Таърихи ҳуҷҷатҳои NT.
Н.Б. Ин саҳифа то ҳол дорои нест “Забони англисӣ соддакардашуда” версия.
Тарҷумаҳои автоматӣ ба матни аслии англисӣ асос ёфтаанд. Онҳо метавонанд хатогиҳои назаррасро дар бар гиранд.
Шиноскунӣ
Бо вуҷуди шаҳодати падарони калисо, қаблан дар асри 20 ба таври маъмулӣ изҳор дошт, ки Инҷилҳо то баъзе навиштанд 100 солҳо пас аз Масеҳ. Ин манзараи ин назарсӯзӣ дар натиҷаи назарияи танқиди баландтар буд, ки танҳо дар ҳақиқат ба таври ошкоро буд, агар касе раванди рушди тадриҷии ҳикояҳои Инҷилро гумон кард. Аммо, Вақте ки асоси баъдтар Datings санҷида мешавад, онҳо хеле осебпазир мебошанд; дар асоси пиндоштҳои назария, онҳо бояд дастгирӣ кунанд.
Datings хеле дер барои Инҷилҳо метавонад ба таври одилона барқарор карда шавад. Шаблонҳои Мат, Щайд, Луқо ва амалҳо дар ҳарфи classing Рум пайдо мешаванд (фавти в. Реклама 102) ба Кабинтиён; Ҳуҷҷат дар атрофи реклама 95 ва одатан ҳамчун ҳақиқӣ қабул карда мешавад. Юҳанно низ аз ҷониби Игрансий ишора шудааст, мурдан. Реклама 117. Ҷолиб аст, То он даме, ки Инҷили Юҳанно буд, Охирин бори хаттӣ, ки дастнависҳои бардурӯғро дод – а порча дар Китобхонаи Ҷон Рианс, Манчестер, Баидакӣ, ки аксаран санаи олимон дар байни 125 ва 175 Реклама. Далели он, ки ин дар Миср ёфт шуд, ки Инҷилҳо аллакай дар ин замон паҳн шудаанд.
* Шарҳҳои китобхона, Гарчанде ки сана дар ибтидо тахмин карда шуд 100-150 Реклама, 'Нуқтаҳои тадқиқоти охирин ба санаи наздиктар 200 Реклама '. Санаи санаи дар боло зикршуда ба кори орсинӣ ва clarsse асос ёфтааст, ва ба назар мерасад, ки консенсияҳои ҷории саъвати ҷорӣ. Барои маълумоти иловагӣ нигаред Ин мақолаи Wikipedia.
Нест кардани маъбад
Далели асосӣ ва аксаран ба муддати дер бознигарии Инҷилӣ ба нобудшавии маъбади Ерусалим алоқаманд аст 70. Даъво карда шуд, ки аз замони ҳамаҷабҳаи синфи синопӣ дар ин ҳодиса маълумот доранд, ки онҳо бояд пас аз он навишта шаванд.
Аммо он чизе, ки дар бораи ҳуҷҷатҳои Аҳди Ҷадид аст, ҷолиб аст ҳеь куьо Дар Инҷилҳо ё эпистҳо ин несту нобуд аст, ки аллакай рух додааст.
Баръакс, Дар заминаи пешгӯиҳои Исо истинодҳо мебошанд. Ин ҳама аҷиб месозад, ки ҳеҷ яке аз нависандагони Инҷил дар бораи иҷрои ин пешгӯӣ ягон шарҳе медиҳад – Зеро ин комилан аз амалияи мушоҳидаи худ дар бораи пешгӯиҳои Аҳди Қадим ба куҷо буд, ё ҳатто пешгӯиҳои эҳёи ӯ. Амал, ки ба таври возеҳ ба Луқо, Дар ин чорабинӣ зикр нашудааст, гарчанде ки ба Ерусалим як истинодҳои зиёде доранд; Ҳеҷ як номувофиқиро накунед. Танҳо дар Ваҳй, ки метавонад пас аз реклама навишта шавад 70, Оё мо мебинем, ки метавонад ба истиноди парда бошад. Азбаски ин бадтарин фалокатбор буд, ки яҳудиён дар хотираи зинда, ва исботи равшани Исо’ калимаҳо, Ин хомӯшӣ садо дорад.
Агар Инҷилҳо навишта шуда бошанд, пас аз суқути Ерусалим навишта шуда буданд, дар ин ҷо пинҳон кардан лозим набуд. (Аҳди Қадим, барои намуна, дорои далелҳои зиёде аз таҳриркунии баъдтар, бо ибораҳо ба монанди, 'То имрӯз’ дар бисёр ҷойҳо рух медиҳад.) Ба ин монанд дар ҳарду луч (1:1-4) ва Юҳанно (21:24) Нависон дар бораи он, ки онҳо иноскаҳои дастнорасанд, Истифодаи шоҳидҳои ҳуҷҷатҳо ва ҳисобҳои ҳуҷҷатӣ.
Оташи Рум
Ғайр аз ин, ривоятҳои амалҳо (ба пайдошаванда ба Луқо) Бо ҳабси Павлус дар Рум хотима меёбад (Реклама 60-22), Дар натиҷаи оташи Рум ва Нерон таъқиб кардани масеҳиён дар эълон нест 64, ё оғози исёни яҳудиён дар реклама 66; Ҳамин тавр, сана баъдтар аз ин хеле шубҳаовар аст.
Аз ин рӯ хулосаи мантиқӣ, Дар асоси далелҳои дохилӣ, аст, ки Инҷилҳо инъикос Даромадан Ерусалим ва ба шаҳодати шоҳидон асос ёфт, илова бо ёддоштҳои хаттӣ (нигаред ба поён).
Эътирозҳои таърихӣ ба танқиди баландтар
Далелҳои танқиди баландтар ба ғоя асос ёфтааст, ки эзологияи калисои аввал тадриҷан дар тӯли як вақт барои қонеъ кардани ниёзҳои калисои аввал сохта шуда буд. Изҳоҳати асосии ин аст, ки унсурҳои мӯъҷизаи Инҷилҳо, аз он ҷумла эҳё, баъдтар иловаҳо мебошанд; ва насли аввалини масеҳиён каме буд, Агар ягон, таваҷҷӯҳ дар нигоҳ доштани воқеаи дақиқи таърихии ҳаёти Масеҳ. Инро талаб мекунад:
- Нависандагони Инҷил медонистанд, ки ҳисобҳое, ки онҳо пешниҳод карда буданд, воқеӣ набуданд, ё
- Инҷилҳо дар шакли ҳозираашон то он даме, ки пас аз ин чорабинӣ сабт нашудаанд.
Душвориҳои маълум бо ҳарду пешниҳодҳо ин аст, ки Навиштаҳои Инҷил ба тафсилоти сабтҳо боисрор мекунанд воқеӣ мебошанд (Ниг. Луқо 1:1-4, Юҳанно 19:35 ва 21:24). Агар онҳо набошанд, Барои ба кор бурдани онҳо душвор аст Мардони боинсоф. Ҳатто мунаққидони баландтари саривақт аз пешниҳоди эътимоднокии қасдан бозмедоранд. Фарҳанги Грейеко-Рум дар он масеҳӣ аз Фаластини Исо комилан фарқ мекунад’ рӯз: Пас, агар Инҷилҳо барои инъикоси шартҳои Фаластин дар асри як дақиқ нишон дода шаванд, пас мунаққидони баландтар’ даъвоҳо барои знакомстви дертар таслим карда мешавад.
Маҳз ҳамин аст, ки боигарии таърихии асри соли гузашта ин қадар қавӣ буд, ки ба ҳуҷҷатҳои NT эътимодро барқарор кунад. Китобҳо ба монанди Интернет ва Аъмол дорои як сарвати таърихӣ ва фарҳангӣ мебошанд; Бисёре ки дар бораи яҳудиёни яҳудӣ ва румӣ омӯхта мешавад’ рӯз, Бе он қадар маълум мегардад, ки дурустӣ ва тафсилоти иттилооте, ки ба таври муассир имкон медиҳад, ки баъдтар.
Инҳоянд чанде аз мусоидҳои ҷиддӣ дар мавзӯъ (аз олимони скептикӣ, На якумшиносии Библия):
“Луқо таърихшиноси рутбаи аввал аст … Ин муаллиф бояд бо бузургтарин таърихшиносон ҷойгир карда шавад.” (Ҷаноби Вилям Рамсей, 'Ба охир расидани кашфи ба наздикӣ оид ба эътимоднокии Аҳди Ҷадид.’ Пеш аз таҳқиқоти бостоншиносии худ дар Осиё, Рамсонй бовар дошт, ки Луқе комилан беэътимод буд.)
“Ҳамчун олами Навишаи ғарбӣ ман ба ин ҳикояҳо шубҳа дорам, Аммо ҳамчун таърихшинос ман вазифадорам онҳоро боэътимод гирам” (Доктор. Питер Stuhlacker, 'Вақт’ анбори лавозимоти ьанг, 15/8/88)
“Фосилаи байни санаҳои таркиби аслӣ ва далелҳои пештара хеле хурдтар мешаванд, ки дар ҳақиқат ночизанд, Ва пойафзоли охирин барои ҳар шшқати он, ки Навиштаҳо ба таври назаррас ба таври назаррас омадааст, зеро онҳо навишта шуда буданд. Ҳам аслӣ будан ва ҳам беайбии умумӣ аз китобҳои Аҳди Ҷадид метавонад ҳамчун дар охир таъсис дода шавад.” (Ҷаноби Фредерик Кения, Директор ва китобхонаи асосӣ дар Осорхонаи Бритониё, 'Библия ва бостоншиносӣ’)
Доктор. Ҷон A.T. Робинсон, аз 'ростқавлона ба Худо’ шӯҳрат, Дар китоби худ, 'Тарзи Аҳди Ҷадид’ Инчунин ба хулосаҳое меорад, ки далелҳо ҳоло нишон медиҳанд, ки тамоми Аҳди Ҷадид пеш аз суқути Ерусалим дар реклама навишта шудааст 70.
Созишномаи кунунӣ оид ба знакомств
То ба наздикӣ, Аввалин консенсияҳои олии маҷмӯӣ дар аввал аломати нишондодашуда дошт 64-70, Матто дар реклама 70-80, Луқо c. Реклама 80, бо амалҳо пас аз ин, ва Ҷон C. Реклама 90. Ин Datings пеш аз ҳама асос ёфтааст, Чӣ тавре ки қаблан баррасӣ шуд, дар бораи далели беэътибор дар бораи нобудшавии маъбад ва назарияҳои танқиди баландтар.
Адабиётҳои охирин акнун ишора мекунанд, ки аломат бояд санаи в. Реклама 50, Матто C. Реклама 55, Луқо c. Реклама 59 ва амалҳои в. Реклама 63. На ҳама олимон ин мавқеъро ба даст оварданд, Албатта. Дар айни ҳол, Конвенсияҳои умумӣ ба назар мерасанд 63-70 Барои Луқо ва ad 60-IS барои ишора. Datings дар атрофи реклама 60 Барои Gredsice Scyoptic бо NT ва дигар далелҳои таърихӣ мувофиқ аст. Ҳамаи ин санаҳо ба таври возеҳ Инҷилро дар тӯли умри масеҳиёни насли аввал ва шоҳидони Исо ҷойгир мекунанд’ Ҳаёт ва вазорат.
Ҷон ҳанӯз ҳам дар атрофи реклама бо ҳам ҷудо шудааст 90; Гарчанде ки баъзе олимон, Аз он ҷумла j.a.t. Робинсон ва Thiering акнун баҳс мекунанд, ки он ҳатто инъикос мешавад.
Инҳо ягона манбаъҳои Аҳдномаи Аҳдкунанда нестанд, ки одатан бо расулон ҳамчун муосир қабул карда мешаванд; Мо инчунин номувофиқ ҳастем.
- Бавижа, Эъёнаҳои зерини Павлус одатан ҳамчун олимони Scectical қабул карда мешаванд, ва андешаҳо дар санаи худ одатан дар давоми чанд соли зерин мувофиқат мекунанд:
- Реклама 51 Ман таслӯникиён
- Реклама 52 II тасҳеҳот
- Реклама 53 Галатиён
- Реклама 55 I Қӯринтиён, II Қӯринтиён
- Реклама 57 Румиён
- Реклама 60 Колосаиён, Эфсӯсиён, Филемӯн
- Реклама 61 Филиппиён
Ҳамаи инҳо эфудияҳои китобу Пилайнро дар давоми умри расулон ва дигар шоҳидони ин чорабиниҳо ҷойгир мекунанд: Ҳамин тавр, барои савол додани ҳаққонияти онҳо ҳеҷ гуна садои садоӣ вуҷуд надорад. Ящинан, Агар аттеори дигар эпитсҳо дурустанд, Он гоҳ онҳо низ бояд муосир бошанд. Ман дорам, аммо, Аз он ки ба онҳо ташриф овардан ба далелҳои эҳёшавӣ гузарад, метавонад дар асоси тасдиқи илтимосии одилона пешгирӣ кунад.
Эҷоди саҳифа аз ҷониби Кевин Кинг