Nagtan-aw sa posibilidad nga ang pipila ni Jesus’ Ang mga komento tingali gituyo nga gipasobrahan alang sa paghatag gibug-aton nagtugot kanato sa pagtan-aw nga ang pipila sa labi ka makalilisang nga mga paghubit nga atong nadungog bahin sa sunod nga kinabuhi mahimong resulta sa dili pagsinabtanay.. Apan, sa laing bahin, dili gayod nato kalimtan ang kamatuoran nga ang maong mga tudling espesipikong naa didto aron ipasiugda ang kahinungdanon sa mga punto nga gihimo ni Jesus.. Busa, sa dili pa mopadayon sa pagkonsiderar sa pagtulon-an niini nga hilisgutan sa ubang dapit sa Bag-ong Tugon, makatabang ang pag-summarize kon unsa ang atong masulti pinasukad kang Jesus’ kaugalingong pagtudlo.

Ang pipila niini nga mga pagtulun-an mahimong pamilyar gikan sa naunang mga panaghisgot ug mahimong i-summarize sa mubo nga paagi: apan ang uban wala pa gipaila, kay gamay ra, Kung adunay, mga sukaranan sa seryosong paghagit sa aktuwal nga gisulti o gipasabot ni Jesus.

Kita Mabawsan sa atong mga Buhat — Maayo o Daotan

Ang mga sambingay sa mga karnero ug mga kanding (Mat 25:31-46) ug ang Dato nga Tawo ug si Lazaro (Luke 16:19-31) ang duha naghimo sa punto nga kita pagahukman, dili lang base sa maayo o daotan nga atong nahimo, kondili base usab sa maayo nga wala nato mahimo. Gisultihan usab kita nga kita pagahukman sa paagi sa atong paghukom sa uban (Mat 7: 1-2) ug kon magpakita ba kami ug kaluoy sa mga nakasala kanamo (Mat 6:14-15).

Daghan ang naghubad niini nga nagpasabot nga ang Diyos adunay pipila ka paagi sa pagbalanse sa atong daotang mga buhat batok sa maayo nga atong nahimo; ingon niana, kon ang atong maayong mga buhat mas labaw pa sa atong daotang mga buhat kita madawat sa langit. Kadaghanan kanato nag-isip sa atong kaugalingon nga 'medyo disenteng mga tawo,’ — ‘kadaghanan sa panahon’ — ug sa samang higayon atong makita si Jesus ingong mahigugmaon ug mapailobon sa mga tawo nga nakahimog mas daotang mga butang kay kanato. Busa kita lagmit nga maghunahuna niana, kon ang Diyos anaa, kita kinahanglan nga mobiya sa makatarunganon nga gaan.

Ang Sumbanan Morag Imposible nga Taas

Apan adunay usa ka babag. Namatikdan na nato kana, samtang si Jesus nagpakitag talagsaong kaluoy sa mga mamumuhat ug daotan, ug usa ka kinatibuk-ang pagsalikway sa mga lagda ug regulasyon nga gibase sa usa ka panagway sa gawas nga pagpahiuyon, mahinuklugong gipataas niya, kay sa pagpaubos, ang sulod nga moral nga sukdanan nga gikinahanglan kanato. Iya kining gipasiugda pinaagi sa pag-ingon, ‘gawas kon ang imong pagkamatarong milapas nga sa mga escriba ug mga Fariseo, walay paagi makasulod ka sa Gingharian sa Langit” (Mat 5:20). Nagpadayon pa gani siya ug gisultihan ang iyang mga sumusunod nga gusto niya sila, ‘Mangin perpekto‘ (Mat 5:48).

Kadaghanan 'Malaglag'?

“Sulod agi sa sigpit nga ganghaan; kay halapad ang ganghaan ug halapad ang dalan nga padulong sa kalaglagan, ug daghan ang nagasulod niini. Unsa ka pig-ot ang ganghaan, ug limitado ang dalan padulong sa kinabuhi! Diyutay ra ang nakakaplag niini.” (Mat 7:13-14)

Kini usa ka tinuod nga makapakurat! Gusto namong mosinggit, “Dili! Sigurado nga dili!” Apan dili kini klaro nga pahayag, gitago sa usa ka higayon nga komento. Kabahin kini sa labing inila ug gidayeg pag-ayo nga summary ni Jesus’ pagtulon-an; ang ‘Salmon sa Bukid.’ Dili usab kini makita sa ebanghelyo ni Mateo; usa ka pinamubo nga bersyon, ‘Paningkamuti ang pagsulod pinaagi sa sigpit nga pultahan, para sa daghan, Giingon ko kanimo, maninguha sa pagsulod, ug dili mahimo,’ makita usab sa Luke 13:24. Busa unsa ang gihubad niini nga pulong nga 'kalaglagan’ nagpasabot? Naggikan kini sa pulong nga Griego, 'laglagon'; nagkahulogang ‘wagtangon sa pinaagi sa usa ka buhat sa kalaglagan.’ Pareho kini nga gigamit sa paghulagway sa kapalaran ni Judas Iscariote, mga erehes, dili diyosnon ug daotang mga tawo sa kinatibuk-an ug ang mananap gikan sa kahiladman nga bung-aw sa basahon sa Pinadayag. Aduna ba kini dili kaayo grabe nga kahulogan? Dili kaayo. Gawas sa 20 mga panghitabo sa NT adunay lamang 2 posible nga mga alternatibo: sa Mat 26:8 and Mark 14:4 ang nakurat nga mga tumatan-aw migamit niini nga pulong sa paghulagway sa ‘basura’ sa bililhong sudlanan sa pahumot nga gibuak ug gibubo kang Jesus’ ulo. Mahimo ba kini nga magbilin ug paglaum nga tingali, bisan pa sa 'pag-usik’ sa kinabuhi sa tawo, usa ka butang nga maayo mahimong maluwas; o mahimo ba kini, sama sa pahumot, sa katapusan mawala?

Aduna pa bay laing posibleng lusot niini nga pamahayag? Tingali. Adunay daghang mga pakisayran sa OT (e.g. Isa 10:20-21) nagpaila nga usa lamang ka 'salin’ sa Israel maluwas. Mahimo ba nga si Jesus’ paghulagway sa 'daghan’ ug ang ‘pipila’ espesipikong gitumong ngadto sa iyang Hudiyong mga tigpaminaw nianang puntoha sa kasaysayan? Mahimong tinuod kini sa mubo nga termino: apan dili sa mas taas nga termino, kay adunay daghang mga kasulatan nga nagsaad nga ang pagkatibulaag sa Israel sa katapusan pagasundan sa tibuok nasud nga paghinulsol ug pagpahiuli.¹ Daghang Kristohanon ang nagpaabot sa paglaom sa kataposang tibuok-kalibotang pag-ani sa kataposang panahon sa dili pa mobalik si Jesus; ug, tungod kay ang karon nga populasyon sa kalibutan karon milabaw sa kinatibuk-an sa miaging mga henerasyon, dili pa ba kini matapos nga mas daghan ang maluwas kaysa malaglag? Tingali: apan kini kinahanglan nga isipon ingon nga pangagpas, nga hinumdoman ang klaro nga kahulogan sa tudling.

Apan adunay usa pa ka hinungdanon nga lusot: Hesus’ aktuwal nga mga pulong katumbas sa: 'Daghan ang mga kinsa pagsulod pinaagi sa [sa paagi nga nanguna ngadto sa kalaglagan]’ ug ‘Diyutay ra kadtong kinsa pangitaa [sa paagi nga nanguna sa kinabuhi].’ Dili ba kaha mangilabot ang Diyos pinaagi sa pagsakmit sa nawala gikan sa dalan sa kalaglagan ug pagpahimutang kanila sa dalan sa kinabuhi? Itandi kini sa Mat 19:24-26 ug adunay usa ka mahunahunaon nga pagbasa sa tibuok sa Mat 7:1-14: apan hinumdomi kana, kon kini mao si Jesus’ tinuod nga kahulogan, nganong dili man siya moingon?

Apan Gidapit ang Tanan

Ang tanang mga butang gitugyan kanako sa akong Amahan. Walay nakaila sa Anak, gawas sa Amahan; ni bisan kinsa nga nakaila sa Amahan, gawas sa Anak, ug siya nga gitinguha sa Anak nga ipadayag siya. Umari ka kanako, kamong tanan nga nagbudlay ug nabug-atan, ug papahulayon ko kamo. Dad-a ang akong yugo diha kaninyo, ug pagkat-on gikan kanako, kay ako malumo ug mapaubsanon sa kasingkasing; ug kamo makakaplag ug kapahulayan sa inyong mga kalag. Kay ang akong yugo masayon, ug magaan ang akong palas-anon. (Mat 11:27-30)

Ang tanan nga gihatag kanako sa Amahan moduol kanako. Siya nga moanhi kanako dili ko gayud isalikway. (John 6:37)

Gisulti ni Jesus kini nga mga pulong ingon usa ka kinatibuk-ang pagdapit ug, ubos sa yano kaayo nga mga kwalipikasyon, nagtanyag og hingpit nga garantiya. Kadtong moanhi kinahanglang tinuod nga nahibalo sa ilang panginahanglan ug kinahanglang personal silang moduol kang Jesus. Matikdi ang pagkaparehas sa mga Kabulahanan (Mat 5:3-6).

Daghan ang Gitawag, Apan Diyutay ang Gipili

Una nga gigamit ni Jesus kini nga ekspresyon sa dihang gihubit ang pagpalagpot sa usa ka tigguba sa ganghaan nga, kay dayag nga nakadungog sa walay bayad nga pagdapit sa hari sa usa ka kombira sa kasal, nag-sneak-in nga wala modawat sa naandang tanyag nga libre nga sapot sa party (Mat 22:14). Apan makaplagan usab kini sa daghang unang mga manuskrito sa dihang naghubit sa kataposang-oras nga buhat sa dili-takos nga kalulot alang sa pundok sa walay trabahong mga mamumuo (Mat 20:13-16).² Kining duha mopatim-aw nga usa ka paagi sa pagpasiugda nga ang Agalon nagtanyag sa iyang pagdawat lamang ingong wala-kita nga gasa. Kini nagpasabot nga adunay daghan nga nag-disqualify sa ilang kaugalingon pinaagi sa pagdumili sa pagdawat niini nga prinsipyo. (Matikdi kung giunsa gusto sa gatecrasher nga naa sa party: apan naglikay sa hari; ug ang abughoan nga mga mamumuo gisultihan, ‘Dad-a ang imong suweldo ug lakaw.’)

Si Jesus ang Bugtong Dalan

Pagsunod sa iyang dayalogo sa adunahang batan-ong magmamando (Mat 19:16-27), Si Jesus mikomento nga gikinahanglan ang usa ka milagro alang sa usa ka dato nga tawo aron makasulod sa gingharian sa Dios. Bisan pa, sa maong dayalogo iya siyang gisultihan kon sa unsang paagi siya mahimong perpekto: '… umari, sunod kanako’ (Mat 19:21).

Apan si Jesus wala lamang mag-angkon nga siya makahimo ipakita ang dalan; Giangkon niya nga mahimong ang dalan - ang lamang paagi.

Miingon si Jesus sa [Thomas], “Ako ang dalan, ang kamatuoran, ug ang kinabuhi. Walay makaadto sa Amahan, gawas pinaagi kanako.” (Joh 14:6)!

Nagkinahanglan kini ug usa ka hunahuna nga pagkamaunongon kang Jesus (Mat 5:12; 10:37-39; Mark 8:38; Luke 12:8-9; John 1:12-13; 3:18) ug usa ka nagpadayon nga pag-ila sa krus (Mark 10:21; Mat 10:38; 16:24; Luke 9:23; 14:27; John 3:14-15). Matikdi kon sa unsang paagi ang matag usa ka ebanghelyo naghatag og gibug-aton niini nga mga punto.

Unsa ang mga Wala Nadungog?

Si Jesus dili direkta nga naghisgot niini nga isyu diha sa iyang sambingay sa Pariseo ug sa maniningil ug buhis.

“Duha ka tawo ang misaka sa templo aron mag-ampo; ang usa usa ka Fariseo, ug ang lain usa maniningil ug buhis. Ang Fariseo nagtindog ug nag-ampo sa iyang kaugalingon nga sama niini: 'Dios, Nagpasalamat ko nimo, nga dili ako sama sa ubang mga tawo, paggawas, dili matarong, mga mananapaw, o bisan ingon niini nga maniningil ug buhis. Nagpuasa ako kaduha sa usa ka semana. Naghatag ako mga ikapulo sa tanan nga akong makuha.’ Apan ang maniningil ug buhis, Pagbarug sa layo, dili ba makapugong sa iyang mga mata sa langit, Apan gibunalan ang iyang dughan, nga nag-ingon, 'Dios, Magmaluluy-on Kanako, Usa ka makasasala!’ Giingon ko kanimo, kining tawhana nanaog sa iyang balay nga gipakamatarung kaysa usa; Alang sa matag usa nga magabayaw sa iyang kaugalingon ipaubos, apan siya nga magpaubos sa iyang kaugalingon pagabayawon.” (Luk 18:10-14)

Matikdi nga si Jesus wala maghisgot sa iyang kaugalingon; apan siya nagsulti kanato nga ang maniningil sa buhis ‘gipakamatarong’ (gihimong inosente o matarong) pinaagi sa iyang kinasingkasing nga pangamuyo sa Dios, sa pag-ila nga walay bisan unsa gawas sa kaluoy sa Dios ang makapagawas kaniya. Sukwahi sa Pariseo, bisan pa sa tanan niyang labaw nga kahibalo, mga buhat sa debosyon ug dayag nga pagpasalamat, wala makakaplag ug kapasayloan tungod kay siya naghunahuna nga siya takos niini tungod sa iyang kinatibuk-ang ‘pagkamaayo.’

Ang Sala nga Dili Mapasaylo

Busa sultihan ko kamo, ang matag sala ug pagpasipala mapasaylo sa mga tawo, apan ang pasipala batok sa Espiritu dili mapasaylo sa mga tawo. Bisan kinsa nga magasulti ug usa ka pulong batok sa Anak sa Tawo, kini mapasaylo kaniya; apan bisan kinsa nga magasulti batok sa Espiritu Santo, kini dili mapasaylo kaniya, ni niining panahona, ni sa umalabut. (Mat 12:31-32)

Si Jesus naghatag ug susamang pasidaan sa Mat 12:22-32; Mark 3:22-29 ug Luke 12:10. Ang unang duha anaa sa konteksto sa usa ka diskusyon nga nagsunod sa mga eskriba’ ug ang sugyot sa Pariseo nga si Jesus naggamit sa demonyohanong gahom sa paghingilin sa mga demonyo. Si Jesus wala magsulti sa dayag nga sila nagpasipala na batok sa Balaang Espiritu pinaagi sa pagsulti niini: apan klaro nga gipasidan-an niya kana, pinaagi sa pag-ila sa buhat sa Espiritu ngadto sa usa ka dautan nga hinungdan, hapit na sila magbuhat sa ingon. Kini gihisgutan sa mas detalyado sa Apendise D.

Pag-ila ug Pagsundog sa Diyosnon

Siya nga modawat sa usa ka propeta sa ngalan sa usa ka propeta makadawat sa ganti sa usa ka propeta. Siya nga nagadawat sa usa ka matarung nga tawo tungod sa ngalan sa usa ka matarung nga tawo makadawat ug ganti sa usa ka matarung nga tawo.. Bisan kinsa nga mohatag sa usa niining mga gagmay ug usa lang ka baso nga bugnawng tubig nga imnon sa ngalan sa usa ka tinun-an, Sa pagkatinuod, magaingon ako kaninyo nga dili gayod siya mawad-an sa iyang ganti.” (Mat 10:41-42)

Ang batasan nga dili lamang pagpamati kondili aktibong pagsundog sa estilo sa kinabuhi sa diyosnong mga tawo maoy sentro sa rabinikong pagsabot sa pagkadisipulo niining mga panahona. Kini ang gibuhat sa kaugalingong mga tinun-an ni Jesus samtang naglakaw sila sa pagsangyaw ug pagpang-ayo ‘sa ngalan ni Jesus.’ Apan, makaguol, sa praktis ang mga eskriba ug mga Pariseo aktuwal nga nagbuhat sa eksaktong kaatbang (“ingon nila, ug ayaw" – Mat 23:2-3). Dinhi, bisan pa niana, Gihunahuna ni Jesus ang usa ka tawo nga wala lang moila sa kamatuoran ug pagkamatarong sa usa sa mga alagad sa Diyos: apan gipahibalo kini nga siya nagtinguha sa pagsunod sa ilang panig-ingnan ug gusto nga sila makadawat sa pasidungog alang sa iyang aksyon. Si Jesus mainitong nagdayeg sa maong tubag ug miingon nga ang sumusunod makaambit usab sa ganti sa usa nga ilang gisunod.

Apan nagbilin kini usa ka wala matubag nga pangutana: kung ang maayong mga buhat dili igo aron maluwas ang usa ka tawo gikan sa impyerno, ang dili-luwas nga tawo magantihan lamang niining kinabuhia? Posible ba ang usa ka matang sa bayad bisan human sa kamatayon?

Tagda kini:

“Mahimong maayo ang kahoy, ug maayo ang bunga niini, o himoong daotan ang kahoy, ug ang bunga niini dunot; kay ang kahoy maila pinaagi sa iyang bunga. Kamo nga mga kaliwat sa mga bitin, unsaon nimo, pagka daotan, pagsulti ug maayong mga butang? Kay gikan sa kadagaya sa kasingkasing, musulti ang baba. Ang maayong tawo gikan sa iyang maayong bahandi nagapagula ug maayong mga butang, ug ang dautang tawo gikan sa iyang dautang bahandi magapagula ug dautang mga butang. (Mat 12:33-35)

Ang implikasyon ni Jesus’ ang mga pulong daw mao kana, sa kataposang pagtuki, walay ‘bahin nga daotan — bahin nga maayo’ kategoriya. Bisan unsa nga nagaagay gikan sa usa ka kasingkasing nga gimandoan sa daotan mahimong daotan usab, bisan unsa pa kini ka maayo. Kinahanglan adunay usa ka pagpili tali sa usa o sa lain.

Posible ang Pagkakabig Bisan sa Pultahan sa Kamatayon

Giinsulto siya sa usa sa mga kriminal nga gibitay, nga nag-ingon, “Kon ikaw mao ang Kristo, luwasa ang imong kaugalingon ug kami!” Apan ang usa mitubag, ug gibadlong siya miingon, “Wala ka gani mahadlok sa Dios, kay kamo anaa sa ilalum sa sama nga pagkahinukman sa silot? Ug kita sa tinuod makiangayon, kay kita makadawat sa angay nga balus sa atong mga buhat, apan kining tawhana walay nahimo nga daotan.” Miingon siya kang Jesus, “Ginoo, hinumdumi ako inig-abut mo sa imong gingharian.” Miingon si Jesus kaniya, “Sa pagkatinuod sultihan ko kamo, karong adlawa ikaw makauban kanako sa Paraiso.” (Luk 23:39-43)

Morag gamay ra ang pagduhaduha gikan sa kaugalingon nga pagsugid sa kriminal nga, hangtod karon sa krus, makondenar unta siya. Apan alang sa kamatuoran niini nga panag-istoryahanay dili gayud kita mahibalo sa lain nga paagi. Apan dinhi atong nadiskobrehan nga usa ka butang ni Jesus’ Ang mga pulong ug panig-ingnan narehistro sa kasingkasing sa tawo ug nakapukaw sa tinguha sa pagsunod kang Jesus. Tingali usahay natandog siya sa pagpakitag kaluoy sa uban: basin dili. Apan karon, sa punto sa kamatayon, nakaila siya kon kinsa si Jesus—nga Siya lamang ang makahatag sa kapasayloan nga iyang gikinahanglan kaayo—ug mibarog alang kang Jesus, nagtugyan sa iyang kaugalingon sa Iyang kaluoy. Ug gidawat siya ni Jesus! Dili tungod kay siya takos niini: apan tungod lamang ni Jesus’ ang gugma didto aron matubag ang iyang panginahanglan.

Kanunay kong namalandong niini nga panghitabo; nga dili gayud kita mawad-an sa paglaum alang sa kaluwasan sa mga tawo, bisan unsa pa katig-a sa sala ug pagsukol batok sa Dios ingon sila kanato. Mahimong namatay ang inahan sa kriminal nga nagsubo gihapon sa pagkawala sa iyang anak. Daw ano ka makatilingala nga kalipay nga makilala sia liwat sa Paraiso!

Apan adunay usa usab ka pasidaan dinhi. Adunay duha ka kriminal, parehas nga nanginahanglan ug kaluoy. Gihunahuna ba sa lain ang posibilidad sa pagbag-o sa iyang mga paagi sa wala pa siya mamatay? Unsa may nawala niya karon? Bisan pa, niadtong makalilisang nga mga higayon dili kini sayon. Samtang nagbitay siya didto, nangurog sa kasakit ug kahadlok, ang tanan nga mga hunahuna sa sinsero nga paghinulsol nalumsan sa hilabihan nga tinguha sa pag-ikyas; ug ang paglaum nabug-atan sa pagtamay - ug bisan sa kasuko - kang Jesus’ dayag nga kapakyasan sa paglihok. Ang kahibalo sa nagsingabot nga kamatayon adunay kalagmitan sa pagyagyag sa kinahiladman sa atong mga kasingkasing: apan nagbilin ug gamay nga higayon alang sa pagkonsiderar pag-usab.

Si Jesus mopahawa

Mga gagmay nga bata, Ako magauban kanimo sa hamubong panahon pa. Pangitaon ko nimo, ug ingon sa akong giingon sa mga Judio, ‘Kon asa ko paingon, dili ka makaadto,’ busa karon sultihan ko ikaw. … Si Simon Pedro miingon kaniya, “Ginoo, asa ka paingon?” Si Jesus mitubag, “Kung asa ko padulong, dili ka makasunod karon, apan mosunod ka unya.” (John 13:33,36)

Ang tradisyonal nga pagpaabot sa mga Hudiyo sa Mesiyas mao kana, sa diha nga siya moabut na siya diha-diha dayon magsugod sa iyang paghari sa Israel ug mopadayon sa pagpugos sa tanang ubang mga nasud sa pagpasakop sa Iyang (ug ang mga Judio) awtoridad. Apan ang plano sa Dios mas komplikado, nga naglambigit sa krus, Hesus’ pagkabanhaw, bag-ong natawo, Hesus’ balik sa langit, ang pagbubo sa Balaang Espiritu, ang pagtukod sa simbahan, ang temporaryo nga pagpukan ug pagpasig-uli sa Israel ug ang pagbangon ug pagkapildi sa Antikristo. Kinahanglang ipakaylap kini sa mas taas nga timescale; mao nga dili pa nato masaksihan ang kataposang katumanan niini.

Ang sambingay sa mga mina nagsugod sa pagpaila sa mga tinun-an sa pagkaamgo nga ilang responsibilidad ang pag-andam sa kalibotan sa pag-abiabi kang Jesus ingong Hari..

Samtang nakadungog sila niining mga butanga, mipadayon siya ug misugilon ug usa ka sambingay, kay haduol man siya sa Jerusalem, ug sila nagdahum nga ang Gingharian sa Dios igapadayag dayon. Miingon siya busa, “Usa ka halangdon nga tawo miadto sa usa ka halayo nga yuta aron sa pagdawat alang sa iyang kaugalingon ug usa ka gingharian, ug sa pagbalik. Gitawag niya ang iyang napulo ka sulugoon, ug gihatagan sila ug napulo ka mina, ug gisultihan sila, ‘Pagbuhat ug negosyo hangtod sa akong pag-abot.’ Apan ang iyang mga lungsoranon nagdumot kaniya, ug nagpadala ug usa ka sinugo sunod kaniya, nga nag-ingon, ‘Dili namo gusto nga kining tawhana maghari kanamo.’” (Luk 19:11-14)

Niini nga punto gilaktawan ni Jesus ang tanan nga nanghilabot nga mga panghitabo aron hisgutan kung unsa ang mahitabo sa pagbalik sa Hari. Amo man ang himuon; sa makadiyot namong gikonsiderar ang pipila ka ubang mga hinungdan nga direkta nga nagdala sa pangutana sa silot ug ganti.

Adunay pagpanggukod

Giklaro kaayo ni Jesus nga kadtong mosunod kaniya kinahanglang magkinabuhi nga napalibotan sa iyang mga kaatbang ug mapugos sa paglimud kang Jesus o sa pagkompromiso sa iyang pagtulon-an.

“Bulahan kamo kon ang mga tawo magpakaulaw kaninyo, paglutos kanimo, ug mosulti sa tanang matang sa kadautan batok kanimo sa bakak, alang sa akong kaayohan. Pagmaya, ug paglipay sa hilabihan, kay dako ang inyong ganti didto sa langit. Kay sa ingon niana ilang gilutos ang mga propeta nga nanghiuna kaninyo. (Mat 5:11-12)

Kadtong motugyan niini nga pagpamugos nagpameligro sa paghukom batok sa ilang kaugalingon; bisan pa, sama sa kaso sa paglimod ni Pedro, ang ingon nga mga kapakyasan dili kinahanglan nga dili mabawi (Luke 22:31-34).

Kay bisan kinsa nga maulaw kanako ug sa akong mga pulong niining mananapaw ug makasasala nga kaliwatan, ikaulaw usab siya sa Anak sa Tawo, inig-abot niya diha sa himaya sa iyang Amahan uban sa balaang mga anghel.” (Mar 8:38)

Si Jesus Mobalik ingong Hari

Gipangutana sa mga Pariseo kung kanus-a moabot ang Gingharian sa Diyos, siya mitubag kanila, “Ang Gingharian sa Diyos wala moabut uban ang obserbasyon; dili usab sila moingon, ‘Tan-awa, dinhi!’ o, ‘Tan-awa, didto!’ kay tan-awa, ang Gingharian sa Dios anaa sa sulod nimo.” Miingon siya sa mga tinun-an, “Moabot ang mga adlaw, sa diha nga kamo magtinguha sa pagtan-aw sa usa sa mga adlaw sa Anak sa Tawo, ug dili nimo kini makita. Sultihan ka nila, ‘Tan-awa, dinhi!’ o ‘Tan-awa, didto!’ Ayaw pagpalayo, ni mosunod kanila, kay ingon sa kilat, sa dihang kini mokidlap gikan sa usa ka bahin ilalom sa langit, nagdan-ag sa pikas bahin ilawom sa langit; maingon usab niana ang Anak sa Tawo sa iyang adlaw. Apan una, kinahanglan siya mag-antos sa daghang mga butang ug isalikway niini nga kaliwatan.” (Si Luk 17:20-25)

Sulod sa mga siglo ang mga tawo misulay sa pag-establisar ug yutan-ong mga gingharian ug mga pagpangulo pinasikad sa ilang pagsabot kon unsa kaha ang gingharian sa Dios.. Ang uban nahimong mas mapuslanon ug malampuson kay sa uban: apan ang tanan napakyas, usa ka paagi o lain. Apan gisultihan kita ni Jesus nga dili libugon kini sa tinuod nga Gingharian sa Diyos; nga niining panahona wala sa gawas: apan sa kasingkasing niadtong nahigugma kaniya.³ Siya nagpasalig kanato nga sa dihang siya mobalik aron sa pagmando sa yuta, ang iyang pag-abot dili gayod makalimtan.

Ang Panginahanglan sa Pagkaandam

Apan gipasidan-an usab kita ni Jesus nga ang panahon sa iyang pagbalik mahimong kalit ug dili matag-an; busa kinahanglan kitang magpuyo sa usa ka kahimtang sa permanente nga pagpaabut ug maggawi sumala niana.

Apan niadtong adlawa o nianang taknaa walay nahibalo, bisan ang mga anghel sa langit, ni ang Anak, kondili ang Amahan lamang (Mar 13:32; Mat 24:36).

Sama sa nahitabo sa mga adlaw ni Noe, mao usab ang mahitabo sa mga adlaw sa Anak sa Tawo. Nangaon sila, nag-inom sila, nagpakasal sila, gihatag sila sa kaminyoon, hangtod sa adlaw nga misulod si Noe sa barko, ug miabut ang baha, ug gilaglag silang tanan. Ingon man usab, ingon sa nahitabo sa mga adlaw ni Lot: nangaon sila, nag-inom sila, gipalit nila, gibaligya nila, nagtanom sila, ilang gitukod; apan sa adlaw nga si Lot mipahawa sa Sodoma, miulan ug kalayo ug asupre gikan sa langit, ug gilaglag silang tanan. Ingon usab niana ang mahitabo sa adlaw nga igapadayag na ang Anak sa Tawo. Niadtong adlawa, siya nga anha sa atop sa balay, ug ang iyang mga butang sa balay, ayaw siya pagpakanaug aron sa pagkuha kanila. Siya nga anaa sa uma ayaw usab pagpauli. Hinumdomi ang asawa ni Lot! Bisan kinsa nga nagtinguha sa pagluwas sa iyang kinabuhi mawad-an niini, apan bisan kinsa nga mawad-an sa iyang kinabuhi, magatipig niini. Giingon ko kanimo, nianang gabhiona adunay duha ka tawo sa usa ka higdaanan. Ang usa kuhaon*, ug ang lain ibilin*. Adunay duha nga magdungan sa paggaling. Kuhaon ang usa, ug ang usa mahibilin.” Duha ang anaa sa uma: ang gikuha, ug ang usa mibiya.” (Luke 17:26-36 & Mat 24:37-41)

*Ang Gregong pulong nga gihubad nga ‘gikuha’ nagpasabut nga ‘pagdawat duol, nga mao ang, makig-uban sa kaugalingon': samtang 'wala’ nagpasabut nga 'pagpadala.’ Ang ubang mga Kristohanon naghubad niini ingon nga kalit nga pagtangtang sa tanan nga Jesus’ mga sumusunod gikan sa kalibutan sa wala pa ang pagpakita sa Antikristo (sagad gitawag nga 'Secret Rapture'), samtang ang uban naghunahuna nga kini nagtumong sa mga panghitabo sa dihang si Jesus sa kataposan mibalik aron sa paglaglag sa Antikristo ug pagtukod sa Iyang kaugalingong pagmando. Adunay ubang mga interpretasyon usab: apan, nga giklaro nga kini nga pagpili mahimong kalit ug hinungdanon kaayo, nga mosangpot sa panagbulag bisan sa labing suod nga mga higala, Si Jesus wala magpasabot ug dugang bahin sa isyu.

Sama sa Kawatan sa Gabii

Busa pagbantay, kay wala ka mahibalo kon unsang taknaa moabot ang imong Ginoo. Apan hibaloi kini, nga kon ang tagbalay nahibalo pa sa unsang pagbantay sa kagabhion moabut ang kawatan, nabantayan unta niya, ug dili unta motugot nga makalungkab sa iyang balay. Busa pag-andam usab, kay sa usa ka oras nga wala nimo damha, ang Anak sa Tawo moabot. (Mat 24:43-44. Tan-awa usab Mark 13:32-37.)

Nagpasabot ba kini nga ang tag-iya sa balay dili gayod makatulog? Siyempre dili! Apan magdahom siya, isip usa ka kanunay nga bahin sa iyang mga katungdanan, nga mahimong responsable sa pagsiguro nga ang tanan nga mga entrada sa bilding angay nga gipanalipdan o gitambongan, ug sa paghimo sa iyang kaugalingon nga personal nga magamit kung gikinahanglan.

Lana sa Lampara

Ang laing makapahinuklog nga pananglitan mao ang sambingay sa napulo ka ulay:

“Unya ang Gingharian sa Langit mahisama sa napulo ka mga birhen, kinsa mikuha sa ilang mga lamparahan, ug migula aron sa pagsugat sa pamanhonon. Ang lima kanila mga buangbuang, ug ang lima maalamon. Kadtong mga buang, sa dihang gikuha nila ang ilang mga lamparahan, wala magdala ug lana uban kanila, apan ang mga makinaadmanon nanagdala ug lana sa ilang mga sudlanan uban sa ilang mga lamparahan. Karon samtang ang pamanhonon nalangan, silang tanan nahinanok ug nangatulog. Pero pagka tungang gabii naay nihilak, ‘Tan-awa! Ang pamanhonon moabut! Gawas aron sugaton siya!’ Unya nanindog ang tanang mga ulay, ug gidayandayanan ang ilang mga lamparahan. Ang buang miingon sa maalamon, ‘Hatagi mig pipila sa imong lana, kay ang among mga lamparahan mapalong.’ Apan mitubag ang maalamon, nga nag-ingon, 'Unsa kaha kung walay igo alang kanamo ug kanimo? Moadto hinuon ka sa mga namaligya, ug pagpalit alang sa inyong kaugalingon.’ Samtang nanglakaw sila aron mamalit, ang pamanhonon miabut, ug ang mga andam misulod uban kaniya sa kombira sa kasal, ug ang pultahan gisirhan. Ug unya nangabut usab ang ubang mga ulay, nga nag-ingon, ‘Ginoo, Ginoo, bukas sa amon.’ Apan mitubag siya, ‘Sa pagkatinuod sultihan ko kamo, Wala ko kaila nimo.’ Busa pagbantay, kay wala kamo masayod sa adlaw ni sa takna nga moabot ang Anak sa Tawo. (Mat 25:1-13)

Sa unang tan-aw, kini nga sambingay mahimong paminawon nga mapintas. Nadugay ang bridal party. Giunsa ang mga birhen nga magpabilin nga nagmata nga dugay o dali nga makakita og presko nga mga suplay sa gabii na kaayo? Dili sila. Gikapoy silang tanan sa paghulat ug nakatulog; walay sayop niana. Apan lima kanila, kay nahibalo nga ang maong mga paglangay gipaabot lamang sa gabii sa kasal, ug nga ang ilang pangunang tahas mao ang paghatag ug kahayag inig-abot sa pamanhonon, gisiguro nga sila adunay mga suplay nga ihatag sa wala pa nagpahiluna sa pagkatulog.

Ang duha ka pananglitan sa ibabaw nagpasiugda nga ang unang prioridad sa bisan kinsang tinuod nga alagad ni Jesus mao ang pagkinabuhi diha sa usa ka kahimtang sa maikagon nga pagkaandam sa pag-alagad kaniya, bisan unsa pa kini ka wala damha o kaha dili kombenyente. Kung dili, kinahanglan natong susihon pag-ayo ang atong mga kasingkasing aron makita kung asa gayud nahimutang ang atong pagkamaunongon.

Mobalik siya isip Maghuhukom

Ang Minas ug ang mga Talento

Pagbalik sa sambingay sa mga mina, Gisultihan kita ni Jesus kung unsa ang mahitabo sa dihang ang hari mibalik sa pagmando:

“Nahitabo kini sa dihang mibalik siya pag-usab, nga nakadawat sa gingharian, nga iyang gisugo kining mga sulugoon, kang kinsa iyang gihatagan sa salapi, nga tawgon ngadto kaniya, aron mahibal-an niya kung unsa ang ilang nakuha pinaagi sa pagdumala sa negosyo. Ang una miabut sa atubangan niya, nga nag-ingon, ‘Ginoo, ang imong mina nakahimo ug napulo pa ka mina.’ “Miingon siya kaniya, ‘Maayong pagkabuhat, maayo ka nga sulugoon! Tungod kay nakaplagan ka nga matinumanon sa diyutay kaayo, ikaw adunay pagbulot-an ibabaw sa napulo ka mga ciudad.’ “Ang ikaduha miabut, nga nag-ingon, 'Imong mina, Ginoo, nakahimo ug lima ka mina.’ “Busa siya miingon kaniya, ‘Ug ikaw mahimong labaw sa lima ka siyudad.’ Lain ang niabot, nga nag-ingon, ‘Ginoo, tan-awon, imong mina, nga akong gitago sa usa ka panyo, kay nahadlok ako kanimo, tungod kay ikaw usa ka tawo nga estrikto. Gikuha nimo ang wala nimo ibutang, ug aniha ang wala nimo ipugas.’ “Miingon siya kaniya, ‘Gikan sa imong kaugalingong baba pagahukman ko ikaw, daotan ka nga sulugoon! Nahibal-an nimo nga ako usa ka estrikto nga tawo, nagakuha sa wala nako ibutang, ug nagaani sa wala nako ipugas. Unya nganong wala man nimo ibutang ang akong kuwarta sa bangko, ug sa akong pag-abot, Tingali nakakuha ako interes niini?’ Miingon siya niadtong nagbarog didto, ‘Kuhaa ang mina gikan kaniya, ug ihatag kini kaniya nga adunay napulo ka mina.’ “Miingon sila kaniya, ‘Ginoo, siya adunay napulo ka mina!’ ‘Kay sultihan ko kamo niana sa tanan nga adunay, mahatag pa; apan gikan kaniya nga walay iya, bisan pa ang anaa kaniya kuhaon gikan kaniya. Apan dad-a dinhi kadtong akong mga kaaway nga dili gusto nga ako ang maghari kanila, ug patya sila sa akong atubangan.’ ” (Luk 19:15-27)

Ang pangunang tumong sa sambingay mao ang pagdahom sa hari nga ang iyang mga alagad magmalamposon sa ilang mga pakiglabot; ug ang iyang tuyo mao ang pagganti kanila pinaagi sa pagtugot kanila sa paghupot sa tanang salapi ug sa pagpalambo kanila ngadto sa mga posisyon nga mas dakog responsibilidad.. Apan adunay duha ka sour note. Ang usa mao ang sulugoon nga nagtago sa kuwarta (labaw pa kaniya sa usa ka gutlo) ug ang usa mao ang dangatan niadtong nagsalikway sa iyang katungod sa pagmando. Alang niining ulahing grupo wala nay dugang pangutana o pagkompromiso: paspas ug hingpit nga pagkondenar.

Apan ang kahimtang alang sa dili mabungahon nga sulugoon mas nuanced. Gibadlong siya pag-ayo tungod sa iyang pagkatapulan ug gikuhaan sa kuwarta. Pero mao ra ba? Niini nga punto, kita kinahanglan nga motan-aw sa laing sambingay - nga sa mga talento (Mat 25:14-30) — nga gisulti ni Jesus sa iyang kataposang semana sa Jerusalem, samtang nagpatin-aw sa mga responsibilidad sa iyang mga tinun-an. Parehas kaayo ang laraw, gawas nga ang bili sa bisan usa ka talento (ang pinakagamay nga kantidad nga gipiyal sa bisan kinsa sa mga sulugoon) ang pipila 60 sa 100 mga panahon nga mas dako pa kay sa usa ka mina. Uban niini nga grupo sa mga sulugoon kini dili lamang pagsulay. Dakong kuwarta ang nameligro; ug ang aktuwal nga ang-ang sa responsibilidad mao ang katimbang sa ilang nasabtan na nga abilidad, uban ang labing makahimo sa pagdawat hangtod sa 10 mga panahon sa labing gamay. Usab kami adunay usa ka sulugoon nga nagtago sa talento ug wala’y nahimo niini: apan niining kahimtanga ang sulugoon dili lang badlongon ug kuhaan sa iyang kuwarta. Nagmando dayon ang hari, ‘Isalibay ang walay pulos nga sulugoon ngadto sa gawas nga kangitngit, diin aduna unyay paghilak ug pagkagot sa mga ngipon’ (Mat 25:30).

Unsa ang nahitabo dinhi? Una, importante nga matikdan nga sa ni sa sambingay walay timailhan sa usa ka sulugoon nga gisaway tungod sa dili kaayo malampuson kay sa lain.; bisan ang gamay nga interes nga makuha pinaagi sa pagbutang sa salapi sa deposito madawat unta. Si Jesus wala gani maghago sa paghisgot kon unsay mahitabo kon ang sulugoon mawad-an ug kuwarta tungod sa pagpangawat o dili maayong mga utang. Apan ang kasuko sa hari tin-awng gitumong batok niadtong mga sulugoon nga wala mosulay sa pagtuman sa iyang mga instruksiyon. Kung ang usa ka sulugoon dili magtagad sa mga panudlo ug magbudhi sa pagsalig sa agalon, ang pangutana kinahanglang ipangutana, ‘Sulugoon ba gayod siya?’

Busa, dinhi, kita nagtan-aw niadtong nag-angkon nga maunongon kang Jesus: apan kansang panggawi mikunhod pag-ayo sa sukdanan nga gipaabot kanila. Sa unsang paagi hukman ang maong mga tawo? Ingon niini ang pagpatin-aw ni Jesus:

Ang Ginoo miingon, “Kinsa man diay ang matinumanon ug maalamon nga piniyalan, nga igabutang sa iyang agalon sa pagdumala sa iyang panimalay, sa paghatag kanila sa ilang bahin sa pagkaon sa hustong panahon? Bulahan kadtong ulipon nga makaplagan sa iyang agalon nga nagabuhat sa ingon sa iyang pag-abut. Sa pagkatinuod sultihan ko ikaw, nga igabutang niya siya sa ibabaw sa tanan nga iya. Apan kon ang maong sulugoon moingon sa iyang kasingkasing, ‘Ang akong ginoo naglangan sa iyang pag-abot,’ ug misugod sa pagbunal sa mga sulugoong lalaki ug sa mga sulugoong babaye, ug sa pagkaon ug pag-inom, ug mahubog, unya ang ginoo sa maong ulipon moabut sa usa ka adlaw nga wala niya paabuta, ug sa usa ka oras nga wala niya hibaloi, ug putlon siya sa duha, ug ibutang ang iyang bahin uban sa mga dili matinumanon. Kanang sulugoon, nga nahibalo sa kabubut-on sa iyang ginoo, ug wala mag-andam, ni buhaton ang iyang gusto, pagabunalan sa daghang mga labud, apan siya nga wala mahibalo, ug nagbuhat sa mga butang nga angay sa mga labud, pagabunalan ug pipila ka labud. Sa bisan kinsa nga gihatagan ug daghan, kaniya daghan ang gikinahanglan; ug kang kinsa gipiyal ang daghan, sa iyaha daghan pang pangutan-on.” (Luke 12:42-48)

Karon hinumdumi nga kini mga sambingay, gidisenyo sa pag-ilustrar sa mga prinsipyo diin ang paghukom sa Diyos ipasukad. Wala kini magpasabot nga ang mga iskwad sa mga anghel nga nagdalag latigo ipadala aron atubangon ang mga nakasala: apan kini nagpasabot nga adunay usa ka pag-ihap alang niadtong kansang panggawi napakyas sa pagkab-ot sa gipaabot nga sumbanan; ug nga kini masakit; uban ang lebel sa kagul-anan nga katumbas sa paglapas. Nagpasabot usab kini nga adunay pipila kansang mga kalapasan mabutyag nga grabe kaayo, sa tinuod, wala gayud sila tinuod nga mga sulugoon o mga disipulo sa una. Kini, bisan pa sa dayag nga nagpahayag ug pagtuo kang Jesus, ug nalambigit pa gani sa mga milagrosong buhat nga gibuhat sa iyang ngalan, makaambit sa samang dangatan niadtong dayag nga misupak kaniya.

Dili tanan nga muingon nako, ‘Ginoo, Ginoo,’ makasulod sa Gingharian sa Langit; kondili ang nagabuhat sa kabubut-on sa akong Amahan nga atua sa langit. Daghan ang mosulti kanako nianang adlawa, ‘Ginoo, Ginoo, wala ba kami nanagna sa imong ngalan, sa imong ngalan tabugon ang mga demonyo, ug sa imong ngalan magabuhat ug daghang mga katingalahan?’ Unya sultihan ko sila, ‘Wa gyud ko kaila nimo. Pahawa gikan kanako, kamo nga nagabuhat sa kadautan.’ (Mat 7:21-23)

“Apan sa diha nga ang Anak sa Tawo moanhi sa iyang himaya, ug ang tanang balaang mga anghel uban kaniya, unya siya molingkod sa trono sa iyang himaya. Sa iyang atubangan ang tanang kanasoran pagatigomon, ug iyang ibulag sila ang usa gikan sa usa, sama sa usa ka magbalantay nga naglain sa mga karnero gikan sa mga kanding. Iyang ibutang ang mga karnero sa iyang tuong kamot, apan ang mga kanding sa wala. … Unya moingon usab siya niadtong anaa sa wala, ‘Pahawa gikan kanako, gitunglo nimo, ngadto sa walay kataposang kalayo nga giandam alang sa yawa ug sa iyang mga anghel; kay gigutom ko, ug wala mo ako hatagi ug makaon; Giuhaw ko, ug wala mo ako paimna; Estranghero ko, ug wala ko nimo gidawat; hubo, ug wala mo ako gipabisti; masakiton, ug sa prisohan, ug wala ka mibisita kanako.’ “Unya motubag sab sila, nga nag-ingon, ‘Ginoo, kanus-a ka namo nakita nga gigutom, o giuhaw, o usa ka estranghero, o hubo, o masakiton, o sa prisohan, ug wala makatabang kanimo?’ “Unya tubagon niya sila, nga nag-ingon, ‘Sa pagkatinuod sultihan ko kamo, tungod kay wala nimo kini buhata sa usa sa labing gamay niini, wala nimo gibuhat kanako.’ Kini sila mangadto sa walay kataposang silot, apan ang mga matarung ngadto sa kinabuhing dayon.” (Mat 25:31-33; 41-46)

Usa ka Kapalaran nga Mas Grabe pa sa Kamatayon

Gitan-aw na nato pag-ayo ang kahulogan sa ‘walay kataposan,’ ug ‘silot’ sa seksyon nga nag-ulohan, ‘Ang Bokabularyo ni Jesus;’ ; ug kini gihisgutan sa dugang sa Apendise A. Kini epektibo nga nagbilin kanato 2 pangunang mga rason sa pagkuwestiyon sa ilang klaro nga kahulogan. Bisan hain

1. dili namo gusto ang mga implikasyon, o,
2. sa unsang diwa ang kalaglagan pinaagi sa dili mapalong nga kalayo sa Gehenna (Tan-awa Mt 25:41,46) gihulagway nga walay katapusan?

Apan, bisan asa, sa pagtan-aw kung gipasobrahan ba ni Jesus o wala ang kakuyaw sa impyerno atong nakita nga gipasiugda gyud niya ang iyang mensahe nga impyerno., o Gehenna, usa ka lugar nga likayan sa bisan unsang gasto. Atong hisgotan kini sa dugang sa ‘‘Ang Pakigbisog sa Pagsabot.

Sa higayon nga Naluwas, Kanunay Giluwas?

Ang usa ka isyu nga nagpatunghag daghang argumento taliwala sa mga Kristohanon mao kon posible ba nga ang usa ka tawo mahimong ‘natawo pag-usab’ Kristiyano ug pagkahuman mawala, sa gidak-on sa pagkawala sa ilang kaluwasan. Ang pagtulon-an ug panig-ingnan ni Jesus naghatag ug klarong ebidensiya sa tulo ka butang:

Una, adunay mga tawo nga dili maapil sa langit nga wala lamang nag-isip sa ilang kaugalingon nga mga Kristohanon; apan aktibong nakigbahin pa gani sa Kristohanong ministeryo, sa gidak-on sa pagpanagna, paghingilin sa mga demonyo ug paghimog mga milagro diha kang Jesus’ ngalan. Mahimong dali ra silang nagbinuang kanamo, o bisan sa ilang kaugalingon: apan dili si Jesus. Wala gayud niya mailhi o giisip sila nga iyang tinuod nga mga higala o mga disipulo bisan pa sa ilang dayag nga pagtuo, ug pasalig sa, kaniya.

Dili tanan nga muingon nako, ‘Ginoo, Ginoo,’ makasulod sa Gingharian sa Langit; kondili ang nagabuhat sa kabubut-on sa akong Amahan nga atua sa langit. Daghan ang mosulti kanako nianang adlawa, ‘Ginoo, Ginoo, wala ba kami nanagna sa imong ngalan, sa imong ngalan tabugon ang mga demonyo, ug sa imong ngalan magabuhat ug daghang mga katingalahan?’ Unya sultihan ko sila, ‘Wa gyud ko kaila nimo. Pahawa gikan kanako, kamo nga nagabuhat sa kadautan.’ (Mat 7:21-23)

Usa ka dayag nga pananglitan mao si Judas Iscariote, Hesus’ magbubudhi. (Tan-awa John 2:23-25; 6:64,70; 13:18; 17:12.)

Ikaduha, Ang pagkahimong disipulo wala maghimo sa usa ka tawo nga dili makahimo sa pagkawalay pagtuo o sayup nga pamatasan.⁴ Walay kakulang sa mga panig-ingnan gikan sa uban 11 mga disipulo! (Tan-awa Mark 9:33-34; Mat 16:21-23: Mat 20:20-24; Luke 9:51-56; Mat 26:31-45,51-56,69-75. Ug, basig adunay mosugyot nga sila dili tinuod nga matawo pag-usab hangtud human ni Jesus’ pagkabanhaw, adunay dugang nga mga pananglitan nga makit-an sa ulahi sa Bag-ong Tugon.⁵)

Apan, ikatulo ug katapusan, adunay usa ka tino nga punto diin si Jesus miila sa usa ka tawo ingon nga milabang sa linya tali sa iya ug dili iya..

Ang akong mga karnero nakadungog sa akong tingog, ug nakaila ko nila, ug misunod sila kanako. Gihatagan ko sila sa kinabuhing dayon. Dili gayod sila malaglag, ug walay makaagaw kanila gikan sa akong kamot.” (John 10:27-28)

Ang tanan nga gihatag kanako sa Amahan moduol kanako. Siya nga moanhi kanako dili ko gayud isalikway. Kay nanaug ako gikan sa langit, dili sa pagbuhat sa akong kaugalingong kabubut-on, kondili ang kabubut-on sa nagpadala kanako. Mao kini ang kabubut-on sa akong Amahan nga nagpadala kanako, nga sa tanan nga iyang gihatag kanako wala untay mawala kanako, apan pagabanhawon siya sa katapusan nga adlaw. (John 6:37-39)

Sa pagkatinuod sultihan ko kamo, siya nga nagapatalinghug sa akong pulong, ug mituo kaniya nga nagpadala kanako, adunay kinabuhing dayon, ug dili moabut sa paghukom, apan miagi na gikan sa kamatayon ngadto sa kinabuhi.(John 5:24)

Samtang nagsulti siya niining mga butanga, daghan ang mituo kaniya. Busa miingon si Jesus sa mga Judio nga mituo kaniya, “Kung magpabilin ka sa akong pulong, unya tinuod gayod nga kamo akong mga tinun-an. Mahibal-an nimo ang kamatuoran, ug ang kamatuoran magahatag kaninyog kagawasan. (John 8:30-32)

Unsa ang kalainan tali sa usa ka tinuod ug mini nga Kristohanon?

Ang pangutana nga angay gyud nga magpakabana kanato mao, unsaon nako pagkahibalo kung Ako na tinuod nga Kristiyano?

Ang hinungdanon nga pagbag-o moabut kung ang usa ka tawo makadungog sa mensahe ni Jesus, miila niini ingon nga kamatuoran sa Dios ug mipasalig sa ilang kaugalingon sa pagsunod kang Jesus ingon nga ilang Ginoo ug Agalon sa nahabilin sa ilang natural nga kinabuhi - ug dayon hangtod sa kahangturan, sa langit. Nagkinahanglan kini og usa ka pasalig nga magsugod sa paghimo sa bisan unsang mga pagbag-o nga mahimo’g gikinahanglan aron mapahiuyon ang kinabuhi sa maong tawo ngadto kang Jesus.’ sugo ug ehemplo. Sama sa giingon ni Jesus:

“Nganong tawagan ko nimo, ‘Ginoo, Ginoo,’ ug ayaw pagbuhata ang mga butang nga akong gisulti? (Luke 6:46)

Timan-i nga kini usa lamang ka sinugdanan. Dili kita mahimong perpekto sa usa ka gabii ug kasagaran kita adunay limitado nga pagsabut sa kung unsa ang kinahanglan sa pagsunod kang Jesus. Adunay daghang mga higayon nga magduhaduha ka sa imong abilidad sa pag-ila ug pagsunod kang Jesus’ nanguna: apan Siya nakakita sa kamatinud-anon sa atong mga kasingkasing ug mahimong kasaligan sa paghatag kanato og dugang nga kusog, determinasyon ug pagsabot kung gikinahanglan ang mas lawom nga lebel sa pasalig. Busa ayaw hukmi ang imong kaugalingon kung unsa ka maayo, lig-on o may katakos ang imong gibati. Sama sa gipatin-aw ni San Pablo:

Kay nakita nimo ang imong pagtawag, mga igsoon, nga dili daghan ang maalam sumala sa unod, dili daghang gamhanan, ug dili daghang halangdon; apan gipili sa Dios ang mga binuang sa kalibutan aron iyang pakaulawan ang mga manggialamon. Gipili sa Dios ang huyang nga mga butang sa kalibutan, aron iyang mapakaulawan ang mga butang nga kusgan; ug gipili sa Dios ang ubos nga mga butang sa kalibutan, ug ang mga butang nga gitamay, ug ang mga butang nga wala, aron iyang mawagtang ang mga butang nga mao karon: aron walay unod nga magpasigarbo atubangan sa Dios. Pero sa iyaha, anaa ka kang Kristo Jesus, nga gihimo alang kanato nga kaalam gikan sa Dios, ug pagkamatarong ug pagkabalaan, ug pagtubos: kana, sumala sa nahisulat, “Siya nga nanghambog, pahimayaa siya diha sa Ginoo.” (1 Corinthians 1:26-31[\x])

Sa diha nga kini moabut sa pagtan-aw sa uban, dili usab kita makasiguro sa hingpit. Ang kakulang sa debosyon ug pagkamasinugtanon sa usa ka tawo kang Jesus nagsugyot nga sila dili usa ka Kristohanon: apan ang panggawas nga panagway sa pagkamaunongon mahimo usab nga malimbongon.

“Pagbantay sa mini nga mga propeta, nga mianhi kanimo nga nagsaput sa karnero, apan sa sulod mao ang manunukob nga mga lobo. Pinaagi sa ilang mga bunga maila ninyo sila. Namupo ka ba sa mga ubas gikan sa mga tunok, o mga igos gikan sa mga sampinit? Bisan pa, matag maayong kahoy mamungag maayong bunga; apan ang dautang kahoy mamunga ug dautang bunga. Ang maayong kahoy dili makapamunga ug daotang bunga, ni ang dautang kahoy makapamunga ug maayong bunga. Ang matag kahoy nga dili mamunga ug maayong bunga putlon, ug gisalibay sa kalayo. Busa, pinaagi sa ilang mga bunga maila ninyo sila. (Mateo 7:15-20)

Ang butang mahitungod sa prutas mao nga kini nagkinahanglan og panahon sa pagtubo ug pagkahamtong; busa ang sayo nga pagpakita mahimong malimbongon. Si Judas milibot sa pagbuhat ug mga milagro uban sa laing dose ka mga apostoles. Apan si Jesus nagtan-aw sa kasingkasing sa mga tawo ug nahibalo kanunay kon unsay buhaton ni Judas. bisan pa niana, gitratar gihapon niya si Judas sa samang konsiderasyon ug dungog sama sa uban. Busa, bisan sa katapusan nga panihapon sa diha nga si Judas mibiya sa iyang malaglagon nga misyon, walay usa sa uban - bisan si John - nakaamgo kung unsa ang iyang buhaton (Jn 13:21-29). Sa laing bahin, wala madugay pagkahuman, Lagmit si Juan mao ang 'laing disipulo' nga presente sa dihang gilimod ni Pedro si Jesus (Jn 18:15-27). May maayong rason si Juan niadtong puntoha sa pagduhaduha sa pagkasinsero ni Pedro: apan lahi ang nahibaloan ni Jesus (Lk 22:31-34).

Tawag ka nako, ‘Magtutudlo’ ug ‘Ginoo.’ Sakto ang imong gisulti, kay mao man ako. Kung ako unya, ang Ginoo ug ang Magtutudlo, nanghugas sa imong mga tiil, kinahanglan usab nga maghinugasay kamo sa mga tiil sa usa ug usa. Kay gihatagan ko kamo ug panig-ingnan, nga buhaton usab ninyo ang ingon sa akong gibuhat kaninyo. Sa pagkatinuod sultihan ko kamo, ang ulipon dili labaw sa iyang agalon, walay gipadala nga labaw pa sa nagpadala kaniya. Kung nahibal-an nimo kini nga mga butang, bulahan kamo kon buhaton ninyo kini. Wala ako magsulti mahitungod kaninyong tanan. Nahibal-an ko kung kinsa ang akong gipili. Apan aron matuman ang Kasulatan, ‘Siya nga mokaon ug tinapay uban kanako nagpataas sa iyang tikod batok kanako.’ Sugod karon, Sultihan ko kamo sa dili pa kini mahitabo, nga kung mahitabo na, basin motuo ka nga ako mao siya. (John 13:13-19)

Ang pagsunod sa usa ka tawo dili mahitungod sa kanunay nga pagkasuod ug dili gayud masayop o sayop nga pagliko: kini mahitungod sa determinado nga magpadayon human sa maong tawo bisan pa sa maong mga butang. Ang ubang mga tawo mas maayo sa pagsunod sa mga agianan sa mga tawo kaysa sa uban, ang uban nakakat-on sa pag-ila sa tingog sa Dios nga mas dali kay sa uban ug ang uban nakahimo og labaw pa kay sa uban. Apan kini usa ka kinaiya sa kasingkasing. sama Pedro, kitang tanan magkagubot usahay: apan ang usa ka tinuod nga sumusunod nagpadayon sa pagsunod (Mat 24:13).

Busa, kung tinuod ka nga nagtinguha nga madungog kung unsa ang gisulti ni Jesus nga imong buhaton ug sundon siya ingon imong Ginoo ug Agalon, unya bisag unsa pa ka huyang ang imong gibati, unsa ka subsob ikaw mahimong mapakyas, o bisan unsa ang gihunahuna sa uban bahin kanimo, kini nga mga saad ni Jesus alang kanimo…

Ang akong mga karnero nakadungog sa akong tingog, ug nakaila ko nila, ug misunod sila kanako. Gihatagan ko sila sa kinabuhing dayon. Dili gayod sila malaglag, ug walay makaagaw kanila gikan sa akong kamot.” (John 10:27-28)

Ang tanan nga gihatag kanako sa Amahan moduol kanako. Siya nga moanhi kanako dili ko gayud isalikway. Kay nanaug ako gikan sa langit, dili sa pagbuhat sa akong kaugalingong kabubut-on, kondili ang kabubut-on sa nagpadala kanako. Mao kini ang kabubut-on sa akong Amahan nga nagpadala kanako, nga sa tanan nga iyang gihatag kanako wala untay mawala kanako, apan pagabanhawon siya sa katapusan nga adlaw. (John 6:37-39)

Basaha sa …

Mga Footnote

1. Ang mga saad sa umaabot nga pagpasig-uli sa Israel naglakip: Isa 11:11-16; 45:17; 54:6-10; Jer 3:17-23; 30:17-22; 31:31-37; 32:36-41; 33:16-26; Eze 37:21-28 Hos 3:5; Joe 3:16-21; Zep 3:12-20; Zec 10:6-12.
2. Ang ekspresyong 'daghan ang gitawag apan diyutay ang gipili' kasagarang makita sa Byzantine nga mga manuskrito sa Mat 20:13-16: apan wala sa mga manuskrito nga naggikan sa Alexandrian. Tradisyonal nga English nga mga hubad, sama sa Awtorisadong Bersyon, kasagarang gibase sa mga teksto sa Byzantine: samtang ang modernong mga maghuhubad lagmit mipabor sa mga teksto sa Alexandrian. Alang sa usa ka mubo nga paghisgot sa mga bentaha ug disbentaha sa matag pamaagi, kay kini mapadapat kang Lucas 4:18, tan-awa ang “Ang Panghitabo sa Nasaret, sumala sa gihulagway ni Luke” sa https://life.liegeman.org/jesus-reading-of-isaiah-61v-1
3. Ang mga Kristohanon managlahi sa ilang mga opinyon bahin sa gidak-on nga sila angayng maapil sa politikanhong aksyon o sosyal nga kampanya. Gidili ni Jesus ang paggamit ug puwersa isip pamaagi sa pagdepensa o pagpamatuod sa Iyang pag-angkon sa atong kinabuhi (John 18:36). Apan ang iyang pagtudlo kanunay nga nagdasig kanato sa pagpaningkamot nga ang kabubut-on sa Dios matuman dinhi, ‘Sa yuta, ingon nga kini anaa sa langit.’ (Mat 6:10)
4. Alang sa mas lawom nga paghisgot bahin niini nga hilisgutan, tan-awa ang pagtuon, “Atong Mahimo Walay Sayop?” nga makita sa https://life.liegeman.org/can-we-do-no-wrong/.
5. Tan-awa pananglitan ang sub-seksyon sa “Atong Mahimo Walay Sayop?” pagtuon, may katungod “Ang sala ug ang Simbahan“.