शक्यता पाहता येशू काही’ भाष्य जाणीवपूर्वक अतिशयोक्तीपूर्ण केले गेले असावे कारण आपण हे पाहण्यास अनुमती देतो की आपण नंतरच्या जीवनाबद्दल ऐकलेले काही भयानक वर्णन गैरसमजाचे परिणाम असू शकतात.. पण, दुसरीकडे, येशूने मांडलेल्या मुद्द्यांच्या महत्त्वपूर्ण महत्त्वावर जोर देण्यासाठी असे उतारे आहेत या वस्तुस्थितीकडे आपण कधीही दुर्लक्ष करू नये. तर, नवीन करारातील इतरत्र या विषयावरील शिकवणीचा विचार करण्यासाठी पुढे जाण्यापूर्वी, येशूच्या आधारावर आपण निश्चितपणे काय म्हणू शकतो हे सारांशित करणे उपयुक्त ठरेल’ स्वतःचे शिक्षण.

यातील काही शिकवणी पूर्वगामी चर्चांमधून परिचित असतील आणि त्यांचा थोडक्यात सारांश दिला जाऊ शकतो: परंतु इतरांची अद्याप ओळख झालेली नाही, कारण काही आहेत, जर असेल तर, येशूने नेमके काय म्हटले किंवा त्याचा अर्थ काय होता याला गंभीरपणे आव्हान देण्याचे कारण.

आम्हाला आमच्या कर्माची परतफेड केली जाईल - चांगले किंवा वाईट

मेंढ्या आणि शेळ्यांची उपमा ([x]चटई 25:31-46[/x]) आणि श्रीमंत माणूस आणि लाजर ([x]लूक 16:19-31[/x]) दोघांनीही मुद्दा मांडला की आमचा न्याय केला जाईल, केवळ आपण केलेल्या चांगल्या किंवा वाईटाच्या आधारावर नाही, परंतु आम्ही केलेल्या चांगल्या गोष्टींच्या आधारावर देखील. आम्हाला असेही सांगण्यात आले आहे की आम्ही ज्या पद्धतीने इतरांचा न्याय करतो त्या पद्धतीने आमचा न्याय केला जाईल ([x]चटई 7: 1-2[/x]) आणि जे आपल्यावर अन्याय करतात त्यांना आपण दया दाखवतो की नाही ([x]चटई 6:14-15[/x]).

अनेकजण याचा अर्थ लावतात की आपण केलेल्या चांगल्या गोष्टींविरुद्ध आपली वाईट कृत्ये संतुलित करण्याचा देवाकडे काही मार्ग आहे.; असे की, जर आपली चांगली कृत्ये आपल्या वाईटांपेक्षा जास्त असतील तर आपल्याला स्वर्गात प्रवेश मिळेल. आपल्यापैकी बरेच जण स्वतःला ‘अगदी सभ्य लोक’ मानतात,’ - 'बहुतेक वेळा’ - आणि त्याच वेळी आपण येशूला आपल्यापेक्षा खूप वाईट गोष्टी केलेल्या लोकांप्रती प्रेमळ आणि धीराने पाहतो. त्यामुळे आपण असे गृहीत धरतो, देव अस्तित्वात असल्यास, आम्ही वाजवी हलके उतरले पाहिजे.

मानक अशक्यपणे उच्च दिसते

पण एक अडचण आहे. हे आम्ही आधीच लक्षात घेतले आहे, जेव्हा येशू चुकीच्या लोकांबद्दल अविश्वसनीय करुणा दाखवतो, आणि बाह्य अनुरूपतेच्या आधारावर नियम आणि नियमांकडे सामान्य दुर्लक्ष, तो नाटकीयपणे उठवतो, कमी करण्याऐवजी, आतील नैतिक मानक आपल्याला आवश्यक आहे. असे सांगून ते यावर भर देतात, ‘तुमच्या धार्मिकतेशिवाय पेक्षा जास्त आहे शास्त्री आणि परुशी यांचे, कोणताही मार्ग नाही तुम्ही स्वर्गाच्या राज्यात प्रवेश कराल” ([x]चटई 5:20[/x]). तो अगदी दूर जातो आणि त्याच्या अनुयायांना सांगतो की तो त्यांना हवा आहे, ‘परिपूर्ण व्हा‘ ([x]चटई 5:48[/x]).

बहुतेक 'उद्ध्वस्त' होतील?

“अरुंद दरवाजाने आत प्रवेश करा; कारण दरवाजा रुंद आहे आणि विनाशाकडे नेणारा मार्ग रुंद आहे, आणि त्यात प्रवेश करणारे पुष्कळ आहेत. गेट किती अरुंद आहे, आणि जीवनाकडे नेणारा मार्ग प्रतिबंधित आहे! ते शोधणारे थोडेच आहेत.” ([x]चटई 7:13-14[/x])

हा खरा धक्कादायक आहे! आम्हाला ओरडायचे आहे, “नाही! नक्कीच नाही!” परंतु हे कोणतेही अस्पष्ट विधान नाही, संधीसाधू टिप्पणी मध्ये दूर tucked. हा येशूच्या सर्वात प्रसिद्ध आणि उच्च-प्रशंसित सारांशाचा भाग आहे’ शिकवणे; 'पर्वतावरील प्रवचन.’ किंवा ते फक्त मॅथ्यूच्या शुभवर्तमानात आढळत नाही; एक संक्षिप्त आवृत्ती, ‘अरुंद दरवाजाने आत जाण्याचा प्रयत्न करा, अनेकांसाठी, मी सांगतो, मध्ये प्रवेश करण्याचा प्रयत्न करेल, आणि सक्षम होणार नाही,’ मध्ये देखील आढळते [x]लूक 13:24[/x]. तर या शब्दाचे भाषांतर ‘विनाश’ असे काय करते’ अर्थ? हे ग्रीक शब्दापासून आले आहे, 'नाश करा'; अर्थ ‘दूर करा विनाशाच्या कृतीद्वारे.’ यहूदा इस्करियोटच्या नशिबाचे वर्णन करण्यासाठी वापरलेले तेच आहे, पाखंडी, सर्वसाधारणपणे अधार्मिक आणि दुष्ट पुरुष आणि प्रकटीकरणाच्या पुस्तकातील अथांग खड्ड्यातील पशू. त्याचा काही कमी कठोर अर्थ आहे का? जास्त नाही. च्या बाहेर 20 एनटी मध्ये घटना फक्त आहेत 2 संभाव्य पर्याय: मध्ये [x]चटई 26:8 and Mark 14:4[/x] धक्का बसलेल्या प्रेक्षकांनी 'कचरा' चे वर्णन करण्यासाठी हा शब्द वापरला’ तुटलेल्या आणि येशूवर ओतल्या गेलेल्या मलमच्या मौल्यवान कंटेनरचा’ डोके. हे कदाचित आशा सोडू शकते, 'वाया' असूनही’ मानवी जीवनाचे, काहीतरी चांगले वाचवले जाऊ शकते; किंवा होईल, परफ्यूम सारखे, शेवटी कोमेजणे?

या विधानात इतर काही संभाव्य त्रुटी आहेत का?? कदाचित. अनेक ओटी संदर्भ आहेत (उदा. [x]Isa 10:20-21[/x]) केवळ 'अवशेष' दर्शवितात’ इस्राएलचे तारण होईल. तो येशू असू शकते’ 'अनेक' चे वर्णन’ आणि 'काही’ इतिहासाच्या त्या टप्प्यावर त्याच्या ज्यू श्रोत्यांना विशेषतः संबोधित केले आहे? हे अल्पावधीत खरे ठरू शकते: परंतु दीर्घकालीन नाही, कारण इस्त्रायलच्या विखुरण्यानंतर देशव्यापी पश्चात्ताप आणि पुनर्स्थापना होईल असे वचन देणारी असंख्य शास्त्रे आहेत.¹ अनेक ख्रिश्चन येशूच्या परत येण्याआधी जागतिक स्तरावरील अंतिम कापणीच्या आशेची वाट पाहत आहेत; आणि, कारण जगाची सध्याची लोकसंख्या आता मागील पिढ्यांच्या एकूण बेरीजपेक्षा जास्त आहे, कदाचित ते अद्याप नष्ट होण्यापेक्षा जास्त जतन करून संपणार नाही? शक्यतो: पण हे सट्टा मानले पाहिजे, परिच्छेदाचा स्पष्ट अर्थ लक्षात घेऊन.

पण आणखी एक संभाव्य महत्त्वाची पळवाट आहे: येशू’ वास्तविक शब्द समान आहेत: 'अनेक असे आहेत जे आत प्रवेश करा करून [त्या मार्गाने लीड्स नाश करण्यासाठी]’ आणि 'थोडे आहेत जे शोधा [त्या मार्गाने लीड्स जीवनासाठी].’ हरवलेल्यांना विनाशाच्या वाटेपासून हिसकावून घेऊन आणि त्यांना जीवनाच्या मार्गावर आणून देव हस्तक्षेप करणार नाही.? याच्याशी तुलना करा [x]चटई 19:24-26[/x] आणि संपूर्ण विचारपूर्वक वाचा [x]चटई 7:1-14[/x]: पण लक्षात ठेवा, जर हा येशू आहे’ खरा अर्थ, तो असे का म्हणत नाही?

पण सर्वांना आमंत्रित केले आहे

सर्व गोष्टी माझ्या पित्याने मला दिल्या आहेत. पुत्राला कोणी ओळखत नाही, पिता सोडून; कोणीही पित्याला ओळखत नाही, पुत्र सोडून, आणि ज्याला पुत्र त्याला प्रकट करू इच्छितो. माझ्याकडे या, तुम्ही सर्व कष्टकरी आणि खूप ओझ्याने दबलेले आहात, आणि मी तुला विश्रांती देईन. माझे जू तुमच्यावर घ्या, आणि माझ्याकडून शिका, कारण मी नम्र आणि मनाने नम्र आहे; आणि तुम्हाला तुमच्या आत्म्यासाठी विश्रांती मिळेल. कारण माझे जू सोपे आहे, आणि माझे ओझे हलके आहे. ([x]चटई 11:27-30[/x])

जे पिता मला देतात ते सर्व माझ्याकडे येतील. जो माझ्याकडे येतो त्याला मी कोणत्याही प्रकारे बाहेर टाकणार नाही. ([x]जॉन 6:37[/x])

येशू हे शब्द सामान्य आमंत्रण म्हणून बोलतो आणि, अतिशय साध्या पात्रतेच्या अधीन, परिपूर्ण हमी देते. जे येत आहेत त्यांना त्यांच्या गरजेची जाणीव असली पाहिजे आणि त्यांनी वैयक्तिकरित्या येशूकडे यावे. Beatitudes सह समानता लक्षात घ्या ([x]चटई 5:3-6[/x]).

अनेकांना बोलावले जाते, पण काही निवडले आहेत

गेटक्राशरच्या हकालपट्टीचे वर्णन करताना येशू प्रथम या अभिव्यक्तीचा वापर करतो, लग्नाच्या मेजवानीसाठी राजाच्या विनामूल्य आमंत्रणाबद्दल वरवर पाहता ऐकले, मोफत पार्टी गारमेंटची परंपरागत ऑफर न स्वीकारता डोकावून जातो ([x]चटई 22:14[/x]). परंतु बेरोजगार मजुरांच्या गटासाठी शेवटच्या तासाच्या अपात्र दयाळूपणाचे वर्णन करताना अनेक सुरुवातीच्या हस्तलिखितांमध्ये देखील हे आढळते. ([x]चटई 20:13-16[/x]).² या दोन्ही गोष्टींवर जोर देण्याचा एक मार्ग दिसतो की मास्टर केवळ एक अनर्जित भेट म्हणून स्वीकार करतो. हे तत्त्व मान्य करण्यास नकार देऊन स्वत:ला अपात्र ठरवणारे अनेक आहेत, असा त्याचा अर्थ आहे. (गेटक्राशरला पार्टीमध्ये कसे हवे होते ते पहा: पण राजाला टाळत होता; आणि मत्सरी मजुरांना सांगितले जाते, ‘तुझा पगार घे आणि जा.’)

येशू हा एकमेव मार्ग आहे

श्रीमंत तरुण शासक त्याच्या संवाद खालील ([x]चटई 19:16-27[/x]), श्रीमंत माणसाला देवाच्या राज्यात प्रवेश करण्यासाठी चमत्कार करावा लागतो असे येशूने म्हटले. तरीही, त्या संवादात तो त्याला सांगतो की तो कसा परिपूर्ण होऊ शकतो: '… येणे, माझे अनुसरण करा’ ([x]चटई 19:21[/x]).

परंतु येशू केवळ सक्षम असल्याचा दावा करत नाही दाखवा मार्ग; असा दावा तो करतो असणे मार्ग - द फक्त मार्ग.

येशू म्हणाला [थॉमस], “मी मार्ग आहे, सत्य, आणि जीवन. पित्याकडे कोणी येत नाही, माझ्याद्वारे वगळता.” ([x]जोह 14:6[/x])!

यासाठी येशूप्रती एकनिष्ठ निष्ठा आवश्यक आहे ([x]चटई 5:12; 10:37-39; मार्क 8:38; लूक 12:8-9; जॉन 1:12-13; 3:18[/x]) आणि क्रॉससह सतत ओळख ([x]मार्क 10:21; चटई 10:38; 16:24; लूक 9:23; 14:27; जॉन 3:14-15[/x]). प्रत्येक सुवार्ता या मुद्द्यांवर कसा जोर देते ते पहा.

ज्यांनी कधीच ऐकले नाही त्यांच्याबद्दल काय?

परुशी आणि जकातदार यांच्या बोधकथेत येशू अप्रत्यक्षपणे या समस्येला संबोधित करतो.

“दोन पुरुष प्रार्थना करण्यासाठी मंदिरात गेले; एक परुशी होता, आणि दुसरा जकातदार होता. परुशी उभा राहिला आणि त्याने अशी प्रार्थना केली: 'देव, मी तुमचे आभार मानतो, की मी इतर पुरुषांसारखा नाही, खंडणीखोर, अनीतिमान, व्यभिचारी, किंवा अगदी या कर संग्राहकाप्रमाणे. मी आठवड्यातून दोनदा उपवास करतो. मला मिळालेल्या सर्वाचा दशमांश मी देतो.’ पण जकातदार, दूर उभे, स्वर्गाकडे डोळेही उचलणार नाही, पण त्याचे स्तन मारले, म्हणत, 'देव, माझ्यावर दया कर, एक पापी!’ मी सांगतो, हा माणूस दुस-यापेक्षा नीतिमान ठरवून त्याच्या घरी गेला; कारण जो कोणी स्वतःला उंच करतो तो नम्र होईल, पण जो स्वत:ला नम्र करतो त्याला उंच केले जाईल.” ([x]लुक 18:10-14[/x])

लक्षात घ्या की येशू स्वतःचा उल्लेख करत नाही; तरीही तो आपल्याला सांगतो की जकातदार ‘न्यायिक’ होता’ (निर्दोष किंवा नीतिमान प्रस्तुत केले) देवाला त्याच्या मनापासून विनंती करून, देवाच्या दयेशिवाय दुसरे काहीही त्याला मुक्त करू शकत नाही हे कबूल केले. याउलट परुशी, त्याच्या सर्व श्रेष्ठ ज्ञान असूनही, भक्ती आणि उघड कृतज्ञता, त्याला क्षमा मिळाली नाही कारण त्याच्या सामान्य ‘चांगुलपणा’मुळे तो त्याला पात्र आहे अशी कल्पना केली.’

अक्षम्य पाप

म्हणून मी तुम्हाला सांगतो, प्रत्येक पाप आणि निंदा माणसांना क्षमा केली जाईल, परंतु आत्म्याविरुद्ध निंदा केल्यास क्षमा केली जाणार नाही. जो कोणी मनुष्याच्या पुत्राविरुद्ध शब्द बोलतो, त्याला क्षमा केली जाईल; परंतु जो कोणी पवित्र आत्म्याविरुद्ध बोलतो, त्याला क्षमा केली जाणार नाही, या युगातही नाही, किंवा जे येणार आहे त्यातही नाही. ([x]चटई 12:31-32[/x])

येशू मध्ये असाच इशारा देतो [x]चटई 12:22-32; मार्क 3:22-29[/x] आणि [x]लूक 12:10[/x]. पहिले दोन शास्त्रकारांनंतरच्या चर्चेच्या संदर्भात आहेत’ आणि परुशाची सूचना की येशू भुते काढण्यासाठी आसुरी शक्ती वापरत होता. असे बोलून त्यांनी आधीच पवित्र आत्म्याविरुद्ध निंदा केली होती असे येशू स्पष्टपणे म्हणत नाही: पण तो त्यांना स्पष्टपणे इशारा देत आहे, एका वाईट कारणासाठी आत्म्याच्या कार्याचे श्रेय देऊन, ते असे करण्यासाठी धोकादायकपणे जवळ येत आहेत. यामध्ये अधिक तपशीलवार चर्चा केली आहे परिशिष्ट डी.

देवाला ओळखणे आणि त्यांचे अनुकरण करणे

जो संदेष्ट्याच्या नावाने संदेष्टा स्वीकारतो त्याला संदेष्ट्याचे बक्षीस मिळेल. जो नीतिमान माणसाच्या नावाने नीतिमान मनुष्याचा स्वीकार करतो त्याला नीतिमान मनुष्याचे बक्षीस मिळेल. जो कोणी या लहान मुलांना शिष्याच्या नावाने प्यायला फक्त एक कप थंड पाणी देतो, मी तुम्हाला निश्चितपणे सांगतो की तो कोणत्याही प्रकारे त्याचे बक्षीस गमावणार नाही.” ([x]चटई 10:41-42[/x])

केवळ ऐकण्याची प्रथा नाही तर धार्मिक पुरुषांच्या जीवनशैलीचे सक्रियपणे अनुकरण करणे हे या काळात शिष्यत्वाच्या रब्बींच्या समजामध्ये केंद्रस्थानी होते.. येशूचे स्वतःचे शिष्य ‘येशूच्या नावाने’ प्रचार आणि बरे करत असताना तेच करत होते., दुःखाने, व्यवहारात शास्त्री आणि परुशी प्रत्यक्षात अगदी उलट करत होते ("ते म्हणतात, आणि करू नका" – [x]चटई 23:2-3[/x]). येथे, तथापि, येशू एका माणसाची कल्पना करतो जो देवाच्या सेवकांपैकी एकाचे सत्य आणि सरळपणा स्वीकारत नाही: परंतु तो त्यांच्या उदाहरणाचे अनुसरण करण्याचा प्रयत्न करीत आहे आणि त्याच्या कृतीचे श्रेय त्यांना मिळावे अशी इच्छा आहे हे कळू द्या. येशू अशा प्रतिसादाची मनापासून प्रशंसा करतो आणि म्हणतो की अनुयायी ज्याचे अनुसरण करतील त्याच्या प्रतिफळात ते सहभागी होतील.

पण तो एक अनुत्तरीत प्रश्न सोडतो: जर एखाद्या व्यक्तीला नरकापासून वाचवण्यासाठी चांगली कर्म अपुरी असेल, जतन न केलेल्या व्यक्तीला फक्त या जीवनात पुरस्कृत केले जाऊ शकते? मृत्यूनंतरही काही प्रकारची भरपाई शक्य आहे का??

याचा विचार करा:

“एकतर झाड चांगले बनवा, आणि त्याचे फळ चांगले, किंवा झाड भ्रष्ट करा, आणि त्याचे फळ भ्रष्ट; कारण झाड त्याच्या फळांवरून ओळखले जाते. तू सापांची संतती, आपण कसे करू शकता, वाईट असणे, चांगल्या गोष्टी बोला? हृदयाच्या विपुलतेसाठी, तोंड बोलतो. चांगला माणूस त्याच्या चांगल्या खजिन्यातून चांगल्या गोष्टी बाहेर काढतो, आणि दुष्ट मनुष्य त्याच्या वाईट खजिन्यातून वाईट गोष्टी बाहेर काढतो. ([x]चटई 12:33-35[/x])

येशूचा मथितार्थ’ शब्द असे दिसते, अंतिम विश्लेषणात, काही 'भाग वाईट - भाग चांगला नाही’ श्रेणी. वाईटाचे वर्चस्व असलेल्या अंतःकरणातून जे वाहते ते देखील वाईटच असेल, ते कितीही चांगले वाटले तरी. एक किंवा दुसर्या मध्ये एक निवड असणे आवश्यक आहे.

मृत्यूच्या दारातही रूपांतरण शक्य आहे

फाशी झालेल्या गुन्हेगारांपैकी एका गुन्हेगाराने त्याचा अपमान केला, म्हणत, “जर तुम्ही ख्रिस्त आहात, स्वतःला आणि आम्हाला वाचवा!” पण दुसऱ्याने उत्तर दिले, आणि त्याला दटावत म्हणाला, “तुम्ही देवालाही घाबरू नका, तुम्ही त्याच निषेधाखाली आहात हे पाहून? आणि आम्ही खरंच न्याय्य, कारण आम्हांला आमच्या कृत्यांबद्दल योग्य मोबदला मिळतो, पण या माणसाने काहीही चूक केलेली नाही.” तो येशूला म्हणाला, “प्रभू, तू तुझ्या राज्यात येशील तेव्हा माझी आठवण कर.” येशू त्याला म्हणाला, “खात्रीने सांगतो, आज तू माझ्याबरोबर स्वर्गात असेल.” ([x]लुक 23:39-43[/x])

गुन्हेगाराच्या स्वतःच्या कबुलीजबाबावरून यात काही शंका नाही, वधस्तंभावर या क्षणापर्यंत, त्याला दोषी ठरवले असते. पण या संभाषणाची वस्तुस्थिती आम्हाला अन्यथा कधीच कळली नसती. पण इथे आपण येशूचे काहीतरी शोधतो’ शब्द आणि उदाहरण माणसाच्या हृदयात नोंदले गेले आणि येशूचे अनुसरण करण्याची इच्छा निर्माण केली. कदाचित तो अधूनमधून इतरांबद्दल सहानुभूती दाखवण्यास प्रवृत्त झाला असावा: कदाचित नाही. पण आता, मृत्यूच्या टप्प्यावर, तो येशू कोण आहे हे ओळखतो - की त्याला अत्यंत आवश्यक असलेली क्षमा प्रदान करण्यास तो एकटाच समर्थ आहे - आणि येशूची बाजू घेतो, स्वत:ला त्याच्या दयेवर टाकून. आणि येशू त्याला स्वीकारतो! तो पात्र होता म्हणून नाही: पण फक्त कारण येशू’ त्याची गरज पूर्ण करण्यासाठी प्रेम तिथे होते.

मी अनेकदा या घटनेचा विचार केला आहे; की आपण लोकांच्या तारणाची आशा कधीही सोडू नये, पाप आणि देवाविरुद्ध बंड करण्यात ते कितीही कठोर असले तरीही ते आपल्याला वाटू शकतात. गुन्हेगाराच्या आईचा मुलगा गमावल्याच्या दु:खात मृत्यू झाला असावा. नंदनवनात त्याला पुन्हा भेटून किती आश्चर्यकारक आनंद झाला!

परंतु येथे एक चेतावणी देखील आहे. दोन गुन्हेगार होते, दयेची तितकीच गरज आहे. दुसऱ्याने मृत्यूपूर्वी त्याचे मार्ग बदलण्याची शक्यता विचारात घेतली होती का?? त्याला आता काय गमावायचे होते? तरीही, त्या भयानक क्षणांमध्ये ते इतके सोपे नव्हते. तसा तो तिथे लटकला, वेदना आणि भीतीने रडणे, प्रामाणिक पश्चात्तापाचे सर्व विचार पळून जाण्याच्या उन्मादी इच्छेने भारावून गेले; आणि आशा निंदकतेने - आणि अगदी रागाने - येशूवर भारावून गेली होती’ कार्य करण्यात स्पष्ट अपयश. नजीकच्या मृत्यूचे ज्ञान आपल्या अंतःकरणातील सर्वात खोल विवर उघड करण्याची प्रवृत्ती आहे: परंतु पुनर्विचारासाठी फार कमी संधी सोडतात.

येशू निघून जात आहे

लहान मुले, मी अजून थोडा वेळ तुझ्यासोबत असेन. तू मला शोधशील, आणि मी ज्यूंना सांगितले, 'मी कुठे जात आहे, आपण येऊ शकत नाही,’ म्हणून आता मी तुम्हाला सांगतो. ... सायमन पीटर त्याला म्हणाला, “प्रभू, तू कुठे जात आहेस?” येशूने उत्तर दिले, “मी कुठे जात आहे, आपण आता अनुसरण करू शकत नाही, पण तुम्ही नंतर अनुसरण कराल.” ([x]जॉन 13:33,36[/x])

मशीहाची पारंपारिक ज्यूंची अपेक्षा अशी होती, एकदा तो आला की तो ताबडतोब इस्रायलवर आपले राज्य सुरू करेल आणि इतर सर्व राष्ट्रांना त्याच्या अधीन होण्यास भाग पाडेल. (आणि यहूदी) अधिकार. पण देवाची योजना खूपच गुंतागुंतीची होती, क्रॉसचा समावेश आहे, येशू’ पुनरुत्थान, नवीन जन्म, येशू’ स्वर्गात परत या, पवित्र आत्म्याचा वर्षाव, चर्चची निर्मिती, इस्रायलचा तात्पुरता पाडाव आणि पुनर्स्थापना आणि ख्रिस्तविरोधीचा उदय आणि पराभव. ते खूप मोठ्या वेळापत्रकात पसरले जाणार होते; इतकं की आपल्याला अजून त्याची अंतिम पूर्णता पाहायची आहे.

मिनसची बोधकथा शिष्यांना या जाणीवेची ओळख करून देते की येशूचे राजा म्हणून स्वागत करण्यासाठी जगाला तयार करण्याची त्यांची जबाबदारी असेल..

त्यांनी या गोष्टी ऐकल्या, त्याने पुढे जाऊन एक बोधकथा सांगितली, कारण तो यरुशलेमजवळ होता, आणि त्यांना वाटले की देवाचे राज्य ताबडतोब प्रकट होईल. त्यामुळे तो म्हणाला, “एक विशिष्ट व्यक्ती स्वतःसाठी राज्य मिळवण्यासाठी दूरच्या देशात गेला, आणि परत येण्यासाठी. त्याने आपल्या दहा नोकरांना बोलावले, आणि त्यांना दहा नाणी दिली, आणि त्यांना सांगितले, ‘मी येईपर्यंत धंदा कर.’ पण तेथील नागरिक त्याचा तिरस्कार करत होते, आणि त्याच्या मागे एक दूत पाठवला, म्हणत, 'या माणसाने आपल्यावर राज्य करावे असे आम्हाला वाटत नाही.'” ([x]लुक 19:11-14[/x])

या टप्प्यावर, राजाच्या परतल्यावर काय घडते यावर चर्चा करण्यासाठी येशू मध्यस्थीच्या सर्व घटनांकडे दुर्लक्ष करतो. आम्ही तेच करू; शिक्षा आणि बक्षीस या प्रश्नाशी थेट संबंध ठेवणाऱ्या काही इतर घटकांचा आपण थोडक्यात विचार केला आहे.

छळ होईल

येशू हे अगदी स्पष्टपणे सांगतो की जे त्याचे अनुसरण करतात त्यांना त्याच्या विरोधकांनी वेढलेले राहावे लागेल आणि येशूला नाकारण्याचा किंवा त्याच्या शिकवणीशी तडजोड करण्याचा दबाव त्यांच्यावर येईल.

“जेव्हा लोक तुमची निंदा करतात तेव्हा तुम्ही धन्य आहात, तुमचा छळ करा, आणि तुमच्याविरुद्ध सर्व प्रकारचे वाईट बोल, माझ्या फायद्यासाठी. आनंद करा, आणि खूप आनंदी व्हा, कारण स्वर्गात तुमचे प्रतिफळ मोठे आहे. कारण तुमच्या आधीच्या संदेष्ट्यांचा त्यांनी असाच छळ केला. ([x]चटई 5:11-12[/x])

जे या दबावाला बळी पडतात ते स्वत: विरुद्ध निर्णय घेण्याचा धोका पत्करतात; जरी, पीटरच्या नकाराच्या बाबतीत, अशा अपयशांची पूर्तता करता येणार नाही ([x]लूक 22:31-34[/x]).

कारण या व्यभिचारी व पापी पिढीत जो कोणी माझी व माझ्या वचनांची लाज बाळगेल, मनुष्याच्या पुत्रालाही त्याची लाज वाटेल, जेव्हा तो आपल्या पित्याच्या गौरवात पवित्र देवदूतांसह येतो.” ([x]मार्च 8:38[/x])

येशू राजा म्हणून परत येईल

देवाचे राज्य केव्हा येईल हे परुश्यांनी विचारले, त्याने त्यांना उत्तर दिले, “देवाचे राज्य निरीक्षणाने येत नाही; ते म्हणणार नाहीत, 'बघ, येथे!’ किंवा, 'बघ, तेथे!’ पाहण्यासाठी, देवाचे राज्य तुमच्या आत आहे.” तो शिष्यांना म्हणाला, “दिवस येतील, जेव्हा तुम्हाला मनुष्याच्या पुत्राच्या दिवसांपैकी एक दिवस पाहण्याची इच्छा असेल, आणि तुम्हाला ते दिसणार नाही. ते तुम्हाला सांगतील, 'बघ, येथे!’ किंवा 'पहा, तेथे!’ दूर जाऊ नका, किंवा त्यांचे अनुसरण करू नका, वीज म्हणून, जेव्हा ते आकाशाखाली एका भागातून चमकते, आकाशाखाली दुसऱ्या भागात चमकते; मनुष्याचा पुत्र त्याच्या काळात असेल. पण आधी, त्याला पुष्कळ दु:ख सहन करावे लागेल आणि या पिढीने त्याला नाकारले पाहिजे.” (लुक 17:20-25)

शतकानुशतके माणसांनी देवाचे राज्य कसे असावे याच्या त्यांच्या समजावर आधारित पृथ्वीवरील राज्ये आणि नेतृत्व स्थापन करण्याचा प्रयत्न केला आहे.. काही इतरांपेक्षा अधिक फायदेशीर आणि यशस्वी झाले आहेत: पण सर्व अयशस्वी झाले, एक मार्ग किंवा दुसरा. परंतु येशू आपल्याला देवाच्या वास्तविक राज्याशी या गोष्टींचा भ्रमनिरास करू नये असे सांगतो; जे यावेळी बाहेरून अस्तित्वात नाही: पण जे त्याच्यावर प्रेम करतात त्यांच्या हृदयात.³ जेव्हा तो पृथ्वीवर राज्य करण्यासाठी परत येईल तेव्हा तो आपल्याला खात्री देतो, त्याचे येणे पूर्णपणे अशक्य असेल.

तयारीची गरज

परंतु येशू आपल्याला चेतावणी देतो की त्याच्या परत येण्याची वेळ अचानक आणि अप्रत्याशित असेल; म्हणून आपण कायमस्वरूपी अपेक्षेच्या स्थितीत जगले पाहिजे आणि त्यानुसार वागले पाहिजे.

पण त्या दिवसाची किंवा त्या तासाची कोणालाच माहिती नसते, स्वर्गातील देवदूतांनाही नाही, ना पुत्र, पण फक्त पिता ([x]मार्च 13:32; चटई 24:36[/x]).

जसे नोहाच्या दिवसात घडले होते, मनुष्याच्या पुत्राच्या दिवसांतही असेच होईल. त्यांनी खाल्ले, ते प्याले, त्यांनी लग्न केले, ते लग्नात दिले होते, नोहा जहाजात शिरला त्या दिवसापर्यंत, आणि पूर आला, आणि त्या सर्वांचा नाश केला. तसेच, लोटाच्या काळात घडले होते: त्यांनी खाल्ले, ते प्याले, त्यांनी विकत घेतले, त्यांनी विकले, त्यांनी लागवड केली, त्यांनी बांधले; पण ज्या दिवशी लोट सदोम सोडून गेला, आकाशातून आग आणि गंधकाचा पाऊस पडला, आणि त्या सर्वांचा नाश केला. ज्या दिवशी मनुष्याचा पुत्र प्रगट होईल त्या दिवशी असेच होईल. त्या दिवसात, जो घराच्या छाटावर असेल, आणि त्याचे सामान घरात, त्यांना घेऊन जाण्यासाठी त्याने खाली जाऊ नये. जो शेतात असेल त्याने मागे फिरू नये. लोटाची पत्नी लक्षात ठेवा! जो कोणी आपला जीव वाचवू पाहतो तो तो गमावतो, पण जो कोणी आपला जीव गमावतो तो तो वाचवतो. मी सांगतो, त्या रात्री एका पलंगावर दोन लोक असतील. एक घेतला जाईल*, आणि दुसरा सोडला जाईल*. दोन धान्य एकत्र दळले जातील. एक घेतला जाईल, आणि दुसरा सोडला जाईल.” दोन मैदानात असतील: घेतलेला, आणि दुसरा सोडला.” ([x]लूक 17:26-36 & चटई 24:37-41[/x])

*ग्रीक शब्दाचा अनुवाद ‘घेतला’ म्हणजे 'जवळ येणे, ते आहे, स्वतःशीच जोडून घ्या': तर 'डावे’ म्हणजे 'पाठवणे.’ सर्व येशूला अचानक काढून टाकणे असा काही ख्रिश्चनांचा अर्थ आहे’ ख्रिस्तविरोधी दिसण्यापूर्वी जगातील अनुयायी (अनेकदा 'सिक्रेट रॅप्चर' म्हणून संबोधले जाते), जेव्हा इतर लोक मानतात की तो त्या घटनांचा संदर्भ देतो जेव्हा येशू शेवटी ख्रिस्तविरोधी नष्ट करण्यासाठी आणि स्वतःचा नियम स्थापित करण्यासाठी परत येतो. इतर व्याख्या देखील आहेत: परंतु, ही निवड आकस्मिक आणि अत्यंत महत्त्वाची असेल असे स्पष्ट केले आहे, अगदी जवळच्या मित्रांच्या विभक्त होण्यास कारणीभूत, येशूने या विषयावर अधिक तपशीलवार वर्णन केले नाही.

रात्रीच्या चोरासारखा

म्हणून पहा, कारण तुमचा प्रभू कोणत्या वेळी येतो हे तुम्हाला माहीत नाही. पण हे जाणून घ्या, रात्रीच्या कोणत्या वेळी चोर येणार आहे हे घराच्या मालकाला कळले असते, त्याने पाहिले असते, आणि त्याचे घर फोडू दिले नसते. त्यामुळे तुम्हीही तयार राहा, एका तासासाठी ज्याची तुम्हाला अपेक्षा नाही, मनुष्याचा पुत्र येईल. ([x]चटई 24:43-44[/x]. हे देखील पहा [x]मार्क 13:32-37[/x].)

याचा अर्थ असा की घरचा धनी कधीच झोपू शकला नाही? नक्कीच नाही! पण तो अपेक्षित असेल, त्याच्या कर्तव्याचा एक सतत भाग म्हणून, इमारतीचे सर्व प्रवेशद्वार योग्यरित्या संरक्षित किंवा उपस्थित होते याची खात्री करण्यासाठी जबाबदार असणे, आणि आवश्यकतेनुसार स्वतःला वैयक्तिकरित्या उपलब्ध करून देणे.

दिव्यात तेल

आणखी एक गंभीर उदाहरण म्हणजे दहा कुमारींची उपमा:

“मग स्वर्गाचे राज्य दहा कुमारिकांसारखे होईल, ज्यांनी त्यांचे दिवे घेतले, आणि वराला भेटायला बाहेर पडलो. त्यापैकी पाच मूर्ख होते, आणि पाच शहाणे होते. जे मूर्ख होते, जेव्हा त्यांनी दिवे घेतले, त्यांच्याबरोबर तेल घेतले नाही, पण शहाण्यांनी त्यांच्या दिव्यांबरोबर भांड्यात तेल घेतले. आता तर वऱ्हाडीला उशीर झाला, ते सर्व झोपले आणि झोपले. पण मध्यरात्री आरडाओरडा झाला, 'बघ! वर येत आहे! त्याला भेटायला बाहेर या!’ मग त्या सर्व कुमारिका उठल्या, आणि त्यांचे दिवे छाटले. मूर्ख शहाण्याला म्हणाला, ‘तुमचे थोडे तेल आम्हाला द्या, कारण आमचे दिवे विझत आहेत.’ पण शहाण्याने उत्तर दिले, म्हणत, 'आमच्यासाठी आणि तुमच्यासाठी पुरेसे नसल्यास काय होईल? त्यापेक्षा तुम्ही विकणाऱ्यांकडे जा, आणि स्वतःसाठी खरेदी करा.’ ते विकत घेण्यासाठी गेले असताना, वर आले, आणि जे तयार होते ते त्याच्याबरोबर लग्नाच्या मेजवानीला गेले, आणि दरवाजा बंद झाला. नंतर इतर कुमारिकाही आल्या, म्हणत, 'प्रभू, प्रभू, आमच्यासाठी उघडा.’ पण त्याने उत्तर दिले, 'मी तुम्हाला नक्कीच सांगतो, मी तुम्हाला ओळखत नाही.’ म्हणून पहा, कारण मनुष्याचा पुत्र ज्या दिवशी येणार आहे तो दिवस किंवा वेळ तुम्हाला माहीत नाही. ([x]चटई 25:1-13[/x])

पहिल्या दृष्टीक्षेपात, ही बोधकथा कदाचित तिखट वाटेल. वधू पार्टीला उशीर झाला होता. कुमारिकांनी एवढ्या वेळ जागृत कसे राहावे किंवा इतक्या रात्री उशिराने ताजे सामान कसे शोधायचे?? ते नव्हते. वाट पाहून थकून सगळे झोपी गेले; त्यात काहीही चूक नव्हती. पण त्यापैकी पाच, असा विलंब फक्त लग्नाच्या रात्रीच अपेक्षित होता हे जाणून, आणि त्यांचे प्राथमिक कार्य वधू आल्यावर रोषणाई करणे हे होते, त्यांच्याकडे पुरवठा आहे याची खात्री केली आधी झोपायला बसणे.

वरील दोन्ही उदाहरणांवरून असे दिसून येते की येशूच्या कोणत्याही खऱ्या सेवकाचे पहिले प्राधान्य म्हणजे त्याची सेवा करण्यास उत्सुकतेने जगणे., हे कितीही अनपेक्षित किंवा गैरसोयीचे असले तरीही. नाही तर, आपली निष्ठा कोठे आहे हे पाहण्यासाठी आपण तातडीने आपल्या अंतःकरणाचे परीक्षण केले पाहिजे.

तो न्यायाधीश म्हणून परत येईल

मिनस आणि प्रतिभा

मीनाच्या बोधकथेकडे परत येत आहे, राजा जेव्हा राज्य करण्यासाठी परत येतो तेव्हा काय होते ते येशू आपल्याला सांगतो:

“तो पुन्हा परत आला तेव्हा हे घडले, राज्य प्राप्त करून, की त्याने या नोकरांना आज्ञा केली, ज्याला त्याने पैसे दिले होते, त्याला बोलावणे, व्यवसाय करून त्यांनी काय मिळवले हे त्याला कळेल. पहिला त्याच्यासमोर आला, म्हणत, 'प्रभू, तुमच्या मीनाने आणखी दहा मिना केले आहेत.’ “तो त्याला म्हणाला, ‘शाब्बास, तू चांगला सेवक आहेस! कारण तुम्ही फार कमी प्रमाणात विश्वासू होता, दहा नगरांवर तुमचा अधिकार असेल.’ “दुसरा आला, म्हणत, ‘तुझी मीना, प्रभू, पाच मिने केले आहेत.’ “म्हणून तो त्याला म्हणाला, 'आणि तुम्ही पाच शहरांपेक्षा जास्त असावेत.’ दुसरा आला, म्हणत, 'प्रभू, पाहा, तुझी मीना, जो मी रुमालात ठेवला होता, कारण मला तुझी भीती वाटत होती, कारण तू कठोर माणूस आहेस. जे तुम्ही ठेवले नाही ते तुम्ही उचलता, आणि तुम्ही जे पेरले नाही ते कापून घ्या.’ “तो त्याला म्हणाला, ‘मी तुझ्याच तोंडून तुझा न्याय करीन, तू दुष्ट सेवक! तुला माहित आहे की मी एक कठोर माणूस आहे, जे मी ठेवले नाही ते उचलणे, आणि मी जे पेरले नाही ते कापत आहे. मग तुम्ही माझे पैसे बँकेत का जमा केले नाहीत, आणि माझ्या येताना, मला कदाचित त्यावर व्याज मिळाले असेल?’ पाठीशी उभे असलेल्यांना तो म्हणाला, ‘मीना त्याच्यापासून दूर घे, आणि ज्याच्याकडे दहा नाणे आहेत त्याला द्या.’ “ते त्याला म्हणाले, 'प्रभू, त्याच्याकडे दहा मिना आहेत!’ ‘कारण ज्यांच्याकडे आहे त्या प्रत्येकाला मी ते सांगतो, अधिक दिले जातील; पण ज्याच्याकडे नाही त्याच्याकडून, त्याच्याजवळ जे काही आहे तेही त्याच्याकडून काढून घेतले जाईल. पण माझ्या त्या शत्रूंना येथे आणा ज्यांना मी त्यांच्यावर राज्य करावे असे वाटत नव्हते, आणि त्यांना माझ्यासमोर ठार करा.’ ” ([x]लुक 19:15-27[/x])

दृष्टान्ताचा मुख्य केंद्रबिंदू म्हणजे त्याचे सेवक त्यांच्या व्यवहारात यशस्वी होतील अशी राजाची अपेक्षा आहे; आणि त्यांना सर्व पैसे ठेवण्याची परवानगी देऊन आणि त्यांना मोठ्या जबाबदारीच्या पदांवर पदोन्नती देऊन बक्षीस देण्याचा त्यांचा हेतू आहे. पण दोन आंबट नोट्स आहेत. एक तो नोकर ज्याने पैसे लपवले (एका क्षणात त्याच्यापैकी अधिक) आणि दुसरे म्हणजे ज्यांनी त्याचा राज्य करण्याचा अधिकार नाकारला त्यांचे नशीब. या नंतरच्या गटासाठी कोणतीही चौकशी किंवा तडजोड नाही: फक्त जलद आणि संपूर्ण निषेध.

परंतु अनुत्पादक सेवकाची परिस्थिती अधिक सूक्ष्म आहे. त्याच्या आळशीपणाबद्दल त्याला कठोरपणे फटकारले जाते आणि पैसे काढून घेतले जातात. पण ते सर्व आहे? या वेळी, आपल्याला आणखी एक बोधकथा पाहण्याची गरज आहे - ती प्रतिभांची ([x]चटई 25:14-30[/x]) - जे येशूने जेरुसलेममधील त्याच्या शेवटच्या आठवड्यात सांगितले, त्याच्या शिष्यांच्या जबाबदाऱ्या स्पष्ट करताना. कथानक खूप समान आहे, त्याशिवाय अगदी एका प्रतिभेचे मूल्य (कोणत्याही सेवकांना सोपवलेली सर्वात लहान रक्कम) काही आहे 60 करण्यासाठी 100 मीना पेक्षा पटीने मोठे. सेवकांच्या या गटासह ही केवळ परीक्षा नाही. मोठा पैसा धोक्यात आहे; आणि जबाबदारीची वास्तविक डिग्री त्यांच्या आधीच समजलेल्या क्षमतेच्या प्रमाणात आहे, पर्यंत प्राप्त करण्यासाठी सर्वात सक्षम सह 10 कमीत कमी वेळा. पुन्हा आमच्याकडे एक सेवक आहे जो प्रतिभा लपवतो आणि त्याच्याशी काहीही करत नाही: परंतु या प्रकरणात सेवकाला फक्त फटकारले जाते आणि त्याचे पैसे काढून घेतले जात नाहीत. तेव्हा राजा आज्ञा करतो, ‘लाभहीन सेवकाला बाहेरच्या अंधारात फेकून द्या, जेथे रडणे आणि दात खाणे असेल’ ([x]चटई 25:30[/x]).

इथे काय चालले आहे? पहिल्याने, हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे की कोणत्याही बोधकथेत सेवकावर दुसऱ्यापेक्षा कमी यशस्वी झाल्याबद्दल टीका केल्याचा कोणताही इशारा नाही; ठेवींवर पैसे ठेवून मिळणारे किमान व्याजही मान्य असते. तसेच जर सेवकाने चोरी किंवा बुडीत कर्जामुळे पैसे गमावले तर काय झाले असेल यावर चर्चा करण्याची तसदीही येशू घेत नाही. परंतु ज्या नोकरांनी त्याची आज्ञा पाळण्याचा प्रयत्न केला नाही त्यांच्यावर राजाचा राग स्पष्टपणे दिसून येतो. जर एखाद्या नोकराने सूचनांकडे दुर्लक्ष केले आणि मालकाच्या विश्वासाचा विश्वासघात केला, प्रश्न विचारला पाहिजे, ‘तो खरोखरच नोकर आहे का??’

तर, येथे, जे येशूवर एकनिष्ठ असल्याचा दावा करतात त्यांना आम्ही पाहत आहोत: परंतु ज्यांचे आचरण त्यांच्याकडून अपेक्षित असलेल्या मानकांपेक्षा लक्षणीयरीत्या कमी झाले आहे. अशा लोकांचा न्याय कसा होणार? येशू हे असे स्पष्ट करतो:

प्रभू म्हणाले, “मग विश्वासू आणि शहाणा कारभारी कोण आहे, ज्याला त्याचा स्वामी त्याच्या घराण्यावर नियुक्त करेल, त्यांना त्यांच्या अन्नाचा भाग योग्य वेळी देण्यासाठी? धन्य तो सेवक जो त्याचा स्वामी आल्यावर असे करताना आढळेल. खरंच सांगतो, तो त्याला त्याच्याकडे असलेल्या सर्व गोष्टींवर नियुक्त करेल. पण जर तो सेवक मनात म्हणाला, ‘महाराज त्याच्या येण्यास उशीर करतात,’ आणि नोकर आणि दासींना मारहाण करण्यास सुरुवात करते, आणि खाणे पिणे, आणि मद्यधुंद असणे, मग त्या सेवकाचा स्वामी अशा दिवसात येईल जेव्हा त्याला त्याची अपेक्षा नसेल, आणि एका तासात जे त्याला माहित नाही, आणि त्याचे दोन तुकडे करेल, आणि त्याचा भाग अविश्वासू लोकांबरोबर ठेवा. तो सेवक, ज्याला त्याच्या स्वामीची इच्छा माहित होती, आणि तयारी केली नाही, किंवा त्याला पाहिजे ते करू नका, अनेक पट्टे मारले जातील, पण ज्याला माहित नव्हते, आणि पट्टे योग्य गोष्टी केल्या, काही पट्टे मारले जातील. ज्याला खूप काही दिले जाते, त्याला खूप आवश्यक असेल; आणि ज्याच्यावर बरेच काही सोपविण्यात आले होते, त्याला आणखी विचारले जाईल.” ([x]लूक 12:42-48[/x])

आता लक्षात ठेवा की या बोधकथा आहेत, देवाचा न्याय ज्या तत्त्वांवर आधारित असेल ते स्पष्ट करण्यासाठी डिझाइन केलेले. याचा अर्थ असा नाही की गुन्हेगारांवर कारवाई करण्यासाठी चाबूक वाहून नेणाऱ्या देवदूतांची पथके पाठवली जातील: परंतु याचा अर्थ असा आहे की ज्यांचे आचरण अपेक्षित मानक पूर्ण करण्यात अयशस्वी ठरले आहे त्यांना हिशेब द्यावा लागेल; आणि ते वेदनादायक असेल; गुन्ह्याच्या प्रमाणात त्रासाच्या पातळीसह. याचा अर्थ असाही होतो की असे काही लोक असतील ज्यांचे उल्लंघन इतके गंभीर असल्याचे उघड होईल, प्रत्यक्षात, ते कधीही खरे सेवक किंवा शिष्य नव्हते. या, उघडपणे येशूवर विश्वास ठेवला असूनही, आणि त्याच्या नावाने केलेल्या चमत्कारिक कृत्यांमध्ये देखील सामील होता, ज्यांनी त्याला उघडपणे विरोध केला आहे त्याच नशिबात ते सहभागी होतील.

मला म्हणणारे सगळेच नाहीत, 'प्रभू, प्रभू,’ स्वर्गाच्या राज्यात प्रवेश करेल; पण जो माझ्या स्वर्गातील पित्याच्या इच्छेप्रमाणे करतो. त्या दिवशी अनेकजण मला सांगतील, 'प्रभू, प्रभू, आम्ही तुझ्या नावाने भविष्यवाणी केली नाही का?, तुझ्या नावाने भुते काढ, आणि तुझ्या नावाने पुष्कळ महान कार्य कर?’ मग मी त्यांना सांगेन, 'मी तुला कधीच ओळखलं नाही. माझ्यापासून निघून जा, तुम्ही अधर्माचे काम करता.’ ([x]चटई 7:21-23[/x])

“पण जेव्हा मनुष्याचा पुत्र त्याच्या तेजाने येतो, आणि त्याच्याबरोबर सर्व पवित्र देवदूत, मग तो त्याच्या गौरवाच्या सिंहासनावर बसेल. त्याच्यापुढे सर्व राष्ट्रे जमा होतील, आणि तो त्यांना एकमेकांपासून वेगळे करेल, जसे मेंढपाळ मेंढ्यांना शेळ्यांपासून वेगळे करतो. तो मेंढरांना त्याच्या उजव्या हातावर ठेवील, पण शेळ्या डावीकडे. … मग तो डाव्या हातावर असलेल्यांनाही म्हणेल, 'माझ्यापासून निघून जा, तू शाप दिलास, सैतान आणि त्याच्या देवदूतांसाठी तयार केलेल्या चिरंतन अग्नीत; कारण मला भूक लागली होती, आणि तू मला खायला दिले नाहीस; मला तहान लागली होती, तू मला पेय दिले नाहीस; मी अनोळखी होतो, आणि तू मला आत घेतले नाहीस; नग्न, आणि तू मला कपडे घातले नाहीस; आजारी, आणि तुरुंगात, आणि तू मला भेट दिली नाहीस.’ “मग तेही उत्तर देतील, म्हणत, 'प्रभू, आम्ही तुला भूक कधी पाहिली, किंवा तहानलेला, किंवा अनोळखी व्यक्ती, किंवा नग्न, किंवा आजारी, किंवा तुरुंगात, आणि तुम्हाला मदत केली नाही?’ “मग तो त्यांना उत्तर देईल, म्हणत, 'मी तुम्हाला नक्कीच सांगतो, जरी आपण यापैकी किमान एकासाठी ते केले नाही, तू माझ्याशी ते केले नाहीस.’ हे शाश्वत शिक्षेत जातील, पण नीतिमान अनंतकाळच्या जीवनासाठी.” ([x]चटई 25:31-33; 41-46[/x])

मृत्यूपेक्षा वाईट भाग्य

‘अनादी’चा अर्थ आपण आधीच जवळून पाहिला आहे,’ आणि 'शिक्षा’ शीर्षक असलेल्या विभागात, ‘येशूचा शब्दसंग्रह;’ ; आणि याबद्दल पुढे चर्चा केली आहे परिशिष्ट ए. हे आम्हाला प्रभावीपणे सोडते 2 त्यांच्या स्पष्ट अर्थावर प्रश्नचिन्ह निर्माण करण्याची मुख्य कारणे. एकतर

1. आम्हाला परिणाम आवडत नाहीत, किंवा,
2. गेहेन्नाच्या अभेद्य अग्नीने कोणत्या अर्थाने नाश होऊ शकतो (पहा [x]माउंट 25:41,46[/x]) शाश्वत म्हणून वर्णन केले पाहिजे?

पण, कोणत्याही प्रकारे, येशू नरकाच्या धोक्याची अतिशयोक्ती करत होता की नाही हे पाहताना आपण पाहिले आहे की तो खरोखर नरक या त्याच्या संदेशावर जोर देत होता, किंवा गेहेना, कोणत्याही किंमतीला टाळता येईल अशी जागा होती. याविषयी आपण पुढे विचार करू ‘‘समजून घेण्याची धडपड.

एकदा जतन केले, नेहमी जतन?

एक मुद्दा ज्याने ख्रिश्चनांमध्ये बराच वाद निर्माण केला आहे तो म्हणजे एखाद्या व्यक्तीला ‘पुनर्जन्म’ होणे शक्य आहे का?’ ख्रिश्चन आणि नंतर लॅप्स, त्यांचे तारण गमावण्याच्या मर्यादेपर्यंत. येशूची शिकवण आणि उदाहरण तीन गोष्टींचा अगदी स्पष्ट पुरावा देते:

पहिल्याने, स्वर्गातून वगळलेले लोक असतील ज्यांनी केवळ स्वतःला ख्रिस्ती मानले नाही; पण ख्रिश्चन सेवेतही ते सक्रियपणे सहभागी झाले होते, भविष्यवाणी करण्याच्या मर्यादेपर्यंत, भुते काढणे आणि येशूमध्ये चमत्कार करणे’ नाव. त्यांनी आम्हाला सहज फसवले असेल, किंवा अगदी स्वतःला: पण येशू नाही. त्यांचा स्पष्ट विश्वास असूनही त्यांनी त्यांना कधीही आपले खरे मित्र किंवा शिष्य म्हणून ओळखले नाही किंवा मानले नाही, आणि वचनबद्धता, त्याला.

मला म्हणणारे सगळेच नाहीत, 'प्रभू, प्रभू,’ स्वर्गाच्या राज्यात प्रवेश करेल; पण जो माझ्या स्वर्गातील पित्याच्या इच्छेप्रमाणे करतो. त्या दिवशी अनेकजण मला सांगतील, 'प्रभू, प्रभू, आम्ही तुझ्या नावाने भविष्यवाणी केली नाही का?, तुझ्या नावाने भुते काढ, आणि तुझ्या नावाने पुष्कळ महान कार्य कर?’ मग मी त्यांना सांगेन, 'मी तुला कधीच ओळखलं नाही. माझ्यापासून निघून जा, तुम्ही अधर्माचे काम करता.’ ([x]चटई 7:21-23[/x])

याचे स्पष्ट उदाहरण म्हणजे जुडास इस्करिओट, येशू’ विश्वासघात करणारा. (पहा [x]जॉन 2:23-25; 6:64,70; 13:18; 17:12[/x].)

दुसरे म्हणजे, शिष्य बनल्याने एखादी व्यक्ती अविश्वास किंवा चुकीची वागणूक करण्यास अक्षम होत नाही.⁴ इतरांपैकी उदाहरणांची कमतरता नाही 11 शिष्य! (पहा [x]मार्क 9:33-34; चटई 16:21-23: चटई 20:20-24; लूक 9:51-56; चटई 26:31-45,51-56,69-75[/x]. आणि, कोणीही असे सुचवू नये की येशूनंतर त्यांचा खरोखरच पुनर्जन्म झाला नाही’ पुनरुत्थान, नवीन करारात नंतर आढळणारी आणखी उदाहरणे आहेत.⁵)

पण, तिसरे आणि शेवटी, एक निश्चित बिंदू आहे ज्यावर येशू एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या मालकीचे असणे आणि त्याचे नसणे यामधील ओळ ओलांडली आहे हे ओळखतो.

माझी मेंढरे माझा आवाज ऐकतात, आणि मी त्यांना ओळखतो, आणि ते मला फॉलो करतात. मी त्यांना अनंतकाळचे जीवन देतो. त्यांचा कधीही नाश होणार नाही, आणि कोणीही माझ्या हातून त्यांना हिसकावून घेणार नाही.” ([x]जॉन 10:27-28[/x])

जे पिता मला देतात ते सर्व माझ्याकडे येतील. जो माझ्याकडे येतो त्याला मी कोणत्याही प्रकारे बाहेर टाकणार नाही. कारण मी स्वर्गातून खाली आलो आहे, माझ्या स्वत: च्या इच्छेनुसार नाही, पण ज्याने मला पाठवले त्याची इच्छा. ही माझ्या पित्याची इच्छा आहे ज्याने मला पाठवले, त्याने मला दिलेले सर्व काही मी गमावू नये, पण शेवटच्या दिवशी त्याला उठवले पाहिजे. ([x]जॉन 6:37-39[/x])

मी तुम्हाला नक्कीच सांगतो, जो माझे वचन ऐकतो, आणि ज्याने मला पाठवले त्याच्यावर विश्वास ठेवतो, शाश्वत जीवन आहे, आणि निर्णयात येत नाही, पण मृत्यूतून बाहेर पडून जीवनात आले.([x]जॉन 5:24[/x])

तो या गोष्टी बोलत असताना, अनेकांनी त्याच्यावर विश्वास ठेवला. म्हणून ज्या यहुद्यांनी त्याच्यावर विश्वास ठेवला होता त्यांना येशू म्हणाला, “जर तू माझ्या शब्दात राहिलास, मग तुम्ही खरोखर माझे शिष्य आहात. तुम्हाला सत्य कळेल, आणि सत्य तुम्हाला मुक्त करेल. ([x]जॉन 8:30-32[/x])

खरा आणि खोटा ख्रिश्चन यांच्यात काय फरक आहे?

खऱ्या अर्थाने आपल्याला चिंतित करणारा प्रश्न आहे, मला कसे कळेल मी आहे खरा ख्रिश्चन?

जेव्हा एखादी व्यक्ती येशूचा संदेश ऐकते तेव्हा महत्त्वपूर्ण बदल होतो, recognizes this as God’s truth and commits themself to follow Jesus as their Lord and Master for the rest of their natural life — and then forever, in heaven. यामध्ये अपरिहार्यपणे त्या व्यक्तीचे जीवन येशूच्या अनुषंगाने आणण्यासाठी आवश्यक ते बदल करणे सुरू करण्याची वचनबद्धता आवश्यक आहे.’ आज्ञा आणि उदाहरण. येशूने म्हटल्याप्रमाणे:

“मला कशाला बोलावतेस, 'प्रभू, प्रभू,’ आणि मी सांगतो त्या गोष्टी करू नका? ([x]लूक 6:46[/x])

लक्षात घ्या की ही फक्त सुरुवात आहे. आपण एका रात्रीत परिपूर्ण बनत नाही आणि आपल्याला सहसा येशूचे अनुसरण करण्याची आवश्यकता असू शकते याबद्दल बऱ्यापैकी मर्यादित समज असते. असे बरेच वेळा असतील जेव्हा तुम्ही येशूला ओळखण्याच्या आणि त्याचे पालन करण्याच्या तुमच्या क्षमतेवर शंका घेत असाल’ अग्रगण्य: परंतु तो आपल्या अंतःकरणातील प्रामाणिकपणा पाहतो आणि आपल्याला अधिक सामर्थ्य देण्यासाठी त्याच्यावर विश्वास ठेवला जाऊ शकतो, दृढनिश्चय आणि समजून घेणे आणि जेव्हा सखोल प्रतिबद्धतेची आवश्यकता असते. त्यामुळे किती चांगले यावर स्वतःचा न्याय करू नका, मजबूत किंवा सक्षम तुम्हाला वाटते. सेंट पॉल स्पष्ट करतात:

कारण तुम्ही तुमचा कॉलिंग पहा, भाऊ, की अनेक लोक देहबुद्धीनुसार शहाणे नाहीत, अनेक पराक्रमी नाहीत, आणि अनेक थोर नाहीत; पण देवाने जगातील मूर्ख गोष्टी निवडल्या, जेणेकरून त्याने ज्ञानी लोकांना लाज वाटावी. देवाने जगातील दुर्बल गोष्टी निवडल्या, यासाठी की तो बलवान गोष्टींना लाजवेल; आणि देवाने जगातील नीच गोष्टी निवडल्या, आणि ज्या गोष्टींचा तिरस्कार केला जातो, आणि नसलेल्या गोष्टी, जे काही आहे ते त्याने नष्ट करावे: यासाठी की, कोणीही देवासमोर बढाई मारू नये. पण त्याच्या, तुम्ही ख्रिस्त येशूमध्ये आहात, ज्याला देवाकडून शहाणपण मिळाले, आणि धार्मिकता आणि पवित्रता, आणि विमोचन: ते, जसे लिहिले आहे त्यानुसार, “जो बढाई मारतो, त्याने प्रभूमध्ये अभिमान बाळगावा.” ([x]1 करिंथकरांस 1:26-31[\x])

जेंव्हा इतरांकडे बघण्याचा प्रसंग येतो, आम्ही देखील पूर्णपणे खात्री असू शकत नाही. एखाद्या व्यक्तीची येशूप्रती भक्ती आणि आज्ञाधारकपणाची कमतरता सूचित करते की ते ख्रिश्चन नाहीत: परंतु निष्ठेचे बाह्य स्वरूप देखील फसवे असू शकते.

“खोट्या संदेष्ट्यांपासून सावध रहा, जे मेंढरांच्या पोशाखात तुमच्याकडे येतात, पण आतमध्ये कावळे लांडगे आहेत. त्यांच्या फळांनी तुम्ही त्यांना ओळखाल. तुम्ही काट्यातून द्राक्षे गोळा करता, किंवा काटेरी फुले व झुबकेदार पानांचे एक लहान झाड पासून अंजीर? तसंही, प्रत्येक चांगले झाड चांगले फळ देते; पण भ्रष्ट झाडाला वाईट फळे येतात. चांगले झाड वाईट फळ देऊ शकत नाही, भ्रष्ट झाड चांगले फळ देऊ शकत नाही. प्रत्येक झाड जे चांगले फळ देत नाही ते तोडले जाते, आणि आगीत टाकले. त्यामुळे, त्यांच्या फळांवरून तुम्ही त्यांना ओळखाल. ([x]मॅथ्यू 7:15-20[/x])

फळांची गोष्ट अशी आहे की ते वाढण्यास आणि परिपक्व होण्यास वेळ लागतो; त्यामुळे लवकर दिसणे फसवे असू शकते. यहूदा इतर बारा प्रेषितांसह चमत्कार करत फिरला. पण येशू लोकांच्या हृदयाकडे पाहतो आणि यहूदा काय करेल हे त्याला नेहमी माहीत होते. असे असले तरी, तो अजूनही यहूदाशी इतर सर्वांप्रमाणेच विचार आणि सन्मानाने वागला. तर, अगदी शेवटच्या रात्रीच्या जेवणाच्या वेळी जेव्हा जुडास त्याच्या दुर्दैवी मिशनवर निघून गेला, इतरांपैकी कोणालाही - अगदी जॉनलाही - तो काय करणार आहे हे समजले नाही ([x]जं 13:21-29[/x]). दुसरीकडे, फार नंतर नाही, पेत्राने येशूला नकार दिला तेव्हा योहान कदाचित 'दुसरा शिष्य' उपस्थित होता ([x]जं 18:15-27[/x]). त्या वेळी जॉनकडे पीटरच्या प्रामाणिकपणावर प्रश्नचिन्ह लावण्याचे चांगले कारण होते: पण येशूला वेगळे माहीत होते ([x]पृष्ठ 22:31-34[/x]).

तू मला फोन कर, 'शिक्षक’ आणि 'प्रभू.’ तुम्ही अगदी बरोबर म्हणता, कारण मी आहे. जर मी तर, प्रभु आणि शिक्षक, तुमचे पाय धुतले आहेत, तुम्ही देखील एकमेकांचे पाय धुवावेत. कारण मी तुम्हाला एक उदाहरण दिले आहे, मी तुमच्याशी जसे केले तसे तुम्हीही करावे. मी तुम्हाला नक्कीच सांगतो, सेवक हा त्याच्या मालकापेक्षा मोठा नसतो, ज्याने त्याला पाठवले त्याच्यापेक्षा कोणीही मोठा नाही. जर तुम्हाला या गोष्टी माहित असतील, जर तुम्ही ते केले तर तुम्ही धन्य आहात. मी तुमच्या सर्वांबद्दल बोलत नाही. मी कोणाला निवडले हे मला माहीत आहे. परंतु पवित्र शास्त्र पूर्ण व्हावे म्हणून, ‘जो माझ्याबरोबर भाकरी खातो त्याने माझ्यावर टाच उचलली आहे.’ आतापासून, ते होण्यापूर्वी मी सांगतो, जेव्हा ते घडते, तुमचा विश्वास असेल की मी तो आहे. ([x]जॉन 13:13-19[/x])

एखाद्याचे अनुसरण करणे म्हणजे नेहमी जवळ असणे आणि कधीही चुका करणे किंवा चुकीचे वळण घेणे असे नाही: अशा गोष्टी असूनही त्या व्यक्तीचा पाठपुरावा करत राहण्याचा निर्धार आहे. काही लोक लोकांच्या मागचे अनुसरण करण्यात इतरांपेक्षा चांगले असतात, काही देवाचा आवाज इतरांपेक्षा लवकर ओळखायला शिकतात आणि काही इतरांपेक्षा जास्त साध्य करतात. पण ती मनाची वृत्ती आहे. पीटर सारखे, आम्ही सर्व काही वेळा गोंधळतो: पण खरा अनुयायी फक्त अनुसरण करत राहतो ([x]चटई 24:13[/x]).

तर, येशू तुम्हाला काय करण्यास सांगत आहे ते ऐकण्याचा आणि तुमचा प्रभु आणि स्वामी म्हणून त्याचे पालन करण्याचा तुमचा प्रयत्न असेल तर, मग तुम्हाला कितीही कमकुवत वाटले तरी चालेल, आपण किती वेळा अयशस्वी होऊ शकता, किंवा इतर तुमच्याबद्दल काय विचार करू शकतात, येशूची ही वचने तुमच्यासाठी आहेत…

माझी मेंढरे माझा आवाज ऐकतात, आणि मी त्यांना ओळखतो, आणि ते मला फॉलो करतात. मी त्यांना अनंतकाळचे जीवन देतो. त्यांचा कधीही नाश होणार नाही, आणि कोणीही माझ्या हातून त्यांना हिसकावून घेणार नाही.” ([x]जॉन 10:27-28[/x])

जे पिता मला देतात ते सर्व माझ्याकडे येतील. जो माझ्याकडे येतो त्याला मी कोणत्याही प्रकारे बाहेर टाकणार नाही. कारण मी स्वर्गातून खाली आलो आहे, माझ्या स्वत: च्या इच्छेनुसार नाही, पण ज्याने मला पाठवले त्याची इच्छा. ही माझ्या पित्याची इच्छा आहे ज्याने मला पाठवले, त्याने मला दिलेले सर्व काही मी गमावू नये, पण शेवटच्या दिवशी त्याला उठवले पाहिजे. ([x]जॉन 6:37-39[/x])

वाचा …

तळटीप

1. इस्रायलच्या भविष्यातील जीर्णोद्धाराच्या आश्वासनांचा समावेश आहे: [x]Isa 11:11-16; 45:17; 54:6-10; कारण 3:17-23; 30:17-22; 31:31-37; 32:36-41; 33:16-26; इझे 37:21-28 Hos 3:5; Joe 3:16-21; Zep 3:12-20; Zec 10:6-12.[/x]
2. 'अनेकांना म्हणतात पण काही निवडले जातात' ही अभिव्यक्ती सामान्यत: मॅटच्या बायझँटाईन हस्तलिखितांमध्ये आढळते. 20:13-16: परंतु अलेक्झांड्रियन मूळच्या हस्तलिखितांमध्ये अनुपस्थित आहे. पारंपारिक इंग्रजी अनुवाद, अधिकृत आवृत्ती प्रमाणे, साधारणपणे बायझँटाईन ग्रंथांवर आधारित होते: तर आधुनिक अनुवादकांचा कल अलेक्झांड्रियन ग्रंथांना अनुकूल आहे. प्रत्येक दृष्टिकोनाच्या साधक आणि बाधकांच्या संक्षिप्त चर्चेसाठी, जसे ते लूकला लागू होते 4:18, नाझरेथमधील घटना पहा, ल्यूकने वर्णन केल्याप्रमाणे" https वर://life.liegeman.org/jesus-reading-of-isaiah-61v-1
3. ख्रिश्चनांनी राजकीय कृती किंवा सामाजिक प्रचारात कितपत भाग घ्यावा याविषयी त्यांची मते भिन्न आहेत. येशूने बळाचा वापर करण्यास मनाई केली आहे किंवा आपल्या जीवनावर त्याचा दावा सिद्ध करण्याची एक पद्धत आहे ([x]जॉन 18:36[/x]). परंतु त्याची शिकवण आपल्याला येथे देवाची इच्छा पूर्ण करण्यासाठी प्रयत्न करण्याची सतत प्रेरणा देते, 'पृथ्वीवर, जसे ते स्वर्गात आहे.’ ([x]चटई 6:10[/x])
4. या विषयाच्या अधिक सखोल चर्चेसाठी, अभ्यास पहा, “कॅन वी डू नो राँग?” जे येथे आढळू शकते https://life.liegeman.org/can-we-do-no-wrong/.
5. उदाहरणार्थ उपविभाग पहा “कॅन वी डू नो राँग?” अभ्यास, हक्कदार “पाप आणि चर्च“.