O misterio da tumba baleira.

1. A visita de Pedro e Xoán.

Xoán relata como veu María, dicíndolles que o corpo fora tomado. (Teña en conta que María non dixo que Xesús estaba vivo, xa que aínda non vira a Xesús e aínda estaba convencida de que alguén levara o corpo.) Entón superou a Pedro ata a tumba e, mirando dentro, viu as tombas baleiras; pero non entrou. Pedro entrou, e descubriu que o tocado non estaba deitado cos outros elementos senón que estaba dobrado por si só (Xn 20:5-7). Despois disto entrou tamén Xoán e, ao ver esta evidencia, ao parecer concluíu que ocorrera un milagre. Isto a pesar de que aínda non se decatara de que Xesús’ a resurrección foi prevista no Antigo Testamento (v.9).

Por que esta evidencia sería tan reveladora para Xoán??

a) Ben, por unha cousa, teríase de conta de que efectivamente descartaba ás autoridades xudías como responsables da retirada do corpo. Só tocar un cadáver convertíao a un ritualmente "sucio".’ (Núm. 19:11), e todo aquel que morrese colgado dunha árbore era considerado "maldito".’ (Deut. 21:22-3); polo que os xudeus definitivamente non quixeran desenvolver o corpo.

b) Do mesmo xeito, Temos xa sinalado que quen rouba o cadáver non pasaría tempo desenvolvéndoo no lugar do crime.

c) Finalmente, o relato indica que había algo peculiarmente significativo sobre a colocación das tombas. Subliña que as tiras de liño que envolveran o seu corpo só estaban alí tiradas, mentres que a peza que tiña ao redor da súa cabeza fora dobrada e colocada a un lado. Hai dúas posibles interpretacións disto:

1. Moitos comentaristas entenden que as tiras estaban intactas na cornisa onde estaba colocado., coma se simplemente pasara por eles mentres resucitaba de entre os mortos, e despois retirouse a peza da cabeza.
2. Por outra banda, Xoán tamén describe un incidente moi semellante cando Xesús resucitou a Lázaro de entre os mortos (Xn 11:43-44). Lázaro saíra do sepulcro envolto de pés a cabeza en tiras e cun pano ao redor do seu rostro., tal como sería Xesús, e Xesús dixera aos espectadores que axudasen a eliminalos. Como fora Lázaro de pé, no momento en que remataron habería un montón circular de tiras arredor dos seus pés.

O punto crucial é iso, de calquera xeito, a distribución das tiras sería bastante diferente á que se produce ao desenvolver un cadáver. Os ladróns teríanse obrigado a tirar e arrincar as tiras mentres el estaba alí deitado, ou ben loitar por levantar e desenvolver o corpo, deixándoos máis evidentemente espallados. Claramente, o que Xoán viu convenceuno de que aquel non fora un cadáver.

Volver ao artigo principal.

2. A tumba esquecida

É especialmente interesante sinalar neste punto que, seguindo o encontro de María con Xesús uns minutos despois, non hai máis mención á propia tumba.

Só ten en conta por certo o estraño que sería se fose a única evidencia tanxible de Xesús’ resurrección! Seguramente, converteríase entón nun lugar de peregrinación e os sepulturas en obxectos da máxima importancia. Con todo isto non sucede.

Que dicir do Sudario de Turín?

De feito, non se menciona ningún intento máis sequera de identificar o xacemento antes do século IV, e a localización precisa segue sendo cuestión de especulación ata hoxe, con algúns favorecendo a Igrexa do Sepulcro, uns a tumba do xardín e outros, tampouco.

Entón, como explicamos isto? Claramente, se o corpo de Xesús estivera aínda no sepulcro, tería sido aínda máis un empate para os que o amaban. Por suposto, Daquela tería sido fácil para as autoridades producilo e matar a pedra da historia da resurrección; Entón vémonos obrigados a concluír que o corpo efectivamente desaparecera.

As autoridades poderían tentar denegar o acceso á tumba baleira: pero se o fixesen, por que non se menciona isto? A explicación máis plausible é a que proporcionan os propios evanxeos: os discípulos non tiñan máis interese no sepulcro porque estaban preocupados por Xesús’ aparicións de resurrección.

Volver ao artigo principal.