Mopadulong ba Kita sa Kalalim?

Sa atong paghinumdom sa gidugayon sa kasaysayan sa tawo, atong makita ang mga kagun-oban niining karaang mga sibilisasyon; daghan niini nahanaw nga halos wala nay pagsubay. Bag-o lang, Ang modernong mga pamaagi sa surbey nga gitabangan sa laser nagpadayag nga ang gituohan nga birhen nga kalasangan sa Amazon nagtago sa mga salin sa usa ka dako nga komplikado sa nagdugtong nga mga dalan., mga siyudad ug mga buhat sa pagdumala sa yuta. Ang mga teorya sa pagpatin-aw sa pagsaka ug pagkahulog sa kini nga mga sibilisasyon daghan ug lainlain, ingon nga adunay mga panagna nga ang kalibutan anaa sa ngilit sa katalagman ug mga asoy sa nangaging dinaghang pagkapuo, gikan sa Lunop ni Noe hangtod sa meteorite nga giangkon nga mipapas sa mga dinosaur.

Sa pagkakaron, bisan pa sa daghang nangaging mga panagna sa adlaw sa katapusan, ang kinabuhi sa tawo nakalahutay niining tanan nga mga katalagman. Apan ang atong ‘swerte’ hapit na mahurot?

Ang among nagkadako nga kapasidad alang sa Kaugalingon nga Paglaglag

Wala pa sukad kita adunay ingon ka dako nga gahum sa paglaglag sa atong mga kaugalingon – ug ang planeta usab – sama sa naa nato karon. Ang siyentipikanhon ug teknikal nga mga nadiskobrehan natipon sa usa ka katingad-an nga rate: apan sa matag pag-usbaw sa katakos sa tawo ang bag-ong mga kapeligrohan nahimong dayag. Samtang nagkadaghan ang populasyon, mao usab ang pressure sa atong natural resources – pagkaon, tubig, yuta, enerhiya ug hilaw nga materyales – ug uban niini nga mga pagpit-os miabut ang usa ka bug-os nga panon sa sibil ug internasyonal nga mga panagbingkil tali sa mga 'adunay’ ug 'wala'y pulos', tali sa mga gamhanan ug sa mga underdog; sa kasagaran manipis nga nagtakuban sa usa ka talan-awon sa moral, nasyonalistiko o relihiyoso nga prinsipyo. Ang nukleyar nga gahom nagdala niini ug hulga sa tibuok kalibotang kalaglagan sa panahon sa gubat. Ang mga kemikal nga pang-agrikultura naghulga sa pagkaguba sa sukaranang mga espisye. Ang produksiyon sa industriya miresulta sa kaylap nga polusyon. Ang pag-init sa kalibutan naghulga sa kalig-on sa atong klima. Ang nagkadaghan nga mga siyentipiko nagsugod sa pagkabalaka nga ang Artipisyal nga Kaalam mahimong dali ra kaayo mahimo nga among agalon, kay sa among sulugoon, o nga ang Bio-Engineering mahimong aksidenteng mosangpot sa makamatay nga genetic mutation.

Pagkaarogante sa Tawo ug Kabuang sa Moral

Bisan pa, sa ibabaw niini, ang garbo sa katawhan sa atong kaugalingon nga mga kalamposan nagdala ngadto sa nagkadako nga kinaiya sa pagkamapahitas-on. Gitamay namo ang karaan nga pagkawalay alamag sa nangaging mga emperador nga nagtawag sa ilang kaugalingon nga 'mga diyos’ ug gitamay ang mga diktador nga nagpadayon sa pagbuhat sa ingon nga paagi bisan karon; sa pagtuo niana, sa madugay o sa madali, makadawat sila sa ilang pag-abot ug sa kabubut-on sa ‘katawhan’ modaog. Bisan pa, sa samang higayon, gitugutan nato ang atong kaugalingon nga maaghat sa pagtuo nga wala kitay utang ni bisan kinsa gawas sa atong kaugalingon; ug nga walay salabutan o moral nga awtoridad sa uniberso nga kinahanglang tugutan nga mobarug labaw sa atong kaugalingon. Sa halayo sa pagpaubos sa makalilisang nga gidak-on ug kakomplikado sa kalibutan nga atong gipuy-an, kitang tanan miyukbo sa samang tumong.; pag-insistir sa atong ‘mga katungod’ ug kagawasan kay sa atong mga responsibilidad sa, ug pagsalig sa, uban.

Wala namo gibaliwala ang kolektibong kaalam sa liboan ka tuig nga kasinatian sa tawo, nga nag-angkon nga ang atong reyalidad mahimong bisan unsa ang atong gusto ug kita ang mga agalon sa atong kaugalingong kapalaran. Sa usa ka higayon, kini nga pagkamapahitas-on gihulagway nga usa ka pakigbisog tali sa pagpangita sa 'siyensiya’ ug pangatarongan batok sa patuotuo lamang. Dili na. Sulod sa usa ka henerasyon wala na kita sa komon nga pagsabot sa kaminyoon isip panaghiusa sa lalaki ug babaye alang sa katuyoan sa pagpadako sa mga anak sa luwas nga palibot., nga ang duha ka sekso naglihok isip mga sulondan, sa pag-angkon nga kini mao ang hingpit nga wala kinahanglana. Adunay, alangan, sa kanunay mao kadtong mipili sa pagbuhat ug lain: bisan pa nga ang tinuod nga obserbasyon nagpadayon sa pag-endorso sa tradisyonal nga panglantaw. Apan ang labi ka masilaw mao ang paglimod sa biolohikal nga kamatuoran bahin sa pisikal nga kalainan tali sa mga lalaki.¹ Karon, ang mga tawo nag-angkon sa 'katungod’ sa pag-usab sa ilang kaugalingong mga lawas, bisan kung kini nag-apil sa tinuyo nga pagputol sa kaugalingon aron mahimo kini. Morag ang katawhan dili na lang sa gubat tali sa atong kaugalingon, ni supak lang sa kinaiyahan o bisan unsang konsepto sa mas taas nga awtoridad: apan batok sa atong kaugalingon, nga nagtamay sa mga lawas diin kita anaa. Unsa ang nahitabo? Unsaon man ta nga tanga?

Usa ka Eksistensyal nga Krisis

Ingon nga ang mga tawo namalandong sa kakomplikado sa atong kalibutan, uban sa tanang paglaom niini, guba nga mga damgo, natural nga katahom ug dayag nga inhustisya, kini dili malikayan nga misangpot sa pangutana, ‘Unsa may kapuslanan niining tanan?’ Balik sa panahon sa Daang Tugon, Gisulti kini ni Haring Solomon:

Busa akong gipamalandong kining tanan ug nakahinapos nga ang mga matarong ug ang maalamon ug ang ilang gibuhat anaa sa mga kamot sa Diyos, apan walay nahibalo kon gugma ba o pagdumot nagpaabot kanila. Ang tanan adunay managsama nga kapalaran—ang matarong ug ang daotan, ang maayo ug ang daotan, ang mahinlo ug ang mahugaw, kadtong naghalad ug ang wala. Sama sa maayo, mao usab sa mga makasasala; sama sa mga nanumpa, mao usab sa mga nahadlok sa pagkuha kanila. Mao kini ang pagkadaotan sa tanang butang nga mahitabo ilalom sa adlaw: Parehas nga kapalaran ang mopatigbabaw sa tanan. Ang kasingkasing sa mga tawo, dugang pa, napuno sila sa kadautan ug adunay kabuang sa ilang mga kasingkasing samtang buhi pa sila, ug pagkahuman sila miipon sa mga patay. Bisan kinsa nga anaa sa taliwala sa mga buhi adunay paglaum—bisan ang buhi nga iro mas maayo pa kay sa patay nga leon! Kay ang mga buhi nahibalo nga sila mamatay, apan ang mga patay walay nahibaloan; wala na silay laing ganti, ug bisan ang ilang ngalan nakalimtan. Ang ilang gugma, ang ilang pagdumot ug ang ilang pangabugho dugay nang nahanaw; dili na sila makabaton pag-usab sa bisan unsa nga mahitabo ilalum sa adlaw. (Ecc 9:1-6 NIV)

Kini usa ka masulub-on nga palaaboton: apan ang kataposang pagkawalay paglaom gibalanse sa paglaom. Ang nagpadayon nga cycle sa seedtime ug pag-ani, ug ang katingalahang panghitabo sa metamorphosis naghatag ug pasukaranan sa paglaom nga ang kamatayon dili mao ang kataposan. Ug ang pagkakomplikado niining kalibotana, nga nahimong mas halapad ug komplikado samtang ang atong kahibalo molapad, midani sa mga tawo nga ang kalibutan mao ang buhat sa usa ka salabutan nga adunay mga katuyoan nga mas labaw pa kay sa atoa. Bisan karon, daghan sa atong labing dako nga siyentipiko ug pilosopikal nga mga hunahuna mibati nga obligado sa pagtapos, uban sa Salmista:

Ang kalangitan nagapahayag sa himaya sa Dios. Ang hawan nagpakita sa iyang binuhatan. Adlaw-adlaw sila nagasulti, ug kada gabii sila nagapasundayag ug kahibalo. Walay sinultihan ni pinulongan, diin ang ilang tingog wala madungog. (Psa 19:1-3)

Sa akong paglantaw sa imong mga langit, ang buhat sa imong mga tudlo, ang bulan ug ang mga bituon, nga imong gi-orden; unsa ang tawo, nga naghunahuna ka niya? Unsa ang anak sa tawo, nga nag care ka niya? (Psa 8:3-4)

Sa pagkatinuod, samtang nakakat-on pa kami og dugang mahitungod sa sukaranang mga puwersa nga nag-umol sa atong uniberso atong nadiskobrehan nga nagkinahanglan kini og usa ka talagsaon nga tukma nga balanse niini nga mga pwersa aron lamang moresulta sa usa ka uniberso nga adunay potensyal alang sa kinabuhi nga molambo.. Sa pagkatinuod, ang mga posibilidad batok niini nga mahitabo pinaagi sa sulagma taas kaayo sa astronomiya nga adunay sukaranan lamang 2 mga argumento nga makataronganon nga makabarog batok sa konklusyon nga ang uniberso adunay tinong katuyoan sa paglungtad niini. Kini mao ang:

1. Adunay usa ka walay kinutuban o hapit-walay katapusan nga gidaghanon sa mga alternatibong uniberso; ug kita lang ‘mahitabo’ nga naa sa usa nga adunay katakus sa pagsuporta sa kinabuhi; o
2. Ang tibuok konsepto sa katuyoan walay kalabotan. Kung wala kami dinhi, dili kita mangutana kon nganong anaa kita.

Tubag 1, bisan tuod popular kaayo karon, tan-awon nga halos walay katapusan nga dili katuohan; samtang ang natural nga tubag sa 2 unta: 'Apan AKO ania; ug ako mangutana. Nagdumili ka sa pag-atubang sa kamatuoran!’ bisan pa niana, bisan pa niana, ang nagpatigbabaw nga kinaiya taliwala sa mga 'influencer’ sa atong henerasyon nagpadayon nga ang kinabuhi produkto sa puro nga sulagma nga higayon. Kini nga mga influencer miinsistir nga walay Diyos; nga kita walay tulubagon sa bisan kinsa gawas sa atong kaugalingon ug niana, sa kamatayon, mihunong na lang kami sa paglungtad.

Ang Pagkawalay Kapuslanan sa Kinabuhi sa Tawo

Samtang ikaw karon naglingaw sa imong kaugalingon, kini nga kakulang sa pagkamay-tulubagon daw maayo nga ideya. Apan ang kataposang kataposan niini mao ang kinabuhing walay katuyoan ug walay paglaom. Kung ang atong kataposang kataposan mao ang mamatay ug walay nahibaloan, ang kinabuhi angayan lamang mabuhi samtang kini nagpabilin nga makapahimuot; ug kung kini kinahanglan nga tapuson sa wala pa panahon - unsa man? Ang mga patay dili magtagad: mao nga kamatayon, bisan pinaagi sa pagpatay o paghikog, nahimong dali ug makataronganon nga paagi sa pagtapos sa tanang pag-antos. Dili kami ganahan nga moatubang niining grabe nga kamatuoran: mao nga nag-istoryahanay kami nga euphemistically bahin sa among mga minahal nga 'namatay’ ug ‘kanunay sa atong mga hunahuna’ — walay bisan usa niini ang tinuod kon ang atong ‘mga influencer’ maoy angay tuohan. Apan kining bugnaw nga lohika sa kamatayon mao ang kanunay nga nagakaon sa atong kultura. “Sa pagkatinuod,” kini gilalisan, “kung ang usa ka tawo nag-antos sa sakit o pagkatigulang, wala ba sa ila (ug ang atong) labing maayo nga interes alang kanila nga mamatay?” Ug dili ang parehas nga argumento magamit sa mga bata nga may diperensya? O unsa ang mahitungod sa dili gusto nga pagmabdos? Dili man unta, “Akong lawas; akong gipili?” Ug kung ang imong kinabuhi giguba sa usa ka dili matinud-anon nga hinigugma, o usa ka hugaw nga tigbaligya, nganong lingaw man sila sa imong kinabuhi nga naguba man? Dili ba mao kini ang kultura sa kamatayon nga anaa sa luyo sa daghang pagpanimalos sa pagpamatay ug pag-atake sa mga terorista nga atong nasaksihan sa bag-ohay nga mga tuig?

Kinsa ang Tinuod nga mga Impluwensya?

Apan kung atong tan-awon ang palibot aron mahibal-an kung diin gikan ang kultura sa kamatayon, lisud pangitaon ang bisan kinsa nga dayag nga mobarug ug moila nga ang ilang kaugalingon nga pagdumili sa tulubagon ug katuyoan ang mabasol.. Sa sukwahi, bisan asa ka motan-aw makit-an nimo ang maayo og tuyo nga mga tawo nga nangako sa ilang kaugalingon isip mga tigpangampanya sa kamatuoran, hustisya, tawhanong katungod, pagpreserba sa kinaiyahan, ang pag-uswag sa sibilisasyon, ug uban pa.. Daghan ang mga teoriya sa konspirasyon, alangan: pero kinsa gyud ang nagbira sa mga kuwerdas? Kadtong anaa sa ibabaw sa pundok natural nga gusto nga magpabilin didto; apan dili kung kini mahimong sobra nga paningkamot. Ug kinsay gustong modumala sa kalibotan kon sila nagtuo gayod nga ang tanan nilang paningkamot mapakyas ug makalimtan?

Katapusan nga Dula ni Satanas

Ang Bibliya, sa laing bahin, nagpunting sa tudlo sa pagbasol sa karaang kaaway sa katawhan, si Satanas; kinsa nahibalo pag-ayo sa saad sa Diyos kang Adan nga ang usa sa iyang mga kaliwat modugmok sa ulo ni Satanas². Ang mga pagsulay ni Satanas sa paghaylo kang Jesus napakyas na; ug ang katawhan gitanyag na usab sa kahigayonan nga mahiusa pag-usab sa Diyos ug mabuhi sa walay kataposan. Alang kang Satanas ang hunahuna nga kita—mga mananap lamang nga adunay lawas nga natural nga madunot kon ang Dios mohunong sa pagpakaon ug pagpalig-on kanato, ug ang salabutan nga labing ubos sa iyang kaugalingon - kinahanglan nga pabor kaayo, samtang siya mismo gisilotan, dili maagwanta.

Si Satanas sa sinugdan adunay duha ka tumong: una, sa paghimo niini nga moral nga imposible alang sa Dios sa pagpasaylo kanato nga walay pagkanselar sa silot ni Satanas ug, ikaduha, sa pag-ulipon ug paglaglag sa kadaghanan kanato kutob sa mahimo. Ang iyang unang tumong napakyas sa dihang gibuhat sa Diyos ang unsa, kay Satanas, dili mahunahuna. Gitugotan niya si Jesus nga mamatay puli kanato sa personal nga sulsol ni Satanas mismo.

Atol sa panihapon, ang yawa nga nakabutang na sa kasingkasing ni Judas Iscariote, anak ni Simon, sa pagluib kaniya… Human sa piraso sa pan, unya si Satanas misulod kaniya. Unya si Jesus miingon kaniya, “Unsa imong gibuhat, buhata dayon.” (Joh 13:2 & 27)

Apan nagsulti kami sa kaalam sa Diyos sa usa ka misteryo, ang kaalam nga natago, nga gimbut-an nang daan sa Dios sa wala pa ang mga kalibutan alang sa atong himaya, nga wala mahibaloi sa mga punoan niining kalibutana. Kay nahibal-an pa nila kini, dili unta nila ilansang sa krus ang Ginoo sa himaya. (1Co 2:7-8)

Mga taktika sa paghunong

Si Satanas nagpunting sa kaugalingong interes; ug mao usab ang esensya nga pagtamay sa gugma, ang pagtan-aw niini ingong tinubdan sa kahuyang nga mahimong pahimuslan sa pagmaniobra sa uban. Apan iyang nakat-onan nga ang Diyos mohimo ug talagsaong mga paningkamot sa pagluwas niadtong iyang gihigugma – ug, ilabi na, kanato. Ang bibliya nagpatin-aw nga ang rason ngano nga ang Dios nagdumili sa paghukom sa kalibutan mao nga posible pa nga daghan pa ang maluwas..

Ang Ginoo dili maglangan mahitungod sa iyang saad, kay ang uban nag-isip sa pagkahinay; apan mapailubon kanamo, dili ko gusto nga adunay mawala, apan aron ang tanan makadangat sa paghinulsol. (2Pe 3:9)

Ang Panginahanglan sa Paghinulsol

Gibuhat na sa Dios ang tanan nga gikinahanglan aron mabayran ang bili sa atong pagpasaylo: apan adunay usa ka butang nga dili niya mahimo alang kanato; ug kana mao ang paghinulsol. Ang paghimo lamang sa mga butang nga perpekto pag-usab dili makasulbad sa isyu. Si Adan nakasala sa dihang siya nagpuyo sa paraiso. Kinahanglang adunay dakong kausaban sa kasingkasing. Sa pagkatinuod, kana nga pagbag-o hilabihan ka radikal nga dili gani kita makadumala niini sa atong kaugalingon: apan kinahanglan naton kini. Kini sama sa usa ka nalumos nga tawo nga bag-o lang gilabay sa usa ka linya sa kinabuhi. Kinahanglan natong ilogon kini, bisan kung ang tanan nga kredito alang sa among pagluwas anaa sa tigluwas.

Si Satanas nahibalo niini: busa gibuhat niya ang tanan sa iyang gahum sa pagpahinay sa pagkaylap sa ebanghelyo ug pagdani sa mga tawo sa pagsulay sa bisan unsa ug matag tambal sa atong mga problema gawas sa tinuod nga paghinulsol. Ug siya determinado nga manimalos sa Diyos ug sa tawo pinaagi sa pag-ulipon ug paglaglag sa kadaghanan kanato kutob sa mahimo, sa bisan unsang paagi nga mahimo.

Busa, mas dali niya kita maaghat sa paglaglag sa atong kaugalingon, mas maayo; ug, ilabina, ang mas daghang sumusunod ni Jesus iyang malaglag, mas maayo. Nakahunong ka na ba sa pagpangutana sa imong kaugalingon kung giunsa nga ang mga sumusunod sa Hari sa Gugma ug Prinsipe sa Pakigdait nahimong labing gilutos nga mga tawo sa kalibutan?³

Kung atong tan-awon ang kahimtang karon sa kalibutan, ug ang makalolooy nga kahimtang sa kadaghanan sa simbahan, daghan ang mohinapos nga si Satanas adunay labaw nga kamot ug ang Kristohanong pagtuo anaa sa katapusan nga pagkunhod. Sa pagkatinuod, si Jesus mismo ang nagpangutana, “bisan pa niana, inig-abot sa Anak sa Tawo, makakaplag ba siya ug pagtoo sa yuta?” (Lk 18:8) Nganong nakaingon siya?

Nganong Dili Na Lang Puntaon sa Diyos ang Dautan?

Mahimo bang mograbe ang mga butang? Dili kinahanglan ang daghang paghanduraw aron makaamgo nga mahimo nila: busa ngano nga ang Dios dili moapil karon, sa dili pa nila buhaton? Kining tanan mibalik sa dili masukod ug walay kataposang bili nga gihatag sa Diyos kanimo, ako ug ang matag kalag sa tawo. Bag-o lang naton nabasa nga ang mainit nga handum sang Dios amo, “nga ang tanan kinahanglang maghinulsol” (2Pe 3:9). Ug, sama sa magbalantay sa karnero sa Mt 18:12-14, andam siya sa pag-atubang sa risgo sa bisan unsa nga mahitabo sa nahibilin sa iyang panon aron sa paghimo sa paningkamot sa pagluwas sa usa pa. Nakasabot siya, mas maayo pa kay sa ato, nga bisan unsa nga pag-antus nga atong - ug Siya - mahimong masugatan sa pipila ka mga tuig ang atong presente nga mga kinabuhi mahimong molungtad labaw pa kay sa kahangturan sa kalipay nga naghulat kanato ug sa trahedya sa mga wala niini..

Apan alang sa matag usa kanato ang hinungdanon nga pangutana mao, “Inig-abot sa Anak sa Tawo, makakaplag ba siya ug pagtoo kanimo?” Nakita ka niya. Nasayod siya kon unsay anaa sa imong kasingkasing. Wala kay mahimo para takos sa maong pabor. Apan Siya misaad nga kon moduol ka kaniya dili ka isalikway. (tan-awa ang Jn 6:37 ug Rom 8:28-30). Moduol ka ba Kaniya sa pagtuo ug gugma, nagdala sa tanan nimong personal nga sala ug kaulawan, ug itugyan ang imong gituohan nga 'katungod' nga mahimong agalon sa imong kaugalingong kapalaran? Kini kinahanglan nga inyo pagpili. Dili niya kini buhaton alang kanimo. Apan, sa higayon nga ang katapusang kalag nakahimo sa ilang pagpili, sa usa ka paagi o sa lain, unya moabot ang kataposan.

Basaha sa …

Mga Footnote

1. Kanunay nga nahibal-an nga usa ka gamay nga minorya sa mga tawo ang nag-antos sa genetic ug pisikal nga mga abnormalidad; ug kadtong adunay ingon nga mga problema kanunay nga gitratar nga dili maayo (sama sa uban sa uban pang mga matang sa kakulangan). Kining mga tawhana sama ka bililhon sa Diyos sama kanato; ug importante nga tagdon nato silang tanan uban ang gugma ug pagtahud.
2. Tan-awa 'Ang Kasaysayan sa Kasaysayan – Progresibong Pagpadayag’; o para sa mas detalyado nga diskusyon, tan-awa ang 'Sa unsang paagi kini tanan nahimong sayup’, sa serye sa pagtuon, ‘Dili ba Kita Makabuhat og Sayop?’.
3. E.g. https://www.bbc.co.uk/news/uk-48146305. Dili kay usa ra ang rason. Para sa pagsugod, adunay daghan nga nagpaila sa kaugalingon nga mga sumusunod ni Jesus nga dayag nga nagbiaybiay kang Jesus’ mga pagtulun-an, pagpabalik sa uban batok kaniya: samtang, sa laing bahin, daghang mga matul-id sa moral ug nagpasidungog sa diyos nga mga sumusunod sa ubang mga relihiyon ang nag-antos usab sa paglutos – usahay sa mga kamot sa nag-angkon sa kaugalingon nga mga Kristohanon. Apan unya, adunay kamatuoran nga si Jesus mitudlo batok sa daghan sa mga paboritong sala sa kalibutan (usa ka punto nga sagad gipasiugda pag-ayo sa gasto sa iyang pagtudlo bahin sa gugma ug pagpasaylo). Ug si Jesus miinsistir usab nga siya lamang ang dalan paingon sa Diyos; nga dili maayo sa mga gusto sa ilang kaugalingon nga mga paagi – ilabina si Satanas ug ang iyang mga sumusunod. Ang laing hinungdan mao si Jesus’ personal nga pag-insistir sa dili pagpanlupig ug 'pagpalingi sa pikas aping;’ nga naghimo sa mga Kristohanon nga sayon ​​nga target sa ilang mga kaatbang.