Дар Суруди Сулаймон чунин тавсифи графикии муҳаббат мавҷуд аст:

"Муҳаббат ҳамчун марг қавӣ аст: шавқу ҳавас мисли шеол устувор; сухтани он мисли оташ аст, алангаи Худованд! Бисёр обҳо метавонанд муҳаббатро хомӯш кунанд; дарьёхо онро руфта наметавонанд. (Ҳатто) агар одам тамоми сарвати хонаашро барои ишк медод, мебуд (ҳоло ҳам) хамчун зери тахкир махкум карда шаванд!» (Song 8:6-7)

Ва Павлуси расул, дар боби машҳури худ оид ба муҳаббат, мегуяд, ки он…

"Ҳама чизро медиҳад, ба ҳама чиз бовар мекунад, умедвор аст ҳама чизро, ҳама чизро хотима медиҳад. Муҳаббат ҳеҷ гоҳ ноком намешавад. ” (1Cor 13:7-8)

Бо вуҷуди ин, барои тамоми кувва ва куввахои тобовариаш, ишқ заъфи ботинӣ дорад: Он наметавонад маҷбур кунад; барои ишк, ба ҳама муҳаббат, бояд интихоби ихтиёрӣ бошад.

Камбудии калон

Ин ҳар касеро, ки роҳи ишқро интихоб мекунад, дар ҳолати ногувор қарор медиҳад.

Ман достони лавҳаи эълони матнро ба хотир овардам, «Ҳолимон вориси замин хоҳанд шуд». Дар зери он ягон вагг навишта буд, "Эҳ... агар ин ба шумо мувофиқ бошад."

Воқеият ин аст, ки онҳое, ки ба манфиати худ майл доранд, ҳар василаи худро барои расидан ба роҳи худ истифода хоҳанд кард - ва қудрати бештаре, ки онҳо метавонанд истифода баранд, ки онхо хамон кадар бештар муваффак мешаванд.

Дар муддати тӯлонӣ, шояд - аммо ин кифоя аст?

Аксари мо мебинем, ки муҳаббат роҳи беҳтар аст. Ва аксарияти мо умед дорем, ки муҳаббат дар ниҳоят пирӯз хоҳад шуд. Ҳатто бадтарин зулмҳо дар ниҳоят ба назар мерасанд: аммо ин роҳи дароз аст; бисьёр дар рох азоб мекашанд ва мемиранд. Ва дар рафти мубориза, то чй андоза озодкунан-дагон насли ояндаи истисморгар мешаванд?

Барои мубориза барои муҳаббат, бе вайрон кардани он, душвортарин чиз дар чахон аст. Ҳақиқатан, мубориза барои хифзи хукуки худ ба гирифтани мухаббат ба назар зиддият ба назар мерасад. Бо вуҷуди ин, аксарияти мо касеро меҳисобем, ки ҷанг мекунад, бехатарӣ ва роҳатии худро зери хатар мегузоранд, хифзи хукуки дигарон нишон додани мухаббат дар шакли олии худ мебошад.

Қадам боло, чемпион

Аз ин рӯ, муҳаббат ба қаҳрамон ниёз дорад - шахсе, ки омода аст дигаронро сарфи назар аз он ки барои худ дӯст дорад ва муҳофизат кунад. Аммо он чемпион, барои химояи сусткорон, бояд омода бошад, ки ба тавоноҳое, ки аз озодиҳои худ барои истисмори дигарон исрор мекунанд, ғалаба кунад. Пас, чӣ гуна ӯ аз айбдоркуни, ки вай золими нав шудааст, бо инкор кардани истисморкунандагон озодии интихоби онҳоро рад мекунад.?

Лаҳзае бо ман рӯй ба китоби Ваҳй, боб 5:

Он гоҳ дар дасти рости Нишинандаи тахт туморе дидам, ки дар ду тарафаш навиштаҷот ва бо ҳафт мӯҳр баста шудааст.. Ва фариштаи тавоноро дидам, ки бо овози баланд мавъиза мекунад, “Кӣ сазовори он аст, ки мӯҳрҳоро бишканад ва варақро кушояд?”

… Гиристам ва гиря кардам, зеро касе ёфт нашуд, ки сазовори он туморро кушояд ё ба дарун нигарад. Баъд яке аз пирон ба ман гуфт, “Гиря накун! Дидан, шери сибти Яҳудо, решаи Довуд, галаба кардааст. Ӯ қодир аст, ки тумор ва ҳафт мӯҳри онро кушояд.” Баъд ман Барраро дидам, ки гуё кушта шуда бошад…

Ӯ омада, варақро гирифт … Ва ҳангоме ки ӯ онро гирифт, чор махлуқи зинда ва бисту чор пир пеши Барра афтоданд. … Ва суруди нав хонданд: “Шумо сазовори он ҳастед, ки варақро бигиред ва мӯҳрҳои онро кушоед, зеро шумо кушта шудаед, ва бо хуни худ аз ҳар қабила ва забон ва қавм ва миллат барои Худо одамон харидед.” (Rev. 5:1-9, NIV, мухтасар)

Варақаи ин саҳна доварии Худоро бар бадкорон ва Шере, ки ба барраи забҳшуда монанд аст, тасвир мекунад.. Аммо чаро танҳо Ӯ сазовори иҷрои ин ҳукм аст??

Хуб, аввал, ва аз ҳама равшан, зеро Ӯ ҷони худро таслим кард, то ки мо бахшида шавем ва бо Худо муносибатамонро барқарор кунем – як амали ишқи пок. Ва дуюм, зеро, ки худи одам зиндагй ва азобу укубат кашидааст, ба у касе гуфта наметавонад, "Шумо намефаҳмед, ки ман будан чӣ гуна аст."

Аммо сабаби дигаре ҳаст.

Доваре, ки дар тарафи шумост

Лаҳзае фикр кунед. Агар туро ба назди судя мебурданд, то барои ҷиноятҳои худ ҷавоб диҳанд, оё шумо ноумед намешавед, ки ӯ ба ягон роҳ туро дӯст медорад ва роҳи сафед кардани шуморо меҷӯяд.? Исо беҳтарин довари имконпазир ва қаҳрамони комили мост, зеро ҳеҷ каси дигар ҳеҷ гоҳ наметавонад мисли ӯ шуморо сафед кунад..

Хеле пеш аз он ки шумо дар бораи ӯ ғамхорӣ мекардед (ё дигарон), у туро то хадду канор дуст медошт, азоб дар ҷои шумо. Ҳама инро барои шумо кардаам, шумо гумон мекунед, ки ӯ ҳоло ба тақдири шумо бепарво аст? Не! Вай як чизро меҷӯяд, ва танҳо як чиз: далели он, ки шумо аз ҳаёти худхоҳии худ ба ҳаёте табдил шудаед, ки аз муҳаббате, ки ӯ ба шумо рехтааст.