Ang mosunod nga mga apendise nagtanyag ug dugang nga panaghisgot sa espesipikong mga isyu nga mas mubo nga nahisgotan sa panguna nga teksto:

Pag-klik dinhi aron mobalik sa Impiyerno aron Makadaog o Langit nga Magbayad, o sa bisan unsa sa mga sub-topik sa ubos:

• Apendise A – Unsa kadugay ang Aeon?

  'Aeon,’ o ‘Eon,’ maoy hubad sa Hebreohanong pulong, 'olam'; ang orihinal nga kahulogan niini maoy ‘usa ka dili mahibaloan nga hilit nga yugto sa nangagi o sa umaabot’ o ‘sa walay kataposan.’ Ug mao kini ang diwa diin kini gigamit sa tibuok Daang Tugon; uban ang posibleng eksepsiyon sa pipila ka teksto sa kataposang O.T. mga libro nga isulat. Apan sa ulahi nga mga diskusyon sa Rabbinic ug liturhiya, gikan sa tunga-tunga o ulahing bahin sa Ikaduhang Templo nga panahon (c.300BC o sa ulahi), nagsugod kini nga gigamit sa kahulugan sa 'panahon' o 'kalibutan',

  Nakigbisog kami sa pagsabot sa konsepto sa walay kataposang panahon; bisan pa sa pagpangita sa atong kaugalingon nga napugos sa pag-angkon niana, para sa Dios, kini kinahanglan nga usa ka dili malikayan nga aspeto sa iyang kinaiya. Nindot kaayo ang paglaom sa walay kataposang kalipay: apan ang sukwahi, nga walay paglaum sa kahupayan, paminawon nga makalilisang nga kita kinaiyanhon nga mosukol sa maong ideya. Ingon nga ang Ingles nga 'aeon' naggikan sa Griyego nga 'aion’ (ang kahulogan niini mas nagkadaiya sa paglabay sa panahon) daghang komentarista ang mipabor sa mga hubad nga nagpamenos sa walay kataposang kahulogan sa ‘olam’ o kung dili ang mga asosasyon sa pagsilot niini.

  Ang pangutana nga nagpakabana kanato dinhi mao kon sa unsang paagi kining inanay nga mga kausaban sa paggamit sa pulong makaapekto sa atong pagsabot sa mga teksto sa Bag-ong Tugon.

• Apendise B – Ang Buck mihunong Diin?

  Nagpuyo kita sa usa ka kalibutan nga komplikado kaayo nga kasagaran kita makatag-an lamang sa mga sangputanan sa atong mga aksyon. Ug kung atong hunahunaon ang posibilidad sa usa ka walay katapusan nga kutay sa mga panghitabo, gikan karon hangtod sa kahangturan, nagsugod kami sa pagkaamgo sa posibilidad sa usa ka walay kinutuban nga tulubagon alang sa makagun-ob nga mga sangputanan sa unsa tingali alang kanamo, niadtong panahona, nga mahimong menor de edad nga mga buhat sa pagpabaya o kaugalingong interes.

  Nag-atubang sa ingon nga posibilidad, basin dili nato gusto ang dihadiha nga pagpuo? Apan OK ra ba alang sa usa ka tawo nga magpahamtang sa dili masulti nga kasakit ug pag-antos sa uban, ug dayon biyaan kini nga kinabuhi nga wala na mag-atubang sa mga sangputanan? Kana bang 'hustisya'?

  Busa asa mohunong ang kuwarta ug unsaon nato pagpangita og kagawasan gikan sa silot nga angay kanato ug sa atong kabilin sa pagkasad-an? Sa krus! Kini mao ang punto diin ang Dios, sa persona ni Jesus, pormal nga midala diha sa Iyang Kaugalingon sa kinatas-ang responsibilidad ug milahutay sa mga sangputanan sa tanang kadautan nga nahimo sukad. Kini lamang ang dapit diin ang tanan gihukman, ang tanan mapasaylo; ug walay makabarug sa paghukom batok kang bisan kinsa.

• Apendise C – Ang Kamatayon sa Walay Kataposan?

  Kitang tanan nahibalo nga ang normal nga kamatayon sa tawo kasagarang nagkinahanglan ug panahon, ug ang gidak-on sa pag-antos nga nalangkit mahimong magkalahi kaayo. Apan si Jesus’ Ang pagtudlo gipasukad sa pagpadayag nga ang lawasnong kamatayon dili mao ang katapusan; ug nga ang tanan nga mamatay sa katapusan mag-atubang sa paghukom sa Dios. Nianang puntoha matino kon ang usa ka tawo dawaton ba sa langitnong gingharian sa Diyos, ang katahum niini dili mahunahuna.

  Apan, para sa mga wala, didto moabot ang makapakurat nga pagkaamgo nga ilang giusikan ang ilang kinabuhi sa pagpangita sa ilang kaugalingong katagbawan, nga karon lang mawala ang tanan ug dili na sa langit hangtod sa hangtod. Kini sila pagahukman sa 'Outer Darkness’ sa ‘Lake nga Kalayo’; nailhan usab nga 'Ikaduhang Kamatayon'. Ang Linaw nga Kalayo magpadayon sa paglungtad ingon usa ka permanente nga handumanan sa epekto sa daotan. ‘Ang Yawa ug ang iyang mga manulonda’ mag-antos didto hangtod sa kahangtoran. Maingon man usab kadtong mga tawo nga tinuyong midapig sa ‘Mapintas nga Mananap’ batok sa Dios sa kataposang mga tuig sa iyang paghari. Apan alang sa nahabilin nga makasasala nga katawhan ang ilang kapalaran gihulagway nga 'kalaglagan.’ Unsa ka kompleto kana ug kung unsa kadugay kini wala gipasabut. Apan dili ba makatarunganon nga paabuton nga ang gidugayon o intensity niini magdepende sa pag-antos nga ilang nahimo?

• Apendise D – Ang Sala nga Dili Mapasaylo

  Bisan tuod panagsa ra hisgotan taliwala sa mga Kristohanon, Si Satanas ganahan nga pun-on ang atong mga kasingkasing sa kahadlok niana, sa usa ka paagi, nakasala kita sa 'dili mapasaylo nga sala'; ug busa sa kahangturan gihukman ngadto sa Impiyerno. Daghan, lakip ang bantugang mga lalaki ug babaye sa Dios, sama ni John Bunyan (sa kabantog sa 'Pilgrims Progress') ingon man sa bag-ong mga Kristohanon (sama sa akong kaugalingon) nahulog nga daotan niining partikular nga lit-ag; nga mahimong makita sa lain-laing mga pagtakuban aron sa paglit-ag niadtong adunay malumo nga tanlag, ang walay pagtagad nga sobra nga pagsalig ug ang tanan nga anaa sa taliwala.

  Si Satanas mao ang kinalabwang eksperto sa sayop nga paggamit ug pagtuis sa Pulong sa Diyos. Ang iyang paboritong taktika mao ang maliputon nga sayop nga pagkutlo ug sayop nga paggamit bisan sa mga kamatuoran nga gisulti sa Dios mismo; wala pay labot ang mga pulong nga gisulti sa diyosnong mga lalaki ug babaye nga dili hingpit nga nakasabot sa ilang nadungog gikan sa Diyos. Siya malimbungon ug determinado; samtang kita kanunay nga bulnerable sa iyang mga hulga ug mga limbong. Apan dili na kinahanglan nga magkinabuhi sa kahadlok nga mapakyas kita tungod sa atong kahuyang o kakulang sa pagtuo. Ang tibuok Trinidad – Amahan, Anak ug Balaang Espiritu – mipasalig sa pag-uban kanato hangtod sa kataposan.

  Kung isugid naton ang aton mga sala, siya kasaligan ug matarung nga gipasaylo kita sa mga kasal-anan, ug aron limpyohan kami gikan sa tanan nga pagkadili matarung. (1 John 1:9)