Sa wala pa mopadayon sa espesipikong pagtulon-an ni Jesus, makabulig ang pagbinagbinag sing malip-ot sa paagi nga nag-uswag ang paghangop sang Biblia sa sini nga isyu.

Progresibong Pagpadayag

Importante nga sabton nga ang Bibliya naghatag ug progresibong pagpadayag sa kabubut-on sa Diyos alang sa katawhan. Sa sinugdan, ang tawo nagpuyo sa usa ka kahimtang sa pakig-ambitay uban sa Dios ug uban sa usa ka permanente nga access sa 'Ang Kahoy sa Kinabuhi’ nga nakahimo kanato sa epektibong pagka-imortal (Gen 3:22). Mao kini ang, ang pangutana, ‘Unsa ang mahitabo kon kita mamatay?’ kay walay kalabotan; ug sa diha-diha nga pagkahuman sa sala ni Adan wala kini tan-awon nga ingon og daghan ang nahitabo - gawas nga ang panag-uban sa tawo uban sa Dios nabungkag ug siya gipapahawa gikan sa Tanaman sa Eden. Apan karon, ingon sa malimbongon nga gisaad sa Bitin, ang katawhan nahimong ‘sama sa Diyos, kahibalo sa maayo ug dautan.’ Sa wala pa, maayo lang ang iyang kasinatian: karon nagsugod siya sa pagsinati sa dautan (sa sulod ug sa gawas), ang milagro sa bag-ong kinabuhi, ang kapait sa pagdumot ug kamatayon ug ang makahahadlok nga kawalay katakus sa pagdiskobre kon unsa ang tinuod nga mahitabo kaniya sa dihang siya mamatay. Niini nga punto, ang nahibal-an niya mao nga ang iyang lawas gitakda nga madunot pagbalik sa yuta.

Apan siya adunay usa ka dako nga paghupay. Ang Diyos kansang pagsalig iyang gibudhian nagpakabana gihapon kaniya (Gen 3:21) ug naghimo ug panagna batok sa Bitin: “Ibutang ko ang panagkaaway sa taliwala nimo ug sa babaye, ug taliwala sa imong anak ug sa iyang anak. Siya magasamad sa imong ulo, ug pagadugmokon mo ang iyang tikod.” (Gen 3:15) Si Adan o ang Bitin wala mahibalo kon unsay kahulogan niana. Sa pagkatinuod, importante nga wala mahibalo ang Bitin: kay bahin kadto sa plano sa Dios nga ang Bitin mismo kinahanglang makigkunsabo sa pagpahinabo sa iyang kaugalingong pagkapukan..

Apan nagsulti kami sa kaalam sa Diyos sa usa ka misteryo, ang kaalam nga natago, nga gimbut-an nang daan sa Dios sa wala pa ang mga kalibutan alang sa atong himaya, nga wala mahibaloi sa mga punoan niining kalibutana. Kay nahibal-an pa nila kini, dili unta nila ilansang sa krus ang Ginoo sa himaya. (1Co 2:7-8)

Sulod sa mga siglo nga misunod ang Diyos anam-anam nga nagpadayag ug dugang bahin sa iyang kataposang katuyoan: apan kanunay sa mga paagi nga nagpadayon sa pagtago sa iyang katapusang estratehiya samtang nagtudlo kanato og dugang mahitungod sa mga prinsipyo sa pagkamaayo ug hustisya sa Dios - ug ang kritikal nga importansya sa pagpalambo sa usa ka hugot nga relasyon sa Dios.

• Gen 5:24. Si Enoch mawala usa ka adlaw sa mga kahimtang nga dili makatarunganon nga pagpatin-aw. Kalit ra ba nga natapos ang iyang mga agi sa gilabay nga sapot ug walay timailhan sa pakigbisog, sama ni Elias sa ulahing katuigan (2Kings 2:11-13)? Wala mi kahibalo: apan kadtong nahibilin nakahinapos niana, tungod kay nahibal-an niya nga gihimo niya ang pagkaduol sa Diyos nga una niyang prayoridad, Sigurado nga gituman sa Diyos ang iyang gusto.
• Gen 6:5-8:22. Ang pagkadaotan migrabe pag-ayo nga ang Diyos mihukom nga kinahanglang hunongon ang pagkaylap niini pinaagi sa hinanaling silot sa kamatayon. Si Noe lamang - usa ka tawo nga, sama kang Enoch, naglakaw uban sa Dios, nagkinabuhi nga matarong ug mituman sa tingog sa Diyos – naluwas nianang diha-diha nga paghukom, uban sa iyang pamilya.
• … ug busa nagpadayon ang istorya, uban sa sunodsunod nga mga insidente nga nagpalig-on sa usa, ang uban o pareho ang mga konsepto nga ang Dios mobalos sa daotan niadtong nagbuhat ug daotan: apan kana, bisan unsaon, bisan pa sa dayag nga kadautan ug mortalidad nga nahitabo sa katawhan, Ang Dios nangita gihapon kanato ug ang kamatayon dili kinahanglan nga mao ang katapusan alang niadtong tinuod nga nangita Kaniya.

Kana wala magpasabot nga wala nay laing mga panagna nga nagpunting sa pag-abot ni Jesus. Sa paglabay sa panahon, nagkadaghan pa.

Mahitungod niini nga kaluwasan, ang mga manalagna nangita ug makugihon nga nangita, nga nanagna mahitungod sa grasya nga moabut kaninyo, nangita kon kinsa o unsa nga matang sa panahon ang Espiritu ni Kristo, nga diha kanila, gitudlo sa, sa dihang iyang gitagna ang mga pag-antos ni Kristo, ug ang mga himaya nga mosunod kanila. (1Pe 1:10-11)

bisan pa niana, ang paagi diin kini nga mga panagna matuman nagpabilin nga usa ka misteryo; uban sa tagsa-tagsa nga mga magtutuo usahay nga nag-ilis tali sa paglaum ug pagkawalay paglaum. Magpili ako og duha ka dugang nga mga pananglitan alang sa partikular nga ilustrasyon…

Job, sa tunga sa tanan niyang reklamo, migawas uban ang usa ka tinuod nga mutya sa espirituhanong panabut:

Nasayod ako nga buhi ang akong manunubos, ug nga sa katapusan siya mobarug sa yuta. Ug human madaot ang akong panit, bisan pa sa akong unod makita ko ang Dios; (Job 19:25-26)

Kutob sa among masulti, Si Job wala pa gayod gisultihan niini sa Diyos o ni bisan kinsang nag-unang propeta. sa pagkatinuod, kini makita gikan sa Job 7:9 nga kini nga ideya wala mahitabo kaniya kaniadto. Bisan pa niana siya dili makita nga espirituhanon nga nahiuyon sa Dios nianang panahona! Nagbasa lang siya sa mga timailhan gikan sa nangaging mga pakiglabot sa Diyos sa tawo ug nagbutang sa iyang pagtuo sa kaayo ug katapusang hustisya sa Diyos.. Busa siya mihinapos nga ang kaluwasan kinahanglang moabot – bisag maghulat pa siya hangtod sa kataposan sa kalibotan.

Adunay susama nga pananglitan sa Psalm 49:1-20. Gihubit kini sa salmista ingong usa ka ‘tigmo’ – usa ka pangutana nga morag walay makatarunganong tubag apan makataronganon kon sa kataposan makita gikan sa hustong panglantaw. Nagsugod siya pinaagi sa pagpangutana kung giunsa niya pag-atubang ang umaabot nga wala’y kahadlok, kung ang mga panahon daotan ug bisan pa sa iyang pagkaamgo sa iyang kaugalingon nga sala. Unya gitandi niya kini sa mapahitas-on nga pagsalig sa kaugalingon niadtong nakab-ot ang kauswagan ug kahimtang niining kalibotana.; nga nagpunting nga dili nila maluwas ang ilang kaugalingon nga kinabuhi ug kini tanan wala’y kapuslanan. Gitapos niya kini nga mga pulong:

Sila gitudlo ingon nga usa ka panon alang sa Sheol. Ang kamatayon mao ang ilang magbalantay. Ang mga matul-id magahari kanila sa kabuntagon. Ang ilang katahum madugta didto sa Sheol, layo sa ilang mansyon. Apan tubson sa Dios ang akong kalag gikan sa gahum sa Sheol, kay siya modawat kanako. Selah. Ayaw kahadlok kon ang usa ka tawo mahimong adunahan, sa diha nga ang himaya sa iyang balay motubo. Kay inigkamatay niya walay madala bisan unsa. Ang iyang himaya dili manaug sunod kaniya. Bisan tuod samtang buhi pa siya gipanalanginan niya ang iyang kalag– ug ang mga tawo nagadayeg kanimo sa diha nga ikaw nagabuhat ug maayo alang sa imong kaugalingon– siya moadto sa kaliwatan sa iyang mga amahan. Dili na sila makakita sa kahayag. Usa ka tawo nga adunay bahandi nga walay salabutan, sama sa mga mananap nga mangamatay. (Psa 49:14-20)

Sheol

‘Sheol’ mao ang Hebreohanong pulong alang sa ‘dapit sa mga Patay;’ usahay gitawag usab kini sa Daang Tugon nga 'ang gahong’ (Ezekiel 31:16). Sa English, kini sagad gihubad nga mahulagwayong paagi ingong ‘ang lubnganan;’ bisan kung ang usa ka pisikal nga lugar nga gilubong ang gitumong, ang Hebreohanon naggamit ug lahi nga pulong, kasagarang ‘lubnganan.’ Ang Sheol halos katumbas sa Gregong pulong, 'Hades;’ ug gihubad nga ingon niana sa Bag-ong Tugon ug sa Septuagint sa Daang Tugon. Gihubad usab kini ingong ‘Sheol’ o ‘Hades’ sa kadaghanan sa modernong Iningles nga hubad.

Ezekiel 32:18-32 nagdibuho ug hulagway sa Sheol nga sama sa usa ka higanteng gahong diin ang mga patay gikan sa lainlaing mga nasod naghigda nga gilubong sa mga grupo; ang uban adunay mas daghang timaan sa kadungganan kay sa uban: apan bisan pa niana patay. Ang uban nadasig sa kamatuoran nga kining panan-awon ni Ezequiel walay ikasulti bahin sa Israel ug ang tanang gihisgotan dili tinuli. Apan ang uban, mahunahunaon sa ilang kaugalingong pagkamakasasala, ug tungod kay walay klarong paglaom sa umaabot nga pagkabanhaw nakita gihapon ang kamatayon ingong kataposan ug gipunting ang ilang paglaom sa pagtagamtam sa daghang panalangin sa Diyos kutob sa mahimo niining kinabuhia. Bisan si Haring Ezequias (usa sa labing diyosnon nga mga hari sa Juda) gilauman nga matapos sa Sheol, nga walay paglaom sa umaabot nga kinabuhi, sa dihang siya namatay:

ingon ko, “Sa tunga-tunga sa akong kinabuhi moadto ako sa mga ganghaan sa Sheol. Gihikawan ako sa nahibilin sa akong mga tuig.” ingon ko, “Dili ko makita si Yah, Yah sa yuta sa mga buhi. Ako dili na makakita ug tawo uban sa mga pumoluyo sa kalibutan. Gikuha ang akong pinuy-anan, ug gidala palayo kanako sama sa tolda sa magbalantay. giligid ko, sama sa usa ka maghahabol, akong kinabuhi. Putlon niya ako gikan sa hablanan. Gikan sa adlaw bisan hangtud sa gabii imong tapuson ako. … Kay ang Sheol dili makadayeg kanimo. Ang kamatayon dili makasaulog kanimo. Kadtong nanganaug sa bung-aw dili makalaom sa imong kamatuoran. (Isa 38:10-12,18)

Gehenna

‘Gehenna’ maoy usa ka Griyego nga pagkunhod sa Hebreohanong ngalan, ‘ang lugot sa anak ni Hinom.’ Kini nga bung-aw, gawas lang sa Jerusalem, maoy usa ka dapit sa dili maayong dungog. Sa diha nga ang mga Judio nahulog gikan sa Dios, nagtukod sila ug ‘taas nga dapit’ (usa ka dapit sa pagsakripisyo) didto; diin ang mga bata ‘giagi sa kalayo’ (ie. gisakripisyo) sa pagano nga Dios, Moloch. Gipahayag ni propeta Jeremias ang mosunod nga mga pulong batok niini:

Ilang gitukod ang hatag-as nga mga dapit sa Tofet, nga anaa sa walog sa anak nga lalake ni Hinom, sa pagsunog sa ilang mga anak nga lalaki ug sa ilang mga anak nga babaye sa kalayo; nga wala nako gisugo, ni nisulod sa akong huna-huna. Busa, tan-awon, moabut ang mga adlaw, nag-ingon si Yahweh, nga dili na tawgon nga Topheth, ni ang walog sa anak ni Hinom, apan ang walog sa Ihawan: kay sila ilubong sa Tofeth, hangtod nga wala nay dapit nga ilubong. Ang mga minatay niini nga katawohan mahimong kalan-on sa mga langgam sa kalangitan, ug alang sa mga mananap sa yuta; ug walay makahadlok kanila. (Jer 7:31-33)

Jeremiah 19:1-15 naghimo sa usa ka labaw pa nga hugot nga pahayag mahitungod niini nga dapit; nagpasiugda nga kini mapuno sa mga patayng lawas niadtong mibiya sa Diyos; ug nga bisan ang Jerusalem mahimo nga sama niini tungod sa pagkadautan sa mga lumulupyo niini.

Ang Ikaduhang Panahon sa Templo

Sulod sa mga tuig tali sa pagbalik gikan sa pagkadestiyero sa Babilonya ug sa pagkahimugso ni Jesus adunay daghang panagsumpaki sa doktrina taliwala sa mga Hudiyo.. Ang intelektuwal nga Saduseanhong partido nagsalikway sa ideya sa mga manulonda, mga espiritu, kinabuhi human sa kamatayon ug kataposang paghukom ingong patuotuo lamang; samtang ang mga Pariseo miinsistir sa ilang katinuod. Hinuon, ang mga interpretasyon sa eksakto nga mga kahulugan sa mga kasulatan nga naghisgot sa hilisgutan mga pangagpas, depende sa mga interpretasyon sa tagsa-tagsa nga mga rabbi - ug medyo lainlain. Apan sa panahon ni Jesus ‘Sheol’ kasagarang gisabot nga nagpasabot sa dapit sa mga patay; bisan tuod mopatim-aw nga ang mga Pariseo nakahinapos nga ang matarong nga mga Hudiyo maluwas sa pagkadili maayo niini ug hinuon dawaton ngadto sa pundok sa mga patriarka aron maghulat sa ilang kataposang pagkabanhaw sa panahon sa Mesiyanikong panahon.. Kini usa ka kahimtang nga usahay gitawag nga ‘ang Sabakan ni Abraham.’

Sa unang siglo BC Aramaic, kay sa Hebreohanon, nahimong inadlaw-adlaw nga pinulongan sa mga Hudiyo; ug kasagarang batasan ang pag-uban sa publikong pagbasa sa Hebreohanong mga kasulatan uban ang bersikulo-por-bersikulo nga pagpatin-aw nga paraphrase sa Aramaic, nailhan nga usa ka Targum. Sa sinugdan, kini gi-recite gikan sa panumduman: apan sa tunga-tunga sa unang siglo AD sila gitugyan sa pagsulat.

Gipadayag kana sa mga Targum, sa panahon ni Jesus, ‘Gehenna’ nahimong usa ka pagya sa dapit diin ang Dios nagpahamtang ug silot sa mga mamumuhat ug daotan - ilabina ang dili magtutuo nga mga Hentil.: apan usab sa mga Judio. Hinuon, gihunahuna nga kinahanglan adunay limitasyon sa gidugayon sa ingon nga silot ug rabinikong mga tradisyon nga naugmad niining panahona nagtakda ug labing taas nga limitasyon sa 12 mga bulan. Gituohan nga human niini ang usa ka tawo mahimong takos sa umaabot nga pagkabanhaw o kalaglagan; ang ulahi gihubit ingong ‘ang Ikaduhang Kamatayon.’ Sa daghang paagi, busa, ang rabinikong mga tradisyon bahin sa Gehenna mas susama sa Katolikong konsepto sa Purgatoryo kay sa gitawag natog Impiyerno.

Busa sa dihang gisugdan ni Jesus ang iyang ministeryo ang mosunod nga mga konsepto naestablisar na sa panghunahuna sa mga Judio, bisan pa nga ang ilang tinuod nga kinaiya nagpadayon sa usa ka butang sa debate:

• Sheol – Ang Dapit sa mga Patay.
• Ang Sabakan ni Abraham – usa ka dapit diin ang matarong nga mga Judio makahulat sa ilang umaabot nga pagkabanhaw.
• Gehenna – usa ka dapit sa Balaang silot, nga pagasundan sa umaabot nga pagkabanhaw, o
• Ang Ikaduhang Kamatayon – kalaglagan o kahimtang sa permanenteng kamatayon.

Basaha sa …