Dehriet ta' wara t-Tlugħ.
NB. Din il-paġna għadha ma jkollu “simplifikata Ingliż” verżjoni.
traduzzjonijiet awtomatizzati huma bbażati fuq it-test oriġinali bl-Ingliż. Dawn jistgħu jinkludu żbalji sinifikanti.
Wara t-tlugħ ma tantx kien hemm dehriet. Luqa jsemmi biss il-konverżjoni ta’ Pawlu stess; imma l-katalgu ta’ Pawlu ta’ Ġesù’ dehriet fi 1 Korintin 15:3-8 telenka tlieta oħra. Kif diġà nnutajna, Pawlu qed isemmi xhieda li ngħatat kemm minn qabel l-evanġelji kif ukoll l-ittra tiegħu stess. Il-lista tidher li hija f'ordni kronoloġika, jispiċċa bl-esperjenza ta’ Pawlu stess. Hemm xi dibattitu dwar jekk l-ewwel tlieta minn dawn l-avvenimenti seħħewx qabel jew wara t-tlugħ; iżda l-bilanċ tal-probabbiltà jidher li jindika dan tal-aħħar. Il-laqgħa ta’ Pawlu stess seħħet żmien mhux ħażin wara.
- 1. 500 f'daqqa!
- Pawlu jgħid li f’okkażjoni waħda Ġesù deher li għadda 500 irġiel f'daqqa! Iżid jgħid li l-maġġoranza ta’ dawn ix-xhieda kienu għadhom ħajjin fil-ħin tal-kitba. Dan jagħmel qari estremament diffiċli għall-proponenti kemm tat-teoriji tal-alluċinazzjoni kif ukoll tal-fabbli. Bħala ‘alluċinazzjoni tal-massa’ ikun bla paragun: u b’tant xhieda li għadhom ħajjin, Pawlu jidher ċar li qed jitfa’ l-gant lil kull min stqarr li l-istejjer tal-qawmien kienu għadhom kif ġew magħmula..
Peress li n-numru ta 'dixxipli li ltaqgħu fil-kamra ta' fuq qabel l-ewwel Pentekoste huwa mogħti bħala 120, jidher improbabbli li kien ikun hemm 500 preżenti dak iż-żmien. Jistaʼ jkun li Ġesù setaʼ kellu grupp akbar taʼ segwaċi fil- Galilija milli f’Ġerusalemm: imma l-fatt li Luqa ma jsemmihiex fl-evanġelju tiegħu jagħmel data ta’ qabel it-tlugħ inqas probabbli. Inkella dan setaʼ ġara f’xi żmien bejn Pentekoste u l-konverżjoni taʼ Pawlu.
- Lura għall-artikolu prinċipali.
- 2. Ġakbu.
- Pawlu jirrelata wkoll (fi 1 Kor 15:7) li Ġesù deher lil Ġakbu, Ġesù’ ħu. Għal darb'oħra, ma nafux iż-żmien preċiż jew iċ-ċirkostanzi ta’ dan l-avveniment. Matul Ġesù’ snin ta’ ministeru ħutu kienu xettiċi dwar it-talbiet tiegħu (Ġw 7:5, Mk 3:21,31). Madankollu, Luqa jsemmi li aħwa Ġesù kienu mad-dixxipli f’Ġerusalemm fil-jiem taʼ qabel Pentekoste (Atti 1:14), u Ġakbu iktar tard sar mexxej tal- knisja taʼ Ġerusalemm (Atti 12:17, 15:13 & 21:18).
- Lura għall-artikolu prinċipali.
- 3. L-Appostli kollha.
- Fl-istess vers Pawlu wkoll jgħid li wara dan, imma qabel il-konverżjoni ta’ Pawlu stess, Ġesù deher ukoll lill-‘appostli kollha’. Din ir-referenza hija ta’ interess għall-istudjużi tal-knisja kif turi, b'kuntrast ma' 1 Kor 15:5, li t-terminu ‘appostli’ ma kienx għadu limitat għat-tnax oriġinali. Madankollu, Pawlu ma jispeċifikax min kienu l-appostli addizzjonali, lanqas iċ-ċirkostanzi ta’ din id-dehra.
- Lura għall-artikolu prinċipali.
- 4. paul.
Fl-aħħarnett, Pawlu jiċċita l-esperjenza tiegħu stess meta, taħt ismu l-antik ta’ Sawl, telaq lejn Damasku biex jarresta lill-’eretiċi Kristjani’ u kien interċettat waqt it-triq minn Kristu ħaj. Din il-ġrajja hija deskritta fl-Atti 9:1-8, u għal darb’oħra fi kliem Pawlu stess meta jirrakkonta x-xhieda tiegħu fl-Atti 22:3-11 u 26:12-18. Dawl qawwi għal għarrieda dar madwar il-festa ta’ Pawlu. Dan id-dawl rawhom kollha, u ġegħluhom jaqgħu fl-art. Pawlu waħdu mbagħad semaʼ leħen: “Sawl, Sawl, għaliex tippersegwitani?” Meta talab, “Min int, Mulej?” waslet ir-risposta, “Jien Ġesù, min qed tippersegwita.” Imbagħad qallu biex jistenna f’Damasku għal aktar istruzzjonijiet. L-esperjenza ħallietu agħma għal tlett ijiem sakemm dixxiplu jismu Ananija rċieva messaġġ mingħand il-Mulej imexxih biex imur jitlob għal Sawl.
- Mela hawn għandna avversarju implacabbli tal-Kristjaneżmu li kellu esperjenza tant taqlib li ħallietu fiżikament agħma u biddlu f’wieħed mill-akbar esponenti tal-Kristjaneżmu.. Ovvjament, sab l-evidenza totalment konvinċenti!
- Lura għall-artikolu prinċipali.
Page ħolqien mill Kevin Re
Jekk jogħġbok għandi mistoqsija, Irrid inkun naf kemm dam wara t-tlugħ ta’ Ġesù biex deher lil Sawl fi triqtu lejn Damasku., hu wara sena, xi xhur jew kemm żmien. Jekk jogħġbok għandek xi għarfien dwar dan?jekk jogħġbok ibgħat email jekk possibbli, grazzi tax-xogħol tajjeb.
Ħafna mill-istimi poġġew il-konverżjoni ta 'Sawl xi mkien bejn 33 u 36AD; għalkemm rajt dati tard sa 40AD. Qari 'l quddiem minn Ġesù’ mewt stess, huwa diffiċli li wieħed jagħraf eżatt kemm għadda żmien sat-tħaġġir ta’ Stiefnu (Atti 7:58) u kemm damet il-persekuzzjoni ta’ Sawl fuq il-knisja. Dan tal-aħħar seta’ kien żmien mhux ħażin, kif Sawl preżumibbilment kien jagħmel il-kampanja tiegħu kontra l-insara fil-Lhudija u l-Galilija l-ewwel, qabel ma jestendiha lejn it-tramuntana sa Damasku.
Jekk inħarsu lejn ir-rakkont taʼ Pawlu dwar iż-żjarat tiegħu f’Ġerusalemm fil-Galatin 1:15-19 u 2:1-10, juża l-espressjonijiet ‘wara 3 snin’ u ‘wara 14 snin’ biex jiddeskrivi ż-żmien ta’ dawn iż-żjarat. Mid-deskrizzjoni tiegħu taż-żjara fi 2:1-10 jidher li dan hu l-Konċilju ta’ Ġerusalemm, imlaqqa’ biex jiddiskuti l-kwistjoni taċ-ċirkonċiżjoni (ara l-Atti 15). Din hija ġeneralment datata c.50AD; hekk tnaqqas 14 snin minn dan iwassalna sa 36AD. F'dan il-punt, 2 interpretazzjonijiet huma possibbli: nittrattaw ‘wara 14 snin’ bħala tifsira 14 snin wara ż-żjara msemmija qabel, jew kif 14 snin wara l-konverżjoni tiegħu? Dan tal-aħħar jidher aktar plawsibbli għal 2 raġunijiet. L-ewwelnett, data ta '33AD verament taħdem biss jekk nadottaw l-aktar kmieni, mhux tradizzjonali, dating ta Ġesù’ mewt fit-30 AD. Iżda, aktar importanti, għax li żżid iż-żewġ darbiet flimkien tinjora l-fatt li l-Konċilju ta’ Ġerusalemm kien fil-fatt ta’ Pawlu it-tielet żjara f’Ġerusalemm mill-konverżjoni tiegħu (Ara l-Atti 9:26-30 u Atti 11:27-30).
Pawlu probabbilment ma jsemmix it-tieni żjara tiegħu sempliċement għax hija kompletament irrilevanti għall-kwistjonijiet li qed jiddiskuti. Kienet tikkonċerna biss li tieħu serħan mill-ġuħ f’Ġerusalemm; u Atti 12 jgħidilna li ħabtet maʼ żmien taʼ persekuzzjoni severa mmirata speċifikament lejn l- appostli. L-appostlu Ġakbu kien mejjet; Pietru kien il-vittma ppjanata li jmiss taʼ Erodi u l-oħrajn x’aktarx kienu moħbija. M'hemm l-ebda referenza li Pawlu fil-fatt jiltaqa 'ma' xi ħadd minnhom. Anke l-unika referenza ta’ Ġesù’ ħu James (Atti 12:17) jissuġġerixxi li Pietru nnifsu ma setax jiltaqaʼ miegħu malajr.
Id-data tal-Konċilju ta’ Ġerusalemm mhix preċiża (48AD huwa wkoll ikkwotat spiss): iżda huwa stmat minn żewġ avvenimenti msemmija fl-Atti li d-dati tagħhom jistgħu jiġu kkonfermati indipendentement. Dawn huma t-tkeċċija tal-Lhud minn Ruma minn Klawdju fis-sena 50 AD (ara l-Atti 18:2) u l-prokonsulat ta’ Gallion fl-Akajja fis-sena 52-53AD (Atti 18:12). Allura 34-36AD għall-konverżjoni ta 'Paul tidher qisha suppożizzjoni raġonevoli. Konsegwentement, tieħu d-data tradizzjonali tat-33AD għal Ġesù’ mewt, qawmien u tlugħ, x’aktarx qed inħarsu lejn intervall ta’ 1-3 snin.
Bl-eċċezzjoni tal-laqgħa ta’ Pawlu, dawn id-dehra kollha ta’ Ġesù kienu wara l-qawmien Tiegħu, u qabel it-tlugħ tiegħu. U, kif għal Pawlu, u sħabu tal-ivvjaġġar, ħadd fil-fatt ma ra lil Ġesù.
Hello, Eliżabetta. Spjegajt hawn fuq li l-kwistjoni dwar jekk l-ewwel tlieta mid-dehriet ta’ hawn fuq seħħewx qabel jew wara t-tlugħ ta’ Ġesù hija kwistjoni ta’ xi dibattitu. Smajt u qrajt għalliema tal-Bibbja jesprimu ż-żewġ opinjonijiet: imma jien ma naf bl-ebda evidenza tat-Testment il-Ġdid li twieġeb kategorikament din il-mistoqsija. Jien tajt ir-raġunijiet tiegħi hawn fuq, u bi tweġiba għall-mistoqsija ta’ Ivan, ‘Jekk ġara aktar tard, għaliex Luqa ma jsemmihiex fl-Atti?’ għaliex, fil-bilanċ, Naħseb li data ta 'wara t-tlugħ hija aktar probabbli. Jekk taf b'xi evidenza definita għal data aktar bikrija, Inkun interessat li nisimgħu.
F’dak li għandu x’jaqsam mal-esperjenza ta’ Pawlu, int korrett li Pawlu ma setax jara lil Ġesù direttament. Hu ‘ra dawl jgħami mis-sema, isbaħ mix-xemx, jiddi madwari... .’ Kien il-vuċi li sema’ li identifika lill-kelliem bħala Ġesù (Atti 26:13-15).
Xi ngħidu dwar il-Viżjoni Ġwanni deskritta fl-ewwel kapitlu tar-Rivelazzjoni
Punt ġust! Iva, dan żgur jista’ jingħadd bħala dehra ta’ wara t-tlugħ; allura għaliex ma kienx elenkat fl-artikolu hawn fuq?
Prinċipalment minħabba li dan l-artiklu kien iffukat fuq l-evidenza storika, għall-benefiċċju ta’ dawk li huma inklinati li jiddubitaw l-affidabbiltà oġġettiva tagħha. Fil-każ tal-viżjoni taʼ Ġwanni huwa faċli wisq li din titwarrab bħala ‘kollha fil-moħħ;’ peress li anke Ġwanni nnifsu jiddeskriviha bħala li seħħet meta kien ‘fl-ispirtu’ (Rev 1:10 & 4:2). L-istanzi ta’ hawn fuq huma kollha elenkati minn Pawlu bħala provi oġġettivi, li jiċċita xhieda okulari speċifiċi li probabbilment kienu għadhom ħajjin fil-ħin tal-kitba. Apparti James’ esperjenza, il-‘kollha fil-moħħ’ interpretazzjoni hija espliċitament eskluża mill-fatt li d-dehriet ta’ hawn fuq kienu xhieda ta’ aktar minn persuna waħda.
Il-viżjoni taʼ Ġwanni tgħodd fost l-ewwel minn ħafna okkażjonijiet meta Ġesù deher ‘fl-ispirtu’ kemm lid-dixxipli kif ukoll lid-xettiċi. Pawlu jsemmi dik li probabbilment hija esperjenza simili fiha 2 Korintin 12:2-4. Dehriet bħal dawn ikomplu sal-lum. Fis-snin riċenti, pereżempju, ħafna Musulmani huma magħrufa li ġew konvertiti b’mod drammatiku permezz ta’ viżjonijiet u ħolm mhux mistennija ta’ Ġesù Rxoxt.