Pag-usab sa Eskatolohiya sa mga Judio

Ingon sa gihisgutan sa nag-una nga seksyon, sa dihang gisugdan ni Jesus ang iyang ministeryo ang mosunod nga mga konsepto natukod na sa Hudiyong panghunahuna; bisan pa ang ilang tinuod nga kinaiya ug bisan ang ilang pagkaanaa, nagpadayon nga usa ka butang sa seryoso nga panagbingkil:

• Sheol – Ang Dapit sa mga Patay.
• Ang Sabakan ni Abraham – usa ka dapit diin ang matarong nga mga Judio makahulat sa ilang umaabot nga pagkabanhaw.
• Gehenna – usa ka dapit sa Balaanong panimalos, nga pagasundan sa umaabot nga pagkabanhaw, o
• Ang Ikaduhang Kamatayon – kalaglagan o kahimtang sa permanenteng kamatayon.

Kini nga mga termino gigamit sa mga pagtulon-an ni Jesus ug sa mga apostoles, ug gidala ngadto sa Gregong Bag-ong Tugon: apan ang magbabasa kinahanglan nga timan-an nga ang ilang NT mga kahulogan mao kadtong gihubit ni Jesus; ug ang pipila ka mga aspeto lahi kaayo sa ilang Hudiyong mga katugbang. Pipila ka mas karaan nga mga hubad sa Ingles, sama sa 'Gitugotan’ (o 'King James') Bersyon, gipalabi nga dili mapreserbar ang mga ngalan sa mga Judio sa ‘Sheol‘ ug ‘Gehenna‘ – sa baylo naggamit sa samang pulong, ‘impyerno,’ alang sa duha - samtang ang kadaghanan sa modernong Ingles nga mga hubad nagpabilin ang mga ngalan sa mga Judio. Ang duha nga mga pamaagi adunay ilang mga problema, ingon nga ang mga magbabasa lagmit sa paghubad niini nga mga termino sa kahayag sa mga Judio, Grego ug uban pang kultural nga mga tradisyon nga lagmit lahi kaayo sa pagtulon-an ni Jesus mismo.

Busa magsugod kita pinaagi sa pagtan-aw kang Jesus’ pagtambal niini nga mga hilisgutan…

Sheol ug ang Sabakan ni Abraham

Sa sambingay sa tawong dato ug kang Lazaro, Gihisgotan ni Jesus Sheol (sa Grego: ‘Hades').

Nahitabo nga namatay ang makililimos, ug nga siya gidala sa mga manolonda ngadto sa sabakan ni Abraham. Namatay usab ang dato, ug gilubong. Sa Hades, giyahat niya ang iyang mga mata, nga anaa sa pagsakit (G931), ug nakita niya si Abraham sa halayo, ug si Lazaro diha sa iyang sabakan. Nihilak siya ug niingon, ‘Amahan nga Abraham, malooy ka kanako, ug ipadala si Lazaro, aron iyang ituslob ang tumoy sa iyang tudlo sa tubig, ug pabugnawa akong dila! Kay ako anaa sa kasakit (G3600) niining siga (G5395).’ “Apan si Abraham miingon, ‘Anak, hinumdumi nga ikaw, sa imong kinabuhi, nakadawat sa imong maayong mga butang, ug si Lazaro, sa samang paagi, daotang mga butang. Apan karon ania siya gihupay ug ikaw anaa sa kasakit (G3600). Gawas pa niining tanan, tali kanamo ug kanimo adunay usa ka dakong bung-aw nga gitakda, nga kadtong buot moagi gikan dinhi nganha kaninyo dili makahimo, ug aron walay makatabok gikan didto nganhi kanamo.’ “Miingon siya, ‘Busa ako mangutana kanimo, amahan, nga ipadala mo siya sa balay sa akong amahan; kay ako adunay lima ka mga igsoon, aron siya makapamatuod kanila, busa dili usab sila makaanhi niining dapit sa pagsakit (G931).’ “Apan si Abraham miingon kaniya, ‘Anaa kanila si Moises ug ang mga propeta. Papaminawa sila.’ “Miingon siya, ‘Dili, amahan nga si Abraham, apan kon adunay moadto kanila gikan sa mga patay, sila maghinulsol.’ “Miingon siya kaniya, ‘Kon dili sila mamati kang Moises ug sa mga propeta, dili usab sila madani kon adunay mabanhaw gikan sa mga patay.’ ” (Lk 16:22-31)

Matikdi ang mosunod nga mga punto:

• Ang mga igsoon sa adunahan buhi pa; mao nga gihubit ni Jesus kung unsa ang mahitabo sa usa ka tawo pagkahuman sa iyang pagkamatay kaysa kung unsa ang mahitabo sa katapusan nga paghukom sa tibuuk kalibutan.
• Dili tanan moadto sa Hades. Gisultihan kita nga si Lazaro, kinsa gitratar sa dili maayo sa kinabuhi, gidala ngadto sa ‘sabakan ni Abraham,’ diin siya ginahupay.
• Apan ang managlahing pagtagad sa duha ka lalaki, bisan sa wala pa ang katapusang paghukom sa Dios, nagpadayag sa usa ka butang nga importante mahitungod sa kinaiya sa Dios. Dili niya gusto nga ang mga inhustisya niining kalibotana magdugay pa kay sa gikinahanglan gayod; sa ingon, bisan sa wala pa mahatag ang iyang kataposang paghukom, gisugdan niya ang paghupay sa mga sinakit ug ang pagpanimalos sa mga sad-an.
• Nagpasabot ba kini nga ang tanan nga gitratar nga dili maayo sa kinabuhi awtomatik nga gipasaylo gikan sa Hades? O si Lazaro gidala sa sabakan ni Abraham tungod kay, bisan pa sa tanan, nagpabilin siya nga usa ka debotadong Judio? Wala'y klarong tubag ang duha ka pangutana; tungod kay dili kana ang tinuod nga punto sa sambingay.
• Ang hinungdanon nga isyu mao nga ang dato nga tawo nagpuyo sa usa ka kahimtang nga maluho nga wala’y pagtagad sa mga panginahanglanon sa mga naglibot kaniya.. Kini bisan pa sa kamatuoran nga ang matag Judio gitudloan sukad pa sa pagkabata nga ang maong kinaiya dili madawat sa Dios.¹ Ang argumento sa adunahan nga tawo mao, 'Apan sigurado, kon ang mga tawo nahibalo gayod nga ang gitudlo sa Bibliya tinuod, unya buhaton nila ang husto nga butang.’ Apan si Jesus nagsulti kanamo nga ang tubag mao kana walay bisan unsa nga ebidensya nga makasulbad sa problema kon ang mga tawo dili gayud gusto nga maminaw. Tagda pag-ayo kining puntoha. Atong balikan kini sa ulahi.

Sa tudling nga gihisgotan sa ibabaw imong namatikdan ang pipila ka mga pulong nga gisundan sa mga numero sa bracket nga nagsugod sa 'G'. Kini nailhan nga “Mga numero ni Strong.”² Kadtong adunay 'G’ ang prefix gigamit sa pag-ila sa espesipikong mga pulong sa Gregong teksto, walay sapayan kon sa unsang paagi sila tinuod nga gihubad. Gusto nako madani ang imong atensyon 3 partikular nga mga pulong nga gigamit niini nga teksto:

• kaguol (G3600). Kini nga pulong makaplagan 4 mga panahon sa N.T. ug diha lamang sa mga sinulat ni Lucas; kaduha dinhi, dugang Lk 2:48 ug Acts 20:38. Sa ulahing duha ka mga kaso, ang konteksto nagpatin-aw nga gigamit ni Lucas ang pulong sa diwa sa kasakit sa hunahuna, o nagbangutan, kay sa pisikal nga kasakit. Kini gipamatud-an pinaagi sa pagsusi sa paggamit niining samang pulong sa Gregong Septuagint nga hubad sa Daang Tugon.
• pagsakit (G931). Kini makita lamang 3 mga panahon sa N.T.; kaduha niini nga sambingay (Lk 16:23,28) ug sa Mt 4:24. Ang ulahi mahitabo sa usa ka paghulagway sa lain-laing mga matang sa mga sakit sa tawo – sakit, gihuptan sa 'mga pagsakit', giyawaan, pagkabuang ug paralisis. Adunay 11 ubang mga pananglitan niini nga pulong nga gigamit sa Septuagint O.T.: 4 mga panahon sa 1Samuel 6:3-17 sa pagtumong sa ‘halad sa sala’ nga gihimo sa mga Filistehanon; sa Ezekiel 3:20 & 7:19 gihubad niini ang Hebreohanon alang sa 'babagan'; sa Ezekiel 12:18 ang Hebreohanon alang sa pagkurog o pagkurog; ug sa Ezekiel 16:52,54 & 32:24,30 para sa kaulawan o kaulaw. Ang tanan nga mga pananglitan sa Septuagint naghisgot sa ideya sa mga tawo nga dad-on sa usa ka punto sa panimalos mahitungod sa ilang personal nga pagkasad-an ug kaulawan. Kini usab adunay maayong kahulugan sa konteksto niini nga sambingay; ug usab sa Mt 4:24, ingon nga wala masulbad nga kapaitan, ang pagkasad-an ug kaulaw dugay nang giila nga mga hinungdan sa daghang mga sakit sa hunahuna ug lawas (e.g. Pro 17:22). Tin-aw nga, walay bisan usa niini nga mga kasinatian sa bisan unsa nga kahulugan nga makapahimuot ug sa pipila ka mga kaso mahimo nga naglambigit sa mahinungdanon nga pisikal nga kasakit: apan, sama sa kasakit, dili kana ang panguna nga kahulugan niini nga pulong.
• siga (G5395). Kini nga pulong nagpasabot sa usa ka siga sa kahayag. Kini kasagarang nagtumong sa siga gikan sa kalayo; bisan dili kinahanglan nga literal nga siga. (Sa Septuagint nga hubad sa Judges 3:22 gihubad pa gani niini ang Hebreohanon alang sa gipasinaw kaayong sulab sa kutsilyo: bisan kung kana talagsaon.) Mamatikdan nga kini nga pulong gigamit 7 mga panahon sa N.T.; ug sa tanan 6 sa ubang mga kaso kini klaro nga kwalipikado sa pulong, ‘sunog’ - bisan pa sa 4 niini (Heb 1:7; Rev 1:14; 2:18 & 19:12) kini makita nga usa lamang ka biswal o metapora nga pagtandi. Apan sa kini nga tudling (bisan pa sa giingon sa pipila ka hubad) ‘sunog’ wala gihisgutan - init ug kauhaw lamang. Busa adunay mga lehitimong basehan sa paglalis nga ang siga dinhi mahimong dili pisikal, sama sa nagdilaab nga kainit ug kahayag sa kabalaan sa Dios, pagbutyag sa sala ug kaulaw sa tawo (tan-awa ang Jn 3:19-20).

Apan hinumdomi nga ang atong giatubang dinhi mao ang yugto sa dili pa ang kataposang paghukom sa Diyos. Busa unsa ang gisulti ni Jesus mahitungod sa unsay mahitabo pagkahuman?

Gehenna

Naa na mi namatikdan nga sa unang siglo BC naandan na sa mga Hudiyo ang pag-uban sa publikong pagbasa sa Hebreohanong mga kasulatan uban ang bersikulo-por-bersikulo nga pagpatin-aw nga paraphrase sa Aramaic.. Ang ‘Targum Jonathan‘³ naghatag ug inuyonang mga hubad alang sa daghang matagnaong mga basahon. Kini ilabinang hinungdanon maylabot sa kataposang bersikulo sa Isaias:

“Sila manggula, ug tan-awa ang mga patayng lawas sa mga tawo nga nakalapas batok kanako: kay ang ilang ulod dili mamatay, ni mapalong ang ilang kalayo; ug sila mahimong dulumtanan sa tanang katawhan.” (Isa 66:24)

Gihubad kini sa Targum ingon:

Ug sila manggula, ug tan-awa ang mga patayng lawas sa mga lalaki, ang mga makasasala, nga misukol batok sa akong Pulong: kay ang ilang mga kalag dili mamatay, ug ang ilang kalayo dili mapalong; ug ang mga dautan pagahukman sa Gehenna, hangtud nga ang mga matarung moingon mahitungod kanila, igo na ang among nakita.

Ang medyo makalibog nga pulong, 'ulod’ gihubad nga 'mga kalag,’ sa ingon nagsugyot nga 'mga kalag’ dili mamatay; ug ang pulong sa pagpatin-aw, ‘ ang mga dautan pagahukman diha Gehenna‘ gidugang. Sa katapusan, ang kataposang hugpong sa mga pulong giamendar aron ipasabot nga ang silot kay limitado lang ang gidugayon. Sama sa nahisgotan na, Ang modernong tradisyon sa mga Judio nagtan-aw nga ang labing taas nga oras nga gigugol sa Gehenna dili labaw pa sa 12 mga bulan.

Hinuon, Girekord ni Marcos nga gikutlo ni Jesus kining samang tagna gikan kang Isaias:

Kong ang imong kamot maoy hinungdan sa imong pagpakasala, putla kini. Mas maayo alang kanimo nga mosulod sa kinabuhi nga bakol, imbes nga ang imong duha ka kamot moadto sa Gehenna, ngadto sa dili mapalong (G762) kalayo (G4442), ‘diin ang ilang ulod (G4663) dili mamatay (G5053), ug ang kalayo (G4442) dili mapalong (G4570).’ Kon ang imong tiil maoy hinungdan sa imong pagpandol, putla kini. Mas maayo alang kanimo nga mosulod sa kinabuhi nga bakol, kay sa adunay duha ka tiil nga itambog sa Gehenna, ngadto sa kalayo (G4442) nga dili gayud mapalong (G762) – ‘diin ang ilang ulod (G4663) dili mamatay (G5053), ug ang kalayo (G4442) dili mapalong (G4570).’ Kung ang imong mata maoy hinungdan sa imong pagpakasala, isalikway kini. Mas maayo alang kanimo nga mosulod sa Gingharian sa Diyos nga usa ka mata, kay sa adunay duha ka mata nga itambog ngadto sa Gehenna nga kalayo (G4442), ‘diin ang ilang ulod (G4663) dili mamatay (G5053), ug ang kalayo (G4442) dili mapalong (G4570).’ (Mar 9:43-48)

Ang mga disipulo ni Jesus dili Hebreohanon nga mga eskolar (Acts 4:13); ug busa lagmit mas pamilyar sa mga pulong sa Targum kay sa orihinal nga Hebreohanon. Apan, gawas sa pagkumpirma nga siya naghulagway ‘Gehenna,’ Si Jesus nagpabilin sa orihinal nga mga pulong ni Isaias sa, ‘ang ilang ulod dili mamatay ug ang kalayo dili mapalong.’ Wala usab niya iapil ang katapusan sa bersikulo; wala maghisgot sa kinaiya sa uban: apan wala mosulay sa pagsugyot nga adunay bisan unsang limitasyon sa gidugayon niini.

Pagtan-aw sa mga kahulogan sa gimarkahan nga mga pulong, atong matikdan ang mosunod:

• kalayo (G4442). Kini ang normal nga Griyego nga pulong alang sa halos bisan unsang matang sa kalayo, ug kanunay sabton nianang paagiha gawas kon usbon sa konteksto niini (e.g. ‘kalayo gikan sa langit’ mahimong hubaron nga 'kilat').
• dili mapalong (G762) ug gipalong(G4570). Ang G762 usa ka negatibo nga adhetibo nga naporma gikan sa berbo, G4570 ; mao nga sa duha ka mga kaso gipasiugda ni Jesus nga ang kinaiyahan sa kalayo mao nga kini dili ug dili mapalong. Ang ingon nga gibalikbalik nga pagpasiugda nagpatin-aw kaayo nga gusto ni Jesus nga mahibal-an naton nga kini nga kalayo labaw sa kinaiyahan ug walay katapusan sa kinaiyahan.. (Ug hilabihan nga angay kahadlokan, ingon nga gibadlong sa grabe nga paglikay nga mga lakang nga gisugyot mismo ni Jesus.)
• ulod (G4663). Ang Gregong pulong nga gigamit dinhi ug sa Septuagint nga hubad sa Is 66:24 mahimong hubaron nga 'ulo,’ 'gub-on’ o ‘ulod sa yuta:’ dili gayud ‘kalag.’ Apan angayng hinumdoman nga, ang orihinal nga Hebreohanon sa Is 66:24, imbes nga gamiton ang kinatibuk-ang pulong alang sa usa ka grub, ulod o ulod (H7415), naggamit ug espesipiko kaayong pulong: “tole’ah” (H8438). Kini gihubad ingon nga ngalan sa usa ka partikular nga klase sa grub (ang 'crimson grub', Kermes (or coccus) ilicis) o kon dili sa tin-aw nga eskarlata o mapula nga tina nga nakuha gikan niini. Tungod kay ang G4663 usa ka generic nga termino alang sa 'grub’ kini dayag nga kini mao ang grub sa iyang kaugalingon, kay sa kolor ra, nga gituyo. Apan ang espesipikong Hebreohanong ngalan nagpaila sa usa ka insekto nga kasagarang mokaon sa pipila ka matang sa kahoyng oak, kay sa madunot nga unod. Ang baye motapot sa iyang kaugalingon sa mga punoan o dahon sa oak, nga nagporma nga morag nanghubag nga pula nga apdo; ang lawas niini nagsilbing buhing taming alang sa iyang mga piso hangtod sila mapusa ug sa kataposan mokaon sa inahan. Ang pula nga tina nga gipagawas sa inahan kusog kaayo nga kini nagkolor sa mga dahon, ang mga batan-ong sanga ug ang mga uhot mismo; nga gikolekta ug gipauga.
• mamatay (G5053). Sa matag usa sa 12 N.T. mga panghitabo kini nagpakita sa biological nga kamatayon: bisan kung mahimo kini magamit dinhi sa usa ka metapora nga diwa; ilabina kon hubaron nga nagrepresentar sa pagkasad-an sa sala nga wala mapasaylo.

Apan matikdi kana, sama nga ang kalayo gihulagway nga walay katapusan, mao usab ang salawayon nga larawan niining pula nga dugo nga mga ulod nga nagtabon sa bisan unsa nga nahibilin sa mga malapason. Ug wala kami gisultihan kung giunsa ang paglahutay nga wala’y dugang nga suplay sa sugnod o pagkaon. Nahibalo kita nga si Moises’ sapinit nasunog nga wala maut-ut. Apan unsa man unta ang gipakaon niining mga unggoy? Kita mobalik niini nga pangutana unya.

Kay tungod sa pagkakompleto, Akong hisgotan sa daklit ang mosunod nga may kalabutan nga mga tudling:

• Mat 18:6-9 daw usa ka pinamubo nga bersyon sa parehas nga dialog sa Mark 9:43-48. Kini hapit usa ka independente nga paghubad sa parehas nga panag-istoryahanay. Ang konteksto (hinungdan sa mga bata nga mahisalaag) mao ra, sama sa bersikulo (Isa 66:24) nga gikutlo ni Jesus. Apan, diin Mark 9:43,45 naghisgot sa, ‘ang kalayo nga dili gayod mapalong,’ Gitawag kini ni Mateo nga ‘walay kataposan (G166) kalayo'. Kini nga pulong nga Griego ‘aionios‘ kasagaran gihubad nga 'walay katapusan’ o ‘walay kataposan:’ apan ang uban nangatarungan nga kini kinahanglan nga ihubad, 'aeonian’ o, 'alang sa gidugayon sa edad.’ Atong hisgotan kini sa mas detalyado sa dili madugay.
• Mat 5:29-30 mao ang usa ka daghan-pinamubo nga bersyon sa ibabaw: apan makita diha sa Wali sa Bukid.
• Mat 23:33 mikutlo ni Jesus’ pulong ngadto sa mga eskriba ug mga Pariseo: ‘Mga bitin kamo, kamong kaliwat sa mga bitin, unsaon nimo paglikay sa hukom (G2920) sa Gehenna?’ Kini nga pulong nga Griego ‘krisis,’ nagpakita nga ang Gehenna maoy usa ka dapit alang sa pagdumala sa hustisya; ug gipatin-aw ni Jesus nga ang ilang pagka-Judio ug mga propesyon sa pagkamaayo dili lagmit maghatag kanila ug exemption gikan sa silot niini..

Ang Ikaduhang Kamatayon

“Ayaw kahadlok niadtong mopatay (G615) ang lawas, apan dili makahimo sa pagpatay (G615) ang kalag. Hinoon, kahadloki siya nga arang makalaglag (G622) kalag ug lawas sa Gehenna.” (Mat 10:28)

Bisan tuod si Jesus wala gayod direktang naggamit sa ekspresyon, ‘ang ikaduhang kamatayon,’ panahon sa iyang yutan-ong ministeryo, ang reperensiya sa ibabaw nagpakita niana, sa iyang panghunahuna, kini nalangkit sa silot sa Gehenna. G615, ‘apokteino,’ sagad nagpasabut nga 'pagpatay’ o, mas literal, 'pagwagtang pinaagi sa pagputol sa kinabuhi;’ bisan dili sa diwa sa paglaglag sa bisan unsa nga nahabilin. Apan G622, ‘apollumi,’ nagpasabut nga 'pagwagtang pinaagi sa usa ka buhat sa paglaglag.’ Pag-usab, ato kining hisgotan sa mas detalyado sa ulahi.

Mapait nga Pagbasol sa Kalayo sa Kangitngit sa gawas

Tagda ang mosunod nga mga pulong ni Jesus nga gisitar ni Mateo ug Lucas:

Mat 8:11-12 Sultihan ko kamo nga daghan ang moabot gikan sa sidlakan ug sa kasadpan, ug molingkod uban kang Abraham, Isaac, ug Jacob sa Gingharian sa Langit, apan ang mga anak sa gingharian igasalikway (G1544) ngadto sa gawas (G1857) kangitngit (G4655). didto (G1563) magahilak ug managkagot ang mga ngipon.

Luk 13:28 didto (G1563) magahilak ug managkagot ang mga ngipon, inigkakita ninyo kang Abraham, ug Isaac, ug Jacob, ug ang tanang mga propeta, sa gingharian sa Dios, ug kamo sa inyong kaugalingon miduso (G1544) gawas (G1854).

Si Jesus nakigsulti sa mga Judio, kaliwat ni Abraham, Isaac ug Jacob; kansang umaabot nga panan-awon alang sa umaabot nga pag-abot sa Mesiyas, usa ka kaliwat sa ilang kaugalingong Haring David, sa pagtukod sa gingharian sa Dios dinhi sa yuta. Sa ingon, ilang nakita ang ilang kaugalingon ingong ‘mga anak sa Gingharian.’ Matikdi ilabina ang mosunod nga mga punto:

• Una, Si Jesus naghatag kanila ug bug-at nga pasidaan nga sa pagkatinuod sila anaa sa seryosong risgo nga mapugos sa pagsalikway. Ang G1544 literal nga nagpasabut nga 'ilabay ... sa gawas'; apan kung kana dili igo nga klaro, Gidugang ni Lucas ang G1854 ('layo sa').
• Ikaduha, iyang gihubit kining dapita ingong ‘gawas (G1857) kangitngit (G4655)'. Ang G1857 usa ka compound sa G1854, pag-usab nga nagpasiugda sa ideya sa pagsalikway ug panagbulag. G4655, ‘kangitngit,’ usahay gigamit sa kahulugan sa 'pagkadili klaro': pero sa N.T. kini kasagarang gipresentar nga walay kahayag sa pisikal o moral nga diwa.
• Ikatulo, iyang gipatin-aw nga ang maong kasinatian moresulta sa kapait, mahunahunaon nga pagbasol alang niadtong gisalikway niining paagiha, ingon nga gipakita sa hugpong sa mga pulong, ‘paghilak ug pagkagot sa mga ngipon.’ Ang pagkagot sa ngipon sa ilang kultura maoy usa ka pagpahayag sa hilabihang kapaitan (o bisan kasuko – Acts 7:54).
• Sa katapusan, timan-i nga ang termino, 'didto (G1563)', dili abstract o sulagma nga pulong: kini nagpakita sa usa ka piho nga dapit, ang gawas nga rehiyon diin gitugyan ang mga sinalikway.

Adunay upat ka dugang nga mga paghisgot sa Mateo sa mga pulong ni Jesus nga nagpalanog niini nga tema sa 'paghilak ug pagkagot sa mga ngipon':

Mat 13:40-42 Ingon nga ang bunglayon gihipos ug gisunog (G2618) uban sa kalayo (G4442); mao usab ang mahitabo sa katapusan niining panahona (G165). Ang Anak sa Tawo magpadala sa iyang mga anghel, ug ilang tigumon gikan sa iyang gingharian ang tanang mga butang nga makapapangdol, ug sila nga nagabuhat sa kadautan, ug isalibay sila ngadto sa hudno sa kalayo (G4442). didto (G1563) magahilak ug managkagot ang mga ngipon.

Mat 13:49-50 Ingon usab niana ang mahitabo sa katapusan sa kalibutan (G165). Ang mga anghel manggula, ug ibulag ang dautan gikan sa taliwala sa mga matarung, ug isalibay sila ngadto sa hudno sa kalayo (G4442). didto (G1563) mao ang paghilak ug ang pagkagut sa mga ngipon.

Mat 22:13 Unya ang hari miingon sa mga sulogoon, ‘Gapusa siya sa kamot ug tiil, kuhaa siya, ug ilabay (G1544) siya ngadto sa gawas (G1857) kangitngit (G4655); didto (G1563) didto ang paghilak ug pagkagot sa mga ngipon.’

Mat 25:30 Ilabay (G1544) ang walay pulos nga sulugoon ngadto sa gawas (G1857) kangitngit (G4655), asa didto (G1563) magahilak ug managkagot ang mga ngipon.’

Gikan niini atong makuha ang mosunod nga dugang nga mga punto:

• Kining tanan nga mga bersikulo daw nagtumong sa samang dapit, ‘diin adunay paghilak ug pagkagot sa mga ngipon.’
• Kung silang tanan nagtumong sa parehas nga lugar, unya kining ‘hudno sa kalayo’ sa ‘gawas nga kangitngit’ kinahanglan nga gipadagan sa dili ordinaryong kalayo: apan usa ka matang sa ngitngit nga kalayo nga walay kahayag.
• Sa dihang ang mga bunglayon ‘gisunog (G2618) uban sa kalayo (G4442),’ Ang G2618 nagpasabut nga 'nasunog,’ (ie. aron walay mahibilin gawas sa abo). Busa dili makatarunganon nga mangutana kon ang susamang kalaglagan mahimong isugyot alang niadtong itambog ngadto sa ‘hudno sa kalayo (G4442)'. Atong hisgotan kini sa mas detalyado sa ulahi.
• Ang duha nga mga pakisayran sa Matthew 13:24-50 gikan sa mga sambingay nga naghulagway sa mga panghitabo sa katapusan sa panahon/kalibutan. Ang English nga pulong, 'aeon,’ maoy orihinal nga transliterasyon sa Gregong pulong nga ‘aion’ (G165)) ug nagpabilin nga duol kaayo niini sa kahulogan. Apan adunay mahinungdanong mga kalainan, nga atong hisgotan sa mas detalye sa Apendise A.
• Ang sambingay sa Matthew 22:2-14 makita usab nga naka-focus sa katapusan-panahon nga mga panghitabo, nga naghulagway sa usa ka bangkete sa kasal diin ang orihinal nga mga bisita gisalikway, uban sa usa ka tawo nga misulod sa kombira nga walay bisti sa kasal. (Tungod kay kini naandan nga gihatag sa tagbalay sa entrada, nagpasabot kini nga iyang gisalikway ang pagkamanggihatagon sa tagbalay o misulay sa paglusot sa laing paagi.)
• Sa laing bahin, Mat 25:14-30 nagsulti kung giunsa ang usa ka tapulan nga sulugoon gitugyan usab sa gawas nga kangitngit.
• Bisan tuod kini nga mga tudling daw nagtumong sa samang dapit, ang katapusan 2 ihulagway ang lahi kaayo nga mga kahimtang. Nagpasabot ba kini nga ang tapolan nga sulugoon mag-antos sa samang dangatan sa daotan; o posible ba nga lahi ang kataposang resulta?

Basaha sa …

Mga Footnote

1. Tan-awa, pananglitan, Lev 19:9-10, Deut 16:11-14, Job 31:16-22, Ang 58:4-11[/x].
2. Kini nga mga numero katumbas sa mga entry sa Dictionary of Greek Words gikan sa Strong's Exhaustive Concordance ni James Strong, S.T.D., LL.D.
3. ‘Ang Caldeo nga paraphrase bahin sa manalagnang si Isaias’ [ni Jonathan b. Uzziel] tr. ni C.W.H. Pauli, Balay sa London Society, 1871, pg. 226. Publikong domain. Anaa gikan sa Google Books.