Qed Mexjin lejn l-Abbiss?

Hekk kif inħarsu lura fuq il-medda tal-istorja tal-bniedem, naraw il-fdalijiet ta’ dawn iċ-ċiviltajiet antiki; ħafna minnhom minn dak iż-żmien spiċċaw kważi ma ħallew l-ebda traċċa. Reċentement biss, metodi moderni ta’ stħarriġ bl-għajnuna tal-laser żvelaw li dik li kienet maħsuba li kienet ġungla verġni tal-Amażonja fil-fatt jaħbi l-fdalijiet ta’ kumpless enormi ta’ toroq interkonnessi., bliet u xogħlijiet ta’ ġestjoni tal-art. It-teoriji biex jispjegaw iż-żieda u l-waqgħa ta’ dawn iċ-ċiviltajiet kienu ħafna u varji, kif għamlu tbassir li d-dinja kienet f’xifer diżastru u kontijiet ta’ estinzjonijiet tal-massa tal-passat, mid-Dilluvju ta’ Noè sal-meteorita li qed jingħad li neħħa lid-dinosawri.

S'issa, minkejja ħafna tbassir preċedenti tal-jum tal-ġuvni, il-ħajja umana baqgħet ħaj minn dawn id-diżastri kollha. Imma hija ‘x-xorti tagħna’ wasal biex jispiċċaw?

Il-kapaċità dejjem tikber tagħna għall-Awto-Qerda

Qatt qabel ma kellna daqshekk setgħa li neqirdu lilna nfusna – u l-pjaneta wkoll – kif għandna llum. L-iskoperti xjentifiċi u tekniċi akkumulaw b'rata tal-għaġeb: iżda ma' kull żieda fil-kapaċità tal-bniedem saru evidenti perikli ġodda. Hekk kif il-popolazzjoni żdiedet, hekk ukoll il-pressjoni fuq ir-riżorsi naturali tagħna – ikel, ilma, art, enerġija u materja prima – u ma’ dawn il-pressjonijiet ġew għadd kbir ta’ tilwim ċivili u internazzjonali bejn il-‘haves’ u 'm'għandhomx', bejn il-qawwi u l-underdogs; spiss irqiq moħbi minn fuljetta ta morali, prinċipju nazzjonalistiku jew reliġjuż. L-enerġija nukleari ġabet magħha t-theddida ta’ annihilazzjoni dinjija f’każ ta’ gwerra. Il-kimiċi agrikoli qed jheddu l-qerda tal-ispeċi ewlenin. Il-produzzjoni industrijali rriżultat fi tniġġis mifrux. It-tisħin globali jhedded l-istabbiltà tal-klima tagħna. Numru dejjem jikber ta 'xjentisti qed jibdew jinkwetaw li l-Intelliġenza Artifiċjali tista' faċilment issir il-kaptan tagħna, minflok il-qaddej tagħna, jew li l-Bijo-Inġinerija tista 'aċċidentalment twassal għal mutazzjonijiet ġenetiċi fatali.

Arroganza Umana u Dimenzja Morali

Madankollu, fuq dan, il-kburija tal-umanità fil-kisbiet tagħna stess qed twassal għal attitudni ta' arroganza li dejjem tiżdied. Aħna nisprezzaw l-injoranza primittiva tal-imperaturi tal-passat li sejħu lilhom infushom ‘allat’ u jiddisprezzaw lid-dittaturi li jibqgħu jaġixxu hekk anke llum; jemmen li, illum jew għada, se jirċievu l-għemil tagħhom u r-rieda tal-‘poplu’ se trijonf. Madankollu, fl-istess ħin, qed inħallu lilna nfusna nħeġġu nemmnu li ma nirrispettaw xejn lil ħadd ħlief lilna nfusna; u li m'hemm l-ebda intelliġenza jew awtorità morali fl-univers li għandha titħalla toqgħod fuq tagħna. 'il bogħod milli nkunu umiljati mid-daqs tal-biża' u l-kumplessità tad-dinja li ngħixu fiha aħna lkoll qed nitgħawweġ lejn l-istess għan; ninsistu fuq id-'drittijiet tagħna’ u l-indipendenza aktar milli r-responsabbiltajiet tagħna biex, u dipendenza fuq, oħrajn.

Aħna każwalment ninjoraw l-għerf kollettiv ta 'eluf ta' snin ta 'esperjenza umana, isostni li r-realtà tagħna tista’ tkun dak kollu li rridu li tkun u aħna l-kaptani tad-destin tagħna stess. F'ħin wieħed, din l-arroganza kienet murija bħala ġlieda bejn l-insegwiment tax-‘xjenza’ u r-raġuni kontra sempliċi superstizzjoni. Mhux aktar. Fi żmien ġenerazzjoni waħda mxejna mill-fehim komuni taż-żwieġ bħala l-unjoni ta’ raġel u mara bil-għan li jitrabbew it-tfal f’ambjent sigur., biż-żewġ sessi jaġixxu bħala mudelli, biex isostni li dan huwa totalment bla bżonn. Hemm għandhom, naturalment, dejjem kienu dawk li għażlu li jaġixxu mod ieħor: minkejja li l-osservazzjoni fattwali tkompli tapprova l-fehma tradizzjonali. Iżda aktar evidenti hija ċ-ċaħda tal-fatt bijoloġiku dwar id-distinzjonijiet fiżiċi bejn is-sessi.¹ Issa, in-nies qed jippretendu ‘id-dritt’ biex jiddefinixxu mill-ġdid ġisimhom stess, anki jekk dan jinvolvi awto-mutilazzjoni deliberata sabiex dan isir. Jidher bħallikieku l-umanità m'għadhiex biss fi gwerra bejnietna, lanqas biss kontra n-natura jew xi kunċett ta’ awtorità ogħla: imma kontra nfusna stess, jisprezzaw l-istess korpi li aħna jeżistu fihom. X'qed jiġri? Kif nistgħu nkunu daqshekk stupidi?

Kriżi Eżistenzjali

Hekk kif l-irġiel ħasbu fuq il-kumplessitajiet tad-dinja tagħna, bit-tamiet kollha tagħha, ħolm miksur, sbuħija naturali u inġustizzji apparenti, inevitabbilment wassal għall-mistoqsija, ‘X’inhu l-punt ta’ dan kollu?’ Lura fi żminijiet Testment il-Qadim, Is-​Sultan Salamun poġġieh b’dan il-​mod:

Għalhekk irriflettajt fuq dan kollu u kkonkludejt li l-ġusti u l-għorrief u dak li jagħmlu huma f’idejn Alla, imma ħadd ma jaf jekk jistennihomx imħabba jew mibegħda. Kollha għandhom destin komuni—il-ġust u l-ħżiena, it-tajjeb u l-ħażin, dak nadif u mhux nadif, dawk li joffru sagrifiċċji u dawk li le. Kif inhu mat-tajjeb, hekk mal-midneb; kif inhu ma’ dawk li jieħdu l-ġurament, hekk ma’ min jibża’ jeħodhom. Dan hu l-ħażen f’dak kollu li jiġri taħt ix-xemx: L-istess destin jirbaħ lil kulħadd. Il-qlub tan-nies, barra minn hekk, huma mimlija bil-ħażen u hemm ġenn f’qalbhom waqt li jgħixu, u wara jingħaqdu mal-mejtin. Kull min hu fost il-​ħajjin għandu t-​tama—saħansitra kelb ħaj huwa aħjar minn iljun mejjet! Għall-ħajjin jafu li se jmutu, imma l-mejtin ma jafu xejn; m'għandhom l-ebda premju ieħor, u anke isimhom jintesa. L-imħabba tagħhom, il-mibegħda u l-għira tagħhom ilhom li għebu; qatt ma se jerġgħu jkollhom sehem f’xi ħaġa li jiġri taħt ix-xemx. ([x]Ecc 9:1-6 NIV[/x])

Huwa prospett gloom: madankollu d-disprament aħħari kien ibbilanċjat bit-tama. Iċ-ċiklu kontinwu taż-żrigħ u l-ħsad, u l-fenomenu tal-għaġeb tal-metamorfożi ta bażi għat-tama li l-mewt ma kinitx neċessarjament it-tmiem. U l-kumplessità kbira ta’ din id-dinja, li ssir dejjem aktar vasta u kumplessa aktar ma jestendi l-għarfien tagħna, ikkonvinċa lin-nies li d-dinja kienet xogħol ta’ intelliġenza bi għanijiet ferm akbar minn tagħna. Anke llum, ħafna mill-akbar imħuħ xjentifiċi u filosofiċi tagħna ħassewhom obbligati jikkonkludu, mas-Salmista:

Is-smewwiet jiddikjaraw il-glorja ta’ Alla. Il-firxa turi x-xogħol tiegħu. Jum wara jum iferrgħu diskors, u lejl wara lejl juru għarfien. M'hemm l-ebda diskors u lanqas lingwa, fejn leħinhom ma jinstemax. ([x]Psa 19:1-3[/x])

Meta nikkunsidra s-smewwiet tiegħek, ix-xogħol ta’ subgħajk, il-qamar u l-kwiekeb, li inti ordnajt; x'inhu l-bniedem, li taħseb fih? X'inhu bin il-bniedem, li tieħu ħsiebu? ([x]Psa 8:3-4[/x])

Tabilħaqq, hekk kif tgħallimna aktar dwar il-forzi fundamentali li jsawru l-univers tagħna skoprejna li jeħtieġ bilanċ oerhört preċiż ta’ dawn il-forzi sempliċiment biex jirriżulta f’univers bil-potenzjal li l-ħajja tiżviluppa. Tabilħaqq, l-odds li dan jiġri b'kumbinazzjoni huma tant astronomikament għoljin li bażikament hemm biss 2 argumenti li loġikament jistgħu joqogħdu kontra l-konklużjoni li l-univers għandu skop definit għall-eżistenza tiegħu. Dawn huma:

1. Hemm numru infinit jew kważi infinit ta’ universi alternattivi; u aħna biss ‘jiġru’ li tkun f’wieħed li kapaċi jsostni l-ħajja; jew
2. Il-kunċett kollu tal-iskop huwa irrilevanti. Kieku ma konniex hawn, ma nkunux qed nistaqsu għaliex neżisti.

Tweġiba 1, għalkemm popolari ħafna llum il-ġurnata, jidher li huwa kważi infinitament inkredibbli; filwaqt li r-rispons naturali għal 2 ikun: ‘Imma jien hawn; u Jiena nitlob. Int qed tirrifjuta biss li tiffaċċja r-realtà!’ Madankollu, minkejja dan, l-attitudni prevalenti fost l-'influencers’ tal-ġenerazzjoni tagħna tkompli tkun li l-ħajja kienet il-prodott ta 'ċans każwali pur. Dawn l-influwenzaturi jinsistu li m'hemm l-ebda Alla; li aħna responsabbli lejn ħadd ħlief lilna nfusna u li, fil-mewt, aħna sempliċiment ma jibqgħux jeżistu.

Il-Worthless of Human Life

Filwaqt li bħalissa qed tgawdi lilek innifsek, dan in-nuqqas ta’ responsabbiltà tinstema’ qisu idea kbira. Imma t-tmiem aħħari tiegħu huwa dejjem ħajja bla skop u bla tama. Jekk it-tmiem aħħari tagħna hu li mmutu u ma nafu xejn, il-ħajja ta’ min jgħix biss waqt li tibqa’ ta’ pjaċir; u jekk għandu jiġi tterminat qabel iż-żmien - iva? Il-mejtin ma jimpurtahomx: mela mewt, kemm jekk bi qtil jew suwiċidju, isir il-mod rapidu u loġiku biex tintemm kull tbatija. Ma nħobbux niffaċċjaw din ir-realtà ħarxa: għalhekk nitkellmu b’mod ewfemistika dwar li l-maħbubin tagħna ‘għadhom’ u nkunu ‘dejjem fil-ħsibijiet tagħna’ — xejn minnu mhu veru jekk l-‘influencers’ tagħna’ għandhom jiġu emmnuti. Iżda din il-loġika kiesħa tal-mewt qed tiekol il-ħin kollu fil-kultura tagħna. “Żgur,” huwa argumentat, “jekk xi ħadd qed ibati minn mard terminali jew xjuħija, hux fil tagħhom (u tagħna) l-aħjar interessi għalihom li jmutu?” U ma japplikax l-istess argument għat-trabi b'diżabilità? Jew xi ngħidu dwar dik it-tqala mhux mixtieqa? M'għandux ikun, “Ġismi; l-għażla tiegħi?” U jekk ħajtek tkun ġiet mġarrfa minn dilettant infidil, jew negozjant maħmuġ, għaliex għandhom igawdu lilhom infushom meta ħajtek tkun ġiet mħassra? Mhux din il-kultura tal-mewt stess li tinsab wara ħafna mill-qtil ta’ vendetta u attakki terroristiċi li assistejna f’dawn l-aħħar snin??

Min Huma l-Influwenzi Veri?

Imma meta nħarsu madwarna biex naraw minn fejn verament ġejja din il-kultura tal-mewt, huwa diffiċli li ssib xi ħadd li se jqum bil-miftuħ u jirrikonoxxi li t-tort huma ċ-ċaħdiet ta’ responsabbiltà u l-iskop tagħhom stess.. Għall-kuntrarju, kull fejn tħares issib nies b’intenzjoni tajba li jwiegħdu lilhom infushom bħala kampanjaturi għall-verità, ġustizzja, drittijiet tal-bniedem, preservazzjoni tal-ambjent, l-avvanz taċ-ċiviltà, eċċ.. Teoriji tal-konfoffa naraw, naturalment: imma min verament qed jiġbed l-ispag? Dawk fil-quċċata tal-munzell naturalment ikunu jridu jibqgħu hemm; imma mhux jekk isir wisq sforz. U min ikun irid jaħkem id-dinja jekk verament jemmen li l-isforzi kollha tagħhom eventwalment se jispiċċaw fix-xejn u jintesew?

Endgame ta’ Satana

Il-Bibbja, min-naħa l-oħra, jipponta s-​sabaʼ t-​tort lejn l-​għadu antik tal-​umanità, Satana; li hu konxju sew tal- wegħda t’Alla lil Adam li wieħed mid- dixxendenti tiegħu kien se jfarrak ras Satana². It-​tentattivi taʼ Satana biex jisseduċi lil Ġesù diġà fallew; u l-umanità għal darb’oħra qed tiġi offruta l-opportunità li terġa’ tingħaqad ma’ Alla u tgħix għal dejjem. Lil Satana l-ħsieb li aħna - sempliċi annimali b'ġisem li b'mod naturali jitħassru jekk Alla ma jibqax jitimgħa u jsostnina, u l-intelliġenza ferm inferjuri għal tiegħu stess - għandu jkun hekk iffavorit, filwaqt li hu stess jiġi kkastigat, huwa intollerabbli.

Satana oriġinarjament kellu żewġ miri: l-ewwelnett, biex jagħmilha moralment impossibbli li Alla jaħfrilna mingħajr ma jħassar il-piena ta’ Satana u, it-tieni, biex skjavi u jeqirdu kemm jista 'jkun minna. L-ewwel mira tiegħu ġiet imfixkla meta Alla għamel xiex, lil Satana, kien inkonċepibbli. Hu ħalla lil Ġesù jmut flokna fuq istigazzjoni persunali taʼ Satana nnifsu.

Waqt iċ-ċena, ix-xitan li diġà poġġa f’qalb Ġuda l-Iskarjota, Iben Simon, biex jittradih… Wara l-biċċa ħobż, imbagħad Satana daħal fih. Imbagħad Ġesù qallu, “Dak li tagħmel, tagħmel malajr.” ([x]Joh 13:2 & 27[/x])

Imma nitkellmu l-għerf ta’ Alla f’misteru, l-għerf li ġie moħbi, li Alla ordna minn qabel quddiem id-dinjiet għall-glorja tagħna, li ħadd mill-ħakkiema ta’ din id-dinja ma kien jaf. Għax kienu jafuh, ma kinux sallbu lill-Mulej tal-glorja. ([x]1Co 2:7-8[/x])

Tattiċi ta' Stalling

Satana huwa ffukat fuq l-interess personali; u għalhekk huwa essenzjalment disprezzat għall-imħabba, jaraha bħala sors ta’ dgħjufija li tista’ tiġi sfruttata biex timmanipula lil ħaddieħor. Imma tgħallem li Alla se jagħmel tulijiet inkredibbli biex isalva lil dawk li jħobb – u, b'mod partikolari, lilna. Il-Bibbja tispjega li r-raġuni għaliex Alla għadu jirrifjuta li jiġġudika lid-dinja hija li għadu possibbli li aktar jiġu salvati.

Il-Mulej mhux bil-mod dwar il-wegħda tiegħu, kif xi wħud jgħoddu bil-mod; imma għandu paċenzja magħna, ma jixtieqx li xi ħadd jitħassar, imma li kulħadd għandu jasal għall-indiema. ([x]2Pe 3:9[/x])

Il-Ħtieġa għall-Indiema

Alla diġà għamel dak kollu meħtieġ biex iħallas il-prezz għall-maħfra tagħna: imma hemm ħaġa waħda li ma jistax jagħmel għalina; u jiġifieri li jindem. Sempliċement li tagħmel l-affarijiet perfetti mill-ġdid ma ssolvix il-kwistjoni. Adam dineb meta kien qed jgħix fil- ġenna. Għandu jkun hemm bidla radikali tal-qalb. Tabilħaqq, dik il-bidla hija tant radikali li lanqas ma nistgħu namministrawha aħna stess: imma rridu rriduha. Qisu raġel li jegħreq li għadu kemm ntefa’ linja ta’ salvataġġ. Irridu naqbduha, minkejja li kull kreditu għas-salvataġġ tagħna jinsab f’min isalva.

Satana jaf dan: għalhekk jagħmel dak kollu li jista’ biex inaqqas it-tixrid tal-evanġelju u jipperswadi lin-nies biex jippruvaw kull rimedju għall-problemi tagħna ħlief l-indiema vera.. U huwa determinat li jeżiġi l-vendetta tiegħu kontra Alla u l-bniedem billi jsarraf u jeqred kemm jista’ jkun minna, bi kwalunkwe mezz possibbli.

Allura, aktar ma jista’ jinduċina malajr biex neqirdu lilna nfusna, l-aħjar; u, partikolarment, aktar segwaċi ta’ Ġesù jista’ jeqred, l-aħjar. Qatt waqfet biex tistaqsi lilek innifsek kif hu li s-segwaċi tar-Re tal-Imħabba u l-Prinċep tal-Paċi saru l-aktar nies ippersegwitati fid-dinja?³

Meta nħarsu lejn l-istat preżenti tad-dinja, u l-istat patetiku ta’ tant mill-knisja, ħafna jikkonkludu li Satana għandu l- vantaġġ u l- fidi Kristjana tinsab fi tnaqqis finali. Tabilħaqq, kien Ġesù nnifsu li poġġa l-mistoqsija, “Madankollu, meta jiġi Bin il-bniedem, se jsib il-fidi fuq l-art?” ([x]Lq 18:8[/x]) Għaliex qal hekk?

Għaliex Alla ma Jwaqqafx il-Ħażen?

L-affarijiet jistgħu jmorru għall-agħar? Ma teħtieġx ħafna immaġinazzjoni biex tirrealizza li jistgħu: allura għaliex Alla ma jidħolx issa, qabel ma jagħmlu? Kollox jiġi lura għall-valur bla kejl u etern li Alla jpoġġi fuqek, jien u kull ruħ umana waħda. Għadna kemm qrajna li x-xewqa ferħana ta’ Alla hi, “li kollox għandu jasal għall-indiema” ([x]2Pe 3:9[/x]). U, bħar-ragħaj ġewwa [x]Mt 18:12-14[/x], huwa lest li jiffaċċja r-riskju ta’ dak kollu li jista’ jiġri lill-bqija tal-merħla tiegħu sabiex jagħmel l-isforz biex isalva waħda biss oħra. Huwa jifhem, ferm aħjar milli nagħmlu aħna, li tkun xi tkun it-tbatija li aħna – u Hu – nistgħu niltaqgħu magħhom fil-ftit snin relattivament ta’ ħajjitna preżenti li tista’ ddum hija ferm akbar mill-eternità tal-ferħ li tistenniena u t-traġedja ta’ dawk li jitilfuha..

Iżda għal kull wieħed minna l-mistoqsija kruċjali hija, “Meta jiġi Bin il-bniedem, se jsib fidi fik?” Jarak. Hu jaf x’hemm f’qalbek. M'hemm xejn li tista 'tagħmel biex jixirqilhom tali favor. Imma Hu wiegħed li jekk tiġi lejh ma tiġix miċħud. (ara [x]Ġw 6:37[/x] u [x]Rom 8:28-30[/x]). Se tasal lejh bil-fidi u l-imħabba, ġġib il-ħtija u l-għajb personali tiegħek kollha, u ċċedi s-suppost 'dritt' tiegħek li tkun kaptan tad-destin tiegħek stess? Għandu jkun tiegħek għażla. Hu mhux se jagħmilha għalik. Iżda, ladarba l-aħħar ruħ tkun għamlet l-għażla tagħhom, mod jew ieħor, imbagħad jiġi t-tmiem.

Aqra …

Noti f'qiegħ il-paġna

1. Minn dejjem kien magħruf li minoranza żgħira ta' persuni jbatu minn anormalitajiet ġenetiċi u fiżiċi; u dawk bi problemi bħal dawn ħafna drabi ġew ittrattati ħażin (kif għamlu dawk b’ħafna tipi oħra ta’ diżabilità). Dawn in-nies huma prezzjużi għal Alla daqs kemm aħna; u huwa essenzjali li nittrattawhom kollha b’imħabba u rispett.
2. Ara ‘L-Isfond Storiku – Rivelazzjoni Progressiva’; jew għal diskussjoni aktar dettaljata, ara ‘Kif mar kollox ħażin’, fis-sensiela ta’ studju, ‘Nistgħu Ma nagħmlux Ħażin?’.
3. eż. https://www.bbc.co.uk/news/uk-48146305. Mhux li hemm raġuni waħda biss. Għall-bidu, kien hemm ħafna segwaċi awtoproklamati ta 'Ġesù li fil-miftuħ flouted Ġesù’ tagħlim, idawwar lil ħaddieħor kontrih: filwaqt li, min-naħa l-oħra, ħafna segwaċi moralment retti u li jonoraw lil Alla taʼ reliġjonijiet oħra sofrew ukoll persekuzzjoni – kultant f’idejn Insara li jsostnu lilhom infushom. Imma mbagħad, hemm il-fatt li Ġesù għallem kontra ħafna mid-dnubiet favoriti tad-dinja (punt ħafna drabi enfasizzat iżżejjed għad-detriment tat-tagħlim tiegħu dwar l-imħabba u l-maħfra). U Ġesù insista wkoll li hu kien l-uniku triq lejn Alla; li ma jonqosx tajjeb ma’ dawk li jippreferu triqithom – speċjalment Satana u s-​segwaċi tiegħu. Fattur ieħor huwa Ġesù’ insistenza personali fuq in-non-vjolenza u ‘dawwar il-ħaddejn l-oħra;’ li jagħmel lill-insara miri faċli għall-avversarji tagħhom.