Автентичността на Новия Завет.

Противниците на християнството често казват, че свещените християнски текстове не са надеждни. Но проверката на наличните доказателства доказва обратното. Доказателствата за автентичността на тези текстове са много повече, отколкото за всеки друг значим документ на подобна възраст. Основните аргументи са обобщени накратко по-долу. Кликнете върху връзките за по-подробни дискусии.

1. Причина за спора.

В продължение на много векове надеждността на новозаветните документи рядко е била оспорвана. Но в началото на 20 век група историци, известни като „по-високите критици“, получи широко академично признание. Те твърдят, че тези документи са постепенно адаптирани за период от повече от 100 години. въпреки това, по-новите открития опровергаха тази теория. В днешно време, историците като цяло приемат, че тези документи са написани по време на живота на Исус’ първи ученици.

2. По-надежден от всички други писания от онази епоха.

Преди да помислим за посланието в християнските текстове, трябва да зададем друг въпрос. Дали тези текстове са достоверно копие на оригинала? Противниците на християнството често казват, че тези текстове не са надеждни. Но тези хора много грешат. Има огромно количество исторически доказателства, които да отговорят на този въпрос. Може да се сравни с доказателствата, използвани за потвърждаване на други древни документи. И какво показва това? Християнските текстове са много по-надеждни от всяка друга книга от онази епоха. Сър Фредерик Кениън (директор и главен библиотекар на Британския музей) каза това:

“… the last foundation for any doubt that the Scriptures have come down to us substantially as they were written has now been removed. Both the authenticity and the general integrity of the books of the New Testament may be regarded as finally established.”

“… окончателната основа за всяко съмнение вече е премахната. Писанията, които имаме, са по същество същите като оригиналните текстове. Християнските текстове са истински исторически артефакти. Съобщението им не е променено. Вече може да се счита за установен факт.”

3. Свидетелства от ранни църковни източници.

Това бяха хора, които познаваха лично апостолите и другите основатели на ранната църква. Бяха готови да умрат за свидетелството си. Тези източници показват, че различни писма, написани от Павел, са най-ранните текстове в Новия завет. Тогава, Матей е написал първото евангелие. Следващия, Марко е написал своето евангелие. (Беше работил като преводач на Питър.) Лука често пътуваше с Павел. Лука написал евангелието си по-късно, и след това написа книгата Деяния. Последното евангелие е написано от апостол Йоан.

4. Приблизителни дати на новозаветните текстове.

В момента, повечето учени смятат, че Лука е написана около 63-70г, и марка около 60 г.н.е. Повечето от тях смятат, че Евангелието на Йоан е написано около 90 г. Някои скорошни книги предполагат по-ранни дати: Марк 50CE, Матей 55 CE, Лука 59 CE, Деяния 63 CE. Някои учени, като J.A.T. Робинсън и Тиринг, сега предполагат, че евангелието на Йоан е написано преди евангелието на Марк. Всички тези дати ясно поставят евангелските текстове в рамките на живота на християните и други хора, които лично са били свидетели на живота и служението на Исус.

Някои учени поставят под въпрос автентичността на писмата, писани до ранните християнски църкви. Но повечето скептици приемат писмата на Павел, които са изброени по-долу. Историците обикновено са съгласни, че писмата са написани в рамките на няколко години от датите, посочени по-долу.

51CE – 1 Солунци

52CE – 2 Солунци

53CE – Галатяни

55CE – 1 Коринтяни, 2 Коринтяни

57CE – римляни

60CE – Колосяни, Ефесяни, Филимон

61CE – Филипяни

5. Как са избрани книгите от християнската Библия?

През първи век не е имало план за съставяне на списък с официално признати текстове. Този процес започва едва в средата на втори век. По това време са били написани различни по-късни текстове. Някои бяха фалшиви, а други бяха фалшиви учения. Така че бяха необходими действия. До края на втори век имаше широк консенсус относно тези книги, които трябва да бъдат одобрени. Този списък от книги е официално потвърден през четвърти век. Всички тези книги са написани от първо поколение християни. Другите книги бяха или от II век, или със съмнителна автентичност.

6. Писателите на евангелията преписвали ли са един от друг?

Евангелието на Йоан е много различно от другите три. Джон разказва историята по различен начин и не описва всички същите събития, както другите. Но Матю, Марк и Лука съдържат доста пасажи, които са много сходни един с друг. Историците са съгласни, че тези трима писатели са използвали споделен изходен материал. Но те имат различни мнения за това как са написани тези три книги. Една от теориите е, че Матей и Лука са добавили свои собствени наблюдения към евангелието на Марк. Но има прилики и разлики между всяко евангелие. Няма теория за копиране на едно евангелие от друго, която да може правилно да обясни всички тези разлики.

7. Ранни разкази за Исус.

Лука открито признава съществуването на по-ранни устни и писмени източници. Така че е вероятно Матей, Марк и Лука използват тези текстове като основа за собствените си евангелия. Тези ранни текстове не са запазени. Можем само да гадаем как са били подредени тези текстове. Някои популярни теории твърдят, че са учили неща, които са много различни от евангелията. Но тези предположения противоречат на известните исторически доказателства. Тези предложения ни казват предразсъдъците на хората, които са ги направили. Те ни казват много малко за истинския исторически Исус. (Тази статия също обсъжда ‘Q’, ‘The Gospel of Thomas’ и ‘The Gospel of Sayings’.)

8. Ако авторите на евангелията са цитирали други източници, прави ли това евангелията ненадеждни??

Биха ли авторите на евангелието цитирали доклади, които други са написали? Разбира се – при условие, че са доволни от тяхната точност. Те ясно вярват, че евангелията са вярно и надеждно описание на живота и служението на Исус. И има много доказателства, че авторите на евангелията са имали пряко знание за фактите. Това се потвърждава от лингвистичен анализ. Вариациите между текстовете разкриват различните гледни точки на отделните разкази на очевидци. А текстовете съдържат много историческа и културна информация, която е загубена за по-късните писатели.