Il-Ħtieġa għal Għażla Kontinwa

Dejjem se jkun hemm element vitali ta' għażla. Irridu nagħżlu jekk inħarsux lejn Ġesù għall-maħfra jew le, u jekk se niffukawx l-attenzjoni tagħna jew le biex nimxu fit-triq t’Alla. Alla ma jegħleb il-libertà tagħna; għax, kif diġà ġie spjegat, l-imħabba vera hija impossibbli mingħajrha. M'hemm l-ebda 'master switch’ tista tarmi li se tagħmlek eżenti mit-tentazzjoni. Anke Ġesù kien ittantat - ripetutament. Huwa esperjenza eżawriment, ġuħ, eżasperazzjoni, qerq, nuqqas ta’ ftehim, abbuż u tradiment: imma dejjem għażel li jwieġeb b’mod li jogħġob lil Missieru, Alla.

Meta x-xitan kien lesta dan kollu jitħajjar, ħallieh sa żmien opportun. (Luk 4:13)

Imbagħad, ghax tant kienu gej u sejrin li lanqas biss kellhom ċans jieklu, qalilhom, “Ejjew miegħi waħdek f’post kwiet u tistrieħ ftit.” (Mar 6:31)

… Ġesù, għajjien kif kien mill-vjaġġ, poġġa bilqiegħda ħdejn il-bir. Kien madwar nofsinhar. Meta mara Samaritana ġiet biex tiġbed l-ilma, Ġesù qalilha, “Se tagħtini tixrob?” … Is-Samaritana qaltlu, “Int Lhudi u jien mara Samaritana. Kif tista’ titlobni xarba?” (Jn 4:6-9)

In-nies kienu qed iġibu tfal żgħar għand Ġesù biex hu jpoġġi idejh fuqhom, imma d-dixxipli ċanfruhom. Meta Ġesù ra dan, kien indignant. Qalilhom, “Ħalli t-tfal iż-żgħar jiġu għandi, u tfixkilhomx, għax is-saltna ta’ Alla hi ta’ dawk bħal dawn. (Mar 10:13-14)

Il-Fariżej u s-Sadduċej ġew għand Ġesù u ppruvawh billi talbuh jurihom sinjal mis-sema.. (Mat 16:1)

Pietru ħadu l-ġenb u beda jċanfar. “Qatt, Mulej!” hu qal. “Dan qatt m'għandu jiġri lilek!” Ġesù dar u qal lil Pietru, “Get warajja, Satana! Inti xkiel għalija; m’għandekx f’moħħok it-tħassib ta’ Alla, iżda sempliċement tħassib uman.” (Mat 16:22-23)

“… Ġibt lid-dixxipli tagħkom, imma ma setgħux fejquh.” “Int ġenerazzjoni bla twemmin u perversa,” Ġesù wieġeb, “kemm nibqa’ miegħek? Kemm se ndum magħkom? Ġib it-tifel hawn għandi.” (Mat 17:16-17)

Xi Fariżej ġew għandu biex jittestjawh. Staqsew, “Huwa legali li raġel jiddivorzja minn martu għal kwalunkwe raġuni u għal kull raġuni?” (Mat 19:3)

Imbagħad il-Fariżej ħarġu u għamlu pjanijiet biex jaqbduh fi kliemu. Huma bagħtu lid-dixxipli tagħhom għandu flimkien mal-Erodjani. “Għalliem,” huma qalu, “nafu li inti bniedem ta’ integrità u li tgħallem it-triq ta’ Alla skond il-verità. M'intix influwenzat minn ħaddieħor, għax ma tagħtix kas min huma. Għidilna allura, x'inhi l-opinjoni tiegħek? Huwa tajjeb li tħallas it-taxxa imperjali lil Caesar jew le?” Imma Ġesù, jafu l-intenzjoni ħażina tagħhom, qal, “Intom ipokriti, għaliex qed tipprova taqbadni? (Mat 22:15-18)

L-għalliema tal-liġi u l-Fariżej ġabu mara maqbuda fl-adulterju. Ġegħluha toqgħod quddiem il-grupp u qalu lil Ġesù, “Għalliem, din il-mara nqabdet fl-att ta’ adulterju. Fil-Liġi Mosè ordnalna biex inħaġġru nisa bħal dawn. Issa x’tgħid?” Huma kienu qed jużaw din il-mistoqsija bħala nassa, sabiex ikollu bażi biex jakkużah. (Jn 8:3-6)

Avviż, jekk jogħġbok, li sentimenti ta 'frustrazzjoni estrema, uġigħ, rabja, eċċ., mhumiex midinbin minnhom infushom: huwa dak li nagħmlu magħhom li jgħodd.

“Fir-rabja tiegħek tidinbux”: Tħallix ix-xemx tinżel waqt li tkun għadek irrabjat, u taghtix lix-xitan sieq. (Eph 4:26-27)

Għax m’għandniex qassis il-kbir li ma jkunx jista’ jimmitizza mad-dgħufijiet tagħna, imma għandna wieħed li kien ittantat b’kull mod, bħalma aħna—għadu ma dnibx. (Heb 4:15)

Jista’ xi ħadd minnkom jipprovani ħati tad-dnub? (Jn 8:46)

Iżda għalkemm ma nistgħux nippretendu eżenzjoni sħiħa nistgħu nevitaw tentazzjonijiet bla bżonn u negħlbu dawk li ma nistgħux nevitaw. Dan huwa dak li għamel Ġesù; u għallimna nagħmlu l-istess.

Hekk qal Ġesù, “Meta tkun għolla lil Bin il-bniedem, imbagħad tkunu tafu li jien hu u li jien ma nagħmel xejn waħdi ħlief li nitkellem eżatt dak li għallimni l-Missier. Dak li bagħatni qiegħed miegħi; ma ħalliniex waħdi, għax dejjem nagħmel dak li jogħġob lilu.” (Jn 8:28-29)

Ġesù tahom din it-​tweġiba: “Tassew ħafna ngħidilkom, l-Iben ma jista’ jagħmel xejn waħdu; jista’ jagħmel biss dak li jara jagħmel lil Missieru, għax kulma jagħmel il-Missier jagħmel ukoll l-Iben. (Jn 5:19)

Jien ma nista nagħmel xejn; Niġġudika biss kif nisma, u l-ġudizzju tiegħi huwa ġust, għax jien infittex mhux li nogħġob lili nnifsi imma lil dak li bagħatni. (Jn 5:30)

Għax jien inżilt mis-sema mhux biex nagħmel ir-rieda tiegħi imma biex nagħmel ir-rieda ta’ min bagħatni. (Jn 6:38)

Għax jien ma tkellimtx waħdi, imma l-Missier li bagħatni ordnani ngħid dak kollu li għedt. Naf li l-kmand tiegħu jwassal għall-ħajja ta’ dejjem. Allura dak kollu li ngħid hu biss dak li qalli ngħid il-Missier.” (Jn 12:49-50)

Dan nagħmluh billi nikkultivaw relazzjoni ma’ Alla li tkun sensittiva għar-rieda Tiegħu u tiddependi fuq l-għajnuna Tiegħu.

“dan, imbagħad, huwa kif għandek titlob: “‘Missierna fis-smewwiet, jitqaddes ismek, ejja s-saltna tiegħek, se jsir tiegħek, fuq l-art kif inhi fis-sema. Agħtina llum il-ħobż tagħna ta’ kuljum. U aħfrilna d-djun tagħna, kif aħna wkoll ħafrajna lid-debituri tagħna. U ma twassalx fit-tentazzjoni, imma jeħlisna mill-ħażin.’ (Mat 6:9-13)

Ġesù ħareġ bħas-soltu lejn il-Muntanja taż-Żebbuġ, u d-dixxipli tiegħu marru warajh. Meta tasal fil-post, qalilhom, “Itlob li ma taqax fit-tentazzjoni.” Irtira madwar tefgħa taʼ ġebla lil hinn minnhom, niżel għarkobbtet u talab, “Missier, jekk inti lest, ħu din it-tazza mingħandi; iżda mhux ir-rieda tiegħi, imma tiegħek isir.” Anġlu mis-sema deherlu u saħħu. U tkun f’diqa, talab aktar bil-ħerqa, u l-għaraq tiegħu kien qisu qtar demm nieżel mal-art. Meta qam mit-talb u mar lura għand id-dixxipli, sabhom reqdin, eżawriti minn niket. “Għaliex qed torqod?” staqsiehom. “Qum u itlob biex ma taqax fit-tentazzjoni.” (Luk 22:39-46)

L-ebda tentazzjoni ma ħakmet ħlief dak li hu komuni għall-umanità. U Alla hu fidil; hu mhux se jħallik tkun ittantat lil hinn minn dak li tiflaħ. Imma meta tkun ittantat, hu se jipprovdi wkoll mod kif toħroġ sabiex tkun tistaʼ tissaportha. (1Co 10:13)

Dan il-proċess kontinwu li wieħed ifittex li jasal fejn iwassal Alla, u agħmel dak li jridek tagħmel, hija deskritta minn St. Pawlu bħala ‘mixi ġewwa (jew minn) l-ispirtu’.

Imma jien ngħid, jimxu bl-Ispirtu, u ma tissodisfax ix-xewqa tal-laħam. Għax il-laħam jixraq kontra l-Ispirtu, u l-Ispirtu kontra l-ġisem; u dawn huma kuntrarji għal xulxin, li ma tistax tagħmel l-affarijiet li tixtieq. Imma jekk tkun immexxi mill-Ispirtu, m'intix taħt il-liġi. (Gal 5:16-18)

Issa l-opri tal-laħam huma ovvji, liema huma: adulterju, immoralità sesswali, indafa, lustfulness, idolatrija, sħaħra, mibegħda, ġlied, jealousies, faqqigħ ta’ rabja, rivalitajiet, diviżjonijiet, ereżiji, għira, qtil, sokor, orġiji, u affarijiet bħal dawn; li biha nwissik minn qabel, anki kif wissejtkom minn qabel, li dawk li jipprattikaw affarijiet bħal dawn ma jirtux is-Saltna t’Alla. Imma l-frott tal-Ispirtu huwa l-imħabba, ferħ, paċi, paċenzja, ġentilezza, tjubija, fidi, ġentilezza, u awto-kontroll. Kontra affarijiet bħal dawn m'hemm l-ebda liġi. (Gal 5:19-23)

Dawk li huma ta’ Kristu sallbu l-laħam bil-passjonijiet u x-xewqat tiegħu. Jekk ngħixu bl-Ispirtu, ejja wkoll nimxu bl-Ispirtu. Ejja ma nsirux imqarrba, jipprovokaw lil xulxin, u għira lil xulxin. (Gal 5:24-26)

Innota wkoll kif dan it-​tagħlim taʼ Pawlu jarmonizza maʼ dak li diġà rajna fit-​tagħlim taʼ Ġwanni; min jiddeskrivi dan bħala mixi ‘fid-dawl’.

Dan hu l-messaġġ li smajna mingħandu u nħabbrukom, li Alla hu dawl, u fih ma hemm ebda dlam. Jekk ngħidu li għandna sħubija miegħu u nimxu fid-dlam, nigdbu, u tgħidx il-verità. Imma jekk nimxu fid-dawl, kif hu fid-dawl, għandna sħubija ma’ xulxin, u d-demm ta’ Ġesù Kristu, Ibnu, inaddafna minn kull dnub. Jekk ngħidu li m’għandniex dnub, aħna nqarrqu lilna nfusna, u l-verità mhix fina. Jekk nistqarru dnubietna, hu fidil u ġust biex jaħfrilna d-dnubiet, u tnaddafna minn kull inġustizzja. (1Jn 1:5-9)

Uliedi ċkejkna, Nikteb dawn l-affarijiet lilek biex ma tidinbux. Jekk xi ħadd jidneb, għandna Kunsillier mal-Missier, Ġesu Kristu, il-ġust. … Hekk nafu li aħna fih: min jgħid li jibqa’ fih għandu jimxi kif mexa hu. (1Jn 2:1,6)

Fid-Dawl jew Taħt il-Liġi? Id-Differenza.

Il-​Bibbja turi lil Alla bħala li dejjem ried li l-​umanità jkollha relazzjoni persunali miegħu.

Issa l-Mulej Alla kien ifforma mill-art l-annimali selvaġġi kollha u l-għasafar kollha fis-sema. Ġibhom għand ir-raġel biex jara x’se jsemmihom; u tkun xi tkun il-bniedem sejjaħ kull ħlejqa ħajja, dak kien isimha. (Gen 2:19)

Imma nafu istintivament li Alla hu Qaddis; u s-sens ta’ ħtija u tal-mistħija tagħna jagħmilna attenti li nersqu wisq qrib

Imbagħad ir-raġel u martu semgħu l-ħoss tal-Mulej Alla waqt li kien miexi fil-ġnien fil-frisk tal-ġurnata., u ħbew mingħand il-Mulej Alla fost is-siġar tal-ġnien. Imma l-Mulej Alla sejjaħ lill-bniedem, “Fejn int?” Huwa wieġeb, “Smajtek fil-ġnien, u bżajt għax kont għarwien; għalhekk ħbejt.” (Gen 3:8-10)

Dan jidher b’mod ċar meta Alla deher lil ulied Iżrael wara li ħariġhom mill- Eġittu (Ex 20:18-21). Hawn Mosè’ deskrizzjoni ta’ dak li ġara:

Meta smajt il-vuċi mid-dlam, filwaqt li l-muntanja kienet taħraq bin-nar, il-mexxejja kollha tat-tribujiet tiegħek u l-anzjani tiegħek ġew għandi. U int għedt, “Il-Mulej Alla tagħna wriena l-glorja tiegħu u l-maestà tiegħu, u smajna leħnu min-nar. Illum rajna li persuna tista’ tgħix anke jekk Alla jitkellem magħha. Imma issa, għaliex għandna mmutu? Dan in-nar kbir se jikkunsmawna, u mmutu jekk nisimgħu leħen il-Mulej Alla tagħna aktar. Għal dak mortali qatt sema 'leħen l-Alla ħaj jitkellem min-nar, kif għandna, u baqgħu ħajjin? Mur qrib u isma’ dak kollu li jgħid il-Mulej, Alla tagħna. Imbagħad għidilna kulma jgħidilkom il-Mulej Alla tagħna. Aħna se nisimgħu u nobdu.” Il-Mulej semagħkom meta tkellimni, u l-Mulej qalli, “Smajt dak li qallek dan il-poplu. Dak kollu li qalu kien tajjeb. Oh, li qalbhom tkun inklinata li tibża minni u żżomm il-kmandi kollha tiegħi dejjem, sabiex imur tajjeb għalihom u uliedhom għal dejjem! “Mur, għidilhom biex jerġgħu lura għat-tined tagħhom. Imma int tibqa’ hawn miegħi ħalli nagħtikom il-kmandi kollha, id-digrieti u l-liġijiet għandek tgħallimhom jimxu fl-art li qed nagħtihom biex jippossjedu.” (Deu 5:23-31)

Konvinti li ma setgħux jilħqu l-​livelli t’Alla, in-nies għażlu li jevitaw kuntatt mill-qrib miegħu, u talab sett ta’ regoli biex tgħix bihom minflok. U hekk ilhom jgħixu ħafna nies minn dakinhar. Is-sens ta’ ħtija tagħna jżommna ‘l bogħod minn Alla; nibbażaw ħajjitna fuq ktieb tar-regoli (il-liġi') aktar milli nfittxu relazzjoni intima miegħu u niddependu fuq il-ħila Tiegħu li jaħfrilna d-difetti tagħna u li jippurifika ħajjitna u l-motivi tagħna. Iżda, billi nibagħtu lil Ġesù biex l-ewwel iħallas għal dnubietna, u mbagħad niġu ngħixu fina bl-Ispirtu Tiegħu, Alla pprovda t-triq biex ir-relazzjoni tagħna tiġi restawrata għal kollox – aktar b’saħħitha u aħjar minn qatt qabel!

Għax Alla tant ħabb lid-dinja li ta lil Ibnu l-waħdieni, sabiex kull min jemmen fih ma jmutx imma jkollu l-ħajja ta’ dejjem. Għax Alla ma bagħatx lil Ibnu fid-dinja biex ikun imħallef tagħha, imma li tkun is-salvatur tagħha. Dawk li jemmnu fl-Iben ma jiġux iġġudikati; imma dawk li ma jemmnux diġà ġew iġġudikati, għax ma emmnux fl-Iben il-waħdieni t’Alla. Hekk taħdem is-sentenza: id-dawl daħal fid-dinja, imma n-nies iħobbu d-dlam aktar milli d-dawl, għax għemilhom huma ħżiena. Dawk li jagħmlu l-ħażin jobgħodu d-dawl u mhux se jiġu għad-dawl, għax ma jridux li l-għemejjel ħżiena tagħhom jintwerew. Imma dawk li jagħmlu l-veru jiġu għad-dawl sabiex id-dawl juri li dak li għamlu kien b’ubbidjenza lejn Alla.. (Jn 3:16-21, GNB)

Iżda, “Id-drawwiet qodma jmutu iebes,” kif jgħid il-qal; u anke l- Kristjani jistgħu faċilment jerġgħu jidħlu għal mod taʼ għajxien ibbażat fuq ir- regoli, billi

• jonqos milli jikkultiva regolari, relazzjoni ta’ kuljum ma’ Alla u sensittività għat-tmexxija tal-Ispirtu s-Santu;
• tadotta attitudni ta’ ġudizzju lejn id-difetti ta’ ħaddieħor;
• tiffoka fuq il-prestazzjoni u l-miżuri esterni tas-suċċess, aktar milli devozzjoni mill-qalb; jew
• toqgħod għal inqas eżiġenti moralment, ‘tekniku’ konformità mar-regoli stretti tal-‘liġi’; filwaqt li jinjora t-talbiet morali ogħla li jinsabu warajh.

Għadu Mhux Hemm!

Bħala nsara, nistgħu ngawdu ħajja ta 'ħelsien mill-ħtija ta' fallimenti tal-passat, mimli fiduċja fil-maħfra u l-aċċettazzjoni bla kundizzjonijiet ta’ Alla. Fl-istess waqt, nafu li għad fadlilna ħafna x’nitgħallmu; u provi serji jistgħu jkunu quddiem. Imma l-​fiduċja tagħna f’Alla tegħleb kull biżaʼ u nħarsu lejn il-​futur b’stennija ferrieħa. Kif jgħid Pawlu…

Imma dak kollu li kien gwadann għalija issa nikkunsidra telf minħabba Kristu. X'hemm aktar, Inqis kollox bħala telfa minħabba l-valur superjuri li tkun taf lil Kristu Ġesù Sidni, minħabba li tlift kollox. Inqishom żibel, biex nikseb lil Kristu u nsib fih, ma jkollix tjieba tiegħi li ġejja mil-liġi, imma dak li hu permezz tal-fidi fi Kristu—il-ġustizzja li ġejja minn Alla fuq il-bażi tal-fidi. Irrid inkun naf lil Kristu—iva, li jkun jaf il-qawwa tal-qawmien tiegħu u l-parteċipazzjoni fit-tbatijiet tiegħu, isir bħalu fil-mewt tiegħu, u għalhekk, b'xi mod, jilħaq il-qawmien mill-imwiet. Mhux li diġà ksibt dan kollu, jew diġà waslu għall-mira tiegħi, imma jien inkompli biex nieħu dak li għalih Kristu Ġesù ħakemni. Aħwa, Jien ma nqisx lili nnifsi għadni ħadtha. Imma ħaġa waħda nagħmel: Jinsa dak li hemm wara u tisforza lejn dak li hemm quddiem, Nibqa’ nimxi lejn l-għan biex nirbaħ il-premju li għalih Alla sejjaħni s-sema fi Kristu Ġesù. (PHP 3:7-14)