Aparicións post-ascensión.
N.B. Esta páxina aínda non ten un “Inglés simplificado” versión.
As traducións automáticas baséanse no texto orixinal en inglés. Poden incluír erros significativos.
Tras o ascenso houbo moi poucas aparicións. Lucas menciona só a propia conversión de Paulo; senón o catálogo de Xesús de Paulo’ aparicións en 1 Corintios 15:3-8 enumera outros tres. Como xa sinalamos, Paulo cita o testemuño que foi transmitido antes tanto dos evanxeos como da súa propia carta. A lista parece estar en orde cronolóxica, rematando coa propia experiencia de Paul. Hai certo debate sobre se os tres primeiros dos seguintes acontecementos ocorreron antes ou despois da ascensión; pero o balance de probabilidades parece indicar isto último. O propio encontro de Paul ocorreu bastante tempo despois.
- 1. 500 dunha vez!
- Paulo afirma que nunha ocasión apareceu Xesús 500 homes á vez! Engade que a maioría destas testemuñas aínda estaban vivas no momento de escribir este artigo. Isto dificulta moito a lectura para os defensores das teorías das alucinacións e das fábulas. Como unha "alucinación masiva".’ sería incomparable: e con tantas testemuñas aínda vivindo, Paul claramente está a botar o guante a calquera que afirmase que as historias da resurrección acababan de ser inventadas..
Xa que o número de discípulos que se reuniron no cuarto alto antes do primeiro Pentecostés dáse como 120, parece improbable que houbese 500 presente naquel momento. É posible que Xesús puidera ter un grupo de seguidores máis numeroso en Galilea que en Xerusalén: pero o feito de que Lucas non o mencione no seu evanxeo fai menos probable unha data previa á ascensión. Alternativamente, isto podería ocorrer nalgún momento entre Pentecostés e a conversión de Paulo.
- Volver ao artigo principal.
- 2. James.
- Paulo tamén relata (en 1 Cor 15:7) que Xesús apareceu a Santiago, Xesús’ irmán. De novo, descoñecemos o momento ou as circunstancias precisas deste evento. Durante Xesús’ anos de ministerio os seus irmáns eran escépticos das súas afirmacións (Xn 7:5, Mk 3:21,31). con todo, Lucas menciona que os irmáns de Xesús estiveron cos discípulos en Xerusalén nos días previos a Pentecostés (Actos 1:14), e Santiago converteuse máis tarde en líder da igrexa de Xerusalén (Actos 12:17, 15:13 & 21:18).
- Volver ao artigo principal.
- 3. Todos os Apóstolos.
- No mesmo verso Paulo tamén di que despois disto, pero antes da propia conversión de Paulo, Xesús tamén apareceu a "todos os apóstolos". Esta referencia é de interese para os estudiosos da igrexa como mostra, en contraste con 1 Cor 15:5, que o termo ‘apóstolos’ xa non se limitaba aos doce orixinais. con todo, Paulo non especifica quen eran os apóstolos adicionais, nin as circunstancias desta aparición.
- Volver ao artigo principal.
- 4. Paulo.
Finalmente, Paul cita a súa propia experiencia cando, baixo o seu antigo nome de Xaúl, partiu para Damasco para deter aos ‘herexes cristiáns’ e foi interceptado no camiño polo Cristo vivo. Este acontecemento descríbese en Actos 9:1-8, e de novo nas propias palabras de Paulo cando relata o seu testemuño en Feitos 22:3-11 e 26:12-18. Unha súbita luz brillante brillou arredor da festa de Paul. Esta luz foi vista por todos eles, e fixo que caeran ao chan. Paul só escoitou entón unha voz: “Saúl, Saúl, por que me persegues?” Cando preguntou, “Quen es ti, Señor?” chegou a resposta, “Eu son Xesús, a quen persegues.” Despois dixéronlle que agardase en Damasco para obter máis instrucións. A experiencia deixouno cego durante tres días ata que un discípulo chamado Ananías recibiu unha mensaxe do Señor que lle indicaba que fose rezar por Saulo..
- Así que aquí temos un implacable opoñente do cristianismo que tivo unha experiencia tan demoledora que o deixou cego fisicamente e o converteu nun dos máximos expoñentes do cristianismo.. Claramente, atopou as probas totalmente convincentes!
- Volver ao artigo principal.
Creación da páxina por Kevin King
Por favor, teño unha pregunta, Quero saber canto tempo despois da ascensión de Xesús tardou en aparecerlle a Saulo camiño de Damasco., é despois dun ano, algúns meses ou canto tempo. Por favor, ten algún coñecemento sobre iso?envíe un correo electrónico se é posible, grazas polo bo traballo.
A maioría das estimacións sitúan a conversión de Saúl nalgún lugar intermedio 33 e 36 d.C; aínda que vin datas ata o 40 d.C. Lendo adiante de Xesús’ propia morte, é difícil discernir exactamente canto tempo pasou ata a lapidación de Estevo (Actos 7:58) e canto durou a persecución de Saúl contra a igrexa. Este último puido pasar bastante tempo, xa que Saúl probablemente tería feito a súa campaña contra os cristiáns en Xudea e Galilea primeiro, antes de estendelo cara ao norte ata Damasco.
Se observamos o relato de Paulo das súas visitas a Xerusalén en Gálatas 1:15-19 e 2:1-10, usa as expresións ‘despois 3 anos’ e ‘despois 14 anos’ para describir o momento destas visitas. Da súa descrición da visita en 2:1-10 parece que este é o Concilio de Xerusalén, reunidos para tratar o tema da circuncisión (ver Actos 15). Isto xeralmente está datado c.50AD; así que restando 14 anos disto lévanos ao 36 d.C. Neste punto, 2 as interpretacións son posibles: tratamos ‘despois 14 anos’ como significado 14 anos despois da citada visita, ou como 14 anos despois da súa conversión? Isto último parece máis plausible para 2 razóns. En primeiro lugar, unha data do 33AD só funciona realmente se adoptamos a anterior, non tradicionais, cita de Xesús’ morte no 30 d.C. Pero, o máis importante, porque sumando as dúas veces pasa por alto o feito de que o Concilio de Xerusalén foi en realidade de Paulo terceiro visita a Xerusalén desde a súa conversión (Ver Actos 9:26-30 e Actos 11:27-30).
Paul probablemente non mencione a súa segunda visita simplemente porque é completamente irrelevante para os temas que está a discutir. Ocupábase unicamente de levar o alivio da fame a Xerusalén; e Actos 12 dinos que coincidiu cunha época de severa persecución dirixida especificamente aos apóstolos. O apóstolo Santiago estaba morto; Pedro foi a seguinte vítima planificada de Herodes e os outros probablemente estaban escondidos. Non hai ningunha mención de que Paul realmente coñecese a ningún deles. Mesmo a única mención de Xesús’ irmán Xaime (Actos 12:17) suxire que o propio Pedro non puido coñecelo facilmente.
A datación do Concilio de Xerusalén non é precisa (48AD tamén se cita a miúdo): pero estímase a partir de dous acontecementos mencionados en Actas cuxas datas poden confirmarse de forma independente. Trátase da expulsión dos xudeus de Roma por Claudio no ano 50 d.C (ver Actos 18:2) e o proconsulado de Galión de Acaia no 52-53 d.C (Actos 18:12). Polo tanto, 34-36AD para a conversión de Paul parece unha suposición razoable. En consecuencia, tomando a data tradicional do 33 dC para Xesús’ morte, resurrección e ascensión, probablemente esteamos mirando un intervalo de 1-3 anos.
Coa excepción do encontro de Paul, todas estas aparicións de Xesús foron despois da súa resurrección, e antes da súa ascensión. E, en canto a Paulo, e os seus compañeiros de viaxe, ninguén viu realmente a Xesús.
Ola, Isabel. Expliquei anteriormente que a cuestión de se as tres primeiras aparicións anteriores ocorreron antes ou despois da ascensión de Xesús é unha cuestión de debate.. Escoitei e lin profesores da Biblia expresando ambas opinións: pero non coñezo ningunha evidencia do Novo Testamento que responda categoricamente a esta pregunta. Deixei as miñas razóns arriba, e en resposta á pregunta de Iván, 'Se sucedese despois, por que Lucas non o menciona en Feitos?’ polo que, en balance, Creo que unha data posterior ao ascenso é máis probable. Se coñeces algunha evidencia definitiva para unha data anterior, Estaríame interesado en escoitalo.
Polo que respecta á experiencia de Paul, tes razón en que Paulo non puido ver a Xesús directamente. Viu unha luz cegadora do ceo, máis brillante que o sol, brillando ao meu redor... .’ Foi a voz que escoitou a que identificou o falante como Xesús (Actos 26:13-15).
Que pasa coa Visión que John describe no capítulo 1 de Apocalipse
Punto xusto! Si, isto certamente podería contarse como unha aparición posterior á ascensión; entón por que non figuraba no artigo anterior?
Principalmente porque este artigo estaba centrado na evidencia histórica, en beneficio de quen se incline a cuestionar a súa fiabilidade obxectiva. No caso da visión de Xoán, é demasiado fácil descartar isto como "todo na mente".;’ xa que ata o propio Xoán o describe como ocorrendo cando estaba ‘no espírito’ (Rev 1:10 & 4:2). Todos os casos anteriores son enumerados por Paul como probas obxectivas, citando testemuñas específicas que probablemente aínda estaban vivos no momento de escribir este artigo. Ademais de James’ experiencia, o ‘todo na mente’ a interpretación queda expresamente descartada polo feito de que as comparecencias anteriores fosen presenciadas por máis dunha persoa.
A visión de Xoán é a primeira das moitas ocasións nas que Xesús apareceu "en espírito".’ tanto aos discípulos como aos escépticos. Paul menciona o que probablemente sexa unha experiencia similar 2 Corintios 12:2-4. Tales aparicións continúan ata os nosos días. Nos últimos anos, por exemplo, Sábese que moitos musulmáns se converteron drasticamente a través de visións e soños inesperados de Xesús resucitado..