เป็นจินตนาการอิสระ?
เอ็น. หน้านี้ยังไม่มีไฟล์ “ภาษาอังกฤษตัวย่อ” รุ่น.
การแปลอัตโนมัติจะขึ้นอยู่กับข้อความภาษาอังกฤษต้นฉบับ. อาจมีข้อผิดพลาดที่สำคัญ.
เป็นส่วนหนึ่งของ ‘พลังแห่งการเลือก‘ บล็อกหนังสือ.
เนื่องจากยังอยู่ระหว่างการพัฒนา, ยังไม่มีส่วนเนื้อหาเฉพาะ. โปรดนำทางโดยใช้ เมนูบริบท แทน.
ความเป็นจริง, หรือไม่เช่นนั้น, เจตจำนงเสรีเป็นเรื่องที่ถกเถียงกันในหมู่นักวิทยาศาสตร์มานานแล้ว, นักปรัชญา, นักศาสนศาสตร์ – และยิ่งคิดยิ่งเอนเอียง (หรือเพียงแค่โต้แย้งธรรมดา) ของประชาชนทั่วไป. ฉันจำไม่ได้ว่าฉันสนใจเรื่องนี้ครั้งแรกเมื่อใด: แต่ช่วงเรียนป.ตรีที่มหาวิทยาลัยนั้น, สำหรับฉัน, ผู้ทดลองปรากฏตัวขึ้นจากแหล่งที่มาสามแหล่งรวมกัน.
ฉันใกล้จะเริ่มต้นปีสุดท้ายของปริญญาเกียรตินิยมสาขา 'เสรีนิยมศึกษาในสาขาวิทยาศาสตร์'’ – หลักสูตรที่มีพื้นฐานกว้างมากซึ่งครอบคลุมสาขาวิทยาศาสตร์สมัยใหม่หลายสาขา, เช่นเดียวกับประวัติของมัน, ปรัชญาและสังคมวิทยา, และอาจารย์ของฉันก็กดดันให้ฉันจัดการหัวข้อวิทยานิพนธ์. รู้ความสนใจของฉันทั้งในด้านชีววิทยาและจิตวิญญาณ, เขาแนะนำให้ฉันจัดการกับธรรมชาติของจิตใจ: แต่ฉันต้องการให้งานของฉันมีส่วนร่วมในสิ่งที่เป็นประโยชน์ต่อหัวข้อนี้, และสำหรับฉันแล้ว หัวข้อนี้กว้างและเป็นการเก็งกำไรเกินไปที่จะเสนอโอกาสมากมายในการบรรลุข้อสรุปที่เป็นประโยชน์ใดๆ ภายในระยะเวลาอันสั้น.
ในเวลาเดียวกัน, ประเด็นเจตจำนงเสรีนี้ได้รับความสนใจจากสองแหล่งที่แยกจากกัน. อย่างแรกคือชุดบทความและจดหมายโต้ตอบ, โดยเฉพาะอย่างยิ่งหนึ่งในนิตยสาร New Scientist ภายใต้ชื่อเรื่อง, 'เงาแห่งจิตใจ.’ สิ่งเหล่านี้ถกเถียงกันว่าความเข้าใจในสมองที่เพิ่มขึ้นของเราหมายความว่าความคิดของเราไม่ได้มากไปกว่าสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้หรือไม่, และคาดเดาได้ในที่สุด, ผลของกฎธรรมชาติทางกายภาพและความรู้สึกของเราที่มีอิสระในการเลือกไม่มากไปกว่าความรู้สึกลวงตา. ประการที่สองคือการแตกแยกในมหาวิทยาลัย Christian Union เกี่ยวกับหลักคำสอนที่ขัดแย้งกันของลัทธิคาลวิน (ซึ่งเน้นการควบคุมโดยสมบูรณ์ของพระเจ้า) และอาร์เมเนีย (ซึ่งเน้นย้ำถึงเสรีภาพของมนุษย์ที่จะเลือกชะตากรรมของตน). สิ่งที่ตรงกันข้ามเหล่านี้อาจคืนดีกันได้, หรือนี่เป็นตัวอย่างคลาสสิกของพระคัมภีร์ที่ขัดแย้งในตัวเอง?
อ่านต่อ…เครื่อง Not P
ไปที่: ทำไมฉันถึงอยู่ที่นี่? / หน้าแรกของ Liegeman Life.
การสร้างเพจโดย เควินคิง