Kontradizzjoni fit-Termini

Niftakar enigma minn żmien il-Junior School tiegħi - waħda li smajt ukoll f'forom differenti minn ħafna nies anzjani u għaqlija: ‘Jekk Alla huwa omnipotenti, jista 'joħloq ġebla li hija tqila wisq biex jerfa'?’ Ħafna nies jissieltu ma 'dan wieħed. Jekk jista’, allura ma jkunx omnipotenti: u jekk ma jistax, allura lanqas hu omnipotenti. Allura kif jista’ jkun hemm xi ħaġa bħal Alla omnipotenti? Attwalment, huwa verament biss play għaqlija fuq it-tifsira tal-kliem. Jista’ jkun hemm xi ħaġa bħal ġebla li ma tiċċaqlaqx? Nru; huwa purament astratt (i.e. ineżistenti) kunċett. U x'tagħmel il-kelma, ‘oħloq’ tfisser? Biex iġġib fl-eżistenza. Allura tista 'ġġib fl-eżistenza xi ħaġa li, b'definizzjoni, ma tistax teżisti? Nru. In-natura tal-ħaġa u l-azzjoni definiti jagħmlu l-mistoqsija kollha awtokontradizzjoni loġika. Issa ikkunsidra dan...

In-Natura tal-Imħabba

Maħbub, ejjew inħobbu lil xulxin, għax l-imħabba hi ta’ Alla; u kull min iħobb jitwieled minn Alla, u jaf lil Alla. Min ma jħobbx ma jafx lil Alla, għax Alla hu mħabba. ([x]1Ġw 4:7-8[/x])

Ġesù qallu, ” ‘Għandek tħobb lill-Mulej Alla tiegħek b’qalbek kollha, b’ruħek kollha, u b’moħħok kollu.’ Dan hu l-ewwel u l-kbir kmandament. It-tieni bl-istess mod huwa dan, ‘Għandek tħobb lill-proxxmu tiegħek bħalek innifsek.’ Il-liġi kollha u l-profeti jiddependu fuq dawn iż-żewġ kmandamenti.” ([x]Mat 22:37-40[/x])

Aħna nafu u emmnu l-imħabba li Alla għandu għalina. Alla hu mħabba, u min jibqa’ fl-imħabba jibqa’ f’Alla, u Alla jibqa’ fih. ([x]1Ġw 4:16[/x])

Dan huwa wieħed mill-aktar kunċetti teoloġiċi profondi fil-Bibbja; iżda, kif intqal biss, huwa importanti ħafna li wieħed jifhem li l-ebda kelma fil-lingwa Ingliża qatt ma ġiet żvalutata b'mod aktar perikoluż minn din il-kelma, ‘imħabba.’ Hemm ħafna tipi ta’ mġiba jew sentimenti li nsejħulhom ‘imħabba’; u l-lingwa Griega fil-fatt tuża diversi kliem differenti biex tiddistingwihom. ‘ Imma l-imħabba li qed titkellem dwarha hawn hija l-kelma Griega, ‘[x]agape[/x]’ (pronounced ‘[x]agapay[/x]’). Fl-Ingliż Qadim dan kien jissejjaħ ‘charity:’ għalkemm illum il-ġurnata t-tifsira ta’ dik il-kelma nbidlet kważi mingħajr rikonoxximent. Satana huwa mħasseb iddisprat biex iżommna milli nifhmu t-tifsira vera ta’ din il-kelma. Nirrakkomanda bil-qawwa li taqra l-intier [x]1John 4:1-21[/x], segwit minn [x]1Korintin 13:1-13; John 13:34-35 & John 17:1-26[/x], sabiex wieħed jifhem aħjar x’inhu verament.

‘Agape‘ hija mħabba li lesta tagħti u tibqa’ tagħti, tkun xi tkun l-ispiża għal min jagħti. Hija n-natura fundamentali ta’ Alla; l-istess pedament u l-munita tas-sema. Mingħajrha, il-ġenna ma setgħetx tkun il-ġenna. L-oppost ta’ din l-imħabba mhix mibegħda: huwa awto-ċentru u indifferenza. Dak huwa l-velenu fatali li jeqred l-imħabba; u li Alla huwa għalhekk implacably oppost.

Iżda d-dgħjufija inerenti tal-imħabba – id-difett li jidher li jġiegħel lil ħafna jemmnu li l-interess personali huwa l-alternattiva eħfef – hija, kif jista’ jiġi infurzat? Hemm problema morali doppja hawnhekk. Jekk ikun hemm infurzatur, mhux li wieħed ikun akkużat li aġixxa għall-interess personali? U kif tista’ persuna taġixxi b’imħabba sakemm ma tkunx ħielsa li tagħżel? L-ewwel minn dawn il-kwistjonijiet se nindirizzaw aktar tard: imma dritt issa, ejja naħsbu dwar it-tieni.

Għaliex l-Imħabba Qatt Ma tista’ tiġi mġiegħla

Meta xi ħadd jaġixxi b’mod ta’ mħabba għax ikun ġie mhedded b’kastig jekk ma jagħmilx hekk; dik mhix imħabba: iżda interess personali. Jekk ikunu ġew hekk ikkundizzjonati li awtomatikament jaġixxu b’mod ta’ mħabba, dik mhix verament imħabba lanqas. Jista’ jirriżulta f’soċjetà utopika: iżda jistgħu wkoll ikunu robots li ma jaħsbux. U jekk jevalwaw is-sitwazzjoni u jikkonkludu li għażla mħabba se taħdem aħjar għalihom infushom fl-aħħar, dak huwa wkoll interess personali. L-uniċi atti veri ta’ mħabba huma fejn in-nies jagħmlu għażla ħielsa u konxja biex jibbenefikaw lil ħaddieħor, b’xi spiża personali għalihom infushom, minħabba l-valur li jpoġġu fuq il-ħsibijiet u s-sentimenti tal-ieħor.

L-Ideat Tagħna Tagħna tas-Sema

Ħafna drabi naħsbu bl-ingenu dwar il-Ġenna bħallikieku kien post fejn kollox huwa organizzat għas-sodisfazzjon personali tagħna, pjuttost bħal resort ta 'rtirar lussu. Mhux se jkun hemm battibekki jew serq, jilmentaw jew jealousy għax kull xewqat tagħna se jiġu fornuti. Mhux se jkun hemm aktar mard jew għeja, mela mhux se nsiru grouchy. Dejjem se jkun hemm għeġubijiet ġodda x’tara, allura mhux se niddejjaq. Mhux se jkun hemm Xitan! (Hip, ġenbejn ħawra!) Allura ma jkun hemm l-ebda tentazzjoni għad-dnub, se hemm?

Imma mhux daqshekk sempliċi. Kieku kien, fejn hi l-opportunità li neżerċitaw l-imħabba li Alla tant jistma? Għala għandna bżonn il-fidi dejjiema u t-tama deskritti fiha [x]1Kor 13:13[/x]? Ftakar, Adam dineb fil-ġnien tal-Għeden ([x]Ġen 3:1-8[/x]); u Satana nnifsu dineb anki fil-preżenza t’Alla, u tkeċċa barra ([x]Luk 10:18, Rev 12:7-9[/x]).

Fil-fatt, il-ġenna mhix dar tal-irtirar: huwa post ta’ kooperazzjoni u servizz reċiproku – komunità ta’ mħabba – fejn dawk li jaqdu l-aħjar jiġu ppremjati b’pożizzjonijiet ta’ fiduċja u responsabbiltà akbar.. Huwa 'rasu 'l isfel’ ġerarkija; fejn dawk li għandhom l-ogħla grad huma l-aktar devoti biex jieħdu ħsieb ħaddieħor ([x]Mk 10:42-45[/x]).

L-ewwel ġie quddiemu, qal, ‘Mulej, il-mina tiegħek għamlet għaxar mina oħra.’ “Qallu, ‘Sewwa, int qaddej tajjeb! Għax int instabu fidil bi ftit li xejn, ikollok awtorità fuq għaxar ibliet.’ “Wasal it-tieni, qal, ‘Il-mina tiegħek, Mulej, għamel ħames minijiet.’ “Hekk qallu, ‘U trid tkun iktar minn ħamest ibliet.’ ([x]Luk 19:16-19[/x])

Ġesù sejjaħhom, u qalilhom, “You know that they who are recognized as rulers over the nations lord it over them, and their great ones exercise authority over them. But it shall not be so among you, but whoever wants to become great among you shall be your servant. Whoever of you wants to become first among you, shall be bondservant of all. For the Son of Man also came not to be served, but to serve, and to give his life as a ransom for many.” ([x]Mar 10:42-45[/x]. Ara wkoll [x]Ġw 13:12-17; Lq 22:26-27[/x].)

The truth is that, even when things are going well – when we are perhaps relaxing on holiday in the sun – we would still struggle to go a single day without some kind of sinful, ħsieb jew reazzjoni kritiku jew iċċentrat fih innifsu! U lkoll nafu kemm malajr u faċilment att ħażin wieħed iwassal għal reazzjoni ħażina oħra. Kemm taħseb li verament tista' ddum? Nittamaw li Alla jkun lest li jinjora ‘liċ-​ċkejken tagħna’ dnubiet: imma l-Iskrittura turi lil Alla bħala bniedem ta’ qdusija u qawwa tant assoluta li anke l-anġli għandhom jipproteġu għajnejhom! ([x]Isaiah 6:2-3[/x]). Se jkun jeħtieġ xi bidliet fundamentali ħafna fil-karattru tagħna biex inkunu tajbin biex ngħixu f’ambjent bħal dan.

Irridu Nagħżlu Min Irridu Inkunu

Franchement, ninsabu 'l bogħod milli nifhmu verament kemm dawk il-bidliet għandhom ikunu ta' firxa wiesgħa. Dażgur, Alla jista’ biss ‘itfa’ swiċċ’ u tagħmilna inkapaċi li qatt nerġgħu nagħmlu għażliet żbaljati. Iżda, jekk l-imħabba trid tkun imħabba, u huwa li ssir il-motiv primarju għal ħajjitna, din it-trasformazzjoni għandha tkun ir-riżultat ta konxju, għażliet mhux sfurzati min-naħa tagħna – tal tagħna verament jixtiequ biex tkun aktar bħalu. L-imħabba trid tkun volontarja: jew mhi imħabba xejn.

F’Ġesù’ parabbola tal-għani u Lazzru, l-għani jitlob lil Abraham:

” ‘Nitlobkom għalhekk, missier, li int tibgħatlu d-dar ta’ missieri; għax għandi ħames aħwa, biex jixhed lilhom, għalhekk mhux se jidħlu wkoll f’dan il-post tat-turment.’ “Imma Abraham qallu, ‘Għandhom Mosè u l-profeti. Ħallihom jisimgħuhom.’ “Huwa qal, ‘Le, missier Abraham, imma jekk wieħed imur għalihom mill-imwiet, se jindem.’ “Qallu, ‘Jekk ma jisimgħux lil Mosè u lill-profeti, lanqas ma jkunu persważi jekk wieħed iqum mill-mewt.’ ” ([x]Lq 16:27-31[/x])

Il-kwistjoni kruċjali hija li r-raġel għani kien ilu jgħix fi stat ta’ indifferenza lussuża għall-bżonnijiet ta’ dawk ta’ madwaru. Dan minkejja l-fatt li kull Lhudi kien ġie mgħallem sa mit-tfulija li mġiba bħal din kienet inaċċettabbli għal Alla. Il-ħsieb tar-raġel għani kien, ‘Żgur, kieku n- nies kienu verament jafu li dak li tgħallem il- Bibbja kien minnu, allura kienu jagħmlu l-ħaġa tajba.’ Imma Ġesù qed jgħidilna li l-​vera problema mhix li ma jafux x’għandhom jagħmlu: imma li ma tantx jimpurtahom. Li tingħata prova addizzjonali tal-piena li tistenniehom tista’ tbeżża’ lill-aħwa biex jieħdu azzjoni: imma mhux se jagħmilhom aktar iħobbu.

Aqra …