भाषिक विश्लेषण आपल्याला फक्त सोडते हे लक्षात घेऊन आम्ही परिशिष्ट A चा निष्कर्ष काढला 2 देवाच्या न्यायदंडाच्या येशूच्या वर्णनाचा विचार करताना ‘आयोनिओस’ च्या ‘कायम’ व्याख्येवर प्रश्नचिन्ह निर्माण करण्याची प्रमुख कारणे. यातील पहिली गोष्ट अशी आहे की आम्हाला त्याचे परिणाम आवडत नाहीत.

आम्ही एका आश्चर्यकारकपणे जटिल जगात राहतो; खूप जटिल, खरं तर, की बहुतेक वेळा आपण आपल्या कृतींच्या संभाव्य परिणामांचा अंदाज लावू शकतो. आणि जेव्हा आपण परिणामांच्या संभाव्य न संपणाऱ्या साखळीच्या संकल्पनेत घटक घालण्याचा प्रयत्न करतो, आतापासून अनंतकाळपर्यंत पसरत आहे, आम्हाला जे वाटले असेल त्याच्या संभाव्य विनाशकारी परिणामांसाठी आम्ही अमर्याद दायित्वाच्या शक्यतेचा सामना करू लागतो, त्या वेळी, निष्काळजीपणा किंवा स्वार्थासाठी किरकोळ कृत्ये असणे.

मला वाटते, उदाहरणार्थ, मी एकदा भेटलो होतो एका पाद्री ज्याच्या ड्रायव्हिंगमुळे मला भीती वाटली, जेणेकरून तो घेत असलेल्या जोखमींबद्दल मी त्याला सावध करावे असे मला वाटले. पण चुकीच्या आदरामुळे मी गप्प राहिलो. काही आठवड्यांनंतर तो डोक्यात झालेल्या धडकेत ठार झाला; आणि तो चालवत असलेली मदत संस्था कोलमडली. या पाद्रीच्या आयुष्यातील किती उत्पादक वर्षे वाया गेली? त्याच्या अकाली मृत्यूने त्या अपघातात सामील झालेल्यांचे किती जीव उद्ध्वस्त झाले? दयेची किती संभाव्य कृत्ये कधीच झाली नाहीत? त्यांच्यापैकी कोणीही देवाच्या विरुद्ध गेले किंवा सुवार्तेचे ऐकण्यात आणि प्रतिसाद देण्यात अयशस्वी झाले? माझ्या बोलण्यात अयशस्वी होण्याचे सर्व परिणाम मला कळल्यावर अनंतकाळात मला कसे वाटेल? जरी मला सांगितले गेले की मला गुन्ह्यासाठी जबाबदार धरले जाणार नाही, कधीही न संपणाऱ्या अपराधीपणाच्या प्रवासात मी स्वतःला शोधल्याशिवाय कसे जगू शकतो? विशेषत: मला माझ्या जबाबदारीबद्दल पूर्व चेतावणी देण्यात आली होती? (पहा Ez 33:2-9.)

जाणीवपूर्वक निषेध आणि पश्चात्तापाच्या चिरंतन अवस्थेत स्वतःला शोधण्याची शक्यता आहे, स्पष्टपणे, इतके जबरदस्त की, निवड आमची असती तर, झटपट उच्चाटनाच्या स्थितीला प्राधान्य देण्यास आमचा कल असू शकतो. पण तो एक न्याय्य परिणाम असेल? प्रभावात, आम्ही असे सुचवत आहोत की एखाद्याने इतरांना अकथनीय वेदना आणि दुःख देणे योग्य आहे, आणि नंतर कधीही परिणामांना सामोरे न जाता हे जीवन सोडून द्या. मला असे वाटते की याला 'न्याय' असे वर्णन करता येणार नाही हे आपल्या सर्वांना सहज लक्षात आले पाहिजे..

पण, दुसरीकडे, अशा कृतींच्या अनपेक्षित परिणामांसाठी आम्हाला कसे जबाबदार धरता येईल? आणि आपल्या नियंत्रणाबाहेरील परिस्थितीचे बळी पडल्याबद्दल आपल्याला दोष कसा दिला जाऊ शकतो?? मी गरिबी किंवा अत्याचारात वाढलो आणि गुन्हेगारी किंवा वेश्याव्यवसायाकडे वळलो तर तो माझा दोष आहे का?: किंवा जर मी श्रीमंत परोपकारी कुटुंबात वाढलो असेल तर ते माझे श्रेय आहे?

त्याकडे आ, माझ्या सभोवतालच्या लोकांसोबत जे घडते त्याची खरी जबाबदारी माझ्यावर असू शकते? मी माझ्या भावांचा रक्षक आहे का?? हे एक चांगले निवड रद्द करण्यासारखे वाटते: परंतु उत्पत्तीच्या सुरुवातीच्या अध्यायात देव हे अगदी स्पष्ट करतो की असे दावे धुतले जाणार नाहीत. काईन आणि हाबेलची मूळ कथा पुन्हा पहा...

तो माणूस त्याच्या बायकोला ओळखत होता. तिला गर्भधारणा झाली, आणि काईनाला जन्म दिला … पुन्हा तिला जन्म दिला, काईनचा भाऊ हाबेलला. हाबेल मेंढ्या पाळणारा होता, पण काईन जमिनीची मशागत करणारा होता. जसजसा वेळ निघून गेला, असे घडले की, काइनाने जमिनीतील फळांपासून परमेश्वराला अर्पण आणले. हाबेलने आपल्या कळपातील काही प्रथम जन्मलेले व त्याची चरबीही आणली. यहोवाने हाबेल आणि त्याच्या अर्पणाचा आदर केला, पण त्याने काइन आणि त्याच्या अर्पणाचा आदर केला नाही. काईन खूप रागावला, आणि त्याच्या चेहऱ्यावरचे भाव पडले. परमेश्वर काइनाला म्हणाला, “का रागावतोस? तुझ्या चेहऱ्यावरचे भाव का गळून पडले आहेत? आपण चांगले केले तर, ते उचलले जाणार नाही का?? आपण चांगले करत नसल्यास, पाप दारात क्रॉच. त्याची इच्छा तुमच्यासाठी आहे, पण तुम्ही त्यावर राज्य कराल.” … ते शेतात असताना हा प्रकार घडला, काईन हाबेलविरुद्ध उठला, त्याचा भाऊ, आणि त्याला मारले. परमेश्वर काइनाला म्हणाला, “हाबेल कुठे आहे, तुझा भाऊ?” तो म्हणाला, “मला माहीत नाही. मी माझ्या भावाचा रक्षक आहे का??” यहोवा म्हणाला, “आपण काय केले आहे? तुझ्या भावाच्या रक्ताचा आवाज जमिनीवरून मला ओरडतो. आता तुला भूमीमुळे शापित आहे, ज्याने तुझ्या हातातून तुझ्या भावाचे रक्त घेण्यासाठी तोंड उघडले आहे. आतापासून, जेव्हा तुम्ही जमिनीवर जाता, ते तुम्हाला त्याची शक्ती देणार नाही. तू पृथ्वीतलावर पळून जाणारा आणि भटकणारा होशील.” काईन परमेश्वराला म्हणाला, “माझी शिक्षा माझ्या सहन करण्यापेक्षा मोठी आहे. बघा, आज तू मला जमिनीच्या पृष्ठभागावरून बाहेर काढलेस. मी तुझ्या चेहऱ्यापासून लपून राहीन, आणि मी पृथ्वीवर पळून जाणारा आणि भटकणारा असेन. असे होईल की जो मला सापडेल तो मला मारील.” परमेश्वर त्याला म्हणाला, “म्हणून जो कोणी काईनाचा वध करतो, त्याचा सातपट सूड घेतला जाईल.” काइनासाठी परमेश्वराने एक चिन्ह नेमले आहे, जर कोणी त्याला सापडले तर त्याच्यावर हल्ला होऊ नये.
(Genesis 4:1-15)

लक्षात घ्या की देव ज्या समस्येवर प्रकाश टाकतो तो कोणत्या प्रकारचा अर्पण करण्यात आला नव्हता, किंवा ते बनवणारे पहिले कोण होते: परंतु हृदयाची वृत्ती ज्यामध्ये ती देऊ केली गेली. हाबेल कृतज्ञ होता आणि त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने काईनच्या उदाहरणाचे अनुसरण करण्यास लाज वाटली नाही: पण केन स्पर्धात्मक होता आणि त्याला मागे टाकल्याबद्दल नाराजी होती. यामुळे शोकांतिका कशी घडेल हे देवाने स्पष्ट केले नाही: पण त्याची समस्या काय आहे हे अगदी स्पष्ट केले, आणि त्याचे निराकरण कसे करावे.

पण हे देखील लक्षात घ्या की देव इतरांच्या हृदयाचा एक खरा न्यायाधीश या नात्याने त्याची भूमिका हिसकावून घेण्याची परवानगी इतरांना देत नाही. आपण एकमेकांवर अवलंबून असलेल्या जगात राहतो, प्रथम आणि सर्वात महत्त्वाचे, आपल्या स्वतःच्या अंतःकरणाच्या सखोल प्रेरणांबद्दल आणि ते देव आणि मनुष्य यांच्याशी असलेल्या आपल्या नातेसंबंधांवर कसा परिणाम करतात यासाठी देवाला जबाबदार धरले जातात, आपल्या वैयक्तिक परिस्थितीत साम्य आणि फरक विचारात न घेता.

मी सुद्धा दोषी आहे!

माझा जन्म दुसऱ्या महायुद्धानंतर झाला; पूर्वीचे शत्रू पुन्हा एकदा मित्र बनू पाहत होते. कॉमिक्स आणि चित्रपटांनी नियमितपणे ‘आमची बाजू’ मांडली’ नायक म्हणून आणि शत्रू तत्त्वहीन खलनायक म्हणून: तरीही फाळणीच्या दोन्ही बाजूंच्या व्यक्तींद्वारे उदात्त मानवतेच्या प्रदर्शनाबद्दल कथा देखील सांगितल्या जात होत्या. तर, युद्धकाळातील अत्याचारांची थेट आठवण नसलेला एक तरुण म्हणून मला सलोख्याची भावना स्वीकारणे सोपे वाटले कारण नवीन युती आणि मैत्री तयार केली जात होती..

मी क्वचितच एखाद्या प्रौढ व्यक्तीला त्यांनी पाहिलेल्या अत्याचारांबद्दल बोलताना ऐकले आहे: परंतु क्वचित प्रसंगी जेव्हा कोणी केले, ते विट्रिओलच्या उकळत्या सूपच्या गळतीसारखे होते. मला विशेषतः एका महिलेची प्रतिक्रिया आठवते जिच्या नवऱ्याचा जपानी लोकांनी छळ केला होता; जेव्हा, एक तरुण मंत्री म्हणून, मी येशू असे म्हणण्याचे धाडस केले होते’ हिटलरच्या पापांवर पांघरूण घालण्यासाठीही बलिदान पुरेसे असते, त्याला पश्चात्ताप करावा लागला. तिला, हा देवाच्या न्यायाचा निंदनीय नकार होता.

माझी अंतःप्रेरणा बरोबर होती यावर माझा विश्वास राहिला आहे; सर्व सृष्टीतील इतर कोणतीही गोष्ट देवाच्या प्रिय पुत्राच्या सर्वोच्च बलिदानापेक्षा कधीही जास्त असू शकत नाही, जे आजवर झालेल्या किंवा कधीही होणाऱ्या सर्व दुष्कृत्यांसाठी पुरेशी मोबदला म्हणून. तरीही, मानवजात ज्या अमानुषतेत बुडते त्या अमानुषतेच्या खोलवर मी जितके जास्त पाहिले आहे, मला समजणे आणि क्षमा करणे जितके कठीण वाटते.

रशियाबरोबरच्या सध्याच्या संघर्षात युक्रेनचे नशीब सुधारले आहे, माझे विचार आणि प्रार्थना या प्रश्नाकडे वळल्या आहेत की युद्ध करणाऱ्या पक्षांमध्ये समेट कसा होऊ शकतो; आणि परतफेडची मागणी माझ्या हृदयात किती खोलवर गेली हे जाणून मला धक्का बसला.

दोन्ही बाजूंच्या लोकांबद्दल शक्य तितके खुले मन राखण्यासाठी मी संघर्ष केला आहे, फसवणूक आणि सूड या चक्रात खेचणे किती सोपे आहे हे लक्षात ठेवा, जेव्हा मला असे वाटते की शत्रूंना त्यांचे 'केवळ वाळवंट' मिळत आहे तेव्हा मला आनंद होतो. मी त्या सैतानी मार्गाचा विचार केला आहे ज्याद्वारे मानवी विवेक बुडतो आणि इतरांच्या दु:खांबद्दल उदासीन होतो.. आणि तुम्ही स्वतःच हळू हळू राक्षस बनत आहात आणि तुम्हाला बाहेर पडण्याचा कोणताही मार्ग दिसत नाही या भयंकर जाणिवेकडे नेणारा मार्ग मी पाहिला आहे.. हातावर हजारोंच्या रक्ताने पुतिन किंवा हिटलर झाल्याची जाणीव करून देण्यास काय हरकत आहे?? आपण सुधारणा करण्याची आशा कशी करू शकता? कोणत्या टप्प्यावर पश्चात्ताप करण्यास उशीर झाला आहे?

शेवटी, अशा प्रश्नांची उत्तरे माझ्या पलीकडे आहेत: पण मला माहित आहे की माझ्या स्वतःच्या भूतकाळात अंधकारमय विचार आणि कृत्ये आहेत ज्यांचा मला खेद वाटतो: आणि मी हे सांगण्याचे धाडस करतो की हेच कदाचित तुम्हाला देखील लागू होते.

मग काय? त्यांच्यापेक्षा आपण चांगले आहोत का?? नाही, कोणत्याही प्रकारे. कारण आम्ही पूर्वी ज्यू आणि ग्रीक दोघांनाही सावध केले होते, ते सर्व पापाखाली आहेत. जसे लिहिले आहे, “नीतिमान कोणी नाही; नाही, एक पण नाही. समजून घेणारा कोणी नाही. देवाचा शोध घेणारा कोणी नाही. ते सर्व बाजूला झाले आहेत. ते एकत्रितपणे फायदेशीर झाले आहेत. चांगले करणारा कोणी नाही, नाही, नाही, एक इतके.”(Rom 3:9-12)

खरा दोष कुठे आहे?

असा एक जुना किस्सा आहे, जेव्हा ॲडमने सफरचंद खाल्ले, त्याने हव्वा बनवल्याबद्दल देवाला दोष दिला: पण हव्वेने सर्पाला दोष दिला - आणि सर्पाला उभा राहण्यासाठी एक पाय नव्हता! हे काही हशा वाढवू शकते: पण तो मुद्दा चुकतो. सर्पाने खरे तर देवाचा दावा करून आपल्या मोहाची सुरुवात केली, माणसाच्या महानतेच्या संभाव्यतेचा अंदाज घेणे, चांगल्या आणि वाईटाची पूर्ण समज ॲडमकडून जाणूनबुजून रोखून ठेवली होती. हे अत्यंत वाईट प्रकारचे क्लासिक खोटे होते; कारण ते होते जवळजवळ खरे. ॲडमला आधीच सर्व ज्ञानाच्या स्त्रोतापर्यंत अखंड प्रवेश होता - स्वतः देव. आदामाकडे फक्त एविल ज्ञानाची कमतरता होती; आणि ती भयंकर सीमा ओलांडण्यासाठी आदामाला फक्त सैतानाने जे केले तेच करावे लागले, ज्याने त्याला बनवले त्याच्यावर प्रेम आणि विश्वास ठेवण्यापेक्षा स्वतःचा स्वार्थ निवडून.

सैतानाच्या दुरावलेल्या विचारसरणीनुसार, खरोखरच 'देवासारखा' होण्यासाठी त्याच्याकडे देवाच्या इच्छेला झुगारण्याची क्षमता असणे आवश्यक होते. कदाचित, जसे इतरांनी केले आहे, त्याला असे वाटले की देव स्वतःच दोषी आहे. शेवटी, जर देवाने आपल्याला इच्छा स्वातंत्र्य दिले नसते, प्रथम स्थानावर कधीही समस्या आली नसती, तेथे असेल? आणि काय होणार हे देवाला माहीत असावे; त्यामुळे देव स्वतः वाईटाचा उगम बनत नाही? एका अर्थाने, ते पूर्णपणे सत्य आहे - आणि देव ते नाकारत नाही!

मी प्रकाश तयार करतो, आणि अंधार निर्माण करा. मी शांती करतो, आणि आपत्ती निर्माण करा. मी परमेश्वर आहे, या सर्व गोष्टी कोण करतो. (Isa 45:7)

वस्तुस्थिती अशी आहे की देव अपरिहार्यपणे आम्हाला वाईट करणे शक्य झाले, फक्त आम्हाला प्रेम करायचे की नाही हे निवडण्याची क्षमता देऊन. प्रकाश निर्माण करून, देवाने प्रकाशाचा अभाव अशी अंधाराची व्याख्या प्रभावीपणे केली आहे. आणि त्याच प्रकारे, शांती आणि प्रेम यासारख्या सद्गुणांची स्थापना करून, या गोष्टींचा अभाव म्हणून वाईटाची आपोआप व्याख्या केली जाते. पण हे देव स्वतःला दुष्ट बनवत नाही - त्यापासून दूर! खरा दोष, आणि लोकांच्या वर्णांमधील महत्त्वपूर्ण नैतिक फरक, त्यांनी केलेल्या निवडींवर आणि त्या निवडींसाठी प्रेरणा अवलंबून असते. देवाची चिंता त्याच्या निर्मितीच्या कल्याणासाठी आहे, याची पर्वा न करता त्याला वैयक्तिकरित्या कितीही किंमत मोजावी लागेल: तर सैतानाचे मुख्य मूल्य म्हणजे देवाच्या इच्छेला झुगारून स्वतःला देवाच्या बरोबरीचे घोषित करणे.

आमच्यासाठी म्हणून, आम्ही देवाच्या नियमांचे पालन करून सुरुवात केली: पण नंतर स्वार्थाच्या जीवनात फसले; तरीही पुण्य हवे आहे: पण आपल्या नैसर्गिक इच्छेनुसार कैदी.

कारण मला जे चांगले करायचे आहे ते मी करत नाही, पण जे वाईट मला करायचे नाही ते मी करत राहिलो. … कारण माझ्या अंतरंगात मी देवाच्या नियमात आनंदी आहे; पण मला माझ्यात दुसरा कायदा दिसतो, माझ्या मनाच्या नियमाविरुद्ध युद्ध पुकारत आहे आणि मला पापाच्या कायद्याचा कैदी बनवत आहे. मी किती दुष्ट माणूस आहे! मृत्यूच्या अधीन असलेल्या या देहातून मला कोण सोडवेल? (Rom 7:19,22-24)

द बक इथे थांबतो

तर कुठे करतो बक स्टॉप आणि आम्ही पात्र असलेल्या शिक्षेपासून मुक्ती कशी मिळवू शकतो आणि आमचा अपराधीपणाचा वारसा? क्रॉस येथे! याच बिंदूवर देव, येशूच्या व्यक्तीमध्ये, औपचारिकपणे अंतिम जबाबदारी स्वतःवर घेतली आणि आतापर्यंत झालेल्या सर्व दुष्कृत्यांचे परिणाम सहन केले.

हे एकमेव ठिकाण आहे जिथे सर्वांचा निषेध केला जातो, सर्व माफ केले जाऊ शकते; आणि कोणीही दुसऱ्याच्या विरुद्ध न्यायास उभे राहू शकत नाही. क्षमाशील सेवकाबद्दल विशेषतः येशूच्या शिकवणीकडे लक्ष द्या...

म्हणून स्वर्गाचे राज्य एखाद्या विशिष्ट राजासारखे आहे, ज्याला त्याच्या नोकरांशी हिशोब जुळवायचा होता. जेव्हा त्याने समेट घडवून आणण्यास सुरुवात केली होती, एकाला त्याच्याकडे आणण्यात आले ज्याने त्याच्याकडे दहा हजार थैल्यांचे कर्ज होते. पण तो पैसे देऊ शकला नाही म्हणून, त्याच्या मालकाने त्याला विकण्याची आज्ञा दिली, त्याच्या पत्नीसह, त्याची मुले, आणि त्याच्याकडे जे काही होते, आणि पेमेंट करावे लागेल. तेव्हा नोकराने त्याच्यापुढे गुडघे टेकले, म्हणत, 'प्रभू, माझ्याशी धीर धरा, आणि मी तुम्हा सर्वांची परतफेड करीन!’ त्या सेवकाचा स्वामी, करुणेने हलवले जात आहे, त्याला सोडले, आणि त्याचे कर्ज माफ केले. “पण तो नोकर बाहेर गेला, आणि त्याचा एक सहकारी सेवक सापडला, ज्याने त्याला शंभर दिनार देणे होते, आणि त्याने त्याला पकडले, आणि त्याचा गळा दाबून घेतला, म्हणत, 'तुझे जे देणे आहे ते मला द्या!’ “तेव्हा त्याचा सहकारी सेवक त्याच्या पाया पडून त्याला विनंती करू लागला, म्हणत, 'माझ्याशी धीर धरा, आणि मी तुला परतफेड करीन!’ तो करणार नाही, पण जाऊन त्याला तुरुंगात टाकले, जोपर्यंत त्याने देय होते ते परत करावे. तेव्हा त्याच्या सहकारी सेवकांनी काय केले ते पाहिले, त्यांना खूप वाईट वाटले, त्यांनी येऊन आपल्या मालकाला घडलेली सर्व गोष्ट सांगितली. तेव्हा स्वामींनी त्याला आत बोलावले, आणि त्याला म्हणाला, ‘तू दुष्ट सेवक! मी तुझे ते सर्व कर्ज माफ केले, कारण तू मला विनवणी केलीस. तुम्ही तुमच्या सहकारी सेवकावरही दया करायला हवी होती ना, मला तुझ्यावर दया आली?’ स्वामी रागावले, आणि त्याला त्रास देणाऱ्यांच्या स्वाधीन केले, जोपर्यंत त्याने त्याच्याकडे असलेले सर्व पैसे द्यावे. तर माझा स्वर्गीय पिताही तुमच्याशी वागेल, जर तुम्ही प्रत्येकाने तुमच्या भावाला त्याच्या दुष्कृत्यांसाठी मनापासून क्षमा केली नाही.” (Mat 18:23-35[/]x)

क्रॉस हे देवाचे कृपेचे सिंहासन आहे, जिथे सर्वांना क्षमा मिळेल. परंतु इतर लोकांच्या योग्यतेचा न्याय करण्यासाठी स्वतःची स्थापना करून’ आत्मे, आपण स्वतःसाठी जी दया हवी असते ती आपण नाकारतो. उलट, पृथ्वीवर त्याचा प्रेमाचा समाज स्थापित करण्यासाठी आपल्याला देवाच्या निर्देशांचे पालन करणे आवश्यक आहे. आणि, त्या शेवटी, देवाच्या प्रेमाचा अधिक अनुभव घेण्यासाठी इतरांना मदत करण्यासाठी आणि प्रोत्साहित करण्याच्या कोणत्याही संधींबद्दल आपण नेहमी सतर्क असले पाहिजे. (हे देखील पहा नाही. 18:2-32 & 33:2-20.)

इतर परिशिष्ट पहा …