Għad hemm raġuni ewlenija oħra biex tiġi dubitat l-interpretazzjoni ta’ ‘dejjem’ ta’ ‘aionios’ meta tikkunsidra d-deskrizzjonijiet ta’ Ġesù dwar il-ġudizzju t’Alla. F'liema sens jista' jingħad li l-qerda hija eterna? Din hija mistoqsija diffiċli biex twieġeb għax il-qerda mhix neċessarjament istantanja; normalment jieħu ż-żmien, u l-estent tal-qerda u s-severità tal-piena inflitta jistgħu jkunu dipendenti fuq iż-żmien. Bl-istess mod, għalkemm aħna l-bnedmin mdorrijin naħsbu fil-mewt bħala ġrajja f’daqqa li twassal għal stat permanenti, dan mhux bilfors. Nies li ġew iċċertifikati mejta xi drabi jistgħu jerġgħu jerġgħu jiġu temporanjament; u kultant nies li qed imutu jistgħu jagħmlu dan bi gradi bil-mod ħafna, possibilment jinvolvi telf gradwali ta’ fakultajiet u kuxjenza, bħall-mewt bil-mod tal-moħħ tal-Alzheimer.

Allura, meta tikkunsidra l-idea tal-mewt u l-qerda bħala konsegwenza jew kastig għall-ħażen, irridu naħsbu kemm dwar il-mod kif tiġi kif ukoll dwar il-permanenza tagħha.

Allura, għalkemm huwa diffiċli li tiddefinixxi xi regola iebsa li tippermettilna nkunu nafu eżattament 'kemm' (jew 'kemm idum') tali qerda tista' tinvolvi, nistgħu nagħrfu l-possibbiltà li n-natura tal-piena tista’ tiġi aġġustata biex tirrifletti s-severità tar-reat.

Kif diġà ġie diskuss fi Appendiċi B, il-possibbiltà li nsibu lilna nfusna fi stat ta’ dejjem ta’ kundanna konxja u dispjaċir hija tant tal-biża’ li nippreferu nagħżlu stat ta’ annihilazzjoni immedjata. Imma biex tħalli lil xi ħadd ikkaġuna uġigħ u tbatija li ma tistax titkellem fuq ħaddieħor – u mbagħad tieqaf minn din il-ħajja mingħajr qatt ma tiffaċċja l-konsegwenzi – ma setgħetx tissejjaħ ʻġustizzja.ʼ

X'inhi l-Mewt?

Għad hemm ħafna li ma nafux bi tweġiba għal din il-mistoqsija. kiteb is-​Sultan Salamun:

Għall-ħajjin jafu li se jmutu, imma l-mejtin ma jafu xejn, lanqas m’għandhom aktar premju; għax il-memorja tagħhom hija minsija. Ukoll l-imħabba tagħhom, il-mibegħda tagħhom, u l-għira tagħhom spiċċat ilu; la għandhom aktar porzjon għal dejjem f’xi ħaġa li ssir taħt ix-xemx. (Ecc 9:5-6)

Imma Salamun kien żbaljat. Missieru, David ipprofetizza:

Jien dejjem poġġejt lill-Mulej quddiemi. Għax hu fuq il-lemin tiegħi, M'għandix niċċaqlaq. Għalhekk qalbi ferħana, u lsieni jifraħ. Ġismi għandu wkoll jgħammar fis-sigurtà. Għax int mhux se tħalli ruħi fix-Xeol, lanqas int ma tħalli lill-qaddis tiegħek jara l-korruzzjoni. Inti se turini t-triq tal-ħajja. Fil-preżenza tiegħek hemm il-milja tal-ferħ. F'idejk il-leminija hemm pjaċiri għal dejjem. (Psa 16:8-11)

Ġesù, qam u rebbieħa, iddikjarat:

Jien l-ewwel u l-aħħar, u l-Ħaj. Kont mejjet, u ara, Jien ħaj għal dejjem. Amen. I have the keys of Death and of Hades. (Rev 1:17-18)

U Pawlu jispjega kif se jkun għal dawk minna li poġġew il-fiduċja tagħhom f’Ġesù.:

Issa ngħid dan, aħwa, li l-laħam u d-demm ma jistgħux jirtu s-Saltna t’Alla; lanqas il-korruzzjoni ma tirret l-inkorruzzjoni. Ara, Ngħidlek misteru. Aħna mhux kollha se norqdu, imma lkoll se ninbidlu, f’mument, f’ħakka t’għajn, fl-aħħar tromba. Għax iddoqq it-tromba, u l-mejtin jitqajmu inkorruttibbli, u se ninbidlu. Għal dan corruptible għandu jilbes inkorruzzjoni, u dan il-mortali jrid jilbes l-immortalità. Imma meta dan corruptible se jkun libes inkorruzzjoni, u dan il-mortali se jkun ilbes l-immortalità, imbagħad jiġri dak li hu miktub: “Il-mewt tinbela’ fir-rebħa.” “Mewt, fejn inhi t-tingiż tiegħek? Hades, fejn hi r-rebħa tiegħek?” It-tingiż tal-mewt huwa d-dnub, u l-qawwa tad-dnub hija l-liġi. Imma grazzi lil Alla, li jagħtina r-rebħa permezz ta’ Sidna Ġesù Kristu. Għalhekk, ħuti għeżież, kun sod, immobbli, dejjem imkabbra fil-ħidma tal-Mulej, għax taf li l-ħidma tagħkom mhix għalxejn fil-Mulej. (1Co 15:50-58)

Il-Bejn

Kif se jkun fl-intervall bejn il-mewt fiżika u l-qawmien aħħari? Ma qalulniex fid-dettall. Meta wieħed iħares mill-perspettiva tal-art huwa l-aktar komunement imqabbel mal-irqad. (Ara Dan 12:2; John 11:11-14 & 1Th 4:13-18.) Iżda dan mhux bilfors jindika stat ta 'sensih permanenti. Sleepers spiss joħolmu. It-tallab Lazzru kien qed jiġi kkonfortat Lk 16:23-25; il-qaddisin li jistrieħu taħt l-artal kienu konxji ċari tal-mogħdija taż-żmien (Rev 6:9-11) u Mosè u Elija tkellmu ma’ Ġesù fuq il-muntanja tat-trasfigurazzjoni (Mt 17:1-3 & Luk 9:28-31). Ġesù’ il- ħabib Lazzru reġaʼ lura għall- ħajja (Jn 11:39-44). Samwel intbagħat lura biex iċanfar lis- Sultan Sawl (1Sam 28:15) u oħrajn dehru f’Ġerusalemm wara Ġesù’ qawmien (Mt 27:53).

Sentenza u l-Ktieb tal-Ħajja

Imbagħad rajt tron ​​abjad kbir u lil dak li kien bilqiegħda fuqu. L-art u s-smewwiet ħarbu mill-preżenza tiegħu, u ma kienx hemm post għalihom. U rajt il-mejtin, kbar u żgħar, bilwieqfa quddiem it-tron, u nfetħu l-kotba. Infetaħ ktieb ieħor, li huwa l-ktieb tal-ħajja. Il-mejtin kienu ġġudikati skont dak li kienu għamlu kif imniżżel fil-kotba. Il-baħar ċeda l-mejtin li kien hemm fih, u l-mewt u Hades taw il-mejtin li kienu fihom, u kull persuna kienet iġġudikata skond dak li kienet għamlet. Imbagħad il-mewt u Hades ġew mitfugħa fl-għadira tan-nar. Il-lag tan-nar huwa t-tieni mewt. Kull min ismu ma nstabx miktub fil-ktieb tal-ħajja kien mitfugħ fl-għadira tan-nar. (Rev 20:11-15)

Avviż dan. Hemm sett ta’ kotba li fihom ir-rekord ta’ ħajjitna; u l-ġudizzju tagħna huwa bbażat fuq dan ir-rekord. Iżda dan mhuwiex dak li jiddetermina d-destin aħħari tagħna. Hemm ktieb ieħor – il-Ktieb tal-Ħajja – u dak kollu li verament importanti hu jekk ismek ġiex irreġistrat jew le f’dak il-ktieb. X'inhu dan il-ktieb: u għaliex huwa daqshekk importanti?

L-ewwel ħaġa li rridu nifhmu hija li ħadd, ħlief Ġesù nnifsu, jista’ possibbilment jilħaq l-istandard li Alla jeħtieġ għall-ammissjoni fis-sema! Aħna kid lilna nfusna li, 'bil-bilanċ', aħna pjuttost tajbin u nimmaġinaw bil-qalb li l-għemejjel tajbin tagħna b’xi mod se jegħlbu dawk ħżiena tagħna. Iżda l-Bibbja tgħidilna li dan huwa kategorikament mhux veru. Il-ġenna hija d-dar ta’ Alla. Huwa post ta 'perfezzjoni li fih ebda egoist, imġieba bla mħabba jew korrotta qatt tkun ittollerata. Kieku kien, kieku ma tibqax is-sema.

Issa l-opri tal-laħam huma ovvji, liema huma: adulterju, immoralità sesswali, indafa, lustfulness, idolatrija, sħaħra, mibegħda, ġlied, jealousies, faqqigħ ta’ rabja, rivalitajiet, diviżjonijiet, ereżiji, għira, qtil, sokor, orġiji, u affarijiet bħal dawn; li biha nwissik minn qabel, anki kif wissejtkom minn qabel, li dawk li jipprattikaw affarijiet bħal dawn ma jirtux is-Saltna t’Alla. (Galatians 5:19-21)

Għax aħna lkoll sirna bħal wieħed mhux nadif, u t-tjieba kollha tagħna hija bħal libsa mniġġsa: u aħna lkoll fade bħala werqa; u l-iżbalji tagħna, bħar-riħ, neħħina. (Isaiah 64:6)

Alla jħares 'l isfel mis-sema fuq ulied il-bnedmin, biex tara jekk hemmx min fehem, li jfittxu lil Alla. Kull wieħed minnhom mar lura. Saru maħmuġin flimkien. M'hemm ħadd li jagħmel il-ġid, le, mhux wieħed. (Psalms 53:2-3)

M'hemm l-ebda 'kważi tajba biżżejjed.’ L-istandard t’Alla huwa l-perfezzjoni, u m’hemmx ‘krediti ta’ super-perfezzjoni’ biex nikkumpensaw għall-fallimenti tal-passat tagħna, kif Ġesù nnifsu jagħmilha ċara:

Anke hekk int ukoll, meta tkun għamilt dak kollu li hu ordnat lilek, ngħidu, ‘Aħna qaddejja mhux denji. Aħna għamilna dmirna.’ ” (Luke 17:10)

Fl-aħħar mill-aħħar, għalhekk, ir-rekord ta’ ħajjitna stess jista’ qatt jikkwalifikawna għas-sema: għax qatt ma tista’ tħassar id-dejn tad-dnubiet tal-passat tagħna. Il-ġustizzja titlob kemm li d-dejn għandu jitħallas kif ukoll li għandu jkun hemm rikonċiljazzjoni ta’ tali profondità u intensità li kwalunkwe rikaduta ulterjuri ssir imkonċepibbli.

Huwa faċli li tara li xi ħadd li, li għex ħajja ta’ interess personali żejjed, meta ffaċċjati b’din l-għażla aħħarija, jista’ faċilment jistqarr bidla f’daqqa fil-qalb; biss biex tmur lura fuq dan meta jaqbel lilhom. Nistgħu faċilment inqarrqu b’dan il-mod: imma mhux Alla. Hu biss, bl-għarfien totali Tiegħu fil-passat kollu tagħna, preżenti u futuri, jista’ jiġġudika b’ċertezza meta bidla bħal din tkun seħħet tassew, jew se tagħmel hekk. dan ‘Ktieb tal-Ħajja tal-Ħaruf li ġie maqtul‘ (Rev 13:8) huwa r-rekord ta’ Alla ta’ dawk kollha li jew għandhom jew se jagħrfu l-bżonn tagħhom tal-maħfra Tiegħu, u għalhekk isibu l-maħfra tagħhom permezz ta’ Ġesù’ mewt bħala sostitut tagħhom.¹

It-Tieni Mewt fl-Għadira tan-Nar

Imma xi ngħidu għat-tieni mewt? X'se jkun dak? Fittixna spjegazzjoni alternattiva ta’ Ġesù’ twissi li dan huwa destin agħar mill-mewt; to be avoided at all costs. Imma Ġesù’ kliem stess ikompli jindika b’mod enfatiku f’din id-direzzjoni.

Iżda għall-kodard, bla twemmin, midinbin, abominabbli, qattiela, sesswalment immorali, sorcerers, idolatri, u l-giddieb kollha, il-parti tagħhom hija fil-lag li jaħraq bin-nar u l-kubrit, li hija t-tieni mewt.” (Rev 21:8)

Il-​Bibbja ftit li xejn tipprovdi dettalji dwar kif se tkun l-​għadira tan-​nar. M'hemmx ħafna punt. Se jkun differenti minn kull ħaġa li esperjenzajt qabel. Imma jekk tkompli tinjora lil Ġesù’ twissijiet bis-serjetà u t-tul estremi li mar mar biex jeħliskom minn dan id-destin, m'hemm l-ebda rimedju ieħor. There will come the shocking realization that you have wasted your life seeking your own fulfilment, only to now lose it all and be forever barred from heaven. Real life is not like a video game: there is no ‘reset’ button. The people you hurt and the damage you did were all real. Imbagħad ikun hemm żmien biss għal dispjaċir morr, jaqgħu barra, ikkonsenjat għall-munzell tar-rifjut tal-univers.

For what does it profit a man, to gain the whole world, and forfeit his life? For what will a man give in exchange for his life? (Mark 8:36-37)

Hekk se jkun fl-aħħar tad-dinja. L-anġli se joħorġu, u tifred il-ħżiena minn fost il-ġusti, u jitfagħhom fil-forn tan-nar. Ikun hemm il-biki u t-tgaqqis tas-snien. (Mat 13:49-50)

Ikun hemm il-biki u t-tgħajjir tas-snien, meta taraw lil Abraham, u Iżakk, u Ġakobb, u l-profeti kollha, fis-saltna ta’ Alla, u intom infuskom imbuttati barra. (Luk 13:28)

Jidher li ħafna nies jibqgħu jittamaw li xejn agħar minn ‘xejn’ jistenniehom – xi tip ta’ instant, ewtanasja bla tbatija. Imma anke dan jagħmel moqrija ta’ dak kollu li qatt gawdiet, iġġieled jew emmen fih – bħallikieku qatt ma kien. Il-ħsibijiet u l-memorji kollha tiegħek jintilfu għal dejjem. Il-memorja kollha tiegħek minsija minn dawk minsija li jistgħu jsegwuk għal ftit ħin. A kompluta, ħela ta’ ħin kożmika. Kemm se jdum biex jippenetra din ir-realizzazzjoni ta’ futilità assoluta? Huwa dak kollu li tittama għalih? Inti se drift fis-skiet. jew se tkun bħal wieħed minn dawk l-iljieli li ma jispiċċaw qatt meta titħabat biex isikket ħsibijietek u l-irqad jaħrabek? Skond Ġesù, ħadd mhu se jaħrab mill-ġustizzja u l-ġudizzju ta’ Alla.

Hemm xi tama tal-ħniena? Forsi. Forsi, il-lag tan-nar kien maħsub biss għax-xitan u l-anġli tiegħu – dawk li xjentement għażlu li jistabbilixxu r-rieda tagħhom għal dejjem bi sfida lejn Alla li tahom il-ħajja. Forsi dawn qatt mhu se jabbandunaw l-isfida tagħhom, ma jimpurtax kemm ssir miserable l-eżistenza tagħhom. Imma forsi għall-bqija, bħal stubble mitfugħa fin-nar, tkun xi tkun il-personalità u l-kuxjenza rikonoxxibbli li tibqa' fl-aħħar se titnaqqas għal xejn ħlief trab u rmied.

Xi wħud jistgħu jinsistu li jiddeskrivu dan bħala r-rebħa aħħarija t’Alla: imma mhux hekk. Mhux dak li Alla ried għalina: iżda, pjuttost il-konsegwenza inevitabbli tad-determinazzjoni tagħna li nsegwu l-interess egoist personali aktar milli l-mod ta’ mħabba Tiegħu. Hu diġà ġarrab is- sagrifiċċju taʼ Ibnu stess – prezz ’il fuq minn kull ieħor u biżżejjed biex ineħħi d-dejn ta’ kull wieħed u waħda li qatt għex – biss biex tintefa’ lura f’wiċċu bħala ħaġa li ma tiswa xejn. Wara li ċaħdet rigal bħal dan, ma jibqa’ l-ebda rimedju ieħor.

Iżda, lil Dak li mar għal tulijiet daqshekk li ma jitfissirx biex jeħlisna minn dan id-destin – minkejja li fl-aħħar mill-aħħar jirbħu l-imħabba u l-ġustizzja – it-telfa ta’ dawk mħassra mill-bluha tagħhom dejjem tidher minnu, mhux bħala trijonf, iżda bħala traġedja li qatt ma tinsa.

Kif ngħix jien, jgħid il-Mulej Ġeħova, M’għandi l-ebda pjaċir fil-mewt tal-ħżiena; imma li l-ħżiena jdur minn triqtu u jgħix: dawwarek, dawruk minn toroq ħżiena tiegħek; għal għaliex se tmut, dar Iżrael? (Eze 33:11.

See other Appendices …

Noti f'qiegħ il-paġna

1. Għal-lista sħiħa ta’ referenzi għall-Ktieb tal-Ħajja ara Exodus 32:32; Ps 69:28; Dan 12:1; Mal_3:16; Luk_10:20; Php 4:3 & Rev 3:5; 13:8; 17:8; 20:12; 20:15 & 21:27. John 10:27-28 huwa ta’ interess ukoll.