येशूच्या विशिष्ट शिकवणीकडे जाण्यापूर्वी, या मुद्द्याबद्दल बायबलमधील समज कशाप्रकारे विकसित झाली आहे याचा थोडक्यात आढावा घेणे उपयुक्त ठरेल.

प्रगतीशील प्रकटीकरण

हे समजून घेणे महत्त्वाचे आहे की बायबल मानवजातीसाठी देवाच्या इच्छेचे प्रगतीशील प्रकटीकरण प्रदान करते. सुरुवातीला, मनुष्य देवाच्या सहवासाच्या स्थितीत आणि ‘जीवनवृक्ष’मध्ये कायमस्वरूपी प्रवेशासह जगला’ जे आम्हाला प्रभावीपणे अमर बनवू शकले (Gen 3:22). अशा प्रकारे, प्रश्न, ‘आपण मेल्यावर काय होतं?’ एक असंबद्धता होती; आणि ॲडमच्या पापानंतर लगेचच असे काही घडले आहे असे वाटले नाही - त्याशिवाय मनुष्याचा देवासोबतचा संबंध तुटला आणि त्याला ईडन गार्डनमधून बाहेर काढण्यात आले.. पण आता, सर्पाने कपटाने वचन दिल्याप्रमाणे, मानवजात ‘देवासारखी’ झाली होती, चांगले जाणून घेणे आणि वाईट.’ अगोदरच, त्याचा अनुभव फक्त चांगला होता: आता त्याला वाईट अनुभव येऊ लागला (अंतर्गत आणि बाह्य दोन्ही), नवीन जीवनाचा चमत्कार, द्वेष आणि मृत्यूची कटुता आणि त्याचा मृत्यू झाल्यावर त्याचे खरोखर काय होईल हे शोधण्यात भयावह असमर्थता. या वेळी, त्याला एवढेच माहीत होते की त्याचे शरीर पुन्हा जमिनीत कुजायचे होते.

पण त्याला एक मोठा दिलासा मिळाला. ज्या देवाच्या विश्वासाचा त्याने विश्वासघात केला होता त्याला अजूनही त्याची काळजी होती (Gen 3:21) आणि सापा विरुद्ध एक भविष्यवाणी केली होती: “मी तुझ्या आणि स्त्रीमध्ये वैर ठेवीन, आणि तुमची संतती आणि तिच्या संतती दरम्यान. तो तुझे डोके फोडेल, आणि तू त्याची टाच फोडशील.” (Gen 3:15) आदाम किंवा सर्प दोघांनाही याचा अर्थ माहीत नव्हता. खरंच, सर्पाला माहीत नव्हते हे महत्त्वाचे होते: कारण तो देवाच्या योजनेचा एक भाग होता की सर्पाने स्वतःचाच पतन घडवून आणला पाहिजे.

परंतु आपण देवाचे ज्ञान गूढपणे बोलतो, लपलेले शहाणपण, जे देवाने आपल्या गौरवासाठी जगासमोर आधीच ठरवले होते, जे या जगातील कोणत्याही राज्यकर्त्याला माहीत नाही. कारण त्यांना ते माहीत असते, त्यांनी गौरवाच्या प्रभूला वधस्तंभावर खिळले नसते. (1Co 2:7-8)

शतकानुशतके देवाने हळूहळू त्याच्या अंतिम उद्देशाबद्दल अधिक प्रकट केले: परंतु देवाच्या चांगुलपणाची आणि न्यायाची तत्त्वे - आणि देवासोबत विश्वासाचे नाते विकसित करण्याचे महत्त्वपूर्ण महत्त्व याविषयी आपल्याला अधिक शिकवत असताना त्याची अंतिम रणनीती लपवून ठेवण्याच्या मार्गांनी नेहमीच.

• Gen 5:24. तर्कसंगत स्पष्टीकरणास नकार देणाऱ्या परिस्थितीत हनोक एके दिवशी अदृश्य होतो. टाकून दिलेल्या कपड्याने आणि संघर्षाचे कोणतेही चिन्ह नसल्यामुळे त्याचे ट्रॅक अचानक संपले का?, नंतरच्या वर्षांत एलिजासारखे (2Kings 2:11-13)? आम्हाला माहीत नाही: पण मागे राहिलेल्यांनी असा निष्कर्ष काढला, कारण त्याने देवाशी जवळीक साधणे हे त्याचे पहिले प्राधान्य मानले होते, देवाने त्याची इच्छा पूर्ण केली असावी.
• Gen 6:5-8:22. दुष्टाई इतकी वाढते की देवाने ठरवले की तात्काळ मृत्यूदंड देऊन त्याचा प्रसार थांबवणे आवश्यक आहे. फक्त नोहा - एक माणूस जो, हनोक सारखे, देवाबरोबर चाललो, धार्मिकतेने जगले आणि देवाच्या आवाजाचे पालन केले - त्या तात्काळ न्यायापासून वाचले आहे, त्याच्या कुटुंबासह.
• ... आणि म्हणून कथा पुढे चालू राहते, लागोपाठच्या घटनांमुळे एक बळकट होते, इतर किंवा दोन्ही संकल्पना ज्या वाईट करतात त्यांच्यावर देव वाईटाची परतफेड करेल: पण ते, कसा तरी, मानवजातीवर जे स्पष्ट वाईट आणि मृत्यू झाले होते ते असूनही, देव अजूनही आपला सहवास शोधत होता आणि ज्यांनी त्याला खरोखर शोधले त्यांच्यासाठी मृत्यू हा शेवटची गरज नाही.

याचा अर्थ असा नाही की येशूच्या येण्याकडे निर्देश करणारी इतर कोणतीही भविष्यवाणी नव्हती. जसजसा वेळ जात होता, तेथे अधिक आणि अधिक होते.

या मोक्षाबद्दल, संदेष्ट्यांनी परिश्रमपूर्वक शोध आणि शोध घेतला, ज्याने तुमच्यावर येणाऱ्या कृपेची भविष्यवाणी केली, ख्रिस्ताचा आत्मा कोण किंवा कोणत्या वेळी शोधत आहे, जे त्यांच्यात होते, निर्देशित केले, जेव्हा त्याने ख्रिस्ताच्या दुःखांचा अंदाज लावला, आणि त्यांच्या मागे येणारे गौरव. (1Pe 1:10-11)

असे असले तरी, या भविष्यवाण्या कशा प्रकारे पूर्ण होतील हे एक गूढच राहिले; आशा आणि निराशा यांच्यात बदल घडवून आणणाऱ्या वैयक्तिक विश्वासणाऱ्यांसोबत. विशिष्ट उदाहरणासाठी मी आणखी दोन उदाहरणे देईन...

नोकरी, त्याच्या सर्व तक्रारीच्या मध्यभागी, आध्यात्मिक अंतर्दृष्टीचे वास्तविक रत्न घेऊन बाहेर पडते:

मला माहित आहे की माझा उद्धारकर्ता जिवंत आहे, आणि शेवटी तो पृथ्वीवर उभा राहील. आणि माझी त्वचा नष्ट झाल्यानंतर, तरीही मी माझ्या शरीरात देव पाहीन; (Job 19:25-26)

आम्ही सांगू शकतो म्हणून, ईयोबला हे कधीच देवाने किंवा कोणत्याही पूर्व संदेष्ट्याने सांगितलेले नाही. खरं तर, पासून दिसते Job 7:9 की ही कल्पना त्याला पूर्वी आली नव्हती. तरीही तो त्यावेळी आध्यात्मिकरित्या देवाशी एकरूप झालेला दिसत नाही! तो फक्त देवाच्या मनुष्याबरोबरच्या पूर्वीच्या व्यवहारातील संकेत वाचत आहे आणि देवाच्या चांगुलपणावर आणि अंतिम न्यायावर विश्वास ठेवत आहे.. म्हणून तो असा निष्कर्ष काढतो की मुक्ती आलीच पाहिजे – जरी त्याला जगाच्या अंतापर्यंत वाट पाहावी लागली.

मध्ये एक समान उदाहरण आहे Psalm 49:1-20. स्तोत्रकर्त्याने याचे वर्णन ‘कोडे’ असे केले आहे’ - एक प्रश्न ज्याचे कोणतेही तर्कसंगत उत्तर नाही असे दिसते परंतु शेवटी योग्य दृष्टीकोनातून पाहिल्यास त्याचा अर्थ होतो. तो न घाबरता भविष्याचा सामना कसा करू शकतो हे विचारून सुरुवात करतो, जेव्हा वेळ वाईट असते आणि त्याच्या स्वतःच्या पापाची जाणीव असूनही. मग या जगात ज्यांनी समृद्धी आणि दर्जा प्राप्त केला आहे त्यांच्या अहंकारी आत्मविश्वासाशी तो त्याची तुलना करतो.; ते स्वतःचा जीवही वाचवू शकत नाहीत आणि हे सर्व काही निष्फळ ठरते. या शब्दांनी तो संपतो:

त्यांना शेओलसाठी कळप म्हणून नियुक्त केले जाते. मृत्यू त्यांचा मेंढपाळ असेल. सकाळच्या वेळी सरळ लोक त्यांच्यावर राज्य करतील. अधोलोकात त्यांचे सौंदर्य नष्ट होईल, त्यांच्या वाड्यापासून लांब. पण देव माझ्या आत्म्याला शीओलच्या सामर्थ्यापासून मुक्त करेल, कारण तो मला स्वीकारेल. सेलाह. जेव्हा माणूस श्रीमंत होतो तेव्हा घाबरू नका, जेव्हा त्याच्या घराचे वैभव वाढते. कारण जेव्हा तो मरतो तेव्हा तो काहीही घेऊन जाणार नाही. त्याचा गौरव त्याच्यानंतर उतरणार नाही. तो जिवंत असतानाही त्याने आपल्या आत्म्याला आशीर्वाद दिला– आणि जेव्हा तुम्ही स्वतःसाठी चांगले करता तेव्हा पुरुष तुमची प्रशंसा करतात– तो त्याच्या पूर्वजांच्या वंशात जाईल. त्यांना कधीही प्रकाश दिसणार नाही. न समजता श्रीमंती असलेला माणूस, नाश पावणाऱ्या प्राण्यांप्रमाणे आहे. (Psa 49:14-20)

शेओल

'शिओल’ 'मृतांचे ठिकाण' हा हिब्रू शब्द आहे;’ जुन्या करारात कधीकधी 'खड्डा' असेही संबोधले जाते’ (Ezekiel 31:16). इंग्रजीत, त्याचे अनेकदा रूपकात्मक भाषांतर 'कबर' असे केले जाते;’ जरी भौतिक दफन स्थळाचा संदर्भ दिला जात असताना, हिब्रू वेगळा शब्द वापरतो, सामान्यतः 'कबर.’ शिओल हा ग्रीक शब्दाशी साधारणपणे जुळतो, 'अधोलोक;’ आणि नवीन करार आणि सेप्टुआजिंट ओल्ड टेस्टामेंटमध्ये असेच प्रस्तुत केले आहे. हे एकतर 'शिओल' असे देखील भाषांतरित केले जाते’ किंवा 'अधोलोक’ बहुतेक आधुनिक इंग्रजी भाषांतरांमध्ये.

Ezekiel 32:18-32 शिओलचे चित्र एका विशाल खड्ड्यासारखे रंगवते जेथे विविध राष्ट्रांतील मृतांना गटांमध्ये पुरले जाते; काही इतरांपेक्षा सन्मानाची चिन्हे असलेले: पण तरीही मृत. यहेज्केलच्या या दृष्टान्तात इस्राएलबद्दल काही सांगायचे नाही आणि ज्यांचा उल्लेख केला आहे ते सर्व सुंता झालेले नाहीत या वस्तुस्थितीवरून काहींना प्रोत्साहन मिळाले. पण इतर, स्वतःच्या पापीपणाची जाणीव, आणि अंतिम पुनरुत्थानाची कोणतीही स्पष्ट आशा न पाहता मृत्यू हा शेवट मानला आणि या जीवनात शक्य तितक्या देवाच्या आशीर्वादांचा आनंद घेण्यावर त्यांची आशा केंद्रित केली.. अगदी राजा हिज्कीया (यहूदाच्या सर्वात धार्मिक राजांपैकी एक) शेओलमध्ये समाप्त होण्याची अपेक्षा आहे, भविष्यातील जीवनाची कोणतीही शक्यता नसताना, जेव्हा तो मेला:

मी म्हणालो, “माझ्या आयुष्याच्या मध्यभागी मी शीओलच्या दारात जातो. मी माझ्या वर्षांच्या अवशेषांपासून वंचित आहे.” मी म्हणालो, “मी याह पाहणार नाही, जिवंत लोकांच्या देशात होय. मी मनुष्याला यापुढे जगाच्या रहिवाशांसह पाहणार नाही. माझे निवासस्थान काढून टाकले आहे, आणि मेंढपाळाच्या तंबूप्रमाणे माझ्यापासून दूर नेले जाते. मी गुंडाळले आहे, विणकर सारखे, माझे जीवन. तो मला लूममधून कापून टाकेल. दिवसापासून रात्रीपर्यंत तू माझा अंत करशील. … कारण शेओल तुमची स्तुती करू शकत नाही. मृत्यू तुम्हाला साजरा करू शकत नाही. जे लोक खड्ड्यात जातात ते तुमच्या सत्याची आशा करू शकत नाहीत. (Isa 38:10-12,18)

गेहेना

'गेहेन्ना’ हिब्रू नावाचे ग्रीक आकुंचन आहे, 'हिन्नोमच्या मुलाची दरी.’ ही दरी, जेरुसलेमच्या अगदी बाहेर, दुर्दम्य स्थान होते. जेव्हा यहुदी लोक देवापासून दूर गेले, त्यांनी एक उच्च स्थान बांधले’ (एक यज्ञ साइट) तेथे; जिथे मुलांना आगीतून पार केले गेले’ (म्हणजे. बलिदान दिले) परराष्ट्रीय देवाला, मोलच. यिर्मया संदेष्ट्याने त्याविरुद्ध पुढील शब्द उच्चारले:

त्यांनी तोफेथची उंच ठिकाणे बांधली आहेत, जे हिन्नोमच्या पुत्राच्या खोऱ्यात आहे, त्यांच्या मुलांना आणि मुलींना आगीत जाळण्यासाठी; ज्याची मी आज्ञा केली नाही, किंवा ते माझ्या मनात आले नाही. त्यामुळे, पाहा, दिवस येतात, परमेश्वर म्हणतो, यापुढे त्याला तोफेथ म्हणणार नाही, किंवा हिन्नोमच्या पुत्राची दरी नाही, पण द व्हॅली ऑफ स्लॉटर: कारण ते तोफेथमध्ये पुरतील, जोपर्यंत पुरण्यासाठी जागा मिळत नाही. या लोकांचे मृतदेह आकाशातील पक्ष्यांचे अन्न होतील, आणि पृथ्वीवरील प्राण्यांसाठी; कोणीही त्यांना घाबरवणार नाही. (Jer 7:31-33)

Jeremiah 19:1-15 या ठिकाणाबाबत आणखी जोरदार घोषणा करते; ज्यांनी देवाचा त्याग केला आहे त्यांच्या मृतदेहांनी ते भरले जाईल यावर जोर देऊन; आणि जेरुसलेमचे देखील त्याच्या रहिवाशांच्या दुष्टपणामुळे तसे केले जाईल.

दुसरा मंदिर कालावधी

बॅबिलोनमधील बंदिवासातून परतणे आणि येशूचा जन्म या दरम्यानच्या काळात यहुद्यांमध्ये बरेच सैद्धांतिक मतभेद होते.. बौद्धिक सदूसियन पक्षाने देवदूतांची कल्पना नाकारली, आत्मे, मृत्यूनंतरचे जीवन आणि अंतिम न्याय ही केवळ अंधश्रद्धा आहे; परुशी त्यांच्या वास्तवावर जोर देत होते. मात्र, या विषयाशी संबंधित असलेल्या शास्त्रवचनांचा नेमका अर्थ काय आहे याचे स्पष्टीकरण सट्टेबाज होते, वैयक्तिक रब्बींच्या व्याख्यांवर अवलंबून - आणि बरेच वैविध्यपूर्ण. पण येशूच्या काळापर्यंत ‘शिओल’ सामान्यतः मृताचे ठिकाण असा अर्थ समजला जात असे; जरी असे दिसते की परुशी या निष्कर्षापर्यंत पोहोचले होते की नीतिमान ज्यूंना त्याचे अप्रियपणा टाळले जाईल आणि त्याऐवजी मेसिॲनिक युगात त्यांच्या अंतिम पुनरुत्थानाची वाट पाहण्यासाठी कुलपितांच्या सहवासात त्यांचे स्वागत केले जाईल.. ही स्थिती कधीकधी 'अब्राहमची छाती' म्हणून ओळखली जाते.’

इ.स.पूर्व पहिल्या शतकापर्यंत अरामी, हिब्रू पेक्षा, ज्यू लोकांची रोजची भाषा बनली होती; आणि हिब्रू शास्त्रवचनांच्या सार्वजनिक वाचनासोबत अरामी भाषेत श्लोक-दर-श्लोक स्पष्टीकरणात्मक वाक्ये वापरणे ही सामान्य गोष्ट होती., Targum म्हणून ओळखले जाते. सुरुवातीला, हे स्मृतीतून पाठ केले गेले: परंतु इसवी सनाच्या पहिल्या शतकाच्या मध्यापर्यंत ते लेखनासाठी वचनबद्ध झाले होते.

टार्गम्स ते प्रकट करतात, येशूच्या वेळेनुसार, 'गेहेन्ना’ ज्या ठिकाणी देवाने अन्याय करणाऱ्यांवर शिक्षा केली त्या ठिकाणासाठी एक उपशब्द बनले होते - विशेषत: अविश्वासू परराष्ट्रीयांसाठी: पण ज्यू देखील. मात्र, असा विचार होता की अशा शिक्षेच्या कालावधीची मर्यादा असली पाहिजे आणि या काळात विकसित झालेल्या रब्बी परंपरांची कमाल मर्यादा निश्चित केली. 12 महिने. असे मानले जात होते की यानंतर एखादी व्यक्ती पुनरुत्थान किंवा विनाशासाठी पात्र असू शकते; नंतरचे वर्णन 'दुसरा मृत्यू' असे केले जाते.’ अनेक प्रकारे, म्हणून, गेहेन्नासंबंधीच्या रब्बी परंपरा ज्याला आपण नरक म्हणतो त्यापेक्षा पुरगेटरीच्या कॅथोलिक संकल्पनेशी अधिक साम्य होते..

म्हणून जेव्हा येशूने आपले सेवाकार्य सुरू केले तेव्हा ज्यू विचारांमध्ये खालील संकल्पना स्थापित झाल्या होत्या, जरी त्यांचे खरे स्वरूप वादाचा विषय बनत राहिले:

• शीओल - मृतांचे ठिकाण.
• अब्राहमची बोसम - एक अशी जागा जिथे नीतिमान यहूदी त्यांच्या अंतिम पुनरुत्थानाची वाट पाहू शकत होते.
• गेहेना - दैवी प्रतिशोधाचे ठिकाण, एकतर अंतिम पुनरुत्थानाद्वारे अनुसरण करणे, किंवा
• दुसरा मृत्यू - विनाश किंवा कायमस्वरूपी मृत्यूची स्थिती.

वाचा …