Sa tibuok niini nga pagtuon akong gipasiugda ang kamahinungdanon sa paghatag og maayo nga pagtagad sa unsay gisulti sa Dios mahitungod niini nga butang., samtang sa samang higayon miila sa atong kaugalingong tawhanong kalisud sa pagdawat sa labing kabug-at sa iyang mga paghukom batok kanato. Apan, ingon nga ako nagtrabaho niini nga libro, Nagkadako ang akong pagbati nga adunay usa ka kamatuoran nga labi ka hinungdanon nga wala nako ipahayag.; ug mao kana ang gibati sa Diyos kanato, ug ang mga sayop nga atong nabuhat.

Sa pagduol niini nga hilisgutan gibati nako ang usa ka desperado nga kakulang sa mga kahanas nga akong gikinahanglan aron mahulagway kung unsa ang akong gipaningkamutan nga isulti. Busa, palihug pasensya samtang nanlimbasug ako sa pagpangita sa mga pulong ug mga imahe aron mahimo kini…

Dios – ang Usa nga Labing Nasayop

Sa diha nga nangamuyo alang sa kapasayloan sa Dios sa Psalm 51:4, Si David naghimo ug usa ka kahibulongang pahayag:

Batok nimo, ug ikaw ra, nakasala ba ko, ug buhata ang dautan sa imong pagtan-aw; aron ikaw mapamatud-an nga matarung sa imong pagsulti, ug gipakamatarung sa diha nga ikaw maghukom. (Psa 51:4)

Mao kini ang tubag ni David sa dihang giyagyag sa Dios ang pagbudhi ni David kang Urias nga Hitihanon. Si Urias maoy usa ka opisyal sa kasundalohan, bug-os nga gipahinungod sa pag-alagad kang David ug sa mga tawo ubos sa iyang pagmando niana, sa dihang gipatawag balik sa Jerusalem aron sa pagdala ug taho bahin sa pag-uswag sa usa ka gubat, mibalibad siya bisan sa pagpalabay sa usa ka gabii uban sa iyang asawa sa kaharuhay sa iyang kaugalingong panimalay samtang ang iyang mga tawo nag-antos sa kalisdanan sa panggubatan.. Samtang, Si David nagpakighilawas sa asawa ni Urias; ug napakyas sa pagtago sa kamatuoran, naghikay nga mapatay si Urias panahon sa gubat – bisan gani si Urias personal nga nagdala sa makamatay nga sugo ngadto kang Joab! Unsa sa yuta ang gipasabot ni David sa pag-ingon nga ang iyang sala batok sa Dios lamang?

Ang ingon nga pag-angkon daw kataw-anan hangtod nga atong pangutan-on ang atong kaugalingon kung kinsa ang mibati sa labing grabe nga kasakit sa mga aksyon ni David. Si Uriah lagmit nag-antos sa kasakit sa iyang mga samad: apan dili tingali nga gibati niya ang bisan unsang kasakit sa iyang pagbudhi, tungod kay wala siya kabalo. Nasayod ba siya, unsa pa kaha ka pait ang iyang kasakit? Apan, sama sa gisulti ni propeta Natan kang David mahitungod sa adunahang tag-iya sa yuta nga nangawat ug karnero sa kabos, Ang kasuko ni David napukaw ug, kalit, ang pagkaamgo miigo kaniya niana Ang Dios nahibalo; ug personal nga gibati ang tanan nga kasakit ug pagbudhi nga gisulayan pagtago ni David gikan kang Urias. Mahimo nimong basahon ang tibuok nga istorya sa 2 Samuel 11:1-12:14.

Unsa ang Dios Sama?

Ang Katapusan nga Artista

Ang Diyos usa ka artista; ug, sama sa bisan kinsang artista mahiligon siya sa iyang mga binuhat. Gikan sa unang pagtubo sa usa ka ideya iyang gipuhunan ang iyang kaugalingon, iyang panahon ug kusog, aron makuha kung unsa ang naa sa iyang kasingkasing ug dad-on kini sa pisikal nga kamatuoran. Ang buhat sa usa ka tinuod nga artista usa ka pagpahayag kung kinsa siya - dili lamang usa ka butang nga iyang gibuhat. Siya intrinsically ug dili mabulag sa iyang trabaho. Kini mao ang tumong sa iyang gugma. Kung makasabot man ta sa Diyos, kinahanglang magsugod kita sa iyang paglalang. Ug unsa kini ka talagsaon nga paglalang!

Asa magsugod ang usa? Kadaghanan sa mga artista nagsugod gikan sa ilang mga panan-aw sa kalibutan bahin kanamo: apan ang Dios nagsugod pinaagi sa paghimo sa mga igbalati ug panimuot mismo - ang labing dako ug labing kahibulongan nga misteryo sa tanan! Gikan sa iyang unang pulong – “Himoa nga adunay kahayag!" – kita adunay himaya sa pagsalop sa adlaw, ang kalibutan sa mga baho ug mga baho, ang kahalangdon sa kabukiran, ang kalumo sa seda, ang mga symphony sa tingog, ang kainit sa panaghigalaay ug ang kahingangha sa dili masabtan. Ang kalibutan napuno sa mga katingalahan; ug silang tanan nagpahayag sa walay kinutuban nga pagkamamugnaon sa Dios.

Samtang atong tan-awon ang pagkakomplikado sa natural nga kalibutan, atong makita ang laing katingalahan: makita nato ang usa ka talagsaon nga nagkalainlain nga mga porma sa kinabuhi, usahay magtinguha sa ilang kaugalingong interes ug usahay magtinabangay ug magdungan sa ilang kaugalingong mga kalihokan sa talagsaong paagi; gikan sa usa ka hunahuna nga tago sa mangangayam hangtod sa kolektibong pagbagulbol sa usa ka panon sa mga langgam o usa ka hugpong sa mga isda. Oo, bisan ang kagawasan ug pagsinabtanay anaa, nalakip sa kinaiyahan sa kabuhatan sa Dios.

Ug asa ang artista niining tanan? Layo ba siya niini, naglingkod lang ug nagtan-aw? Dili bisan kinsa nga artista nga akong nailhan. Ang iyang mga binuhat maoy pagpadayag sa iyang kaugalingon. Gipalibotan niya ang iyang kaugalingon, ug namuhunan sa iyang kaugalingon sa, iyang trabaho. Kini ang iyang damgo ug ang iyang kalipay. Kung ingon niana ang pagtan-aw sa bisan kinsa nga tawo nga artista sa iyang trabaho, mahunahuna ba nimo nga ang kinatas-ang magbubuhat adunay gamay nga pasalig sa iyang binuhat? Adunay, kini tinuod, pipila ka mga artista nga nag-mass-produce sa ilang trabaho; sa ingon, kung ang usa ka kaldero mabuak dili kini dako. Apan sa kadaghanan sa mga artista, ang matag piraso talagsaon nga bililhon. Ug, samtang ginatan-aw naton ang mga tinuga sa aton palibot, atong namatikdan nga halos walay piraso nga parehas sa uban. Sa pagkatinuod, sila makita nga tinuyo nga dili managsama. Unsa ang gisulti niini kanato mahitungod sa matang sa tiglalang nga atong giatubang?

Apan dili kini tanan talagsaon. Dili tanan nga naa sa tanaman rosy. Ang Bibliya tin-awng nagsulti kanato nga ang kalalangan nabungkag; ug, bisan pa sa talagsaon nga kalig-on niini, ang mga butang makita nga nagkagrabe. Ug kini nagpatin-aw nga ang rason alang niini mao nga adunay usa ka buhi nga binuhat, si Satanas, kansang mahunahunaon nga katuyoan mao ang pagpadayon sa iyang kaugalingon nga kabubut-on sa pagsupak sa iya sa iyang magbubuhat.

Ang Hingpit nga Ginikanan

Ang pag-apresyar sa pagkamamugnaon sa tawo nagtanyag kanato ug bililhong pagsabot sa kinaiyahan sa magbubuhat. Ug, samtang nagtuon kita sa natural nga kalibutan ug sa atong relasyon niini, kini makatabang kanato sa pag-angkon og pagsabot sa mga aspeto sa panimuot ug paglungtad nga sa atong tan-aw nagrepresentar sa kinatas-ang mga pagpahayag sa excellence ug hiyas.. Taliwala sa mas simple nga mga porma sa kinabuhi, ang kauswagan daw nag-agad sa dakong bahin sa paspas nga pagsanay ug lisod kan-on: apan alang sa mga mananap nga adunay mas taas nga salabutan ang gibug-aton nagbalhin ngadto sa bili sa pagtinabangay ug pag-amuma sa mga ginikanan. Sa laktod, atong makita ang kabuhatan nga nagpunting sa kinatas-ang hiyas sa gugma; sosyal ug ginikanan.

Usa sa labing radikal nga pagkalahi ni Jesus’ pagtudlo gisumada sa una 2 mga pulong sa pag-ampo sa Ginoo: “Among Amahan.” Ang Dios dili lang ang atong magbubuhat, layo sa iyang binuhat: apan naghatag kanato ug usa ka butang sa iyang kaugalingon nga kinaiya; ug si Jesus naningkamot nga ipahibalo kanato ang giladmon sa gugma ug pasalig nga gipasabot niining relasyon sa Amahan ug Anak. Tingali ang labing talagsaong pananglitan niini mao si Jesus’ sambingay sa Anak nga Usikan (Luk 15:11-32); diin iyang gihulagway ang amahan nga gipahimuslan ug gipakaulawan sa dili mapasalamaton nga anak. Bisan pa, bisan pa niini, ug panagsa nga mga taho sa imoral nga panggawi sa anak (Luk 15:30), ang amahan nagpadayon sa pagpangandoy sa iyang pagbalik; ug sa dihang iyang buhaton, nagdali sa paggakos ug pag-abiabi kaniya balik sa hingpit nga pagkamiyembro sa pamilya.

Lisud alang sa mga hunahuna sa Kasadpan nga hingpit nga masabtan ang kadako sa gugma nga gihulagway ni Jesus niini nga sambingay. Sa Hebreohanong mga mata, ang anak nga lalaki nakahimog usa ka sala nga tungod niana siya mahimong batoon (Deut 21:18-21). Ug alang sa usa ka tigulang nga lalaki nga makita nga nagdagan giisip nga makauulaw. Apan kini nga amahan andam sa paghimo sa iyang kaugalingon nga usa ka butang sa publiko nga kaulawan alang sa pagluwas sa iyang anak.¹ Pero karong panahona, dili lamang nga nawala ang atong panan-aw sa kamahinungdanon sa mga lihok sa amahan; daghan kanato ang nawad-an sa panan-aw sa kahulogan sa pagkaamahan, ug bisan ang paghigugma sa kaugalingon.

Makasubo, daghan ang gipanganak ug gipadako - o bisan giabuso ug gibiyaan - sa mga lalaki kansang pamatasan layo kaayo sa imahe sa Bibliya sa pagkaamahan nga naghimo niini nga dili mailhan.. Daghan, lakip ang mga Kristohanon, hunahunaa ang pagkaamahan sa termino sa usa ka estrikto, tigdisiplina, Victorian-style nga amahan, dili gayud matagbaw sa atong pasundayag ug andam nga mugunit ug dakong sungkod sa unang timaan sa kapakyasan o pagsuway. Busa, sa diha nga kita makadungog sa pakigpulong mahitungod sa kahingpitan sa Dios, pasagdi lang ang 'kapungot sa Diyos' batok sa daotan, kita nagtuo nga ang iyang kasuko kinahanglang ipunting kanato sa personal: apan dili kini.

Busa limpyohi ang imong hunahuna, Palihug, ug sulayi paghanduraw ang usa ka talan-awon nga sama niini: Adunay amahan, nga naghago sa tibuok niyang kinabuhi sa pag-atiman sa iyang pamilya. Sila ang iyang kalipay; ug alang kaniya ingon og walay sakripisyo nga mahimong sobra ra kaayo alang kaniya. Apan ang nasod nga iyang gipuy-an gikuniskunis sa gubat. Usa ka adlaw mipauli siya aron makita nga naguba ang iyang balay, ang iyang anak namatay ug ang iyang pamilya wala na, gawas sa iyang anak nga babaye, katunga nga hubo, nagkurog sa usa ka suok. Hulagway, Palihug, ang iyang kasuko samtang gigunitan niya siya, pagsinggit, “Kinsa may naghimo niini?!"

Sa iyang trauma ug kaulaw, ang anak nga babaye mikupos. Wala pa siya makakita sa iyang amahan nga suko kaayo. Apan batok kang kinsa ang maong kasuko gitumong? Dili siya. Wala usab siya nagsugod sa pagpangutana kaniya alang sa mga timailhan kung kinsa ang naghimo niini. Naghilak, gikugos niya siya, wala magtagad sa ebidensya sa iyang pagpakaulaw, ug nagsugod sa paghupay kaniya. Kay, una ug labaw sa tanan ang iyang kasuko maoy usa ka pagpahayag sa iyang kasubo sa kadautan nga nahimo kaniya; ug ang iyang labing dinalian nga tinguha mao ang pagsugod sa pagwagtang niana nga kadaot.

Dali ra kaayo natong masayop ang pagbasa sa kapungot sa Dios tungod kay nakita nato kini gikan sa panglantaw sa tawo. Ang among panguna nga pagtutok lagmit sa kadaot nga nahimo ug ang pagkawala nga nahiaguman: apan ang Magbubuhat dili ingon niana. Sa pisikal nga diwa, Ang Dios igo-igo sa kaugalingon ug dili mapildi. Apan ang Bibliya nagsulti kanato nga ang kaaway sa Diyos, si Satanas, determinado sa pagsupak Kaniya. Pero unsaon? Dili siya direktang makaatake sa Diyos: apan mahimo niyang atakehon ang mga butang nga gihigugma sa Diyos. Ang mga butang nga dali ra mapulihan; mao nga temporaryo lang kini nga irritant: apan adunay paagi sa pagpasakit sa Dios nga mas lawom.

Gibati ba sa Diyos ang Kasakit?

Kung ikaw o ako motan-aw sa usa ka tawo, makita nato ang ilang kinaiya ug gikan niana atong gihubit ang ilang mga pagbati. Mabati ra nato ang atong kaugalingong kasakit o kalipay. Apan ang Dios mao ang nagmugna sa panimuot, ug ang tanang kinabuhi. Mabati niya ang among gibati. Busa, sa dihang si Satanas nagpahamtang ug kasakit, kaulaw o pag-antos sa mga binuhat nga gibuhat sa Dios, Gibati usab kini sa Dios.

Nakita sa Ginoo kung unsa kadako ang pagkadaotan sa mga tawo sa yuta, ug nga ang matag hilig sa mga hunahuna sa kasingkasing sa tawo daotan lamang sa tanang panahon. Nagbasol ang GINOO nga ginhimo niya ang mga tawo sa duta, ug ang iyang kasingkasing nasamok pag-ayo. (Gen 6:5-6)

Dili kita kasagaran maghunahuna sa mga termino sa Dios nga mobati og kasakit ug kasubo: pero iyang gibuhat. (Tan-awa Jeremiah 48:30-38 alang sa laing pananglitan.) Sayop kita sa paghunahuna niana, kay ang Dios naghimo sa langit nga usa ka dapit sa kahingpitan, nan ang Diyos mismo kinahanglang bug-os nga nahimulag gikan sa iyang paglalang; nagpahilayo ug walay pagtagad sa kasakit ug pag-antos sa tawo. Apan ang tinuod nga sitwasyon mas lagmit ang bali. Gibuhat sa Dios ang tawo sa iyang dagway. Unsa ang naghimo sa tawo nga espesyal kaayo, lahi kaayo sa tanang ubang mga mananap? Ang atong pisikal nga porma? Dili; wala mi tan-awon nga lahi kaayo sa mga unggoy. Ang atong salabutan ba? Atabay, kita adunay usa ka makapakurat nga abilidad sa pagpangatarungan ug pagsabut: pero ang ubang mga mananap medyo maalamon usab; ug kon itandi sa Diyos medyo amang, tinuod.

“Kay ang akong mga hunahuna dili imong mga hunahuna, ni ang imong mga dalan akong mga dalan,” nagaingon si Jehova. “Ingon nga ang mga langit hataas kay sa yuta, busa ang akong mga dalan hataas pa kay sa inyong mga dalan ug ang akong mga hunahuna kay sa inyong mga hunahuna. (Isa 55:8-9)

Busa hunahunaa sa makadiyot kung diin ang panimuot, pagbati, atong pagbati sa moralidad, gugma, hustisya - bisan kasakit ug pagbasol - gikan. Unsa ang nakapahimo sa mga tawo nga labi ka espesyal nga sila nag-okupar sa usa ka taas nga posisyon sa natural nga uniberso? Unsa ang dakong misteryo bahin sa atong kaugalingon nga walay siyentista nga makapatin-aw pag-ayo? Kini ang panghitabo sa panimuot: ang abilidad sa pagtan-aw, aron makadungog, sa personal mobati mga pagbati sa kalipay ug kasakit, paglaum, kahadlok, gugma, ug uban pa. – dili lamang sa pamatasan o functional nga mga termino, o isip usa ka ehersisyo sa lohika: apan ingon nga direkta, personal nga kasinatian. Bisan pa, samtang ang kaarang nga magamit sa pag-correlate sa kasayuran ug pagsugod sa angay nga mga tubag sa walay duhaduha hinungdanon alang sa bisan unsang daw intelihente nga pamatasan, walay ikapakita nga rason ngano nga kini kinahanglan nga moresulta sa bisan unsa nga mahunahunaon nga kasinatian. Sa pagkatinuod, Ang tinuod mao nga ang kadaghanan sa binilyon nga mga buluhaton nga gihimo sa akong utok mahitabo nga wala ang akong nahibal-an.; ug wala'y nahibal-an nga istruktura sa sentral nga utok diin makit-an ang akong panimuot. Hinoon, mopatim-aw nga ang akong utok usa ka komplikado kaayo nga 'control room,’ diin 'Ako’ ako ang nagdumala. Apan mabalda ang mga koneksyon sa nerbiyos sa akong kaugalingon nga lawas o utok ug mahimo nga dili na nako mabati, makadungog, tan-awa ang – o bisan sa paghunahuna. Naa nay nahuman 7 bilyones ‘kanato’ sa kalibutan: pero makatag-an ra ko sa gibati sa uban; tungod kay wala ako nagpuyo sa sulod, ug dili ko konektado, ilang utok o lawas.

Ang Bibliya nagpatin-aw nga ang Diyos ‘nagpuno sa tanang butang’ (2Chron 6:18; Eph 4:10) ug nga Siya mao ang atong Magbubuhat, kinsa nag-umol kanato ‘sa Iyang dagway’ (Gen 1:27-28). Katuohan ba gani ang paghunahuna nga ang Dios naghatag niining tanan nga misteryosong mga hiyas kanato, iyang mga binuhat, nga wala gyud nahibal-an kung unsa ang ilang gibati sa iyang kaugalingon? Ug kung ang gugma makapukaw kanato sa pag-adto sa halos dili mahunahuna nga mga gitas-on alang sa uban, makatarunganon ba o makatarunganon nga isugyot nga usa ka perpekto, walay kinutuban, Ang Dios mahigugma og gamay? Kon kini makapaguol kanato sa dihang atong makita ang uban nga nag-antos, dili ba ang Dios magsubo pa? Kon kita masuko sa inhustisya, ug nangayo og balos, nganong dili man god? Unsa ang tawo itandi sa Dios? Ang atong abilidad sa pagbati og kasakit lapas sa atong kaugalingong pisikal nga mga limitasyon hugot nga limitado sa atong kakulang sa koneksyon sa uban: busa kinsa ang labing nag-antos sa tanan natong mga kasaypanan ug kabangis batok sa usag usa?

Ang Panguna nga Kabalaka sa Dios mao ang atong mga Kasingkasing

Unsa man ang bahin sa tawo nga naghimo kanato nga espesyal kaayo alang kaniya? Ang Bibliya nagsulti kanato nga ang Diyos nagtan-aw sa kasingkasing (Hebreohanon, 'Elbe,’ nagkahulogang, 'taliwala') – dili lang ang bomba: apan ang kinauyokan sa atong mahunahunaon nga mga pagbati ug motibo.

Apan si Jehova miingon kang Samuel, “Ayaw tagda ang iyang panagway o ang iyang gitas-on, kay gisalikway ko siya. Ang GINOO wala nagatan-aw sa mga butang nga ginatan-aw sang mga tawo. Ang mga tawo nagtan-aw sa panggawas nga panagway, apan si Jehova nagatan-aw sa kasingkasing.” (1Sa 16:7)

Human sa pagtangtang kang Saul, iyang gihimo si David nga ilang hari. Ang Dios nagpamatuod mahitungod kaniya:

‘Nakaplagan ko si David nga anak ni Jesse, usa ka tawo sunod sa akong kaugalingong kasingkasing; buhaton niya ang tanan nga gusto nako nga buhaton niya.’ (Act 13:22)

David, ingon sa ato nang nakita, layo sa hingpit. Apan siya makahimo, sa dihang giatubang, sa pagtan-aw ug pagbati sa mga butang gikan sa panglantaw sa Dios. Kini nga pagkasensitibo, inubanan sa iyang kaandam sa pag-ila sa iyang mga sayop ug pag-usab sa iyang mga paagi, mao ang yawe nga mga hinungdan sa iyang relasyon sa Diyos.

Kung ang gugma makapukaw kanato sa pag-adto sa halos dili mahunahuna nga mga gitas-on alang sa uban, makatarunganon ba o makatarunganon nga isugyot nga usa ka perpekto, walay kinutuban, Ang Dios mahigugma og gamay? Ug kon kini makapaguol kanato sa dihang atong makita ang uban nga nag-antos, dili ba ang Dios magsubo pa? Kon kita masuko sa inhustisya, ug nangayo og balos, nganong dili man god? Unsa ang tawo itandi sa Dios? Ang atong abilidad sa pagbati og kasakit lapas sa atong kaugalingong pisikal nga mga limitasyon hugot nga limitado sa atong kakulang sa koneksyon sa uban: busa kinsa ang labing nag-antos sa tanan natong mga kasaypanan ug kabangis batok sa usag usa? Dili ba ang Dios, kinsa nakaila ug nakabati kanilang tanan? Kung mapaakan ta sa lamok, gikuwestiyon ba nato ang atong katungod sa pagdaug niini? Unsa pa ka labaw nga katungod sa Dios sa paglaglag niadtong walay pulos nga nagsakit ug naglaglag sa iyang mga binuhat ug nagbalos sa iyang pagkamanggihatagon uban sa matamayon nga mga insulto?

Ang mga Demand sa Hustisya

Ang Bibliya nagsulti kanato nga sa dihang gilalang sa Diyos ang kalibotan, kini 'maayo kaayo’ (Gen 1:31). Naghisgot kami dinhi bahin sa 'pagkamaayo’ sa diwa sa aesthetic nga katahum ug functional nga panag-uyon sa paglalang. Sa sinugdan, Si Adan ug Eva nagkinabuhi uyon sa Diyos ug ilalom sa iyang panalipod, nga walay pagpanamkon sa dautan. Ang ilang dulnganan kinahanglang bansayon ​​ingong mga magtatan-aw ug mga magbalantay sa natural nga kalibotan. Unya miabut ang yawa, nga nag-akusar sa Dios nga hakog pinaagi sa paghikaw kanila sa pag-abut sa kahoy sa kahibalo.

Kini mao ang pinakadako nga con trick sukad. Aduna na silay direktang pag-abot sa usa ka tinuod nga tinubdan sa tanang kaayo ug kahibalo; ang bag-o lang nga kahibalo nga ilang nakuha mao ang daotan.² Apan now ang ilang mga lihok makadaot sa kalalangan sa Diyos; ug gikinahanglan ang interbensyon.

Dios ingon nga Maghuhukom

Kadtong mopili sa pagsupak sa Diyos nagtinguha sa paggapos sa iyang mga kamot pinaagi sa pag-akusar kaniya sa dili makiangayon nga panggawi. Nagkalainlain sila nga nangangkon nga wala nila gipili nga gilalang; nga dili unta nila masabtan ang mga sangputanan sa ilang pagrebelde; nga ang silot molapas sa kabug-at sa krimen; nga sila dili igo nga kusog sa pagbuntog sa tintasyon sa pagpakasala, ug uban pa. Apan niining tanan nga mga argumento ang Dios makatubag sa husto, 'Gibuhat ko ikaw uban ang gahum sa pagpili; ug gidesinyo ko kini nga kalibutan aron imong matagamtaman. Gipasidan-an ko ikaw: apan wala kamo mamati. Wala ka kahibalo sa walay kataposang pag-antos ug kawad-on nga imong nahimo sa uban. Wala gyud ka gituyo sa pag-atubang sa tentasyon nga mag-inusara. Bisan pa sa tanan nimong gibuhat nangandoy gihapon ako nga higugmaon ug luwason ka. Naghatag ako usa ka paagi sa paggawas alang kanimo sa usa ka personal nga gasto nga labaw sa tanan nimo nga gahum sa paghanduraw; ug sa gihapon imong gisalikway kini. Unsaon nako pagkahimong Dios sa hustisya kung dili ko ihatag kanimo ang hustisya nga gipangayo sa imong mga aksyon?’

Busa kamo walay ikabalibad, O tawo, bisan kinsa ka nga maghukom. Kay sa imong paghukom sa uban, gikondenar nimo ang imong kaugalingon. Kay kamo nga nagahukom nagabuhat sa samang mga butang. Nasayod kita nga ang paghukom sa Diyos sumala sa kamatuoran batok sa mga nagabuhat sa maong mga butang. Naghunahuna ka ba niini, O tawo nga nagahukom sa mga nagabuhat sa maong mga butang, ug buhata ang sama, nga makalingkawas ka sa hukom sa Dios? O gitamay ba nimo ang mga bahandi sa iyang kaayo, pagpailub, ug pailub, wala mahibalo nga ang kaayo sa Dios modala kanimo ngadto sa paghinulsol? Apan sumala sa imong kagahi ug dili mahinulsulon nga kasingkasing ikaw nagatipig alang sa imong kaugalingon sa kaligutgut sa adlaw sa kaligutgut., pagpadayag, ug sa matarung nga paghukom sa Dios; nga “magabalos sa tanan sumala sa ilang mga buhat:” kanila nga pinaagi sa pagpailub sa pagbuhat ug maayo nangita ug himaya, dungog, ug pagkadili madunot, kinabuhing dayon; apan sa mga nangita sa kaugalingon, ug ayaw pagsunod sa kamatuoran, apan tumana ang pagkadili-matarung, mahimong kasuko ug kasuko, pagdaugdaug ug kasakit, sa matag kalag sa tawo nga nagabuhat ug dautan, sa Judio una, ug usab sa Griego. Apan himaya, dungog, ug ang pakigdait moabut sa matag tawo nga magabuhat ug maayo, sa Judio una, ug usab sa Griego. Kay walay pagpihigpihig sa Dios. (Rom 2:1-11)

Kung mapaakan ta sa lamok, gikuwestiyon ba nato ang atong katungod sa pagdaug niini? Unsa pa ka labaw nga katungod sa Dios sa paglaglag niadtong walay pulos nga nagsakit ug naglaglag sa iyang mga binuhat ug nagbalos sa iyang pagkamanggihatagon uban sa matamayon nga mga insulto? Bisan pa adunay pipila nga mahimong mobati nga nagkasumpaki bisan bahin sa paghapak sa usa ka langaw. Unsa pa kaha ang kasakit sa Diyos nga magpahamtang ug paghukom batok niadtong iyang espesipikong gibuhat aron higugmaon ug higugmaon? (Tan-awa si Jeremias 48:29-36.)

Dios, nga Nangandoy ug Kaluoy

Ang Diyos dili lamang nahigugma sa mga tawo; siya ang tinubdan ug kahulugan sa gugma mismo (1Jn 4:7-18). Ang gugma nahigot sa iyang kinaiya: 3 lahi nga mga tawo; apan nahiusa sa ingon ka hingpit nga pagsalig ug panaghiusa nga sila naglihok ingon Usa. Ug ang iyang tinguha mao nga atong mapanunod ang maong kinaiya.

Dili lamang alang niini ako nag-ampo, kondili alang usab kanila nga misalig kanako pinaagi sa ilang pulong, aron silang tanan mahimong usa; bisan sama kanimo, Amahan, anaa kanako, ug ako diha kanimo, aron sila usab mahimong usa kanato; aron ang kalibutan motoo nga ikaw nagpadala kanako. Ang himaya nga imong gihatag kanako, Ako gihatag kanila; aron sila mahimong usa, bisan ingon nga kita usa; Ako sa kanila, ug ikaw kanako, aron sila mahingpit ngadto sa usa; aron ang kalibutan makaila nga ikaw nagpadala kanako, ug nahigugma kanila, bisan ingon nga ikaw nahigugma kanako. (Joh 17:20-23)

Pagkaalaot nga napakyas kita! Bisan pa niana ang Dios nagdumili sa pagbiya kanato; nagtanyag ug paagi sa pagpasig-uli kon kita motugyan lamang ngadto Kaniya, sama sa usa ka kriminal nga nagpadagan sa iyang kaugalingon, naglaum sa pagkahuyang gikan sa maghuhukom. Ug ang bisan kinsa nga mobuhat sa ingon makadiskobre nga kining katingalahang Diyos sa kaluoy nakahimo na sa tanan nga mahunahuna nga gitas-on aron masulbad ang mga gipangayo sa gugma ug hustisya., aron mapagawas ka!

Basaha sa …

Mga Footnote

1. Salamat kay Kenneth E. Bailey sa pagtudlo niini sa iyang mga sinulat. Ang duha sa iyang mga libro espesipikong naghisgot niini nga sambingay mao ang: ‘Ang Krus ug ang Usik’, 1973 Concordia Publishing House (Isbn 0-570-03139-7) ug 'Pagpangita sa Nawala nga mga Yawe sa Kultura sa Lucas 15', 1992 Pagmantala sa Concordia (Isbn 0-570-04563-0).
2. Tan-awa ‘Ang proyekto sa Orihinal nga Eden‘ sa ‘Atong Mahimo Walay Sayop?’ serye.