Għad hemm raġuni ewlenija oħra biex tiġi dubitat l-interpretazzjoni ta’ ‘dejjem’ ta’ ‘aionios’ meta tikkunsidra d-deskrizzjonijiet ta’ Ġesù dwar il-ġudizzju t’Alla. F'liema sens jista' jingħad li l-qerda hija eterna? Din hija mistoqsija diffiċli biex twieġeb għax il-qerda mhix neċessarjament istantanja; normalment jieħu ż-żmien, u l-estent tal-qerda u s-severità tal-piena inflitta jistgħu jkunu dipendenti fuq iż-żmien. Bl-istess mod, għalkemm aħna l-bnedmin mdorrijin naħsbu fil-mewt bħala ġrajja f’daqqa li twassal għal stat permanenti, dan mhux bilfors. Nies li ġew iċċertifikati mejta xi drabi jistgħu jerġgħu jerġgħu jiġu temporanjament; u kultant nies li qed imutu jistgħu jagħmlu dan bi gradi bil-mod ħafna, possibilment jinvolvi telf gradwali ta’ fakultajiet u kuxjenza, bħall-mewt bil-mod tal-moħħ tal-Alzheimer.

Allura, meta tikkunsidra l-idea tal-mewt u l-qerda bħala konsegwenza jew kastig għall-ħażen, irridu naħsbu kemm dwar il-mod kif tiġi kif ukoll dwar il-permanenza tagħha.

Allura, għalkemm huwa diffiċli li tiddefinixxi xi regola iebsa li tippermettilna nkunu nafu eżattament 'kemm' (jew 'kemm idum') tali qerda tista' tinvolvi, nistgħu nagħrfu l-possibbiltà li n-natura tal-piena tista’ tiġi aġġustata biex tirrifletti s-severità tar-reat.

Kif diġà ġie diskuss fi Appendiċi B, il-possibbiltà li nsibu lilna nfusna fi stat ta’ dejjem ta’ kundanna konxja u dispjaċir hija tant tal-biża’ li nippreferu nagħżlu stat ta’ annihilazzjoni immedjata. Imma biex tħalli lil xi ħadd ikkaġuna uġigħ u tbatija li ma tistax titkellem fuq ħaddieħor – u mbagħad tieqaf minn din il-ħajja mingħajr qatt ma tiffaċċja l-konsegwenzi – ma setgħetx tissejjaħ ʻġustizzja.ʼ

X'inhi l-Mewt?

Għad hemm ħafna li ma nafux bi tweġiba għal din il-mistoqsija. kiteb is-​Sultan Salamun:

Għall-ħajjin jafu li se jmutu, imma l-mejtin ma jafu xejn, lanqas m’għandhom aktar premju; għax il-memorja tagħhom hija minsija. Ukoll l-imħabba tagħhom, il-mibegħda tagħhom, u l-għira tagħhom spiċċat ilu; la għandhom aktar porzjon għal dejjem f’xi ħaġa li ssir taħt ix-xemx. (Ecc 9:5-6)

Imma Salamun kien żbaljat. Missieru, David ipprofetizza:

Jien dejjem poġġejt lill-Mulej quddiemi. Għax hu fuq il-lemin tiegħi, M'għandix niċċaqlaq. Għalhekk qalbi ferħana, u lsieni jifraħ. Ġismi għandu wkoll jgħammar fis-sigurtà. Għax int mhux se tħalli ruħi fix-Xeol, lanqas int ma tħalli lill-qaddis tiegħek jara l-korruzzjoni. Inti se turini t-triq tal-ħajja. Fil-preżenza tiegħek hemm il-milja tal-ferħ. F'idejk il-leminija hemm pjaċiri għal dejjem. (Psa 16:8-11)

Ġesù, qam u rebbieħa, iddikjarat:

Jien l-ewwel u l-aħħar, u l-Ħaj. Kont mejjet, u ara, Jien ħaj għal dejjem. Amen. Għandi ċ-ċwievet tal-Mewt u ta’ Hades. (Rev 1:17-18)

U Pawlu jispjega kif se jkun għal dawk minna li poġġew il-fiduċja tagħhom f’Ġesù.:

Issa ngħid dan, aħwa, li l-laħam u d-demm ma jistgħux jirtu s-Saltna t’Alla; lanqas il-korruzzjoni ma tirret l-inkorruzzjoni. Ara, Ngħidlek misteru. Aħna mhux kollha se norqdu, imma lkoll se ninbidlu, f’mument, f’ħakka t’għajn, fl-aħħar tromba. Għax iddoqq it-tromba, u l-mejtin jitqajmu inkorruttibbli, u se ninbidlu. Għal dan corruptible għandu jilbes inkorruzzjoni, u dan il-mortali jrid jilbes l-immortalità. Imma meta dan corruptible se jkun libes inkorruzzjoni, u dan il-mortali se jkun ilbes l-immortalità, imbagħad jiġri dak li hu miktub: “Il-mewt tinbela’ fir-rebħa.” “Mewt, fejn inhi t-tingiż tiegħek? Hades, fejn hi r-rebħa tiegħek?” It-tingiż tal-mewt huwa d-dnub, u l-qawwa tad-dnub hija l-liġi. Imma grazzi lil Alla, li jagħtina r-rebħa permezz ta’ Sidna Ġesù Kristu. Għalhekk, ħuti għeżież, kun sod, immobbli, dejjem imkabbra fil-ħidma tal-Mulej, għax taf li l-ħidma tagħkom mhix għalxejn fil-Mulej. (1Co 15:50-58)

Il-Bejn

Kif se jkun fl-intervall bejn il-mewt fiżika u l-qawmien aħħari? Ma qalulniex fid-dettall. Meta wieħed iħares mill-perspettiva tal-art huwa l-aktar komunement imqabbel mal-irqad. (Ara Dan 12:2; John 11:11-14 & 1Th 4:13-18.) Iżda dan mhux bilfors jindika stat ta 'sensih permanenti. Sleepers spiss joħolmu. It-tallab Lazzru kien qed jiġi kkonfortat Lk 16:23-25; il-qaddisin li jistrieħu taħt l-artal kienu konxji ċari tal-mogħdija taż-żmien (Rev 6:9-11) u Mosè u Elija tkellmu ma’ Ġesù fuq il-muntanja tat-trasfigurazzjoni (Mt 17:1-3 & Luk 9:28-31). Ġesù’ il- ħabib Lazzru reġaʼ lura għall- ħajja (Jn 11:39-44). Samwel intbagħat lura biex iċanfar lis- Sultan Sawl (1Sam 28:15) u oħrajn dehru f’Ġerusalemm wara Ġesù’ qawmien (Mt 27:53).

Sentenza u l-Ktieb tal-Ħajja

Imbagħad rajt tron ​​abjad kbir u lil dak li kien bilqiegħda fuqu. L-art u s-smewwiet ħarbu mill-preżenza tiegħu, u ma kienx hemm post għalihom. U rajt il-mejtin, kbar u żgħar, bilwieqfa quddiem it-tron, u nfetħu l-kotba. Infetaħ ktieb ieħor, li huwa l-ktieb tal-ħajja. Il-mejtin kienu ġġudikati skont dak li kienu għamlu kif imniżżel fil-kotba. Il-baħar ċeda l-mejtin li kien hemm fih, u l-mewt u Hades taw il-mejtin li kienu fihom, u kull persuna kienet iġġudikata skond dak li kienet għamlet. Imbagħad il-mewt u Hades ġew mitfugħa fl-għadira tan-nar. Il-lag tan-nar huwa t-tieni mewt. Kull min ismu ma nstabx miktub fil-ktieb tal-ħajja kien mitfugħ fl-għadira tan-nar. (Rev 20:11-15)

Avviż dan. Hemm sett ta’ kotba li fihom ir-rekord ta’ ħajjitna; u l-ġudizzju tagħna huwa bbażat fuq dan ir-rekord. Iżda dan mhuwiex dak li jiddetermina d-destin aħħari tagħna. Hemm ktieb ieħor – il-Ktieb tal-Ħajja – u dak kollu li verament importanti hu jekk ismek ġiex irreġistrat jew le f’dak il-ktieb. X'inhu dan il-ktieb: u għaliex huwa daqshekk importanti?

L-ewwel ħaġa li rridu nifhmu hija li ħadd, ħlief Ġesù nnifsu, jista’ possibbilment jilħaq l-istandard li Alla jeħtieġ għall-ammissjoni fis-sema! Aħna kid lilna nfusna li, 'bil-bilanċ', aħna pjuttost tajbin u nimmaġinaw bil-qalb li l-għemejjel tajbin tagħna b’xi mod se jegħlbu dawk ħżiena tagħna. Iżda l-Bibbja tgħidilna li dan huwa kategorikament mhux veru. Il-ġenna hija d-dar ta’ Alla. Huwa post ta 'perfezzjoni li fih ebda egoist, imġieba bla mħabba jew korrotta qatt tkun ittollerata. Kieku kien, kieku ma tibqax is-sema.

Issa l-opri tal-laħam huma ovvji, liema huma: adulterju, immoralità sesswali, indafa, lustfulness, idolatrija, sħaħra, mibegħda, ġlied, jealousies, faqqigħ ta’ rabja, rivalitajiet, diviżjonijiet, ereżiji, għira, qtil, sokor, orġiji, u affarijiet bħal dawn; li biha nwissik minn qabel, anki kif wissejtkom minn qabel, li dawk li jipprattikaw affarijiet bħal dawn ma jirtux is-Saltna t’Alla. (Galatians 5:19-21)

Għax aħna lkoll sirna bħal wieħed mhux nadif, u t-tjieba kollha tagħna hija bħal libsa mniġġsa: u aħna lkoll fade bħala werqa; u l-iżbalji tagħna, bħar-riħ, neħħina. (Isaiah 64:6)

Alla jħares 'l isfel mis-sema fuq ulied il-bnedmin, biex tara jekk hemmx min fehem, li jfittxu lil Alla. Kull wieħed minnhom mar lura. Saru maħmuġin flimkien. M'hemm ħadd li jagħmel il-ġid, le, mhux wieħed. (Psalms 53:2-3)

M'hemm l-ebda 'kważi tajba biżżejjed.’ L-istandard t’Alla huwa l-perfezzjoni, u m’hemmx ‘krediti ta’ super-perfezzjoni’ biex nikkumpensaw għall-fallimenti tal-passat tagħna, kif Ġesù nnifsu jagħmilha ċara:

Anke hekk int ukoll, meta tkun għamilt dak kollu li hu ordnat lilek, ngħidu, ‘Aħna qaddejja mhux denji. Aħna għamilna dmirna.’ ” (Luke 17:10)

Fl-aħħar mill-aħħar, għalhekk, ir-rekord ta’ ħajjitna stess jista’ qatt jikkwalifikawna għas-sema: għax qatt ma tista’ tħassar id-dejn tad-dnubiet tal-passat tagħna. Il-ġustizzja titlob kemm li d-dejn għandu jitħallas kif ukoll li għandu jkun hemm rikonċiljazzjoni ta’ tali profondità u intensità li kwalunkwe rikaduta ulterjuri ssir imkonċepibbli.

Huwa faċli li tara li xi ħadd li, li għex ħajja ta’ interess personali żejjed, meta ffaċċjati b’din l-għażla aħħarija, jista’ faċilment jistqarr bidla f’daqqa fil-qalb; biss biex tmur lura fuq dan meta jaqbel lilhom. Nistgħu faċilment inqarrqu b’dan il-mod: imma mhux Alla. Hu biss, bl-għarfien totali Tiegħu fil-passat kollu tagħna, preżenti u futuri, jista’ jiġġudika b’ċertezza meta bidla bħal din tkun seħħet tassew, jew se tagħmel hekk. dan ‘Ktieb tal-Ħajja tal-Ħaruf li ġie maqtul‘ (Rev 13:8) huwa r-rekord ta’ Alla ta’ dawk kollha li jew għandhom jew se jagħrfu l-bżonn tagħhom tal-maħfra Tiegħu, u għalhekk isibu l-maħfra tagħhom permezz ta’ Ġesù’ mewt bħala sostitut tagħhom.¹

It-Tieni Mewt fl-Għadira tan-Nar

Imma xi ngħidu għat-tieni mewt? X'se jkun dak? Fittixna spjegazzjoni alternattiva ta’ Ġesù’ twissi li dan huwa destin agħar mill-mewt; jiġu evitati akkost ta’ kollox. Imma Ġesù’ kliem stess ikompli jindika b’mod enfatiku f’din id-direzzjoni.

Iżda għall-kodard, bla twemmin, midinbin, abominabbli, qattiela, sesswalment immorali, sorcerers, idolatri, u l-giddieb kollha, il-parti tagħhom hija fil-lag li jaħraq bin-nar u l-kubrit, li hija t-tieni mewt.” (Rev 21:8)

Il-​Bibbja ftit li xejn tipprovdi dettalji dwar kif se tkun l-​għadira tan-​nar. M'hemmx ħafna punt. Se jkun differenti minn kull ħaġa li esperjenzajt qabel. Imma jekk tkompli tinjora lil Ġesù’ twissijiet bis-serjetà u t-tul estremi li mar mar biex jeħliskom minn dan id-destin, m'hemm l-ebda rimedju ieħor. Se tasal ir-realizzazzjoni xokkanti li inti ħlejt ħajtek tfittex il-milja tiegħek, biss biex issa jitlef kollox u jkun imwaqqaf għal dejjem mis-sema. Il-ħajja reali mhix bħal video game: m’hemm l-ebda ‘reset’ buttuna. In-nies li weġġajt u l-ħsara li għamilt kienu kollha reali. Imbagħad ikun hemm żmien biss għal dispjaċir morr, jaqgħu barra, ikkonsenjat għall-munzell tar-rifjut tal-univers.

Għal xiex jagħmel profitt raġel, biex tikseb id-dinja kollha, u jitlef ħajtu? Għax il-bniedem x’se jagħti bi skambju għal ħajtu? (Mark 8:36-37)

Hekk se jkun fl-aħħar tad-dinja. L-anġli se joħorġu, u tifred il-ħżiena minn fost il-ġusti, u jitfagħhom fil-forn tan-nar. Ikun hemm il-biki u t-tgaqqis tas-snien. (Mat 13:49-50)

Ikun hemm il-biki u t-tgħajjir tas-snien, meta taraw lil Abraham, u Iżakk, u Ġakobb, u l-profeti kollha, fis-saltna ta’ Alla, u intom infuskom imbuttati barra. (Luk 13:28)

Jidher li ħafna nies jibqgħu jittamaw li xejn agħar minn ‘xejn’ jistenniehom – xi tip ta’ instant, ewtanasja bla tbatija. Imma anke dan jagħmel moqrija ta’ dak kollu li qatt gawdiet, iġġieled jew emmen fih – bħallikieku qatt ma kien. Il-ħsibijiet u l-memorji kollha tiegħek jintilfu għal dejjem. Il-memorja kollha tiegħek minsija minn dawk minsija li jistgħu jsegwuk għal ftit ħin. A kompluta, ħela ta’ ħin kożmika. Kemm se jdum biex jippenetra din ir-realizzazzjoni ta’ futilità assoluta? Huwa dak kollu li tittama għalih? Inti se drift fis-skiet. jew se tkun bħal wieħed minn dawk l-iljieli li ma jispiċċaw qatt meta titħabat biex isikket ħsibijietek u l-irqad jaħrabek? Skond Ġesù, ħadd mhu se jaħrab mill-ġustizzja u l-ġudizzju ta’ Alla.

Hemm xi tama tal-ħniena? Forsi. Forsi, il-lag tan-nar kien maħsub biss għax-xitan u l-anġli tiegħu – dawk li xjentement għażlu li jistabbilixxu r-rieda tagħhom għal dejjem bi sfida lejn Alla li tahom il-ħajja. Forsi dawn qatt mhu se jabbandunaw l-isfida tagħhom, ma jimpurtax kemm ssir miserable l-eżistenza tagħhom. Imma forsi għall-bqija, bħal stubble mitfugħa fin-nar, tkun xi tkun il-personalità u l-kuxjenza rikonoxxibbli li tibqa' fl-aħħar se titnaqqas għal xejn ħlief trab u rmied.

Xi wħud jistgħu jinsistu li jiddeskrivu dan bħala r-rebħa aħħarija t’Alla: imma mhux hekk. Mhux dak li Alla ried għalina: iżda, pjuttost il-konsegwenza inevitabbli tad-determinazzjoni tagħna li nsegwu l-interess egoist personali aktar milli l-mod ta’ mħabba Tiegħu. Hu diġà ġarrab is- sagrifiċċju taʼ Ibnu stess – prezz ’il fuq minn kull ieħor u biżżejjed biex ineħħi d-dejn ta’ kull wieħed u waħda li qatt għex – biss biex tintefa’ lura f’wiċċu bħala ħaġa li ma tiswa xejn. Wara li ċaħdet rigal bħal dan, ma jibqa’ l-ebda rimedju ieħor.

Iżda, lil Dak li mar għal tulijiet daqshekk li ma jitfissirx biex jeħlisna minn dan id-destin – minkejja li fl-aħħar mill-aħħar jirbħu l-imħabba u l-ġustizzja – it-telfa ta’ dawk mħassra mill-bluha tagħhom dejjem tidher minnu, mhux bħala trijonf, iżda bħala traġedja li qatt ma tinsa.

Kif ngħix jien, jgħid il-Mulej Ġeħova, M’għandi l-ebda pjaċir fil-mewt tal-ħżiena; imma li l-ħżiena jdur minn triqtu u jgħix: dawwarek, dawruk minn toroq ħżiena tiegħek; għal għaliex se tmut, dar Iżrael? (Eze 33:11.

Ara Appendiċi oħra …

Noti f'qiegħ il-paġna

1. Għal-lista sħiħa ta’ referenzi għall-Ktieb tal-Ħajja ara Exodus 32:32; Ps 69:28; Dan 12:1; Mal_3:16; Luk_10:20; Php 4:3 & Rev 3:5; 13:8; 17:8; 20:12; 20:15 & 21:27. John 10:27-28 huwa ta’ interess ukoll.