Izvorni projekt Eden

 

Povratak na početak…

“Što?!” možda mislite. “Zar stvarno očekuješ da ću te stvari shvatiti ozbiljno??” Ukratko, Da – jer Isus je. Kršćani se mogu razlikovati u svom razumijevanju kako treba tumačiti najranije knjige Biblije; a posebno o tome kako bi izvještaj o stvaranju trebao biti povezan s modernim teorijama o početku svemira i života na zemlji. To je fascinantna tema za daljnju raspravu drugom prilikom. Ali ono na što vam sada želim skrenuti pozornost jest činjenica da Isus, kada se bavio jednim od naših najtemeljnijih ljudskih pitanja – Božjim pogledom na brak – citirao je priču o Adamu i Evi koja ima veći autoritet od Mojsijeve.

Dođoše mu farizeji iskušavajući ga, i upita ga, “Je li zakonito da se muškarac razvede od svoje žene?” Odgovorio je, “Što ti je zapovjedio Mojsije?” Rekli su, “Mojsije je dopustio da se napiše potvrda o razvodu, i da se razvede od nje.”

Ali Isus im reče, “Za tvoju tvrdoću srca, on vam je napisao ovu zapovijed. Ali od početka stvaranja, Bog ih je stvorio muško i žensko. Zbog toga će čovjek ostaviti oca i majku, i pridružit će se svojoj ženi, i dvoje će biti jedno tijelo, tako da više nisu dvoje, ali jedno meso. Što je dakle Bog spojio, neka se nitko ne rastavi.”

U kući, njegovi su ga učenici opet upitali o istoj stvari. Rekao im je, “Tko se razvede od svoje žene, i udaje se za drugu, čini preljub prema njoj. Ako se žena sama rastaje od muža, i udaje se za drugu, ona čini preljub.” (Mar 10:2-12)

Riječi, “Zbog toga će čovjek ostaviti oca i majku, i pridružit će se svojoj ženi, i dvoje će biti jedno tijelo,” izravan su citat iz Gen 2:24. Što se Isusa tiče, ova priča o Adamu i Evi definira prirodu odnosa između muškarca i žene, naš odnos prema Bogu kao našem Stvoritelju i naša odgovornost da živimo u skladu s Božjim dizajnom.

Ali preljub nije bio problem za Adama i Evu. Prema pripovijesti iz Postanka, njihov prvi pad u nedjelo – iako naizgled vrlo trivijalan – pokazao se mnogo suptilnijim i razornijim u svojim učincima.

Eden

Adamov zadatak

Prema Postanku, iako je rani svijet bio 'vrlo dobar’ (Gen 1:31) i Bog je mogao zastati i uživati ​​u onome što je dosad postignuto (Gen 2:1-3), ovo je samo označilo kraj jedne faze i početak druge. Bio je to početak doba čovjeka.

Bog ih blagoslovio. Bog im reče, “Budite plodni, pomnožiti, napuniti zemlju, i pokoriti ga. Imaj vlast nad ribama morskim, nad pticama nebeskim, i nad svim živim bićima što se po zemlji miču.” (Gen 1:28)

Obratite pažnju na te riječi, ‘pokoriti’ i 'Imaj vlast.’ I jedno i drugo implicira da svijet, u to doba, bio divlji i trebalo ga je upravljati. To je trebao biti Adamov zadatak, Eve i njihovi potomci: ali još nisu bili spremni za ovo. Umjesto toga, Bog ih stavlja na sigurno mjesto, Eden, gdje se mogu bolje upoznati s Bogom, jedni drugima i njihovom prirodnom okruženju; i postupno naučiti što bi značilo vladati ovim svijetom kao Božji predstavnici.¹ Tako je Adam bio odgovoran za kultiviranje i zaštitu vrta (Gen 2:15). Tu dolazimo do pitanja o dva stabla...

Jedno od njih bilo je drvo života (Gen 2:9). Zanimljivo, Nikada nisam čuo da se netko žalio na ovo! Očigledno, jedenje njegovih plodova rezultiralo je tako savršenim zdravljem da je čovjek mogao živjeti zauvijek (Gen 3:22); a Adam i Eva su bili poticani da to čine kad god su htjeli (Gen 2:16). Sjajno! Ali drugo drvo – drvo spoznaje dobra i zla – bio drugačiji. A velika je razlika bila u tome što ovo jedno drvo nije bilo tu za Adamovu osobnu korist: ali se od njega ipak očekivalo da se pobrine za to. Zašto?

Jer ovo je bila prva lekcija Adamovog naloga! Njegova je sudbina bila da vlada kao Božji predstavnik na zemlji; ali kako bi njegovala i zaštitila svoje blago: da ga ne iskorištavaju. Božja definicija pravog vladara nije despot: to je onaj koji daje sebe za dobrobit onih kojima vlada i vjeran je upravitelj i zaštitnik svega što mu je stavljeno pod skrb (Mt 20:25-28). Dakle, zašto je nazvano "drvo spoznaje dobra i zla".?’ Jer to je upravo ono što je bilo. Biblija nam govori da je ‘Bog ljubav’ (1Jn 4:8). Što je ljubav? Riječ o kojoj ovdje govorimo nije seksualna ljubav, ili obiteljske ljubavi, itd.: ali ljubav u svom najvišem obliku – samopožrtvovna ljubav u kojoj se netko odluči odreći onoga što želi kako bi drugi imao koristi. To je krajnje dobro (Mk 12:28-34). Što, zatim, je suprotnost – izvor svega zla? Biranje osobnog interesa umjesto ljubavi.

Moglo bi se reći, ‘Ali nije li mržnja krajnja suprotnost ljubavi?’ Možda – ali ne nužno – au praksi rijetko tako počinje. Suočeni s mogućnošću izbora ljubavi ljudi obično ne biraju mržnju. Dapače, odlučuju ignorirati tu priliku kako bi udovoljili vlastitom interesu. Ali ono do čega vodi je sve veća ravnodušnost prema drugima, preokupacija vlastitim interesima i 'pravima'; i, kada su oni navodno prekršeni, želja za odmazdom i neprijateljstvo prema onome tko je proglašen odgovornim. Tako, unutar samo jedne generacije vidjeli bismo kako Cain ubija svog brata jer ga je 'pokazao'’ nad onim što je trebalo biti dar Bogu (Gen 4:3-8).

Ali zašto je drvo moralo biti tamo? Ili zašto Bog jednostavno nije učinio Adama "savršenim".,’ tako da jednostavno nije želio biti sebičan ili neposlušan? To je zato što je ljubav ljubav samo kada je dobrovoljno izbor. Adam je morao imati slobodu izbora, inače ne bi bio bolji od robota. Morao je naučiti što znači staviti druge ispred sebe i zašto je to važno: ali Bog je ovu prvu lekciju učinio što lakšom.

Uđite u Zmiju

U početku, čini se da je Adam bio savršeno sretan. Stvarno mu nije imao što prigovoriti. Ali sada imamo majstorski tečaj o iskušenju od najopakijeg prevaranta svih vremena: zmija; poznat nam kao Sotona - ime koje znači 'tužitelj'’ (Rev 12:9). Nećemo sada ulaziti u njegovo porijeklo. Dovoljno je reći da je on bio stvoreno biće koje je odabralo slijediti put vlastitog interesa; i na kraju je postao neumoljivi Božji neprijatelj. Znatno inferioran u snazi, cilj mu je bio steći teritorij i sluge zarazivši ih vlastitom otrovnom filozofijom. Nije imao ništa vrijedno ponuditi Adamu i Evi. Umjesto toga, prevario ih je u trgovinu kako bi stekli ono što su već imali! Pogledajmo kako je to učinio…

1. Idite na najslabiju kariku. Evu je bilo lakše prevariti jer nije bila tu kad je Bog uputio Adama o stablu (Gen 2:16-18).
2. Naglasite negativne strane. Božje, “Svako drvo osim ovog,” pretvara se u, “Ne bilo koje drvo!?” Ova očigledna laž, odjevena u pitanje, je osmišljen kako bi usmjerio Evinu pozornost na ono što nije imala, nego što je učinila.
3. Stvorite osjećaj nedostatka. Također je to projektirao tako da ona, nego on, postala prva koja je imenovala jednu stvar koja joj je nedostajala. Ono što kažemo o sebi je moćno. Kad kažemo da nam nešto nedostaje, stvara osjećaj uskraćenosti: dok kada govorimo o dobrim stvarima koje imamo, stvara zahvalnost i zadovoljstvo. Sada zmija može doći uz nju kao 'prijatelj',’ nudeći rješenja za 'nju’ problem.
4. Iskorištavanje nesporazuma. Bog nije rekao da će umrijeti ako dotaknu drvo (c.f. Gen 2:16-17, Gen 3:3). Adam je to morao moći dotaknuti, pošto mu je posao bio njegovati drvo. Ali čini se da, u prenošenju Božjih uputa Evi, dodao je dodatni sloj 'zaštite'’ govoreći Evi, “Ne diraj!” Pretjerani i nepotrebni protekcionizam navodi ljude na pitanje jesu li pravila doista potrebna. A ako se neko pravilo pokaže nepotrebnim, to naravno dovodi do preispitivanja drugih pravila.
5. Izazovi autoritet. Zmija sada govori Evi da neće umrijeti (iako se suzdržava da kaže kada) (Gen 3:4). Zanimljivo je primijetiti da je Adam bio prisutan tijekom ovog razgovora (Gen 3:6): ali on i dalje šuti. Sada je u škripcu. Treba li to priznati, zapravo, u redu je dirati drvo jer je to bila samo njegova ideja: dok je zabrana jedenja doista bila od Boga? Ili bi trebao šutjeti i nadati se da ovo neće ići dalje? Odlučuje se za ovo drugo, odrekavši se svoje osobne odgovornosti i ovlasti. Kad oni koji predstavljaju Boga zabrljaju, Božji vlastiti ugled i autoritet postaju zmijina sljedeća meta.
6. Preispitajte Božje motive. Bog je optužen da Adamu i Evi skriva znanje slično Bogu (Gen 3:5). Ovo je ultimativni trik – krajnja laž – a ipak, tehnički, to uopće nije laž. To je klasičan primjer načina na koji zmija izvrće istinu kako bi zadovoljila svoje ciljeve. To je prijevara jer zmija tvrdi da je to način za dobivanje znanja poput Boga: kada je stvarnost takva da Adam i Eva već imaju slobodan pristup svom Božjem znanju jer imaju slobodan pristup samom Bogu! To je krajnja laž, jer radije nego steći znanje slično Bogu, uskoro će ga izgubiti, i više od toga. Još, tehnički, to nije laž jer će iz prve ruke steći znanje o dobru i zlu, kad srljaju iz dobra u zlo. Zmija insinuira da Bog djeluje iz osobnog interesa (zmijina vlastita prevladavajuća motivacija); kada je istina da je Božja zapovijed uvijek i samo bila pomoći Adamu i Evi da uče i rastu u karakteru.
7. Pustite prirodne osjećaje na svoje. Evina pažnja je sada usmjerena na stablo i njezini prirodni instinkti se aktiviraju (Gen 3:6). Apetit – vrlo osnovno. Estetiku je teže definirati. Što je to sa zalaskom sunca, glazba, mirisi, itd., to nas toliko pokreće – čak do točke, s vremena na vrijeme, prividne iracionalnosti? Na nižem, životinja, znanstvenici na razini mogu objasniti neke od njih kao instinktivne: no većina bi se složila da su oni također povezani s višom prirodom čovjeka. Ambicija – čak i životinje teže nadmoći u svojim malim krugovima: ali samo ljudi žude za konačnim razumijevanjem. Sve je to približava stablu i njegovom plodu. Ona ga dodiruje. Ništa se ne događa. Bere ga. Možda ga poliže. I dalje ništa. Možda je zmija bila u pravu? Konačno, ona grize i guta. I dalje se čini da se ništa nije dogodilo.
8. Sada neka Adam odabere. Adam je u tišini promatrao kako Eva prvo krši njegovu, a potom i Božju zapovijed; naizgled nekažnjeno. Sada ona stoji tamo i, upitno, pruža mu voće. Adam zna da je ona prekršila Božju zapovijed. Zna i rečenicu: “u onaj dan kad od njega pojedeš sigurno ćeš umrijeti” (Gen 2:17). Vjerojatno je užasnuto gledao kako je konačno zagrizla voće, očekujući da će ona biti iznenada uništena – onu kakvu je opisao “kost od mojih kostiju, i meso od moga mesa” (Gen 2:23). Još je nije izgubio: ali čini se da je inicijativa na Evi, i izgubio je autoritet nad njom. Što može učiniti da popravi situaciju? Ona čeka, njezine oči pitajući što će učiniti. Zmija također gleda; ali sa sasvim drugom namjerom. Adam mora odlučiti čijoj će riječi vjerovati i slijediti je. Slijedite Boga i izgubite Evu: ili se nadati da je zmija u pravu i pokušati ponovno pridobiti Evino poštovanje tako što će sam pojesti plod. Uzima voće.
9. Sram. Dakle – gdje je to znanje o dobru i zlu koje im je zmija obećala? Pretpostavljam da je Adam prvi koji je shvatio. Zlo koje zna je zlo koje je učinio: dobro koje je znao sada je dobro koje je upravo poništio. Zmija ih je prevarila. Sada smrt čeka. Za Adama je krivnja osobito akutna. Njega je Bog zadužio da obrađuje i štiti vrt, i kome je Bog dao zapovijed i upozorenje o stablu (Gen 2:15-17). Točno je znao što je Bog rekao i kako je zmija to iskrivljavala; dok je Eva bila prevarena. Ipak, nijemo je slušao dok je podlegla iskušenju, ne čineći nikakav pokret da je zaustavi i onda, kroz strah da je ne izgubim, napustio svoju odanost Bogu koji im je dao sve. Zašto? Jer je bio opčinjen njome. I sada, izdavši Boga, ona je bila sve što mu je preostalo i očajnički ju je želio zadržati. Ipak, u isto je vrijeme prezirao samog sebe zbog svoje slabosti i stidio se svoje želje. Eve je bila u sličnom položaju. Vjerojatno je shvatila kakav je učinak imala na Adama. Sada, pogled na tijela jednih drugih, koja je bila nevini užitak (Gen 2:25), postao je bolan podsjetnik na njihovu sramotu. Ipak, njihove su želje i dalje gorjele jedno za drugim i tražili su olakšanje u fizičkom pokrivanju (Gen 3:7).

Sada se osvrnite na ove 9 bodova i primijetite ovo: prvi 6 točke su sve o zmijinoj strategiji za potkopavanje Evinog odnosa s Bogom. Nakon što je to postignuto, sve što je zmija trebala učiniti bilo je čekati da prirodne sklonosti postupe po svome.

Nastavi čitati…

Bilješke

1. Kada i zašto?
   Prva poglavlja Postanka sadrže dva isprepletena izvješća o stvaranju. Gen 1:1-2:3 opisuje proces kao slijed 'dana.’ Ali Gen 2:4-3:24 ima drugačiji pristup, naglašavajući čovječanstvo kao Božji krajnji razlog za stvaranje Zemlje. Imajte na umu da nijedan izvještaj nije predstavljen kao opis događaja očevidaca, iz jednostavnog razloga što na početku nije bilo čovjeka. Oba bi izvještaja nužno došla kroz neki oblik objave, kao što je verbalno proročanstvo, san ili vizija. Ali opisati takve događaje više od najjednostavnijih izraza bilo bi nemoguće, jer bi njihovom jeziku nedostajao potreban vokabular i pojmovi.