Къде бяха учениците?
N.B. Тази страница все още няма a “Опростен английски” версия.
Автоматизираните преводи се основават на оригиналния английски текст. Те могат да включват значителни грешки.
Никой от авторите на евангелията не прави опит за систематичен разказ за учениците’ движения. въпреки това, има достатъчно доказателства, за да се създаде представа за тяхното вероятно местонахождение в сутринта на възкресението, и повечето от очевидните противоречия в разказите за сутринта на възкресението са доста лесно обяснени, след като този въпрос бъде разрешен.
- Нощта на Исус’ арестуване
- Когато Исус беше арестуван в Гетсимания, ни се казва, че неговите ученици са избягали (планината 26:56, Mk 14:50). След това Петър последва Исус до къщата на първосвещеника (планината 26:58, Mk 14:54, Лк 22:54, Йоан 18:15). Йоан записва, че друг ученик също последва Исус, и да бъде известен по някакъв начин на първосвещеника, беше отговорен за получаването на достъп до двора (Йоан 18:15-6). Този „друг ученик“.,’ който се появява няколко пъти в Евангелието на Йоан, може да бъде идентифициран чрез сравняване на различните препратки като автор на евангелието, апостол Йоан.
- Как би могъл един галилейски рибар да има такова влияние? Джон не ни казва, освен че неговият разказ предполага, че той често е бил в Йерусалим. въпреки това, Евангелието на Марко споменава незначителна подробност за Яков и Йоан: баща им, Зеведей, очевидно е бил достатъчно богат, за да е наел слуги, работещи за него (Mk 1:20). Един проспериращ бизнесмен може би е развил такива връзки в града.
- Така че Петър и Йоан очевидно са останали в Йерусалим в нощта на предателството, докато другите ученици избягаха. Все пак, с арестуването на Исус, те явно бяха уплашени, че може да са следващите. От евангелските разкази знаем, че Исус и учениците често остават извън Ерусалим, в Мери, Марта и Лазар’ къща във Витания; така че има голям шанс да са отишли там.
- След неговото отричане, Петър напусна къщата на първосвещеника разплакан (планината 26:75 [Лк 23:62]). Не ни се казва къде е отишъл: но посланието към жените на сутринта на възкресението, „Иди кажи на учениците Му, и Петър,’ (Mk 16:7) предполага, че той е избягвал другите ученици.
- Ден на разпятието
- В деня на разпъването ни се казва, че учениците и много от жените са гледали от разстояние (Лк 23:49); единственото изключение сред мъжете, очевидно, Джон (Йоан 19:26). Но някои от жените се осмелиха да се приближат и впоследствие наблюдаваха Исус’ тялото беше положено в гроба (планината 27:61 [Mk 15:47, Лк 23:55]). Сред тях са Мария Магдалена и Мария, майката на Йосей (вероятно също съпруга на Клофас).
- Ден на Възкресението
- Някои от жените, като Мария Магдалена и Марта, вероятно се е върнал във Витания (това беше техният дом, все пак). Йоан очевидно беше взел Исус’ майка Мария обратно „при себе си“.’ (Йоан. 19:27). Изразът тук е идиоматичен и обикновено означава „в собствения си дом“.’ – отново предполага, че Джон, или семейството му, имаха място, където можеха да останат в Ерусалим.
Създаване на страница от Кевин Кинг
Така ,при разпъването беше Йоан. Юда Искареотски го нямаше. Къде бяха другите десет … Те говореха и избягаха, където? Само двете жени бяха смели и ученикът, когото Исус обичаше най-много (сега знаем защо…) бяха там. И това е факт.
здрасти, Симона!
Изглежда сте пропуснали отговора, който дадох на въпроса ви в статията по-горе под заглавието, „Ден на разпятието“. Евангелието на Лука ни казва...
“Но всички, които го познаваха, включително жените, които го последваха от Галилея, стоеше на разстояние, гледайки тези неща.” (Лук 23:49)
Така че другото 10 всички ученици бяха там. Но се страхуваха да не бъдат арестувани – затова наблюдаваха от безопасно разстояние. Всички ученици, включително Джон, първо избяга, когато Исус беше арестуван. След това, Йоан и Петър се обърнаха и последваха тълпата обратно към къщата на първосвещеника. Джон познаваше някой, който им помогна да влязат в двора. Но когато Петър беше разпознат, той каза, че не познава Исус и след това си отиде облян в сълзи.
Така че е вярно, че всички ученици са били страхливци; и мисля, че и аз бих бил страхливец. Но не след дълго те казаха на всички, че Исус е жив; и дори побои, затворът и смъртта не можеха да ги спрат. Ако са действали като страхливци, когато Исус е бил жив, как изведнъж станаха толкова смели? Като го видя отново жив, или като лъжа за това?
добро утро,
Искам да разбера, къде бяха учениците, след като Исус беше разпнат и погребан ? криеха ли се, защото се страхуваха, че и те могат да се сблъскат със същите последствия?
Не ни е казано точно къде са отишли учениците след Исус’ разпъване на кръст. Но със сигурност са се опитвали да се скрият от еврейските власти. Обясних по-горе къде най-вероятно са били отседнали през това време. Но както също обяснявам в ‘Защо учениците бяха изненадани?‘, въпреки че Исус беше казал на учениците предварително, че ще бъде убит и след това възкресен, те никога не са вярвали в това, докато не са го видели отново жив(виж Mt 16:21-3 & Джон 20:19-29). Тяхната представа за Месията беше за герой-победител, който не можеше да умре. Така че, когато видяха Исус убит, това изглеждаше доказателство, че той е бил фалшив Месия; и че еврейските и римските власти са спечелили и ще дойдат след тях. Вероятно са искали да се махнат от Йерусалим възможно най-скоро. Но дългите пътувания с всякакъв багаж бяха забранени в събота; така че те не можеха да рискуват да тръгнат, докато първата от тълпите не започна да напуска Йерусалим на следващия ден.
Здравей администратор, благодаря за всичките ви отговори, най-вече като дори поставите поддържащ стих с него за по-добро разбиране…ние наистина го оценяваме. Наистина е полезно. Бог да ви благослови още повече и безмерно…
благодаря! Радвам се, че съм полезен 🙂
благодаря ти, че ме разбра. най-ценен.
Както Исус беше съден и разпнат публично, защо е възкръснал тайно след като възкресението е основата на християнската вяра? Как си обяснявате, че Marks évangile несъмнено завършва с гл. 16.8 докато останалите 16.9-12 обикновено се смята, че е добавен по-късно от убедени вярващи, които донякъде не са склонни да предават истинска оригинална истина ? Отново как може да се повярва на учениците, които тръгват към Емаус с Исус в компания, без да го разпознават, тъй като само 3 дни по-рано те споделиха незабравима вечеря заедно и най-накрая, защо възнесението на Исус не се случи с повече публичност, за да улесни нещата за съмняващите се вярващи?
моля помогнете! Кариолан
Добри въпроси, Кариолан! Някои от тези точки вече бяха обсъдени повече или по-малко подробно, на друго място в поредицата History Maker; и може би е по-подходящо да ги обсъдим по-подробно на тези страници, където другите може да са по-склонни да търсят. Така, ако нямате нищо против, Смятам да цитирам и да отговоря на вашите забележки на тези страници и да включа връзка към тях от тук. Поради краен срок на работа, Няма да се занимавам с това до следващата седмица: но ще отговори възможно най-скоро.
здрасти, отново, Кариолан!
Реших, че даването на правилен отговор на първия и последния ви въпрос налага да надхвърлите обхвата на оригиналната серия (което беше просто за историческите доказателства за Исус’ възкресение) за по-подробно изследване на това, което всъщност е учил Исус; и защо. Така че поради тази причина, Реших, че е най-добре да ги направя тема на отделна публикация, който вече може да бъде намерен в секцията Дискусии, като щракнете върху тази връзка: “Защо възкресението не беше по-публично?”
Другите ви две запитвания вече са обсъдени в “Създател на история” сериал под заглавието, “Ранни срещи около Йерусалим.”
Евангелието на Марк е по-кратко от всяко друго; и сте прави, като заявявате, че оригиналният акаунт на Марк завършва на 16:8. Но това е след като той вече е потвърдил фактите за празния гроб и съобщението на ангела за Исус’ възкресение. Подозирам, че забележката ви за „вярващите донякъде не са склонни да предават истинска оригинална истина’ идва от някой, който просто се е опитвал да хвърли съмнение върху свидетелството на другите писатели на евангелията. Ако кликнете върху първия коментар от Иван И. Елен, нашият карикатурен хищник, под заглавието, ‘Частната аудиенция на Петър‘ ще намерите допълнителна дискусия по този конкретен въпрос.
Съмнително е дали някое от двете 2 ученици по пътя на Емаус беше един от 12 апостоли, присъствали на Тайната вечеря. един, Клеопа, определено не беше. Последният човек, когото очакваха да срещнат, беше Исус. И е много възможно облеклото, общият външен вид и дори гласът на възкръсналия Исус изглеждаха значително по-внушителни от Исус, когото бяха видели последно. Отново, вижте коментарите на Иван под заглавието, ‘Пътят на Емаев.’ Също така засегнах накратко този въпрос в моя нов пост.
Надявам се това да помогне.
искам да знам, двамата ученици, които бяха на път за Емаус, да правят това, което всъщност са там, защото са изоставили другите , ?
Вероятно се прибираха вкъщи. Знаем само името на един от тях, Клеофас; но нито един от тях не беше част от вътрешната група на 12 апостоли. Знаем това, защото Юда беше мъртъв и другият 11 все още бяха в Ерусалим (виж Лука 24:33). Те очевидно бяха чули докладите на жените за ангелите в гробницата, и факта на изчезналото тяло: но, не е изненадващо, те не можеха да повярват, че Исус наистина е жив. Културно, свидетелствата на жените не се считат за надеждни. Но това, което знаеха, беше, че властите са убили Исус, и вероятно са преследвали и неговите последователи: така че Ерусалим беше опасно място за престой.