L-appendiċi li ġejjin joffru aktar diskussjoni ta' kwistjonijiet speċifiċi li ġew mimsusa aktar fil-qosor fit-test prinċipali:

Ikklikkja hawn biex terġa' lura għall-infern biex tirbaħ jew il-ġenna biex tħallas, jew fuq kwalunkwe mis-sub-suġġetti hawn taħt:

• Appendiċi A – Kemm idum Aeon?

  ‘Aeon,’ jew ‘Eon,’ hija traduzzjoni tal-kelma Ebrajka, ‘olam’; li t-tifsira oriġinali tagħha kienet ‘perjodu li ma jafx imbiegħed fil-passat jew fil-futur’ jew ‘perpetut.’ U dan huwa s-sens li fih tintuża fit-Testment il-Qadim kollu.; bl-eċċezzjoni possibbli ta’ ftit testi fl-aħħar O.T. kotba li jridu jinkitbu. Iżda fid-diskussjonijiet Rabbiniċi u l-liturġija aktar tard, li jmorru mill-perjodu tan-nofs jew tard tat-Tieni Tempju (c.300BC jew wara), bdiet tintuża fis-sens ta’ ‘l-età’ jew ‘dinja’,

  Aħna nissieltu biex nifhmu l-kunċett ta 'żmien bla tmiem; anke filwaqt li nsibu lilna nfusna sfurzati nammettu dan, għal Alla, dan għandu jkun aspett inevitabbli tan-natura tiegħu. Il-prospett ta 'hena li ma tintemm qatt ħsejjes kbir: imma bil-maqlub, bl-ebda prospett ta’ ħelsien, ħsejjes tant orribbli li istintivament nirreżistu idea bħal din. Kif l-Ingliż ‘aeon’ ġej mill-Grieg ‘aion’ (it-tifsira tiegħu varjat aktar maż-żmien) ħafna kummentaturi għandhom it-​tendenza li jiffavorixxu traduzzjonijiet li jnaqqsu jew is-​sinifikat etern taʼ ‘olam’ jew inkella l-assoċjazzjonijiet punittivi tagħha.

  Il-mistoqsija li tikkonċernana hawnhekk hija kif dawn il-bidliet gradwali fl-użu tal-kliem għandhom jaffettwaw il-fehim tagħna tat-testi tat-Testment il-Ġdid.

• Appendiċi B – Il-Buck jieqaf Fejn?

  Aħna ngħixu f'dinja li hija tant kumplessa li l-aktar nistgħu naħsbu biss il-konsegwenzi tal-azzjonijiet tagħna. U meta nikkunsidraw il-possibbiltà ta 'katina ta' avvenimenti bla tmiem, tiġbid minn issa sal-eternità, nibdew nirrealizzaw il-possibbiltà ta’ responsabbiltà illimitata għall-konsegwenzi devastanti ta’ dak li seta’ deher lilna, dak iż-żmien, ikunu atti minuri ta’ negliġenza jew ta’ interess personali.

  Iffaċċjat b'tali possibbiltà, forsi ma nippreferux annihilation immedjata? Imma jkun tajjeb li xi ħadd jikkawża uġigħ u tbatija li ma tistax titkellem fuq ħaddieħor, u mbagħad tieqaf minn din il-ħajja mingħajr qatt ma tiffaċċja l-konsegwenzi? Tkun dik 'ġustizzja'?

  Allura fejn jieqaf il-flus u kif nistgħu nsibu l-ħelsien mill-piena li ħaqqna u l-wirt tagħna ta 'ħtija? Fis-salib! Dan huwa l-punt li fih Alla, fil-persuna ta’ Ġesù, formalment ħa fuqu r-responsabbiltà aħħarija u ġarrab il-konsegwenzi għall-ħażen kollu li qatt sar. Dan huwa l-uniku post fejn kollha huma kkundannati, kollha jistgħu jiġu maħfura; u ħadd ma jista’ joqgħod fil-ġudizzju kontra ħaddieħor.

• Appendiċi Ċ – Hija Mewt Għal Dejjem?

  Ilkoll nafu li l-mewt normali tal-bniedem normalment tieħu ż-żmien, u l-grad ta' tbatija involut jista' jvarja konsiderevolment. Imma Ġesù’ it-tagħlim huwa bbażat fuq ir-rivelazzjoni li l-mewt tal-ġisem mhix it-tmiem; u li dawk kollha li jmutu fl-aħħar mill-aħħar jiffaċċjaw il-ġudizzju t’Alla. F’dak il-​punt se jiġi ddeterminat jekk persuna tkunx se tidħol fis-​saltna t’Alla tas-​sema, is-sbuħija tagħha se tkun lil hinn mill-immaġinazzjoni.

  Iżda, għal dawk li mhumiex, se tasal ir-realizzazzjoni xokkanti li ħelew ħajjithom ifittxu l-milja tagħhom stess, biss biex issa jitlef kollox u jkun imwaqqaf għal dejjem mis-sema. Dawn se jkunu kkundannati għal ‘Dlam ta’ Barra’ fil-‘Għadira tan-Nar’; magħrufa wkoll bħala t-'Tieni Mewt'. L-Għadira tan-Nar se tkompli teżisti bħala tifkira permanenti għall-effett tal-ħażen. ‘Ix-​Xitan u l-​anġli tiegħu’ se jbati hemm għal dejjem. Hekk se jagħmlu wkoll dawk il-​bnedmin li deliberatament qabdu ‘l-​Bhima’ kontra Alla fl-aħħar snin tar-renju tiegħu. Iżda għall-bqija tal-umanità midinba d-destin tagħhom huwa deskritt bħala ‘qerda.’ Kemm se jkun komplut u kemm se jieħu żmien mhuwiex definit. Imma mhuwiex raġonevoli li wieħed jistenna li t-tul jew l-intensità tiegħu se jiddependu fuq it-tbatija li huma stess ikkawżaw?

• Appendiċi D – Id-Dnub Unforgivable

  Għalkemm rari jiġu diskussi fost l-Insara, Satana jħobb jimla qalbna bil-biża 'li, b'xi mod, konna ħatja ta’ ‘dnub li ma jaħfer’; u għalhekk huma kkundannati għal dejjem għall-Infern. Ħafna, inklużi rġiel u nisa kbar ta’ Alla, bħal John Bunyan (tal-fama tal-‘Pilgrims Progress’) kif ukoll Insara novizzi (bħal jien) waqgħu ħażin minn din in-nassa partikolari; li jistgħu jimmanifestaw f’diversi moħbi biex jaqbdu lil dawk ta’ kuxjenza tenera, dawk bi traskuraġni kunfidenti żżejjed u dawk kollha bejniethom.

  Satana huwa l-​aqwa espert fl-​użu ħażin u t-​tgħawwiġ tal-​Kelma t’Alla. It-tattika favorita tiegħu hija li jikkwota ħażin u japplika ħażin anke l-veritajiet mitkellma minn Alla nnifsu; biex ma nsemmux il-kliem mitkellma minn irġiel u nisa ta’ Alla li fehmu biss b’mod imperfett dak li semgħu mingħand Alla. Huwa mimli u determinat; billi aħna ħafna drabi vulnerabbli għat-theddid u l-qerq tiegħu. Imma qatt m’għandna bżonn ngħixu bil-biża’ li se jonqsu minħabba d-dgħufija jew in-nuqqas ta’ fidi tagħna. It-Trinità kollha – Missier, Iben u l-Ispirtu s-Santu – huma impenjati li jarawna sal-aħħar.

  Jekk nistqarru dnubietna, hu fidil u ġust biex jaħfrilna d-dnubiet, u tnaddafna minn kull inġustizzja. (1 John 1:9)