Nepřijatelnost evangelia

„Zlacení lilie“.’ myšlenka předpokládá, že učení o ukřižování a vzkříšení učinilo evangelium přitažlivějším: to ne.

Pavel, psaní 1 Korinťanům asi v n. l 55, komentáře: „Židé požadují zázračná znamení a Řekové hledají moudrost, ale kážeme Krista ukřižovaného: kámen úrazu pro Židy a bláznovství pro pohany,’ (1 Cor 1:22-3). Tedy uvážený názor Pavla (který měl být jedním z hlavních zastánců takové strategie) že to byl špatný nápad. To lze jasně vidět na reakci davu na Pavlovo poselství v Athénách. Dokud mluvil ve filozofických termínech, poslouchali; ale jakmile se zmínil o vzkříšení, začali se posmívat (akty 17:32).

Ve skutečnosti, gnosticismus byl pro řecké myslitele mnohem přitažlivější: přesto se církev usilovně stavěla proti tomuto učení, když byly učiněny pokusy o jeho zavedení.

K tomu, aby se z něj stal Bůh, bylo nutné vzkříšení, bez kterého by nebylo žádné nové náboženství.

Dělat z Ježíše jediného pravého Syna jediného pravého Boha také nebyl chytrý marketingový tah. To je přivedlo do přímého konfliktu s oběma Římany (kteří považovali každého, kdo by neuctíval Caesara, za ateisty) a Židé (kteří to považovali za rouhání).

Podobně, pro Židy byla představa ukřižovaného Mesiáše vážnou překážkou, jak byli přesvědčeni, že Mesiáš nikdy nezemře (Ježíš by měl mnohem větší šanci jako zavražděný prorok – těch bylo dost!). Podobný problém se týkal i řecké kultury: nízkost byla velmi opovrhovaná vlastnost – přesto to Ježíš doložil jako ten, kdo přišel zemřít za všechnu špínu tohoto světa. A vylíčit římského guvernéra jako toho, kdo, svou slabostí, Umožnil celý výsměch spravedlnosti, ani si je nezalíbili Římané!

Ještě, daleko od šlapání nebo změkčování poselství ukřižování, Pavel to prohlašuje ve svém druhém listě Korinťanům, napsáno asi rok po prvním: 'A já, bratři, když jsem k tobě přišel, nepřišel s vynikající řečí nebo moudrostí, zvěstující vám svědectví Boží. Neboť jsem se rozhodl, že mezi vámi nebudu vědět nic, zachránit Ježíše Krista, a on ukřižován.’ (1 Cor 2:1).

Zpět na hlavní článek.