Силата на Неговото възкресение

1.1 Има ли нещо повече от това да бъдеш спасен?

ДА!! Прочетете Phil. 3:7-14. Нашата връзка и подобие на Исус трябва да стават все по-близки през цялото време. Това е една много важна демонстрация на „силата на неговото възкресение“.’ за които Павел говори в Phil. 3:10 – силата на Бог да трансформира живота (вж. Rom. 8:11). въпреки това, ако да познаваме Исус и да бъдем повече като него беше единствената ни цел като християни, сега щяхме да сме по-добре в рая; където ще го видим лице в лице (1 Cor. 13:12) и завинаги бъдете свободни от изкушението на нашата грешна природа (1 Cor. 15:42-4,50-4).

Но това не е всичко. Прочетете Rom. 1:1-6. Исус даде да се разбере съвсем ясно, че има и друга страна на силата на неговото възкресение: „Но вие ще получите сила, когато Светият Дух дойде върху вас; и ще ми бъдете свидетели..’ (Acts 1:8). Ние трябва да бъдем упълномощени от Светия Дух да бъдем свидетели за Исус.

Това поставя два много важни въпроса:

1. Дали силата, за която говори Исус, беше просто силата да го познаваме по-добре и да бъдем повече като него?
2. Получаваме ли автоматично тази сила да бъдем свидетели от Святия Дух, когато сме новородени?

(Връщане към съдържанието)

1.2 За какво са подаръците?

Исус каза, „Ще ми бъдете свидетели...’ (Acts 1:8). Служението на Светия Дух е да свидетелства за Исус (John 15:26-7 & 16:7-15) и деветте подаръка, изброени в 1 Cor 12:8-10 трябва да потвърдят този свидетел (Mark 16:20). Тези попадат в 3 широки категории; въпреки че това не са водонепроницаеми отделения:

Да декларирам: Езици, Тълкуване и пророчество.

Това са дарби, позволяващи спонтанно деклариране на истината.

Да демонстрирате: Изцеление, Чудеса и вяра.

Тези дарове показват силата и любовта на Бог.

Да разпознаеш: Разпознаване на духове, Знание и Мъдрост.

Тези дарове показват, че Бог е всезнаещ.

Има хора, които твърдят, че такива свръхестествени прояви са били необходими само първоначално, за да се установи истината за апостолите’ свидетелство. Понякога те ще сочат към 1 Cor. 13:8-10 – „Но където има пророчества, те ще спрат; където има езици, те ще бъдат утихнали … когато дойде съвършенството, несъвършеното изчезва,’ – твърдейки, че писаното Божие Слово е съвършенството, за което се говори. Но това не само изважда стиха от контекста: отнема средата на стиха: ‘.. където има знание, ще отмине. Защото ние знаем отчасти и пророкуваме отчасти, но когато дойде съвършенството, несъвършеното изчезва.’ Пол влиза 1 Cor. 13:12 за да стане ясно, че съвършенството, за което говори, не е Писанието, но когато „ще се видим лице в лице. Сега знам отчасти; тогава ще знам напълно, дори когато съм напълно познат.’

Ако прочетем книгата Деяния, става ясно, че, не само апостолите, но, дори тези, назначени да „чакат на масата“.’ бяха упълномощени да вършат „велики чудеса и знамения сред хората“.’ (Acts 6:1-8). В епоха на безразличие и толкова много фалшиви култове има отчаяна нужда от църква, която наистина показва силата на живия Бог.

(Връщане към съдържанието)

1.3 Плодове срещу подаръци

Плодът на Духа е резултат от живот според подтиците на Светия Дух, живеещ във вярващия (Gal 5:16-25). Плодовете отнемат време, за да растат, и присъствието му е белег на зрял християнски характер. Никой християнин не може да си позволи да остане без него.

Дарбите на Духа са свръхестествени действия на Светия Дух, които свидетелстват за Исус чрез говорене или служене на конкретна нужда. Исус каза ясно на учениците, че ще имат нужда от свръхестествената сила на Светия Дух, за да свидетелстват ефективно (Acts 1:4-8). Това е оборудване за обслужване.

Войник новобранец може да има най-новото оборудване (подаръци): но в повечето случаи бих предпочел да разчитам на невъоръжен човек от SAS (плодове)! В идеалния случай, все пак, Искам напълно оборудван SAS човек. Трябват ни и плодове, и подаръци.

(Връщане към съдържанието)

1.4 с, в & При

За да отговорим на въпроса дали автоматично получаваме тази сила, когато сме новородени, е полезно да разгледаме по-отблизо какво се е случило с апостолите; за да видят кога самите те всъщност са били новородени и дали това съвпада или не с идването на Святия Дух върху тях. в Rom. 8:9-10 Пол казва, „Ти, въпреки това, се контролират не от грешната природа, а от Духа, ако Божият Дух живее ВЪВ теб. И ако някой няма Христовия Дух, той не принадлежи на Христос. Но ако Христос е в теб, тялото ви е мъртво поради греха, но твоят дух е жив поради правдата.’

Много е трудно да се предаде идеята за различни степени и видове отношения с някой, който изпълва всичко; но ако обърнем внимание на начина, по който трите думи „с“, „вътре’ и „на’ се използват, когато се говори за Светия Дух, картината ще стане много по-ясна.

На Тайната вечеря:

„Той пребъдва с ти и ще бъдеш в вие.’ (Jn 14:17).

Преди Исус да умре, Светият Дух беше ‘с‘ учениците, разкриване на нещата пред тях (както прави дори с невярващите (Jn 16:8)) и работа с тях в тяхното служение за Исус. Новото раждане и обитаващият Дух са уникални за Новия Завет (Jer. 31:31-4 & Ez. 36:25-7). Това не беше в сила, докато Исус не умря за нас (Heb 9:15-7); така че Духът още го нямаше в тях в този смисъл: и от Определението на Павел те все още не са били новородени.

Възкресение Вечер:

„Той дишаше върху тях и каза, “Приемете Святия Дух.”‘ (Jn 20:22).

Сега, веднага след неговото възкресение, Исус казва на учениците да приемат Духа. Той не казва “Ще получите ..” или “Бъдете готови да получите ..” Това е „тук и сега“.’ инструкция, отбелязвайки момента на тяхното ново раждане; когато дойде Светият Дух ‘в‘ тях.

Възнесение Господне:

„Ще получите сила, когато дойде Светият Дух На ти..’ (Acts 1:8).

Ясно, това още не се беше случило. Еднакво ясно, то се отнася до случилото се в деня на Петдесетница, когато огнените езици спряха ‘На‘ всеки от тях и те бяха „пълни“.’ with the Holy Spirit (Acts 2:3-4). Обърнете внимание, че това не е уникално новозаветно преживяване; има много примери за идването на Святия Дух ‘върху‘ Старозаветни пророци и герои. В Стария завет, въпреки това, това бяха малцината избрани (виж Numbers 11:24-9); като има предвид, че Джоел пророкува, че ще дойде време, когато това преживяване ще бъде отворено за всички (Joel 2:28-9). В деня на Петдесетница Петър каза, „Това е казано от пророк Йоил’ (Acts 2:16).

(Връщане към съдържанието)

1.5 Потоците и кладенецът

Вероятно сте забелязали, че не по-рано Светият Дух дойде’ учениците, отколкото те също бяха „изпълнени“.’ with the Holy Spirit. Никога не е било Божието намерение Светият Дух да дойде върху нас, и въпреки това ни оставят празни отвътре (както за съжаление беше случаят със Самсон (Judg. 13:1-16:31) и Саул (1 Sam. 19:19-24)).

в John 4:14 Исус обеща на онези, които дойдат при него, вътрешен ‘кладенец с вода, извираща във вечен живот’.’ въпреки това, в John 7:38 ние имаме още по-добро обещание: ‘”Който вярва в мен .. потоци жива вода ще потекат от вътрешността му.” С това той имаше предвид Духа, когото по-късно щяха да приемат повярвалите в него. До този момент Духът не беше даден, тъй като Исус все още не е бил прославен.’

Сега можете доста лесно да запазите кладенец за собствена изключителна употреба: но не можете да поддържате поток. Когато кладенецът започне да прелива, други ще почувстват ефекта. Всеки новороден вярващ има този „кладенец“.’ на Светия Дух в тях: но за да достигнем до света, имаме нужда от „потоци“.’ – потоци, които текат непрекъснато. Един кладенец може да се поддържа пълен от малко просмукване на вода; но един поток може да продължи само докато водата се излива в него.

Така, когато Святият Дух дойде върху тях, те бяха изпълнени; и след минути имаше голямо преливане по улиците на Йерусалим (Acts 2:2-6)! Но тогава беше необходимо те да продължат да се запълват, като в Acts 4:29-31. Следователно Eph. 5:18, което буквално може да се преведе като „бъдете изпълнени с Духа“.’

(Връщане към съдържанието)

1.6 Бяхте ли или сте?

Писанието изяснява, че изливането на Духа в деня на Петдесетница не е еднократно събитие, или за църквата като цяло, или за онези, които присъстваха в този първи ден. Хора, които твърдят, че са „кръстени в Духа“.’ защото те „говореха езици“.’ по някое време в миналото, но които не търсят редовно Духа, който да ги изпълни отново и да им даде сила като свидетели за Исус, се подиграват на твърденията си.

Въпросът, на който всеки от нас трябва да отговори, не е ‘имам бяхте изпълнени с Духа,’ но, ‘са вие?’

(Връщане към съдържанието/Продължете да четете)