अपोस्टोलिक जबाबदारी

गॉस्पेल लेखकांनी त्यांचे लेखांकन केले आहे असे सुचवण्याविरुद्ध आणखी एक मोठा युक्तिवाद म्हणजे ही प्रक्रिया प्रेषितांच्या हयातीत घडली असती..

जर प्रेषितांनी या प्रक्रियेत सहभाग घेतला असता तर ते जाणूनबुजून आणि जाणूनबुजून त्यांच्या मालकाच्या शिकवणीत बदल करण्यास जबाबदार राहिले असते.. तरीही हे लोक त्यांच्या साक्षीसाठी जीव देण्यास तयार होते. किमान काहींनी अशा कोणत्याही प्रयत्नाविरुद्ध जोरदारपणे बोलले असते. आणि जरी त्यांनी तसे केले नसते, ख्रिश्चन धर्माच्या शत्रूंनी मूळ कथा कशी बदलली आहे हे सांगण्यास त्वरेने दाखवले असते. तरीही पहिल्या शतकात अशा वादाची कोणतीही नोंद नाही.

जे लोक या मताचा पुरस्कार करतात ते आमच्यावर विश्वास ठेवतील, कसा तरी, अशा सर्व नोंदी निर्दयपणे आणि यशस्वीरित्या दडपल्या गेल्या. तरीही पहिल्या शतकाच्या उत्तरार्धाच्या सुरुवातीला ख्रिश्चन धर्माचा प्रसार झाला, असे दडपशाही अव्यवहार्य बनवणे.

NT दस्तऐवज खरेतर नंतरच्या वर्षांत सैद्धांतिक मतभेदाच्या काही क्षेत्रांचा संदर्भ देतात. ख्रिश्चनांनी जुन्या कराराचे नियम पाळावेत की नाही हा एक मोठा मुद्दा होता, उदाहरणार्थ, आणि त्याचे अनेक संदर्भ आहेत. परंतु केवळ सुवार्ता किंवा येशूच्या आवश्यक वस्तुस्थितींच्या संदर्भात विवादाचा उल्लेख’ या काळातील जीवन आणि शिकवणी काही व्यक्तींची चिंता करतात, स्वतः घटनांपासून दूर. उदाहरणार्थ, 1 जॉन 4:2-3 आणि 2 जॉन 1:7 फसवणूक करणाऱ्यांचा उल्लेख करा ज्यांनी येशू देहात आला आहे हे नाकारले: परंतु हे स्पष्ट आहे की हे स्वीकृत ख्रिश्चन विश्वासाला नकार दर्शविते आणि जवळजवळ निश्चितपणे ग्रीकमध्ये प्रकट झालेल्या नॉस्टिक पाखंडी मताचा संकेत आहे, ज्यू पेक्षा, पहिल्या शतकाच्या शेवटी मंडळे.

पुनरुत्थान नाही असे म्हणणाऱ्यांचे काय? 1 करिंथकरांस 15 आणि 2 टिम 2:17-18?

तसेच, सैद्धांतिक विवादांच्या भरपूर नोंदी आहेत, पाखंडी, इ, दुस-या शतकापासून हयात असलेल्या चर्चच्या नोंदींमध्ये. तर, ख्रिश्चन सिद्धांतातील कोणताही महत्त्वपूर्ण बदल हा वादाचा कोणताही मागमूस न ठेवता झाला आहे ज्याचा परिणाम अपरिहार्यपणे होईल हे केवळ विश्वासार्ह नाही.

मुख्य लेख.