Aħna kkonkludejna l-Appendiċi A billi nnutaw li l-analiżi lingwistika tħallina biss 2 raġunijiet ewlenin biex tiġi mistħarrġa l-interpretazzjoni ta’ ‘dejjem’ ta’ ‘aionios’ meta tikkunsidra d-deskrizzjonijiet ta’ Ġesù dwar il-ġudizzju t’Alla. L-ewwel minn dawn hija li ma nħobbux l-implikazzjonijiet.

Aħna ngħixu f'dinja oerhört kumplessa; daqshekk kumplessi, Fil-fatt, li ħafna mill-ħin nistgħu biss raden fuq il-konsegwenzi potenzjali ta 'l-azzjonijiet tagħna. U meta nippruvaw ukoll nifhmu l-kunċett ta’ katina ta’ konsegwenzi potenzjalment bla tmiem, tiġbid minn issa sal-eternità, nibdew nikkonfrontaw il-possibbiltà ta’ responsabbiltà illimitata għall-konsegwenzi potenzjalment devastanti ta’ dak li seta’ deher lilna, dak iż-żmien, ikunu atti minuri ta’ negliġenza jew ta’ interess personali.

Naħseb, pereżempju, ta’ ragħaj li darba ltqajt magħhom li s-sewqan tiegħu tassew beżagħni, hekk li ħassejt li għandi nwissih bir-riskji li kien qed jieħu. Imma rispett ħażin wassalni biex nibqa’ sieket. Ftit ġimgħat wara nqatel f’ħabta head-on; u l-karità ta’ għajnuna li kien qed imexxi waqgħet. Kemm intilfu snin produttivi tal-ħajja ta’ dan ir-ragħaj? Kemm il-ħajjiet ta’ dawk involuti f’dik il-ħabta tkissru bil-mewt qabel iż-żmien tiegħu? Kemm atti potenzjali ta’ ħniena qatt ma seħħew? Xi ħadd minnhom inbidel kontra Alla jew naqas milli jisma’ u jwieġeb għall-evanġelju? Kif se nħossni fl-eternità meta niskopri l-konsegwenzi kollha tan-nuqqas tiegħi li nitkellem? Anke jekk qaluli li mhux se nżamm responsabbli għar-reat, kif nista’ ngħix mingħajr ma nsib ruħi fi vjaġġ ta’ ħtija li ma jispiċċa qatt? Speċjalment peress li kont imwissi minn qabel bir-responsabbiltà tiegħi? (Ara Ez 33:2-9.)

Il-possibbiltà li nsibu lilna nfusna fi stat ta’ dejjem ta’ kundanna konxja u dispjaċir hija, franchement, hekk kbira li, kieku l-għażla kienet tagħna, nistgħu nkunu inklinati li nippreferu stat ta 'annihilation immedjata. Imma dan ikun riżultat ġust? Fil-fatt, qed nissuġġerixxu li jkun tajjeb li xi ħadd jikkawża uġigħ u tbatija li ma tistax titkellem fuq ħaddieħor, u mbagħad tieqaf minn din il-ħajja mingħajr qatt ma tiffaċċja l-konsegwenzi. Naħseb li għandu jkun ċar għalina lkoll li dan ma jistax jiġi deskritt bħala 'ġustizzja'.

Iżda, min-naħa l-oħra, kif nistgħu nżommu responsabbli għall-konsegwenzi mhux previsti ta’ azzjonijiet bħal dawn? U kif nistgħu nkunu akkużati li nsibu lilna nfusna vittmi ta’ ċirkostanzi li huma lil hinn mill-kontroll tagħna? Huwa tort tiegħi jekk trabbajt fil-faqar jew l-abbuż u mdawwar għall-kriminalità jew prostituzzjoni: jew hu għall-mertu tiegħi jekk trabbi f’familja ta’ filantropi għonja?

Ejja għal dak, x’responsabbiltà reali jista’ jkolli għal dak li jiġri lil dawk ta’ madwari? Jien il-kustodju ta’ ħuti? Dan ħsejjes bħal opt-out tajba: imma lura fil-kapitoli tal-ftuħ tal-Ġenesi Alla jagħmilha ċara ħafna li pretensjonijiet bħal dawn mhux se jinħaslu. Erġa 'ħares lejn l-istorja oriġinali ta' Kajjin u Abel...

Ir-raġel kien jaf lil Eva martu. Hija kkonċepita, u welldet Kajjin … Għal darb'oħra welldet, lil ħu Kajjin Abel. Abel kien kustodju tan- nagħaġ, imma Kajjin kien laċċ tal-art. Hekk kif għadda ż-żmien, Ġara li Kajjin ġab offerta lill-Mulej mill-frott tal-art. Abel ġab ukoll ftit mill- ewwel imwieled tal- merħla tiegħu u mix- xaħam tagħha. Ġeħova rrispetta lil Abel u l-offerta tiegħu, imma ma rrispettax lil Kajjin u l-offerta tiegħu. Kajjin kien irrabjat ħafna, u l-espressjoni fuq wiċċu waqgħet. Qal Ġeħova lil Kajjin, “Għaliex inti rrabjata? Għaliex waqgħet l-espressjoni ta’ wiċċek? Jekk tagħmel tajjeb, mhux se jittella’? Jekk ma tagħmilx tajjeb, dnub jgħaqqad mal-bieb. Ix-xewqa tagħha hija għalik, imma int trid tmexxi fuqha.” … Ġara meta kienu fl-għalqa, li Kajjin qam kontra Abel, ħuh, u qatlu. Qal Ġeħova lil Kajjin, “Fejn hu Abel, ħuk?” Huwa qal, “ma nafx. Jien il-kustodju ta’ ħu tiegħi?” Qal Ġeħova, “X'għamilt? Leħen id-demm ta’ ħuk jgħajjatli mill-art. Issa inti misħut minħabba l-art, li fetaħ fommha biex tirċievi d-demm ta’ ħuk minn idejk. Minn issa 'l quddiem, meta inti sa l-art, mhux se tagħti s-saħħa tagħha lilek. Int tkun maħrub u wanderer fl-art.” Kajjin qal lil Ġeħova, “Il-kastig tiegħi huwa akbar milli nista’ nġorr. Ara, int keċċitni llum minn wiċċ l-art. Inkun moħbi minn wiċċek, u jien inkun maħrub u mgerr fuq l-art. Jiġri li min isibni joqtolni.” Qallu Ġeħova, “Għalhekk kull min joqtol lil Kajjin, il-vendetta tittieħed fuqu seba’ darbiet.” Ġeħova ħatar sinjal għal Kajjin, biex kull sejba lilu ma jolqot lilu.
(Genesis 4:1-15)

Innota li l-​kwistjoni li Alla jenfasizza ma kinitx x’tip taʼ offerta saret, lanqas min kien l-ewwel li għamilha: imma l-attitudni tal-qalb li kienet offruta fiha. Abel kien grat u ma kienx mistħija li jsegwi l-​eżempju taʼ Kajjin bil-​mod tiegħu: imma Kajjin kien kompetittiv u kien irridenjat li jinqabeż. Alla ma spjegax kif dan kien se jwassal għal traġedja: iżda għamilha ċara ħafna x'kienet il-problema tiegħu, u kif tirranġaha.

Imma innota wkoll li Alla ma jħallix lil ħaddieħor juża l-​irwol tiegħu bħala l-​uniku imħallef veru taʼ qlub oħrajn. Aħna ngħixu f'dinja interdipendenti li aħna qegħdin fiha, l-ewwel u qabel kollox, jinżammu responsabbli lejn Alla għall-motivazzjonijiet aktar profondi ta 'qlubna stess u kif dawn jaffettwaw ir-relazzjonijiet tagħna ma' Alla u l-bniedem, mingħajr ma jitqiesu x-xebh u d-differenzi fiċ-ċirkostanzi personali tagħna.

Jien Ħatja Wkoll!

Twelidt wara t-Tieni Gwerra Dinjija; peress li l-għedewwa preċedenti fittxew li jsiru ħbieb għal darb'oħra. Il-komiks u l-films regolarment juru ‘in-naħa tagħna’ bħala eroj u l-għadu bħala villains bla prinċipju: iżda kien hemm ukoll stejjer li qed jingħadu dwar wirjiet ta’ umanità nobbli minn individwi miż-żewġ naħat tal-firda. Allura, bħala żagħżugħ mingħajr memorja diretta ta’ atroċitajiet ta’ żmien il-gwerra l-aktar sibtha faċli li nħaddan l-ispirtu ta’ rikonċiljazzjoni hekk kif kienu qed jinħolqu alleanzi u ħbiberiji ġodda..

Rari smajt adult jitkellem dwar l-atroċitajiet li kienu raw: imma fl-okkażjonijiet rari meta xi ħadd għamel, kien qisu t-tixrid ta 'soppa ta' vitriol ttektek. Niftakar b’mod partikolari r-reazzjoni ta’ mara waħda li r-raġel tagħha kien ġie ttorturat mill-Ġappuniżi; meta, bħala ministru żagħżugħ, Jien kont ażżard ngħid li Ġesù’ is-sagrifiċċju kien ikun biżżejjed anke biex ikopri d-dnubiet ta’ Hitler, kieku kien jindem. Lilha, din kienet ċaħda blasfema tal-ġustizzja ta’ Alla.

Bqajt nemmen li l-istint tiegħi kien korrett; li xejn aktar fil-ħolqien kollu ma jista’ qatt jegħleb is-sagrifiċċju suprem tal-Iben il-maħbub t’Alla bħala ħlas iktar milli biżżejjed għall-ħażen kollha li qatt kienu jew qatt se jkunu. Madankollu, l-aktar rajt il-fond ta 'inumanità li l-umanità tista' tegħreq, aktar ma nsibha diffiċli biex nifhem u naħfer.

Hekk kif il-fortuni tal-Ukrajna fil-kunflitt preżenti mar-Russja tjiebu, il-ħsibijiet u t-talb tiegħi daru dejjem aktar lejn il-mistoqsija dwar kif il-partijiet fil-gwerra jistgħu qatt jiġu rikonċiljati; u bqajt ixxukkjat meta niskopri kemm id-domanda għar-rikompenzjoni kienet daħlet fil-qalb tiegħi stess..

Tħabtu biex inżomm kemm jista’ jkun qalb miftuħa lejn dawk taż-żewġ naħat, niftakru kemm hu faċli li titkaxkar fiċ-ċiklu tal-qerq u l-vendetta, nifraħ meta jidhirli li l-għedewwa qed jieħdu ‘id-deżerti ġusti tagħhom.’ Ħsibt fuq dik il-mogħdija devil li biha l-kuxjenza tal-bniedem issir maħkuma u indifferenti għat-tbatijiet ta’ ħaddieħor.. U drajt it-triq li twassal għar-realizzazzjoni orribbli li int stess bil-mod il-mod qed issir mostru u ma tista' tara l-ebda mod kif toħroġ. Kif tkun tirrealizza li inti sirt Putin jew Hitler bid-demm ta 'eluf fuq idejk? Kif tista' tittama li tirranġa? F'liema punt huwa tard wisq biex jindem?

Fl-aħħar mill-aħħar, it-tweġiba għal mistoqsijiet bħal dawn hija lil hinn minni: imma naf li fil-passat tiegħi stess hemm ħsibijiet u għemejjel mudlama li jiddispjaċini bihom: u nazzarda ngħid li l-istess probabilment japplika għalik ukoll.

X'inhu allura? Aħna aħjar milli huma? Nru, bl-ebda mod. Għax qabel wissejna kemm lil Lhud kif ukoll lill-Griegi, li huma kollha taħt id-dnub. Kif inhu miktub, “M'hemm ħadd ġust; le, mhux wieħed. M'hemm ħadd li jifhem. M’hemm ħadd li jfittex lil Alla. Kollha twarrbu. Dawn flimkien saru bla qligħ. M'hemm ħadd li jagħmel il-ġid, le, le, daqstant wieħed.”(Rom 3:9-12)

Fejn Jinsabu l-Ħtija Vera?

Hemm aneddot antik li jgħid, meta Adam kiel it-tuffieħ, hu ta tort lil Alla li għamel lil Eva: iżda Eve tat tort lis-Serpent - u s-Serp ma kienx ltqajna sieq fuqha! Dan jista 'jqajjem ftit daħk: iżda jitlef il-punt. Is-Serp fil-fatt beda t-tentazzjoni tiegħu billi sostna li Alla, li jipprevedi l-potenzjal tal-bniedem għall-kobor, deliberatament kien qed iżomm lil Adam fehim sħiħ tat-Tajjeb u l-Ħażin. Din kienet gidba klassika tal-agħar tip; għax kien kważi veru. Adam diġà kellu aċċess bla xkiel għall-għajn ta 'kull għarfien - Alla nnifsu. L-uniku għarfien li kellu Adam kien dak tal-Ħażen; u kulma kien hemm bżonn biex Adam jaqsam dik il-konfini fatali kien li jagħmel dak li Satana nnifsu kien għamel, billi jagħżel l-interess tiegħu nnifsu aktar milli jħobb u jafda lil Dak li kien għamillu.

Skond il-mod mibrum ta 'ħsieb ta' Satana, biex ikun verament `bħal Allaʼ kellu jkollu l-abbiltà li jisfida r-rieda t’Alla. Forsi, kif għamlu oħrajn, kien jaħseb li Alla nnifsu kien verament dak li kellu tort. Wara kollox, kieku Alla ma tanax ir-rieda ħielsa, qatt ma kien ikun hemm problema fl-ewwel lok, kieku hemm? U Alla bilfors kien jaf x’kien se jiġri; hekk ma jagħmilx lil Alla nnifsu s-sors tal-ħażen? F'sens wieħed, dan huwa perfettament veru - u Alla ma jiċħadx!

Nifforma d-dawl, u toħloq dlam. Nagħmel il-paċi, u toħloq diżastru. Jiena Jahweh, min jagħmel dawn l-affarijiet kollha. (Isa 45:7)

Il-fatt hu li Alla bilfors għamilha possibbli li nagħmlu l-ħażen, sempliċiment billi tagħtina l-abbiltà li nagħżlu jekk inħobbux jew le. Billi toħloq dawl, Alla effettivament iddefinixxa wkoll id-dlam bħala n-nuqqas ta’ dawl. U bl-istess mod, billi tistabbilixxi virtujiet bħalma huma l-paċi u l-imħabba, il-ħażen huwa awtomatikament definit bħala n-nuqqas ta 'dawn l-affarijiet. Imma dan ma jagħmilx lil Alla nnifsu ħażin - bogħod minnu! It-tort veru, u d-distinzjoni morali kruċjali bejn il-karattri tan-nies, jiddependi fuq l-għażliet li jagħmlu u l-motivazzjoni għal dawk l-għażliet. It-​tħassib ewlieni t’Alla huwa għall-​benesseri tal-​ħolqien tiegħu, irrispettivament minn dak li jista’ jiswah personalment: billi l-​valur ewlieni taʼ Satana hu li jipproklama lilu nnifsu ugwali għal Alla billi jisfida r-​rieda t’Alla.

Kif għalina, bdejna billi nsegwu r-regoli t’Alla: iżda mbagħad ġew seduced f'ħajja ta 'interess personali; għadu jixtieq il-virtù: imma priġunieri għax-xewqat naturali tagħna.

Għax jien ma nagħmel il-ġid li rrid nagħmel, imma l-ħażen ma rridx nagħmel—dan nibqa’ nagħmel. … Għax f’ġewwieni jien nitgħaxxaq bil-​liġi t’Alla; imma nara liġi oħra taħdem fija, nagħmel gwerra kontra l-liġi ta’ moħħi u tagħmilni priġunier tal-liġi tad-dnub li taħdem fija. X’ragel disgrazzjat jien! Min se jeħlisni minn dan il-ġisem li hu suġġett għall-mewt? (Rom 7:19,22-24)

Il-Buck Jieqaf Hawn

Allura fejn jagħmel il-buck stop u kif nistgħu nsibu l-ħelsien mill-piena li ħaqqna u l-wirt tagħna ta 'ħtija? Fis-salib! Dan huwa l-punt li fih Alla, fil-persuna ta’ Ġesù, formalment ħa fuqu r-responsabbiltà aħħarija u ġarrab il-konsegwenzi għall-ħażen kollu li qatt sar.

Dan huwa l-uniku post fejn kollha huma kkundannati, kollha jistgħu jiġu maħfura; u ħadd ma jista’ joqgħod fil-ġudizzju kontra ħaddieħor. Innota speċjalment it-tagħlim ta’ Ġesù dwar il-qaddej li ma jaħfer...

Għalhekk is-Saltna tas-Smewwiet hija bħal ċertu sultan, li ried jirrikonċilja l-kontijiet mal-qaddejja tiegħu. Meta kien beda jirrikonċilja, ġie miġjub lilu li kellu għaxart elef talent. Imma għax ma setax iħallas, sidu kkmandah biex jinbiegħ, ma’ martu, uliedu, u dak kollu li kellu, u l-ħlas li għandu jsir. Għalhekk il-qaddej waqa’ u għarkobbtejh quddiemu, qal, ‘Mulej, ħu paċenzja miegħi, u nħallaskom ilkoll!’ Il-mulej ta’ dak il-qaddej, tkun imqanqal b’kompassjoni, ħelsu, u ħafirlu d-dejn. “Imma dak il-qaddej ħareġ, u sab wieħed mill-qaddejja sħabu, li kellu mitt denari, u qabad lilu, u ħadu minn griżmejn, qal, ‘Ħallasni dak li trid!’ “Għalhekk sieħbu waqaʼ f’riġlejh u talbu, qal, ‘Ikollok paċenzja miegħi, u jien inħallsek!’ Hu ma kienx, imma mar u tefgħuh il-ħabs, sakemm għandu jħallas lura dak li kien dovut. Allura meta sħabu qaddejja raw dak li sar, kienu jiddispjaċihom ħafna, u ġew u qalu lil sidhom dak kollu li sar. Imbagħad sidu sejjaħlu, u qallu, ‘Int qaddej ħażin! Ħafrilkom dak id-dejn kollu, għax tlabtni. Int ma kellekx ukoll ħniena mill-qaddej sħabek, anke kif kelli ħniena minnek?’ Sidtu kien irrabjat, u tah f’idejn it-torturaturi, sakemm iħallas dak kollu li kien dovut lilu. Allura Missieri tas-smewwiet ukoll jagħmel għalikom, jekk ma taħfrux lil ħuk minn qalbkom għall-għemil ħażin tiegħu.” (Mat 18:23-35[/]x)

Is-salib huwa t-tron tal-grazzja ta’ Alla, fejn kulħadd jista’ jsib maħfra. Imma billi nistabbilixxu lilna nfusna biex niġġudikaw il-valur ta’ popli oħra’ erwieħ, niċħdu l-istess ħniena li nixxenqu għalina nfusna. Anzi, aħna mitluba li nsegwu d-direzzjonijiet ta’ Alla sabiex nistabbilixxu s-soċjetà Tiegħu ta’ mħabba fl-art. U, għal dak il-għan, għandna dejjem inkunu attenti għal kwalunkwe opportunitajiet biex ngħinu u nħeġġu lil ħaddieħor f’esperjenza akbar tal-imħabba ta’ Alla. (Ara wkoll le. 18:2-32 & 33:2-20.)

Ara Appendiċi oħra …