ለመክፈል ሰማይ?

ምንም እንኳን ከአሁን በኋላ ፍጹም የሆነ ራስን የለሽነት ሕይወት ብንኖርም።, ከእኛ ከሚጠበቀው በላይ አይሆንም. ነገር ግን ያለፉት በደል የተፈጸመብንን ዕዳ መክፈል አይችልም።.

አንተም እንደዚሁ, የታዘዙህን ሁሉ ባደረግህ ጊዜ, በላቸው, እኛ የማይገባን አገልጋዮች ነን. ግዴታችንን ተወጥተናል። (ገጠመ 17:10)

ንገራቸው, እኔ እየኖርኩ ነው።, ይላል ጌታ እግዚአብሔር, በክፉዎች ሞት ደስ አይለኝም።; ክፉ ሰው ከመንገዱ ተመልሶ በሕይወት እንዲኖር እንጂ: ዞር በል, ከክፉ መንገዳችሁ መልሱ; ለምን ትሞታለህ?, የእስራኤል ቤት? (Eze 33:11,/x])

እንደዚህ, ጉድለታችንን ለማስተካከል አለመቻላችን ተጋርጦብናል።, ሁለት አማራጮች ብቻ ይቀራሉ. ወይ:

1. በንድፈ ሀሳብ, እግዚአብሔር በቀላሉ ዕዳውን መሰረዝ ይችላል።. ይህ ግን እግዚአብሔር ራሱ ውሸታም ያደርገዋል (እይ ጄኔራል 2:17 Gen 3:4 & Gen 3:19) እና ሰይጣን እግዚአብሔርን በፍትሕ መጓደል እንዲከስበት ፍቀድለት, እግዚአብሔር የሰው ልጆችን ይቅር ለማለት እየመረጠ ሰይጣንን እያወገዘ መሆኑን በማየት. ወይም,
2. ገነት መክፈል አለባት. አምላክ, በእኛ እና በሰይጣን ድርጊት የተነሳ ከማንኛውም ሌላ የበለጠ ህመም እና በደል የደረሰበት, ነጥቡን ለማስተካከል ብቸኛው ትልቅ ነው።. በፈቃደኝነት የኃጢአታችን መዘዝ ለመሰቃየት በመምረጥ (ሁሉም እንደገና!) በእኛ ፋንታ, ኢየሱስ ራሱን የእኛ ምትክ አደረገ. ገና, በተመሳሳይ ጊዜ, ሰይጣን ራሱን ዋና ፈፃሚ ያደርገዋል; በዚህም ማንኛውንም ዓይነት የዋህነት ጥያቄን ያስወግዳል. የሰይጣን ኩራት እና ጥላቻ ወደ ጥፋት ይወስደዋል።: የእግዚአብሔር ፍቅር ወደ ራሱ ሲመልሰን.

ይህንን ፕሮጀክት ከጀመሩ ብዙም ሳይቆይ, የዴቪድ ቤንትሊ ሃርት መጽሐፍ ቅጂ ተሰጠኝ።, " ሁሉ ይድናልና።. ገነት, ሲኦል & ሁለንተናዊ ድነት። ነበረኝ, እንዴ በእርግጠኝነት, ከዚህ በፊት ተመሳሳይ እይታዎችን የሚደግፉ በርካታ መጽሃፎችን አንብብ. ነገር ግን ኢየሱስ በተናገረው ላይ ማተኮር ፈልጌ ነበር።, የራሴን ከማጥቃት ወይም ከመከላከል ይልቅ ወደ ክርክር ከመሳብ, ወይም ሌሎች’ ሥነ-መለኮታዊ ቦታዎች. ስለዚህ በዚህ ላይ ሥራ ለመጀመር ዝግጁ እስከሆንኩ ድረስ ሆን ብዬ ከማንበብ ተቆጠብኩ።, የእኔ መዝጊያ ምዕራፍ.

ዴቪድ መቅድም የጀመረው በሚከተለው የዊልያም ጀምስ ጥቅስ ነው።:

መላምቱ... በሚሊዮን የሚቆጠሩበትን ዓለም ለእኛ ከቀረበልን [መሆን አለበት።] በአንድ ቀላል ሁኔታ ላይ በቋሚነት ደስተኛ ለመሆን በጣም ሩቅ በሆነ ሁኔታ ላይ ያለች የተወሰነ የጠፋች ነፍስ የብቸኝነትን የማሰቃየት ሕይወት እንድትመራ, ተጠራጣሪ ካልሆነ በቀር [ሲክ] እና ገለልተኛ የሆነ ስሜት ወዲያውኑ እንዲሰማን የሚያደርግ ሊሆን ይችላል።, ምንም እንኳን በተሰጠው ደስታ ላይ ለመጨቆን በውስጣችን ቢነሳም, ሆን ተብሎ የዚህ ዓይነቱ ድርድር ፍሬ ሆኖ ሲቀበል መደሰት ምን ያህል አስከፊ ሊሆን ይችላል።?¹

ይህ በምንም አይነት መልኩ እንደዚህ አይነት አመለካከቶችን የሚደግፍ ያነበብኩት የመጀመሪያው መጽሐፍ አልነበረም, ስለዚህ ምንም አያስደንቅም: ቢሆንም እንደዚያም ሆኖ ያስደነገጠኝና ያናደደኝ መጠን አስገረመኝ።. ሽፋኑ “አስፈሪ, ብርቱ, ዘላለማዊ ጥፋት አለ ብለው በሚያምኑት ላይ አንደበተ ርቱዕ ጥቃት። ልክ እንደጠበኩት ነበር።: እና ለማንበብ ያዘገየሁበት ምክንያት ነበር።. ክርክሮችን በተጨባጭ ግምት ውስጥ ማስገባት ፈልጌ ነበር - ከስሜታዊ ምላሽ አድልዎ ወይም ለግል ማረጋገጫ ፍላጎትን ለማስወገድ መሞከር. በጣም ያስደነገጠኝ ግን ጸሃፊው ምን ያህል አስፈላጊ ነጥብ የጎደለው መስሎ ነበር።. በዚህ ረገድ ዳዊትን በተለየ ትችት መለየት አልፈልግም።. እውነቱን ለመናገር እዚህ ጋር ብዙ ነገር አለ።: ገና, እያነበብኩት ነው።, በጣም የሚያስደንቀው ስሜቴ ጌታዬ ሳይታሰብ እየተሰደበ ነው።.

በዋናው አውድ ሲወሰድ, የዊልያም ጄምስ ጥያቄ በድብቅ የተለየ ትኩረት አለው።. እሱ በእውነቱ በምክንያት እና በስሜቶች መካከል ያለውን ልዩነት በማመልከት ላይ ነው።; እና በብቃት በመጠየቅ, “ሌላውን ሰው ለጥፋትህ እንደ ፍየል ስለመቀበልህ ምን ይሰማሃል?"² መልሱ ቀላል ነው።: "ፍትሃዊ አይደለም; እና መጥፎ ስሜት እንዲሰማኝ አድርጓል። ወዲያውኑ ግጭት ይሰማኛል, ተሳስቼ እንደሆነ እያወቅኩ ነው።, ለምን እንደዚህ አይነት እፎይታ ማግኘት እንዳለብኝ ያለ ምንም ምክንያት. ነገር ግን በዳዊት መቅድም አውድ ውስጥ, ይህ ጥያቄ ትኩረቴን በተሳሳተው ጉዳይ ላይ እንዳተኩር አድርጎኛል - እንዲህ ያለውን ሁኔታ የሚፈቅደው የማንኛውም አምላክ ልብ-ቢስነት ነው።.

ግልጽ ነው። ፍትሃዊ አይደለም ለደስታዬ ሌላ ሰው መሰቃየት እንዳለበት. ግን በእውነት ልጋፈጠው የሚገባኝ ጥያቄ ይህ ነው።: “ባለፈው ህይወቴ ሁሉ ተጠያቂ ለመሆን በግሌ ፈቃደኛ ነኝ (እና የወደፊት) ድርጊቶች?” ያ ነበር ፍትሃዊ ይሁኑ; እና እኔ አውቃለሁ ይገባል ፈቃደኛ መሆን: እኔ ግን አይደለሁም. ምክኒያቱም ሀሳቡ ሳያስብ ያስፈራኛል።. ይህ ለምን ሆነ? በተለይ ሁለት ነገሮች አሉ።; ማለቂያ የሌለው እና ፍትሕ.

ማለቂያ የሌለውን ስናስብ, እኛ የምናስበው በመጨረሻ በሌለው ጊዜ ነው።: ግን ያ የስዕሉ አካል ብቻ ነው።. Infinity ማለት ነው። ያለ ገደብ. እኛ ያለገደብ የጊዜ ጽንሰ-ሀሳብ እንታገላለን: ግን ከዚያ የበለጠ አስፈሪ ነገሮች አሉ።. በእርግጥም, ማለቂያ የሌለው ጊዜ በጭራሽ አስፈሪ አይደለም።. ‘ከዚህ በኋላ በደስታ ኖረዋል።,’ ለአብዛኞቹ ልጆች የመኝታ ጊዜ ታሪኮች የሚታወቀው ፍጻሜ ነው።. ግን ‹ከዘላለም በኋላ› ይሁን’ ሸክም መሆን እና በጣም ቀላል የሆነው ብስጭት እንኳን ማሰቃየት ሊሆን ይችላል።.

ቢሆንም, ሌላው በጣም አስፈሪው ነገር ፍላጎቱ ነው። ፍትሕ. ፍትህ በባህሪው የማይደራደር ነው።: "ዓይን ለዓይን ጥርስም ለጥርስ" ክፍያ መፈፀም እንዳለበት ይጠይቃል ሙሉ በሙሉ. ሃሳቡን የምንጠላው እና የምንፈራው ያህል, በሌሎች ላይ የምናደርሰው ማንኛውም ጉዳት ለእነሱ ያለብንን ተጠያቂነት እንደሚወክል አምነን መቀበል አለብን. እውነታው ግን ብዙዎቹ የድርጊታችን አሉታዊ ውጤቶች የማይመለሱ እና ቀጣይ ናቸው።. አንድ ያልታሰበ ድርጊት ህይወትን ሊያጠፋ እና ሌሎችን በቋሚ ሀዘን እና ኪሳራ ውስጥ ሊተው ይችላል።. እና ድርጊቶቻችን በአጋጣሚ ያልነበሩባቸው ጊዜያትስ?: ግን በእውነት የሚወቀስ ነው።? እነዚህን ችላ ለማለት ጠንክረን እንሞክራለን።. ስሜቱ, "በሲኦል ውስጥ ለዘላለም ይበሰብሳል!” አስደንግጦናል እና ለተሻለ አማራጭ ተስፋ እንድንቆርጥ ያደርገናል።. እኔ 'የተገደበ ተጠያቂነት እፈልጋለሁ’ በውሉ ውስጥ የተጻፈ አንቀጽ: ነገር ግን እምቅ እዳዎቼ ለመክፈል ከማልችለው በላይ ናቸው።. ስለዚህ ምን የተሻለ አማራጭ’ አለ? በምንም መልኩ - ቅድመ ሁኔታ ከሌለው ምሕረት በስተቀር.

ለዛም ነው ጌታዬ እየተሰደበ ነው የሚለውን የሚያስጨንቅ ስሜት የቀረኝ።. በእኔ እና በኢየሱስ አመለካከት መካከል ያለው ልዩነት ከኖራ እና አይብ የበለጠ ጽንፍ ነው።. እኔ በግሌ ላደርስኳቸው ጉዳቶች ሙሉ ሀላፊነትን የመቀበል ሀሳብን አዝናለሁ።: ኢየሱስ ግን እዳዬን ለመፍታት የሚያስችለውን ማንኛውንም መከራና ኪሳራ ለመቋቋም ራሱን አቀረበ! አንድ ተራ የሰው ተጎጂ ያህል አይደለም።, ንጹህ ወይም ጥፋተኛ, ይቅርታያችንን እና በሰማይ ያለን ቦታ እንዲኖረን ‘የብቸኝነትን የማሰቃየት ሕይወት እንድንመራ’ ተፈርዶበታል።. ይልቁንም, በጣም የተወደደ የእግዚአብሔር ልጅ ነበር።, ኢየሱስ - ከማንኛውም ሰብዓዊ የአባት እና ልጅ ግንኙነት የበለጠ ወደ እሱ የቀረበ እና የሚወደድ - እንዲህ ያለውን መለያየት ስቃይ ያሳለፈው. "አምላኬ, አምላኬ, ለምን ተውኸኝ??" (Mat 27:46)³

ይህ ለኢየሱስ ፍትሃዊ ነበር?? አይ!! ግን ይህን ለማድረግ ተገደደ? በፍጹም አይደለም - በፈቃደኝነት ሠራ! (Jn 10:17-18.)

ኢፍትሐዊው ምትክ

የሰው ባህላችን የመተካትን መርህ በተዘዋዋሪ ይቀበላል. ለምሳሌ, የሌላውን እዳ ለመክፈል ሀላፊነቱን ለመቀበል ዝግጁ የሆነ አንዳንድ ሀብታም ከተገኘ ማንኛውም የገንዘብ ዕዳ ወዲያውኑ ሊሰረዝ ይችላል. ምክንያቱም እንደዚህ ባሉ ቀጥተኛ ጉዳዮች የፍትህ ቀዳሚ ትኩረት በተለምዶ አበዳሪው የሚደርስበት ኪሳራ ነው።. ስለዚህ ኪሳራው ጥሩ ማድረግ ከተቻለ, የአበዳሪው ጥያቄ አብቅቷል.

ነገር ግን ፍትህ ቀላል ትርፍ እና ኪሳራ ብቻ አይመለከትም: እንዲሁም ስለ እኛ እንደ አስተዋይ ግለሰቦች - ማን እንደሆንን እና ምን እንደሚሰማን ያሳስበናል።. በአጥፊው ድርጊት ስለደረሰው ስሜታዊ እና አካላዊ ጉዳት ምን ማለት ይቻላል?? ጥፋተኛ መሆን የለበትም ስሜት ተጎጂው የሚሰማው ተመሳሳይ ጉዳት? እንዴት ሌላ አንድ ሰው የበደላቸውን ክብደት በትክክል እንደተረዱ እርግጠኛ መሆን ይችላሉ።, እና እንደገና ላለማሰናከል ሊታመን ይችላል?

ይህ በሁለት ሊጋጩ የሚችሉ የፍትህ ገጽታዎች ላይ ያመጣናል።; በቀል ወይም እርቅ? እነዚህ ገጽታዎች ለምን ዓላማ ያገለግላሉ?

የቅጣት መልካም እና መጥፎ

በቀል እና በቀል አንዱን ከሌላው ለመለየት በጣም አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል: ግን ወሳኝ ልዩነት አለ; እና ከሚያደርገን መንገድ ጋር የተያያዘ ነው። ስሜት. አንድ ወንጀለኛ ለሌላው ያደረሰውን ዓይነት ሕክምና እንዲቋቋም ሲደረግ ስናይ የሚሰማን የእርካታ ስሜትን ይመለከታል - ወይም በሌላ መልኩ -. በቀላል አስቀምጥ, አንድ ሰው እንደተሠቃየኝ ሲሰቃይ ማየት ደስ ብሎኝ ከሆነ, ታዲያ እኔ ከነሱ በሥነ ምግባር እንዴት የተሻልኩ ነኝ? በእርግጥም, የባሰ ባልሆን, የእኔ ስቃይ ምናልባት የመጀመሪያ ዓላማቸው ላይሆን ይችላል።? ይህ በቀል ነው።. በእኔ ውስጥ የሚሰራ ክፉ ነው።; እና, ቀደም ሲል እንደተገለፀው, ለከፋ የጥፋት ሽክርክሪፕት ዋነኛው አስተዋፅዖ ነው።.

ማስታረቅ ወይም ማስታረቅ?

በሌላ በኩል, በግለሰቦች መካከል መግባባት እየታደሰ በመምጣቱ ዕርቅ ብዙውን ጊዜ ጥልቅ የሆነ አዎንታዊ እርካታን ያመጣል.. ኪሳራ ሊኖር ይችላል።: ነገር ግን ይህ በተነሳው የፍቅር እና የይቅርታ ስሜት ከማካካሻ በላይ ነው።, እና የተሻለ እና ብሩህ የወደፊት ተስፋ. ግን ሁልጊዜ አይደለም. እንደገና, በማስታረቅ እና በመስማማት መካከል ያለውን ልዩነት የሚያመላክት የሞራል ዓላማ ጉዳይ እዚህ ላይ አለ።. እርቅ ሁል ጊዜ ለሁሉም ጠንካራ የፍቅር መሠረት ለመመሥረት ይፈልጋል, ምንም እንኳን ይህ ሂደት የተጎዳው ሰው ተጨማሪ የፈቃደኝነት መስዋዕቶችን ሊጠይቅ ቢችልም. በሌላ በኩል, ተጨማሪ የግል ወጪን ለማስወገድ መሰረታዊ የፍቅር እና የፍትህ መርሆዎችን ችላ ለማለት ተዘጋጅቷል።.

ለምሳሌ, የዩክሬን የሩስያን ወረራ በተመለከተ አሁን ያለውን ሁኔታ እንመልከት. ስለ ታሪካዊ እና ፖለቲካዊ ጉዳዮች የይገባኛል ጥያቄዎች እና የይገባኛል ጥያቄዎች ምንም ቢሆኑም, የወዲያውኑ ጉዳይ ሩሲያ በኃይል ለመያዝ ስትፈልግ እና ዩክሬን ከፍተኛ ኪሳራ ደርሶባታል. ይህ ጉዳይ እንዴት ሊፈታ ይችላል? ሩሲያ በቀላሉ ትርፉን እንድትቀጥል ከተፈቀደላት, ጦርነቱ ይቆማል - ለአሁኑ: ችግሩ ግን አልተፈታም።, እና ተጨማሪ የመሬት ወረራዎች ይከተላሉ የሚል የማያቋርጥ ፍርሃት ይኖራል, ምክንያቱም መሠረታዊ የአመለካከት ለውጥ አልመጣም።. ይህ ማስደሰት ነው።. እና, ምንም እንኳን ሩሲያ ዘዴዎቹ የተሳሳቱ መሆናቸውን ቢያውቅም, እና ማንሳት እና ማካካሻ ነበር, የጠፉትን እና የተበላሹትን ህይወት መተካት አይቻልም. ምንም ዓይነት የካሳ መጠን በትክክል ውጤቱን ሊያስተካክል አይችልም።.

ስለዚህ ‘ፍትሃዊ መፍትሄ ምን ሊሆን ይችላል።’ በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ? ጉዳት የደረሰበት አካል ማንኛውንም ያልተቋረጠ የካሳ ጥያቄ ለመሰረዝ ፈቃደኛ የሆነበት ጊዜ መምጣት አለበት።; ግን በምን መሠረት ላይ ነው።? ከሁሉም በላይ, በዳዩ ልባቸው እንደተለወጠ ማረጋገጫ ይፈልጋሉ; ላለፉት ተግባራቸው በእውነት ማዘናቸውን እና እንደገና ላለማሰናከል ቆርጠዋል. ለእውነተኛ እርቅ መሰረት ይህ ብቻ ነው።: ግን እንዴት ሊሳካ ይችላል?

የፍትህ ሚዛኖችን ማመጣጠን

‘ፍትህ’ በለንደን ኦልድ ቤይሊ ፍርድ ቤት አናት ላይ ሰይፍ እንደያዘ በሥዕል ይታያል (ቅጣትን የሚወክል) በአንድ እጅ እና በሌላኛው ጥንድ ሚዛን. ከመሬት ውስጥ በመለኪያው ውስጥ ያለውን ነገር ማየት አይቻልም: ግን, በተግባራዊነት, ሥር ነቀል የሆኑ የተለያዩ ባህሪያትን የሚያሳዩ ዕቃዎችን አንጻራዊ ክብደት ለመመሥረት ጥቅም ላይ ይውሉ ነበር።. ይህ ቀላል አካላዊ ምሳሌ ሁለት አስፈላጊ የፍትህ ገጽታዎችን ያጎላል: በመጀመሪያ, ፍትህ በተደጋጋሚ የሚያደርገው አይደለም ቀላል 'መውደድን መውደድን ያካትታል’ ንጽጽር; እና ሁለተኛ እኛ, ነገሮችን ከተከለከለው ምድራዊ እይታችን መመልከት, የተለያዩ የሚመስሉ ምክንያቶች ተመጣጣኝ ውጤት እንዲኖራቸው የሚወሰኑበትን ምክንያቶች በተደጋጋሚ መረዳት ላይችል ይችላል።. ሦስተኛው ግን, አስፈላጊ, የፍትህ ገጽታ በአሮጌው አባባል ተጠቃሏል, 'ፍትህ ብቻ መደረግ የለበትም: ይህ እንዲፈጸም መታየት አለበት.’ የንፅፅር ትክክለኛነት ጥርጣሬ በሚኖርበት ጊዜ (ለምሳሌ. ሚዛኑ ክንዶች አግድም እና እኩል ርዝመት ናቸው?) ከዚያም ‘ከዚህ በላይ’ የይገባኛል ጥያቄ አቅራቢው በሰፈራው ፍትህ ሙሉ በሙሉ እንዲረካ እኩልነት. ነገር ግን ይህ የተመካው ሌላኛው ወገን ለመስማማት ሲባል አንዳንድ ተጨማሪ የግል ኪሳራዎችን ለመቀበል በሚዘጋጅ ላይ ነው።.

የሱስ’ ኢፍትሃዊ ምትክ ፍጹም ፍትህ ይሰጣል

ማለቂያ የሌለው ነበር።?

ሲኒኮች የኢየሱስን ሦስቱ ቀናት ለማለት ይቸኩላሉ’ ስቃይና ሞት በአንድ ሰው እንኳን ከዘላለም ገሃነም ስቃይ ጋር ሊወዳደር አይችልም።, በእሳት ባህር ውስጥ መቀጣት የነበረባቸውን ሁሉ ይቅርና, ቅጣቱ አጭር ወይም ረጅም ቢሆንም. ነገር ግን በዚህ ጉዳይ የተቀበለው ማን እንደሆነ እና የተቀበለውን የመከራ ደረጃ መረዳት ተስኗቸዋል።. ለእኛ እንደ ሰው እንኳን, አንድ ሻማ ማቃጠል በሁሉም ላይ ከመቃጠል በጣም ያነሰ ህመም እንደሆነ እንገነዘባለን።; ቢሆንም, ለእኛ, የስሜት ህዋሳት ከመጠን በላይ መጫን በጣም ከባድ በሆኑ ጉዳዮች ላይ ስቃያችንን ይገድባል. ግን ወሰን ለሌለው አምላክ, የፍጥረቱን ሁሉ ስሜት በአንድ ጊዜ ማወቅ የሚችል, ምንም እምቅ ገደብ የለም. ከዚህም በላይ, እንዲሁም በቆይታ እና በጥንካሬ መካከል ያለውን ሚዛን እንገነዘባለን።; ለተወሰነ ጊዜ የሶስት እጥፍ ጥንካሬ ከሶስት እጥፍ ጥንካሬ ጋር እኩል ይሆናል ።. በዓለማችን ላይ የተፈጸሙት የክፋት ድርጊቶች ሁሉ ክብደትና ድንጋጤ በኢየሱስ ላይ በተጫነበት ጊዜ ኢየሱስ ምን እንደተሰቃየ መገመት አንችልም።! (Is 53:6[\x]; 1Jn 2:2[\x]).

እና ያ ብቻ አይደለም. እግዚአብሔር መሆኑን አስቀድመን ጠቁመናል። ህመሙ ተሰማኝ እነዚህ ሁሉ ክፋቶች መጀመሪያ ሲፈጸሙ, እኛ ካደረግነው የበለጠ. ገና, እኛን ከመበቀል ይልቅ, ይልቁንም ልጁን በመፍቀድ የበለጠ ስቃይና ሀዘንን መታገሥን መርጧል, የሱስ, እንደራሱ አካል አድርጎ የሚወደውን, በምትኩ ቅጣታችንን ለመውሰድ; በተግባር ሁለት ጊዜ ስቃይ, ተጨማሪ ካልሆነ!

በፍቅር ታግቷል።

በጥንት ጊዜ, ገዥዎች ብዙውን ጊዜ ወደ ጽንፍ ያመራሉ, ግን ኃይለኛ, ተደጋጋሚ የክህደት ድርጊቶችን ለመከላከል ዘዴዎች. ታግተው ነበር።; በተለይ በቀድሞው ወንጀለኛ እንደሚወደዱ የሚታወቁትን ግለሰቦች መምረጥ. አጥፊው የገባውን ቃል እስከቀጠለ ድረስ, የሚወዱት ሰው ደኅንነት ዋስትና ተሰጥቶታል: ካልሆነ ግን, መከራ ይደርስባቸው ነበር።. ሁሉም ሰው ማለት ይቻላል ማለት ይቻላል አንድ ሰው ወይም የሆነ ነገር አለው።, ባይሆን የበለጠ, ከራሱ ሕይወት ይልቅ; እና ለአንድ ሰው ወይም ነገር ፍቅር ለድርጊታቸው የመጨረሻውን ተነሳሽነት እና ዋስትና ይሰጣል. ይህ ማለት ግን እንዲህ ያሉ ተነሳሽነቶች ሁልጊዜ ጥሩ ናቸው ማለት አይደለም. ለአንዳንዶች, የገንዘብ ወይም የሥልጣን ፍቅር ሊሆን ይችላል።; ለሌሎች, የነፃነት ፍቅር ወይም የተለየ ሰው. ለመውደድ የመረጥናቸው ሰዎች እና ነገሮች ስለ እኛ ማንነት ብዙ ያሳያሉ. ግን, ነገሩ ይህ ነው።: ፍቅር እኛን ለመለወጥ ኃይል አለው. የተሳሳተ ቦታ ያለው ፍቅር ጥላቻ እንደሚችለው ሁሉ እኛንም ወደ መጥፎ ነገር ሊለውጠን ይችላል።: ነገር ግን በትክክለኛ መንገድ የሚመራ ፍቅር ተንኮለኛን ወደ ቅድስት የመለወጥ ኃይል አለው.

በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች ማገት ከሥነ ምግባር አኳያ አጠያያቂ የሆነ ፖሊሲ ሲሆን ይህም ተገዢነትን ሊያረጋግጥ ይችላል።: ነገር ግን በአጥቂው እና በታገቱ መካከል ጥልቅ ፍቅር የመፍጠር ዕድሉ አነስተኛ ነው።: ነገር ግን በጣም አወንታዊ ውጤት ሊያስከትሉ የሚችሉ አንዳንድ ሁኔታዎች አሉ።. አስቡት ወንጀለኛው ሀላፊነት የጎደለው ወጣት ከታጋች ሴት ልጅ ጋር ፍቅር ነበረው; እና, ይህንን በማየት, ከሴት ልጁ ጋር ግንኙነትን ከመከልከል ይልቅ, ወጣቱ የጋብቻ ተስፋ ተሰጥቶታል።! ይህ በጣም ጥሩ ውጤት ሊያስገኝ አይችልም?

ፍፁም ዳኛ

አየሁ, በዙፋኑ ላይ በተቀመጠው በቀኝ እጁ, ከውስጥም ከውጭም የተጻፈ መጽሐፍ, በሰባት ማኅተሞች ተዘግቷል. አንድ ብርቱ መልአክ በታላቅ ድምፅ ሲያውጅ አየሁ, “መጽሐፉን ሊከፍት የሚገባው ማን ነው?, ማኅተሙንም ለመስበር?" በላይ በሰማይ ማንም የለም።, ወይም በምድር ላይ, ወይም ከምድር በታች, መጽሐፉን መክፈት ችሏል።, ወይም በውስጡ ለመመልከት. እና በጣም አለቀስኩ, ምክንያቱም መጽሐፉን ሊዘረጋ የሚገባው ማንም አልተገኘም።, ወይም በውስጡ ለመመልከት. ከሽማግሌዎቹ አንዱ, " አታልቅስ. እነሆ, ከይሁዳ ነገድ የሆነ አንበሳ, የዳዊት ሥር, አሸንፏል; መጽሐፉን እና ሰባቱን ማኅተሞች የዘረጋ። አንድ በግ ቆሞ አየሁ, እንደ ተገደለ, ሰባት ቀንዶች ያሉት, እና ሰባት ዓይኖች, እነዚህም ሰባቱ የእግዚአብሔር መናፍስት ናቸው።, ወደ ምድር ሁሉ ተልኳል።. ከዚያም መጣ, በዙፋኑም ላይ ከተቀመጠው ከቀኝ እጁ ወሰደው።. አሁን መጽሐፉን በወሰደ ጊዜ, አራቱ እንስሶችና ሀያ አራቱ ሽማግሌዎች በበጉ ፊት ወደቁ… አዲስ መዝሙር ዘመሩ, እያለ ነው።, "መጽሐፉን ለመውሰድ ብቁ ነዎት, ማኅተሞቹንም ለመክፈት: ተገድላችኋልና።, ለእግዚአብሔርም በደምህ ገዛን።, ከእያንዳንዱ ነገድ, ቋንቋ, ሰዎች, እና ብሔር, ለአምላካችንም ንጉሥና ካህናት አደረጉን።, በምድርም ላይ እንነግሣለን” በማለት ተናግሯል። (ራእ 5:1-10)

ላይ ቀደም ባለው ውይይት የግዴታ ፍቅር የማይቻል ነው።, ከተፈጥሮአዊ የፍቅር ድክመቶች አንዱ እንደሆነ ተጠቁሟል, “እንዴት ሊተገበር ይችላል? … አስፈፃሚ ካለ, ከራስ ወዳድነት ውጪ የሆነ ሰው አይከሰስም።?ነገር ግን እግዚአብሔር ለዚህ ችግር የሰጠውን መፍትሔ እናያለን።. ይህ የታሸገ መጽሐፍ የእግዚአብሔርን ፍርድ በክፉ እና በክፉ አድራጊዎች ላይ ይወክላል. ነገር ግን እነሱን ለማስፈጸም ብቁ ነው ተብሎ ሊገመት የሚችለው አንድ ብቻ ነው።. እናም ያ ለወንጀለኞች ያለው ፍቅር በጣም የበረታ ሲሆን ነፍሱን አሳልፎ ለመስጠት እና የሚደርስባቸውን ቅጣት ለመታገሥ የመረጠ ነው።; ምነው ከራስ ወዳድነታቸው ቢመለሱ, ዓመፀኛ መንገዶች. እርሱ ብቻ ነው የሰው ልብ ፍፁም ፈራጅ ነው።, እንዲሁም ወደ እርሱ ለሚመለሱት ፍጹም አዳኝ ነው።.

ኃጢአት መሥራትን እንዴት ማቆም እችላለሁ??

ቀደም ሲል እንደተገለፀው, ብዙውን ጊዜ ወደ መንግሥተ ሰማይ ስንደርስ የኃጢአት ዝንባሌዎች ሁሉ እንደሚጠፉ በዋህነት እንገምታለን።: ግን በእውነቱ ያን ያህል ቀላል ቢሆን ለምን አሁን ማቆም አንችልም።; እና ለምን የሰው ልጅ በመጀመሪያ እግዚአብሔርን አልታዘዘም።?

ቅን መሆን, እንደ እውነቱ ከሆነ እኔ አምላክን ገና አልወደድኩትም; እና በእርግጠኝነት ስለ ሌሎች ፍላጎቶች እና ችግሮች ከእኔ ይልቅ በራሴ ላይ ሊኖሩ ስለሚችሉ ችግሮች እጨነቃለሁ. ቆንጆ ምስል አይደለም።, እቀበላለሁ: ግን እኔ እንደማስበው አሁን ባለሁበት ትክክለኛ ግምገማ ነው።. ታዲያ አመለካከቴ እንዴት ይቀየራል??

መጀመሪያ ላይ, የሰው ልጅ ስለ ክፋት ምንም አያውቅም. የሚያውቀው ነገር ቢኖር መልካምነት ነው። – በቀላል ደንቦች በተጠበቀ አካባቢ መኖር. ከማታለል አስቀድሞ ማስጠንቀቂያ ተሰጥቶት ነበር።: ግን, አምላክ በራስ ወዳድነት ጥሩ የሚመስለውን ነገር አሳልፎ እንደሰጠ ከሚናገረው ሰይጣን ጋር በተገናኘ ጊዜ, ወድቆለታል; እና የቀረውን ህይወቱን ያለ እግዚአብሔር ህይወት ብስጭት እና የመጨረሻ ከንቱነትን እያሳለፈ አሳልፏል, ብቸኛው ዓላማው ብዝበዛ በሆነው በእውቀት በተሞላ ዓለም ውስጥ መኖር. ከባድ ትምህርት ነበር።; እና ብዙዎቻችንን ተሳዳቢ አድርጎናል።, መራራ እና ከማወቅ በላይ ጠማማ.

እና ገና, በራሳችን ላይ ያመጣነው ጥፋት ቢኖርም።, እግዚአብሔር እኛን ለማስታረቅ ተዘጋጅቷል እና ኢየሱስ በፈቃዱ እራሱን እንደ አንድ ብቸኛ ምትክ እና ፍትህ ከእኛ የሚፈልገውን ያልተገደበ ቅጣት ለመጽናት ፈቃደኛ አድርጎ አቅርቧል. እስካሁን ድረስ, ይህ ለእርሱ ምን ሊያመጣ ይችላል የሚለው ሀሳብ ከማሰብ ችሎታዬ በእጅጉ ይበልጣል. በቀላሉ ልወስደው አልችልም።. በምህረት, የራሴን የውርደትን ጥልቅ ግንዛቤ, የሰው ልጅ ሊወድቅ የሚችልበት ህመም እና ሙስና ለእኔ ቅዠት ብቻ ነው።: ገና በጥንቃቄ የታሪክ ንባብ – ወይም የዕለት ተዕለት ዜናዎች እንኳን – እንዲህ ያሉ ክፋቶች እንዳሉ ግልጽ ማስጠንቀቂያ ይሰጣል.

ቢሆንም, ያንን ብቻ ነው የማስበው, የዘላለም ዘመን ሲሽከረከር, ያንን እያሰብኩ ደጋግሜ አገኛለሁ።, ኢየሱስ የእኔን ጥፋቶች ያልተገደበ መዘዝ ለመቋቋም ዝግጁ ባይሆን ኖሮ, ከዚያ አስደናቂ ቦታ ለዘላለም ተከልክዬ ነበር።. እና በእንደዚህ ዓይነት ሀሳቦች ሁሉ, ለእርሱ ያለኝ ፍቅር እና ምስጋና እና እንደ እሱ የመሆን ፍላጎቴ ይጨምራል, ራስ ወዳድነት ፍቅር የለሽነት አስተሳሰብ ከጊዜ ወደ ጊዜ ለእኔ ከሁሉ የከፋው ነገር ይሆናል።.

ከመሞቱ በፊትም, ቅዱስ ጳውሎስ በኢየሱስ ፍቅር እጅግ ተገዳደረው ለማለት ደፍሯል።:

እውነትን በክርስቶስ እናገራለሁ. አልዋሽም።, ሕሊናዬ በመንፈስ ቅዱስ ይመሰክርልኛል።, በልቤ ውስጥ ታላቅ ሀዘን እና የማያቋርጥ ህመም እንዳለብኝ. እኔ ራሴ ስለ ወንድሞቼ ከክርስቶስ የተረገምሁ እሆን ነበርና።’ ምክንያት, ዘመዶቼ እንደ ሥጋ… (Rom 9:1-3).

እንደዚህ አይነት ጸሎት መጸለይ አልችልም።. በግልፅ, እስካሁን በዛ የፍቅር ደረጃ የትም አልሆንም።. ግን, ይህ የኢየሱስ ፍቅር በእኛ ውስጥ የሚያመጣው የለውጥ መጀመሪያ ብቻ ነው።. በኋላ አሁንም, በቄሳር ፊት ችሎት በመጠባበቅ ላይ እያለ, ጳውሎስ ጽፏል:

ቀድሞውንም እንዳገኘሁ አይደለም።, ወይም ቀድሞውኑ ፍጹም ተደርጌያለሁ; ግን እጫወታለሁ, በክርስቶስ ኢየሱስ የተያዝሁበትን ደግሞ እይዝ ዘንድ ከሆነ. ወንድሞች, እስካሁን እንደያዝኩ እራሴን አላስብም።, ግን አንድ ነገር አደርጋለሁ. ከኋላው ያሉትን ነገሮች መርሳት, እና በፊት ባሉት ነገሮች ላይ ወደፊት መዘርጋት, በክርስቶስ ኢየሱስ ከፍ ያለውን የእግዚአብሔርን መጥራት ዋጋ እንዳገኝ ግቡን እፈጥናለሁ።. እንግዲያውስ, ፍጹም የሆኑትን ያህል, በዚህ መንገድ አስቡ. በሌላ ነገር ካሰቡ, ይህንንም እግዚአብሔር ይገልጥልሃል. የሆነ ሆኖ, አስቀድመን በደረስንበት መጠን, በተመሳሳይ መመሪያ እንሂድ. አንድ አይነት አስተሳሰብ እንሁን. (Php 3:12-16)

አባሪዎችን ይመልከቱ …

የግርጌ ማስታወሻዎች

1. ዊሊያም ጄምስ, (1842-1910), አንዳንድ ጊዜ “የአሜሪካ የሥነ ልቦና አባት” ይባላል። ዴቪድ ቤንትሌይ ሃርት በመቅድሙ ላይ ‘ያ ሁሉ ይድናል’ በሚለው የወረቀት ቅጂ እትሙ ላይ እንደጠቀሰው።. ገነት, ሲኦል & ሁለንተናዊ ድነት, 2019 ዬል ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ (ISBN 978-0-300-25848-6). ጥቅሱ ‘የሞራል ፈላስፋ እና የሞራል ህይወት’ በሚል ርዕስ ከወጣ ወረቀት የመጣ ይመስላል።, በታዋቂው ፍልስፍና ውስጥ 'የማመን ፈቃድ እና ሌሎች ድርሰቶች አካል,ከ Gutenberg.org በመስመር ላይ ማግኘት ይቻላል. (N.B. “ተጠራጣሪ” የሚለው ቃል በመጀመሪያ “ልዩ” ይነበባል።)
2. በጄምስ ውስጥ ያለው ዓረፍተ ነገር’ የተጠቀሰውን ጥቅስ የሚያስተዋውቅ ወረቀት ይጀምራል, "አንድ ሰው የሚስቱን ጠባቂ በጥይት ከገደለ, ባልና ሚስት ነገሩን ፈጽመው እንደ ገና አብረው በምቾት እንደሚኖሩ ስንሰማ እጅግ የምንጸየፍበት በነገር ላይ ያለው ስውር ነቀፋ ነው።? ወይም መላምቱ ከሆነ…".
3. ኢየሱስ ቢሆንም’ መለያየት በቆይታ ጊዜ ገደብ የለሽ አልነበረም, የስቃዩ ክብደት በተመጣጣኝ መጠን ይበልጣል (ተመልከት 'ማለቂያ የሌለው ነበር።' በኋላ በዚህ ምዕራፍ ውስጥ.) ብዙዎች ኢየሱስን ያዩታል።’ ማልቀስ, "አምላኬ, አምላኬ, ለምን ተውኸኝ??" (Mat 27:46) እንደ ግራ መጋባት እና የተስፋ መቁረጥ ጩኸት. ኢየሱስ ግን የመግቢያ ቃላትን እየጠቀሰ ነበር። Psalm 22:1. ይህ የማይታመን ትንቢታዊ መዝሙር ነው።, ኢየሱስን ሲገልጹ’ የስቅለት ቦታ እና ምክንያቱ, – ገና ስለ ተጽፏል 1000 ከዓመታት በፊት - ስቅለት ገና ከመፈጠሩ ከረጅም ጊዜ በፊት! ኢየሱስ አልተገረመም ወይም ተስፋ አልቆረጠም።. ምን ዓይነት ሞትና ስቃይ እንደሚደርስበት ያውቅ ነበር።, እና ለምን. እሱ ግን ምርጫውን አስቀድሞ አድርጓል (እይ Mat 26:36-54) እና የጀመረውን እንዲፈጽም በአባቱ ሙሉ እምነት ነበረው።. "አባት, መንፈሴን በእጅህ አደራ እሰጣለሁ አለው። (Luk 23:46.) "አልቋል።" (Joh 19:30.)