Чаро Худо худро аз мо пинҳон мекунад? Ин саволест, ки дода шудааст, на танхо аз тарафи агностикхо ва атеистхо, балки аз ҷониби бисёриҳо ноумедшуда ва ҳатто аз ҷониби бисёре аз имондорон, Вақте ки онҳо дар ҷустуҷӯи ҷавобҳо оид ба масъалаи мушаххас буданд, аз дастнорасии зоҳирии Худо ноумед шуданд.

Ин бояд ба мо равшан бошад, ки Худо, агар У офаридгори хамаи он чизе бошад, бояд қодир бошад, ки ҳузур ва воқеияти худро тавре нишон диҳад, ки масъалаи мавҷудияти ӯро аз ҳама шубҳаҳои оқилона берун гузорад.. Пас чаро Ӯ не?

Ҷавоб мураккаб аст. Ҳақиқатан, окилона гуфтан мумкин аст, ки ягон чавоби ягонае нест, ки ба хар як холат мувофик бошад, бештар аз он танҳо як сабаби имконпазир вуҷуд дорад, ки чаро шумо метавонед дар вақти дилхоҳ аз тамос бо шахси мушаххас канорагирӣ кунед. Бо вучуди ин, Мехостам як андешаи асосиеро пешниҳод намоям, ки метавонад дар фаҳмиши ин масъала ба мо кумак кунад.

Мақсад Муҳаббат аст

Ман боварӣ дорам, ки решаи масъала бо як чизест, ки Худо бештар қадр мекунад - муҳаббат. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки Худо аст дӯст доштан. Аммо чаро ин Худо мехоҳад худро пинҳон кунад?

Тасаввур кунед, ки агар шумо танҳо аз диспенсери нақд дур мешудед, чӣ мешавад, ва аз ҷониби як пирамарди зиште боздошт шуд, ки аз шумо хоҳиш кард, ки аз он ошике, ки навакак дар ҳамёнатон пур кардаед, ҷудо шавед.. Шояд шумо мехостед, ва шояд шумо намехоҳед, вобаста ба дарачаи дилсузии шумо нисбат ба у. Аммо агар шумо пай бурдед, ки лӯлаи таппонча мустақиман ба мобайни шумо ишора мекунад, ман инро кафолат медиҳам, агар шумо коршиноси мудофиаи худ ё бениҳоят якрав набудед, шумо омода мебудед, ки ҳама чизро дар ҳамёнатон ба ӯ диҳед. Аммо дар амалҳои шумо шояд заррае ҳам муҳаббат вуҷуд надошта бошад.

Мохияти ишк дар он аст, ки он а ихтиёрй додани он чизе ки ту ҳастӣ ва ба дигарон дорӣ. Агар шумо медиҳед, зеро шумо маҷбур ҳастед, ё ҳатто аз он сабаб, ки шумо танҳо барои ин кор кардан шарт кардаед, он муҳаббат нест.

Пинҳон кардан барои озод кардани мо

Пас, ин чӣ коре дорад, ки Худо худро пинҳон мекунад? Гап дар бораи таппонча дар он аст, ки он ба некӯаҳволии ояндаи шумо таҳдиди қариб ногузир аст, агар шумо дархостро иҷро накунед. Аммо агар Худо дар ҳақиқат тавоност, донистани ҳар як фикр ва амали шумо, баъд У аст ногузир; Вай «Бародари Калон» аст’ - ҳамеша шуморо тамошо мекунанд, дар куҷое ки набошед. Ин метавонад дар ҳақиқат ба ҷомеаи утопӣ оварда расонад, ки ҳеҷ кас ҷуръат намекунад, ки ба меъёрҳои рафтори Худо мухолифат кунад: аммо ин ҳамон як ҷомеаест, ки шумо мехоҳед қисми он бошед, ва муҳаббат дар куҷост?

Аммо, бар хилофи ҷомеаи назорати даҳшатнок, ки илочаш факат хомуш кардани камерахо буд, Худо ҳамеша дар он ҷо бошад. Пас, Ӯ чӣ кор карда метавонад, то ки мо озодии кофӣ дошта бошем, то дар бораи он чизе, ки мо мехоҳем, фикр кунем?, магар аз он ки худро ноаён гардонад?

Мо мебинем, ки ин мавзӯъ дар бисёр ҷойҳои Китоби Муқаддас таҳия шудааст, аз Одаму Ҳавво сар мешавад (Genesis 3:1-10), ки онҳо зоҳиран дар фосилаи байни дидори худ бо Худо ба макри мор таслим шуданд. Ва ин мисоли аввалин паҳлӯи дигари масъаларо низ ба миён меорад: ки одам кушиш мекунад аз чавобгарии худ бо пинхони аз Худо гурезад.

Ба мо ҷой барои пинҳон кардан медиҳад

Дар Инҷили Юҳанно Исо инро чунин баён мекунад: «Ин ҳукм аст, ки нур ба дуньё омадааст, ва одамон торикиро аз равшанӣ дӯст медоштанд; зеро ки аъмоли онҳо бад буд. Зеро ҳар кӣ бадӣ мекунад, аз нур нафрат дорад, ва ба рӯшноӣ намеояд, ки асархои у фош нашаванд. Аммо касе ки ростӣ мекунад, ба рӯшноӣ меояд, ки асархои у ошкор карда шаванд, ки онҳо дар Худо карда шудаанд». (John 3:19-21.)

Албатта, аз абадй пинхон доштан, Худои доно як амали аблаҳии мантиқист: Пас, барои он ки Худо ба мо андозаи оқилонаи озодӣ диҳад, Ӯ бояд ин корро тавре анҷом диҳад, ки ба мо имкон медиҳад, ки мавҷудияти Ӯро эътироф накунем, агар мо ин корро кунем.

Он ҷо барои онҳое, ки ғамхорӣ мекунанд

Аз тарафи дигар, инчунин лозим аст, ки Худо ба мо нишондодҳои зиёде гузорад ва худро барои онҳое, ки дар ҳақиқат мехоҳанд, ки Ӯро шинохтан мехоҳанд, дастрас намояд..

Чунон ки забурнавис мегуяд, «Осмон ҷалоли Худоро эълон мекунад. Фасоҳат кори дасти ӯро нишон медиҳад. Рӯз ба рӯз сухан мегӯянд, ва шаб ба шаб дониш нишон медиханд. На сухан ҳасту на забон, ки дар он чо овози онхо шунида намешавад». (Psalm 19:1-3.) Коинот як аломати хеле бузург аст: дар бораи шаҳодатҳои давомдори одамон дар бораи ҷавобҳои мӯъҷизавӣ ба дуо гуфтан мумкин нест. Ва Исо моро низ боварӣ мебахшад, «Пурсед, ва он ба шумо дода мешавад. Ҷустуҷӯ, ва шумо хоҳед ёфт. Бикӯбед, ва он барои шумо кушода мешавад. Барои ҳар касе, ки мепурсад, мегирад. Ҳар кӣ меҷӯяд, меёбад. Ба рӯи касе, ки дарро бикӯбад, он кушода мешавад». (Matthew 7:7-8.)

Аммо дар хотима (барои ҳозир), Биёед бори дигар таъкид намоям, ки ин шарҳи пурраи он нест, ки чаро баъзан ба назар чунин менамояд, ки Худо танҳо дар он ҷо нест, ё ба мо тамоман бепарво аст. Як қатор ин масъалаҳои дигар воқеан дар ривояти Суруди Сулаймон ба миён меоянд, ва ман онҳоро дар китоб муҳокима мекунам, 'Бо муҳаббат табдил дода шудааст.’ Аммо, агар шумо саволҳои иловагӣ дошта бошед, лутфан озодона шарҳ диҳед.