About a week ago, Cariolan made a comment in ‘ Where were the disciples?‘ which included the following 2 прашања:

“Како што Исус беше суден и распнат јавно, зошто воскреснал тајно бидејќи воскресението е основа на христијанската вера? … and at last, зошто Исусовото вознесение не се случи со поголем публицитет за да им се олесни работата на сомнителните верници?
Ве молиме помогнете! Кариолан”

These are really good and important questions: but to answer them properly requires me to go well beyond the scope of the original post (што едноставно се однесуваше на историските докази за Исус’ воскресение) за подетално испитување на она што всушност го поучувал Исус; и зошто. Така од таа причина, I have decided that it is best to make them the subject of this, separate, post…

It’s important to understand how our natural expectations and priorities differ from those of Jesus. The Jewish people in Jesus’ day believed their Messiah was going to immediately drive out the Romans who were occupying their land and establish a worldwide reign of peace. But Jesus had other plans. Even after spending 2-3 years following Jesus and listening to his teachings, his disciples still hadn’t grasped this. Кога Исус умре, they were initially shattered, бидејќи се чинеше дека ова противречи на сето она што тие традиционално веруваа за Месијата, и покрај Исус’ напорите да се предупредат и да се промени нивниот поглед. Дури и по Исус’ воскресението тие сè уште си замислуваа дека Царството што Исус ќе го воспостави во суштина е нова политичка и религиозна влада со Ерусалим во неговиот центар и Исус како негов владетел назначен од Бог. На пр:

“Но, ние се надевавме дека тој ќе го откупи Израел.” (Лука 24:20-27)

“Господ, дали сега му го враќаш царството на Израел??” (Дела 1:4-8)

Исус’ агендата беше сосема поинаква.

“Царството Божјо не доаѓа со набљудување; ниту ќе кажат, „Погледнете, овде!’ или, „Погледнете, таму!’ за ете, Царството Божјо е во вас.” (Лука 17:20-21)

“Моето Царство не е од овој свет. Да беше моето Царство од овој свет, тогаш моите слуги би се тепале, дека нема да бидам предаден на Евреите. Но, сега моето Царство не е оттука.” (Џон 18:36)

За почеток, Тој не планираше да остане наоколу во физичка форма на земјата по неговото воскресение.

Додека ги слушаа овие работи, продолжи и кажа една парабола, бидејќи беше близу Ерусалим, и тие мислеа дека Царството Божјо ќе се открие веднаш. (Лука 19:11-27)

Shortly after, Jesus went into far more detail with them, making it clear that he was going to be away for a very long time, and they would be left to carry on his work.

“For nation will rise against nation, and kingdom against kingdom; and there will be famines, plagues, and earthquakes in various places. … Then they will deliver you up to oppression, and will kill you. You will be hated by all of the nations for my name’s sake. … This Good News of the Kingdom will be preached in the whole world for a testimony to all the nations, and then the end will come.” (Метју 24:3-14)

How were they going to manage without Him? And what did He mean when He said that the Kingdom of God is within you? On their final night together, Jesus went into this in much more detail, as recorded by John in chapters 14-17 на неговото евангелие:

“Ќе му се молам на Отецот, и тој ќе ви даде друг Советник, за да биде со тебе засекогаш, – Духот на вистината, кои светот не може да ги прими; зашто не го гледа, ниту го познава. Го познаваш, зашто тој живее со тебе, и ќе биде во тебе. Нема да ве оставам сираци. ќе дојдам кај тебе. Уште малку, и светот повеќе нема да ме види; но ќе ме видиш. Затоа што живеам, ќе живееш и ти. Во тој ден ќе знаете дека Јас сум во мојот Татко, а ти во мене, а јас во тебе.” (Џон 14:16-21)

Забележете дека Исус зборува овде за 3 лица: неговиот Татко, советникот (опишан и како „Духот на вистината“) и самиот тој. Тоа се трите личности кои се обединети заедно како еден Бог на христијанската Троица. (Ова е поцелосно објаснето во статијата, “Троичниот Бог“, на друго место на оваа страница.) Но, ако Исус си оди, how will the disciples keep in touch with Him? Because from the time of his resurrection onward the disciples will be living in God and God will be living in them. Quite literally, the Kingdom of God, and God’s temple, will no longer be just an outward institution: but an inward reality. We are destined to become living temples for God’s Spirit to dwell in; and He will be the one who keeps us connected with both Jesus and the Father.

“If a man loves me, he will keep my word. Мојот Татко ќе го сака, and we will come to him, and make our home with him. … I have said these things to you, while still living with you. But the Counselor, Светиот Дух, whom the Father will send in my name, he will teach you all things, and will remind you of all that I said to you.” (Џон 14:23-26)

Ова е нешто сосема надвор од претходното искуство на учениците на Исус. До овој момент, можеле да бидат свесни само за Исус’ присуство кога физички бил присутен кај нив: но сега тие треба да имаат постојана врска дури и кога се чини дека Тој е отсутен. Од сега па натаму, тие ќе никогаш биди сам. Ова е далеку подобро од нивното претходно искуство! И ова не е само за нив: туку за сите Исус’ вистински следбеници во сите наредни генерации!

“Сепак ви ја кажувам вистината: Во твоја корист е што си одам, зашто ако не заминам, Советникот нема да дојде кај вас. Но, ако одам, ќе ти го испратам. (Џон 16:7)”
“Имам уште многу работи да ти кажам, но не можете да ги поднесете сега. Меѓутоа, кога тој, Духот на вистината, дојде, тој ќе те води во сета вистина, зашто тој нема да зборува од себе; но што и да слушне, тој ќе зборува. Тој ќе ви ги објави работите што доаѓаат. Тој ќе ме прослави мене, зашто тој ќе земе од она што е мое, и ќе ви го изјасни. Сè што има Таткото е мое; затоа реков дека тој зема од моите, и ќе ви го изјасни.” (Џон 16:12-15)

“Не само за овие се молам, но и за оние кои веруваат во мене преку нивниот збор, да бидат сите едно; дури и како ти, Татко, се во мене, а јас во тебе, дека и тие можат да бидат едно во нас; за да верува светот дека си ме пратил. Славата што ми ја даде, Јас им дадов; дека тие можат да бидат едно, дури и да сме едно; Јас во нив, а ти во мене, за да можат да се усовршат во едно; за да знае светот дека си ме пратил, и ги сакаше, дури и како што ме сакаше. (Џон 17:20-23

Но, ова ќе потрае некое време за учениците да се навикнат на идејата. А појавите на воскресението беа дизајнирани да им помогнат на оние први следбеници да откријат што значело тоа. Во средбата на патот Емаеус, Исус навистина бил таму: сепак некако не изгледаше исто и не го препознаа до крајот. Подоцна истиот ден, им се јави, заедно со десет од дванаесетте апостоли.

Но Томас, еден од дванаесетте, наречен Дидимус, не беше со нив кога дојде Исус. И другите ученици Му рекоа, “Го видовме Господ!” Но тој им рече, “Освен ако не го видам во неговите раце отпечатокот на ноктите, и ја стави мојата рака во неговата страна, нема да верувам.”
После осум дена, неговите ученици повторно беа внатре, и Тома беше со нив. Исус дојде, вратите се заклучени, и застана среде, и рече, “Мир да ти е.” Потоа му рече на Томас, “Допрете го прстот овде, и види ги моите раце. Посегнете ја раката овде, и го стави во мојата страна. Не биди неверен, но верувајќи.”
Томас му одговори, “Мојот Господ и мојот Бог!”
Исус му рече, “Затоа што ме виде, си поверувал. Блажени се оние кои не виделе, и поверуваа.” (Џон 20:24-29)

Дали гледате што се случи овде? Исус, кој навидум не беше таму кога Томас го изрази своето неверување, веднаш го продолжува разговорот онаму каде што Томас застана! Иако невидена, тој сè уште беше таму. Но, тогаш Исус потврдува дека оние кои веруваат без да видат се уште поблагословени. Зошто? Затоа што тие веќе почнаа подобро да го доживуваат тоа, неразделни, уште повеќе лични, однос со Исус и Отецот, преку агенцијата на Светиот Дух. И има уште да дојде …

Но, ќе добиете сила кога Светиот Дух ќе дојде врз вас. Ќе ми бидете сведоци во Ерусалим, во цела Јудеја и Самарија, и до крајните делови на земјата.”
(Дела 1:8)

ни кажува Павле, во 1Коринтјаните 15:6, дека во една прилика му се појави да заврши 500 одеднаш; од кои повеќето биле живи кога пишувал. Но, на рамнотежа, се чини дека ова било а пост-вознесен изглед. Кога Исус се вознесе, не му требаше ниту бараше личен публицитет. Тој им ја предаваше одговорноста на своите ученици да ја продолжат неговата работа под водство и моќ на Светиот Дух. И Неговите последни зборови до неговите ученици во таа прилика беа ова едноставно уверување:

“Види, Јас сум секогаш со тебе, дури и до крајот на векот.” Мат 28:20

Слободно коментирајте или поставувајте дополнителни прашања за ова во просторот подолу.

За повеќе информации за начините на кои присуството на Светиот Дух го зајакнува животот на еден христијанин, видете ја серијата од 3 дела, “Моќта на Неговото Воскресение” во “за Исус” дел од оваа страница.