ላይ ይንጠባጠባል።. ፍላጎቱ ላንተ ነው።, አንተ ግን ትገዛበት።” … በሜዳ ውስጥ በነበሩበት ጊዜ ተከስቷል, ቃየን በአቤል ላይ ተነሣ, ወንድሙን, ገደለውም።. እግዚአብሔርም ቃየንን።, “አቤል የት ነው።, ወንድምህ?” አለ, “አላውቅም. የወንድሜ ጠባቂ ነኝ??” እግዚአብሔር, “ምን አደረግክ? የወንድምህ የደም ድምፅ ከምድር ወደ እኔ ይጮኻል።. አሁን ከመሬት የተነሳ ተረግማችኋል, የወንድምህን ደም ከእጅህ ለመቀበል አፉን የከፈተ ነው።. ከ አሁን ጀምሮ, መሬቱን ሲሰሩ, ጥንካሬውን ለእርስዎ አይሰጥም. በምድር ላይ ሸሽተህ ተቅበዝባዥ ትሆናለህ።” ቃየንም እግዚአብሔርን, “ቅጣቴ ከመሸከም አቅም በላይ ነው።. እነሆ, ዛሬ ከምድር ገጽ አሳደድኸኝ።. ከፊትህ እሰወራለሁ።, በምድርም ላይ ሸሽቼ ተቅበዝባዥ እሆናለሁ።. የሚያገኘኝ ሁሉ ይገድለኛል።” እግዚአብሔርም አለው።, “ስለዚህ ቃየንን የሚገድል ሁሉ, በእርሱ ላይ ሰባት እጥፍ ይበቀሉ።” እግዚአብሔርም ለቃየን ምልክት አደረገለት, ያገኘው ሁሉ እንዳይመታው.
(Genesis 4:1-15)

አምላክ አጉልቶ የገለጸበት ጉዳይ ምን ዓይነት መባ እንደሚቀርብ እንዳልሆነ ልብ በል።, ወይም መጀመሪያ ያደረገው ማን ነበር: የቀረበበት የልብ ዝንባሌ እንጂ. አቤል አመስጋኝ ነበር እና የቃየንን ምሳሌ በመከተል አላፈረም።: ቃየን ግን ተፎካካሪ ነበር እናም በመጥፋቱ ተቆጣ. አምላክ ይህ ወደ አሳዛኝ ሁኔታ እንዴት እንደሚመራ አልገለጸም: ነገር ግን የእሱ ችግር ምን እንደሆነ በደንብ ግልጽ አድርጓል, እና እንዴት ማስተካከል እንደሚቻል.

ነገር ግን እግዚአብሔር የሌሎችን ልብ እንደ አንድ እውነተኛ ዳኛ ሌሎች እንዲወስዱት እንደማይፈቅድም አስተውል. የምንኖረው እርስ በርስ በሚደጋገፍበት ዓለም ውስጥ ነው።, የመጀመሪያው እና ዋነኛው, ለልባችን ጥልቅ ተነሳሽነት እና ከእግዚአብሔር እና ከሰው ጋር ያለንን ግንኙነት እንዴት እንደሚነኩ በእግዚአብሔር ፊት ተጠያቂ ነን።, በግላዊ ሁኔታዎቻችን ውስጥ ያሉትን ተመሳሳይነቶች እና ልዩነቶች ግምት ውስጥ ሳያስገባ.

እኔም ጥፋተኛ ነኝ!

የተወለድኩት ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ ነው።; የቀድሞ ጠላቶች እንደገና ጓደኛ ለመሆን ሲፈልጉ. ኮሚክስ እና ፊልሞች በየጊዜው 'የእኛን ጎን' ይሳሉ ነበር።’ እንደ ጀግኖች ጠላትም መርህ አልባ ጨካኞች: ሆኖም ከሁለቱም ወገኖች የተውጣጡ ግለሰቦች ስለ ክቡር ሰብአዊነት ማሳያ የሚነገሩ ታሪኮችም ነበሩ።. እንደዚህ, በልጅነቴ በጦርነቱ ወቅት የተፈፀመውን ጭካኔ በቀጥታ የማስታውስ ልጅ ሆኜ ብዙ ጊዜ አዲስ ጥምረት እና ጓደኝነት ሲፈጠር የእርቅ መንፈስን ለመቀበል ቀላል ሆኖ አግኝቼዋለሁ.

አንድ ትልቅ ሰው ስላዩት ግፍ ሲናገር ሰምቼ አላውቅም: ነገር ግን አንድ ሰው ባደረገበት አልፎ አልፎ, ልክ እንደ የቪትሪዮል ሾርባ መፍሰስ ነበር. በተለይ ባሏ በጃፓናውያን የተደበደበባት አንዲት ሴት የሰጠችውን ምላሽ አስታውሳለሁ።; መቼ ነው።, እንደ ወጣት ሚኒስትር, ኢየሱስን ለማለት ደፍሬ ነበር።’ የሂትለርን ኃጢአት ለመሸፈን እንኳን መስዋዕትነት በቂ ነበር።, ንስሐ ይገባ ነበር።. ለእሷ, ይህ የእግዚአብሔርን ፍትህ መካድ ነበር።.

ደመ ነፍሴ ትክክል እንደሆነ ማመን ቀጠልኩ; በፍጥረት ሁሉ ውስጥ የእግዚአብሔር ልጅ ከከፈለው የላቀ መስዋዕትነት የሚበልጥ ምንም ነገር እንደሌለ ወይም ከዚያ በፊት ለነበሩት ክፋቶች ሁሉ ከበቂ በላይ ክፍያ. ገና, የሰው ልጅ ሊሰምጥበት የሚችለውን ኢሰብአዊነት ጥልቀት የበለጠ በመሰከርኩኝ ቁጥር, ለመረዳት እና ይቅር ለማለት በከበደኝ መጠን.

በአሁኑ ጊዜ ከሩሲያ ጋር በተፈጠረው ግጭት ውስጥ የዩክሬን ሀብት ተሻሽሏል, ሀሳቤ እና ጸሎቴ እየጨመረ የመጣው ተፋላሚ ወገኖች እንዴት ሊታረቁ ይችላሉ ወደሚለው ጥያቄ ነው።; እና የመካስ ጥያቄው ምን ያህል በልቤ ውስጥ እንደበላው ሳውቅ በጣም ደነገጥኩ.

በሁለቱም በኩል ላሉት ክፍት ልብን በተቻለ መጠን ለመጠበቅ ታግያለሁ, ወደ የማታለል እና የበቀል አዙሪት መጎተት ምን ያህል ቀላል እንደሆነ በማስታወስ, ጠላቶች ‘ፍትሃዊ ምድረ በዳ’ የሚያገኙ ሲመስለኝ እየተደሰትኩ ነው።የሰው ልጅ ሕሊና የሚደክምበት እና ለሌሎች ስቃይ ደንታ ቢስ የሚሆንበትን የሰይጣን መንገድ አሰላስልኩ።. እና አንተ ራስህ ቀስ በቀስ ጭራቅ እየሆነህ እና መውጫው እንደማትችል ወደ አስፈሪው ግንዛቤ የሚወስደውን መንገድ በጨረፍታ ተመልክቻለሁ።. የሺህዎች ደም በእጃችሁ ላይ እያለ ፑቲን ወይም ሂትለር እንደሆናችሁ ብታስተውል ምን ሊሆን ይችላል።? ለማረም እንዴት ተስፋ ማድረግ ቻሉ? ንስሐ ለመግባት የረፈደዉ በምን ጊዜ ነዉ።?

በመጨረሻ, ለሚሉት ጥያቄዎች መልሱ ከእኔ በላይ ነው።: ነገር ግን እኔ በራሴ ያለፉት ጊዜያት በጣም የምጸጸትባቸው ጨለማ ሀሳቦች እና ድርጊቶች እንዳሉ አውቃለሁ: እና ተመሳሳይ ምናልባት እርስዎንም ይመለከታል ለማለት እደፍራለሁ።.

ምን እንግዲህ? እኛ ከነሱ እንበልጣለንን።? አይ, በምንም መንገድ. አስቀድመን አይሁድንና ግሪኮችን አስጠንቅቀናልና።, ሁሉም ከኃጢአት በታች መሆናቸውን. ተብሎ እንደ ተጻፈ, “ማንም ጻድቅ የለም።; አይ, አንድ አይደለም. የሚረዳው የለም።. እግዚአብሔርን የሚፈልግ ማንም የለም።. ሁሉም ወደ ጎን ተመልሰዋል።. አብረው የማይጠቅሙ ሆነዋል. መልካም የሚሰራ ማንም የለም።, አይ, አይደለም, አንድ ያህል።”(Rom 3:9-12)

እውነተኛው ጥፋተኛ ወዴት ነው??

የሚል የድሮ ታሪክ አለ።, አዳም ፖም ሲበላ, ሔዋንን ስለ ፈጠረ እግዚአብሔርን ወቀሰ: ሔዋን ግን እባቡን ወቀሰች - እና እባቡ የሚቆምበት እግር አላገኘም።! ይህ ጥቂት ሳቅ ሊያስነሳ ይችላል።: ግን ነጥቡን ስቶታል።. እባቡ ፈተናውን የጀመረው አምላክ መሆኑን በመናገር ነው።, የሰውን ታላቅነት አቅም አስቀድሞ ማየት, ሆን ብሎ ለአዳም ጥሩ እና ክፉን ሙሉ ግንዛቤ ነፍጎ ነበር።. ይህ በጣም መጥፎው ዓይነት ክላሲክ ውሸት ነበር።; ስለነበር ነው። እውነት ነው ማለት ይቻላል።. አዳም ቀድሞውንም የእውቀት ሁሉ ምንጭ የሆነውን ያልተገደበ መዳረሻ ነበረው - እግዚአብሔር ራሱ. አዳም የጎደለው ብቸኛው እውቀት የክፋት ብቻ ነው።; አዳምም ያንን አስከፊ ድንበር ለመሻገር የሚያስፈልገው ሰይጣን ራሱ ያደረገውን ለማድረግ ነው።, የፈጠረውን ከመውደድና ከመታመን ይልቅ የራሱን ጥቅም በመምረጥ.

እንደ ሰይጣን ጠማማ አስተሳሰብ, በእውነት 'አምላክን መምሰል' የእግዚአብሔርን ፈቃድ የመቃወም ችሎታ ሊኖረው ይገባል።. ምናልባት, ሌሎች እንዳደረጉት, ጥፋተኛው አምላክ ራሱ እንደሆነ አስቦ ነበር።. ከሁሉም በኋላ, እግዚአብሔር ነፃ ፈቃድ ባይሰጠን ኖሮ, መጀመሪያ ላይ ችግር አይፈጠርም ነበር።, እዚያ ይሆናል? እግዚአብሔርም የሚሆነውን ማወቅ አለበት።; ስለዚህ እግዚአብሔር ራሱ የክፋት ምንጭ አያደርገውም።? በአንድ በኩል, ይህ ፍጹም እውነት ነው - እና እግዚአብሔር አይክደውም።!

ብርሃንን እፈጥራለሁ, ጨለማንም ፍጠር. ሰላም አደርጋለሁ, እና ጥፋትን ይፍጠሩ. እኔ ያህዌ ነኝ, እነዚህን ሁሉ የሚያደርገው. (Isa 45:7)

እውነታው ግን እግዚአብሔር ነው። የግድ ነው። ክፉ እንድንሠራ አስችሎናል።, መውደድን ወይም አለመውደድን የመምረጥ ችሎታን በመስጠት ብቻ. ብርሃንን በመፍጠር, እግዚአብሔር ጨለማን የብርሃን አለመኖር ብሎ ገልጾታል።. እና በተመሳሳይ መንገድ, እንደ ሰላም እና ፍቅር ያሉ መልካም ባሕርያትን በማቋቋም, ክፋት እንደ እነዚህ ነገሮች አለመኖር በራስ-ሰር ይገለጻል።. ነገር ግን ያ እግዚአብሔርን እራሱን ክፉ አያደርገውም - ከሱ የራቀ! እውነተኛው ጥፋት, እና በሰዎች ባህሪያት መካከል ያለው ወሳኝ የሞራል ልዩነት, በመረጡት ምርጫ እና ለእነዚያ ምርጫዎች ተነሳሽነት ይወሰናል. የእግዚአብሔር ከሁሉ በላይ የሚያሳስበው ለፍጥረታቱ ደህንነት ነው።, ይህ ምንም ይሁን ምን በግል ሊከፍለው ይችላል: ነገር ግን የሰይጣን ዋነኛ ዋጋ የእግዚአብሔርን ፈቃድ በመቃወም ራሱን ከእግዚአብሔር ጋር እኩል ማወጅ ነው።.

እኛን በተመለከተ, የጀመርነው የእግዚአብሄርን ህግጋት በመከተል ነው።: ነገር ግን ከዚያ በኋላ ወደ ግል ፍላጎት ሕይወት ተታለሉ; አሁንም በጎነትን ይፈልጋሉ: ለተፈጥሮአዊ ፍላጎታችን እስረኞች እንጂ.

የምፈልገውን በጎ ነገር አላደርግምና።, ነገር ግን ማድረግ የማልፈልገውን ክፉ ነገር አደርጋለሁ፤ ይህን እያደረግሁ ነው።. … በውስጤ በእግዚአብሔር ሕግ ደስ ይለኛልና።; እኔ ግን ሌላ ህግ በውስጤ ሲሰራ አይቻለሁ, ከአእምሮዬ ሕግ ጋር እየዋጋሁ እና በውስጤ በሚሠራው የኃጢአት ሕግ እስረኛ አደረጉኝ።. እኔ ምንኛ ጎስቋላ ሰው ነኝ! ከዚህ ለሞት ከተገዛ ሥጋ ማን ያድነኛል?? (Rom 7:19,22-24)

ቡክ እዚህ ይቆማል

ታዲያ የት ያደርጋል ገንዘብ ማቆም እና እኛ ከሚገባን ቅጣት እና ከጥፋተኝነት ውርስ ነፃነታችንን እንዴት ማግኘት እንችላለን? በመስቀል ላይ! እግዚአብሔር ያለበት ነጥብ ይህ ነው።, በኢየሱስ ማንነት, በመደበኛነት የመጨረሻውን ሃላፊነት በራሱ ላይ ወሰደ እና ለተፈጸሙት ክፋት ሁሉ የሚያስከትለውን መዘዝ ተቋቁሟል.

ሁሉም የተወገዘበት ቦታ ይህ ብቻ ነው።, ሁሉም ይቅር ማለት ይቻላል; ማንም በማንም ላይ ሊፈርድ አይችልም. በተለይ የኢየሱስን ትምህርት ይቅር ስለሌለው አገልጋይ...

ስለዚህ መንግሥተ ሰማያት አንድን ንጉሥ ትመስላለች።, ከአገልጋዮቹ ጋር መለያዎችን ለማስታረቅ የሚፈልግ. ማስታረቅ ሲጀምር, አሥር ሺህ መክሊት ዕዳ ያለበትን አንድ አመጡ. ግን መክፈል ስላልቻለ, ጌታው እንዲሸጥ አዘዘ, ከሚስቱ ጋር, ልጆቹ, ያለውም ሁሉ, እና የሚከፈል ክፍያ. ባሪያውም ወድቆ ተንበርክኮ, እያለ ነው።, ‘ጌታ, ከእኔ ጋር ታገሡ, ሁላችሁንም እከፍላችኋለሁ!’ የዚያ ባሪያ ጌታ, በርኅራኄ መንቀሳቀስ, ፈታው, ዕዳውንም ይቅር አለው።. “ያ አገልጋይ ግን ወጣ, ከአገልጋዮቹም አንዱን አገኘ, መቶ ዲናር ባለውለታው ነበር።, እርሱም ያዘው።, እና ጉሮሮውን ወሰደው, እያለ ነው።, " ያለብህን ዕዳ ክፈለኝ!’ “ባልንጀራው ባሪያም በእግሩ ሥር ወድቆ ለመነው, እያለ ነው።, ‘ከእኔ ጋር ታገሡ, እኔም እከፍልሃለሁ!’ አልፈለገም።, ሄዶም በወኅኒ አኖረው, የሚገባውን እስኪከፍል ድረስ. ስለዚህ አብረውት የነበሩት አገልጋዮች የተደረገውን ባዩ ጊዜ, በጣም አዘኑ, መጥተውም የሆነውን ሁሉ ለጌታቸው ነገሩ. ከዚያም ጌታው አስገባው, አለው።, ‘አንተ ክፉ ባሪያ! ያን ሁሉ ዕዳ ተውኩህ, ስለለመንከኝ ነው።. አንተም ለባልንጀራህ አገልጋይ ምሕረት ልታደርግለት አይገባም ነበር?, እንደ ምህረትሁህ?’ ጌታው ተቆጣ, ለአስጨናቂዎችም አሳልፎ ሰጠው, የሚገባውን ሁሉ እስኪከፍል ድረስ. እንዲሁ የሰማዩ አባቴ ያደርግባችኋል, እያንዳንዳችሁ ወንድማችሁን ከልባችሁ ይቅር ካላላችሁ።” (Mat 18:23-35[/]x)

መስቀል የእግዚአብሔር የጸጋ ዙፋን ነው።, ሁሉም ይቅርታ የሚያገኙበት. ነገር ግን ራሳችንን በሌሎች ህዝቦች ዋጋ ለመፍረድ በማዘጋጀት ነው።’ ነፍሳት, ለራሳችን የምንፈልገውን ምሕረት እንክዳለን።. ይልቁንም, በምድር ላይ የፍቅር ማህበረሰቡን ለመመስረት የእግዚአብሔርን መመሪያዎች መከተል አለብን. እና, እስከ መጨረሻው ድረስ, ሌሎችን ለመርዳት እና ለማበረታታት ለማንኛውም እድሎች ሁል ጊዜ ንቁ መሆን አለብን ወደ ታላቅ የእግዚአብሔር ፍቅር ልምድ. (በተጨማሪም ይመልከቱ አይ. 18:2-32 & 33:2-20.)

ሌሎች ተጨማሪዎችን ይመልከቱ …