Пасляўшэсцевыя з'явы.
Н.Б. На гэтай старонцы яшчэ няма “Спрошчаная англійская” версія.
Аўтаматызаваны пераклад заснаваны на арыгінальным англійскім тэксце. Яны могуць уключаць значныя памылкі.
Пасля ўшэсця было вельмі мала з'яўленняў. Лука згадвае толькі ўласнае навяртанне Паўла; але каталог Ісуса Паўла’ выступленні ў 1 Карынфянаў 15:3-8 пералічвае яшчэ трох. Як мы ўжо адзначалі, Павел цытуе сведчанне, якое было перададзена як Евангелле, так і яго ўласны ліст. Спіс выглядае ў храналагічным парадку, заканчваючы ўласным вопытам Паўла. Вядуцца спрэчкі адносна таго, адбыліся першыя тры з наступных падзей да або пасля ўшэсця; але баланс верагоднасці, здаецца, паказвае на апошняе. Сустрэча самога Паўла адбылася праз некаторы час.
- 1. 500 адразу!
- Павел сцвярджае, што аднойчы Езус з'явіўся 500 мужчын адразу! Ён дадае, што большасць з гэтых сведак былі яшчэ жывыя на момант напісання артыкула. Гэта робіць надзвычай цяжкім чытанне для прыхільнікаў тэорый галюцынацый і баек. Як «масавая галюцынацыя».’ гэта было б беспрэцэдэнтна: і з вялікай колькасцю жывых сведак Павел відавочна кідае пальчатку ўсім, хто сцвярджае, што гісторыі пра ўваскрасенне былі толькі што выдуманыя.
Паколькі колькасць вучняў, якія сабраліся ў святліцы да першай Пяцідзесятніцы, падаецца як 120, здаецца, наўрад ці было б 500 прысутнічае ў той час. Цалкам магчыма, што Ісус мог мець большую групу паслядоўнікаў у Галілеі, чым у Ерусаліме: але той факт, што Лука не згадвае пра гэта ў сваім Евангеллі, робіць дату перад ушэсцем менш верагоднай. У іншым выпадку гэта магло адбыцца паміж Пяцідзесятніцай і навяртаннем Паўла.
- Вярнуцца да асноўнага артыкула.
- 2. Джэймс.
- Павел таксама адносіцца (ст 1 Кар 15:7) што Ісус зьявіўся Якубу, Ісус’ брат. Ізноў, мы не ведаем дакладнага часу або абставін гэтай падзеі. Падчас Езуса’ гады служэння яго браты скептычна паставіліся да яго патрабаванняў (Ян 7:5, Mk 3:21,31). аднак, Лука згадвае, што браты Ісуса былі з вучнямі ў Ерусаліме ў дні да Пяцідзесятніцы (акты 1:14), і Якаў пазней стаў лідэрам Ерусалімскай царквы (акты 12:17, 15:13 & 21:18).
- Вярнуцца да асноўнага артыкула.
- 3. Усе Апосталы.
- У тым жа вершы Павел таксама кажа, што пасля гэтага, але да навяртання самога Паўла, Езус таксама з'явіўся «ўсім апосталам». Гэтая спасылка ўяўляе цікавасць для царкоўных навукоўцаў, бо паказвае, у адрозненне ад 1 Кар 15:5, што тэрмін «апосталы’ больш не абмяжоўваўся першапачатковымі дванаццаццю. аднак, Павел не ўдакладняе, кім былі дадатковыя апосталы, ні акалічнасці гэтага з'яўлення.
- Вярнуцца да асноўнага артыкула.
- 4. Павел.
Нарэшце, Павел спасылаецца на ўласны вопыт, калі, пад сваім старым імем Саўл, ён адправіўся ў Дамаск, каб арыштаваць хрысціянскіх «ерэтыкоў».’ і быў перахоплены на шляху жывым Хрыстом. Гэтая падзея апісана ў Дзеях 9:1-8, і зноў словамі самога Паўла, калі ён распавядае пра сваё сведчанне ў Дзеях 22:3-11 і 26:12-18. Раптам яркае святло асвяціла групу Пола. Гэтае святло бачылі ўсе, і прымусіў іх упасці на зямлю. Поль адзін тады пачуў голас: “Саўл, Саўл, чаму ты мяне пераследуеш?” Калі ён спытаў, “хто ты, Гасподзь?” прыйшоў адказ, “Я Ісус, каго вы пераследуеце.” Затым яму сказалі чакаць у Дамаску далейшых інструкцый. Гэты досвед пакінуў яго сляпым на тры дні, пакуль вучань па імені Ананія не атрымаў паведамленне ад Госпада, які загадваў яму ісці і маліцца за Саўла.
- Такім чынам, перад намі непрымірымы праціўнік хрысціянства, які перажыў настолькі ашаламляльны вопыт, што зрабіў яго фізічна сляпым і ператварыў яго ў аднаго з галоўных прадстаўнікоў хрысціянства. Ясна, ён знайшоў доказы цалкам пераканаўчымі!
- Вярнуцца да асноўнага артыкула.
Стварэнне старонкі па Кевін Кінг
Калі ласка, у мяне ёсць пытанне, Я хачу ведаць, колькі часу прайшло пасля ўшэсця Ісуса, каб Ён з'явіўся Саўлу па дарозе ў Дамаск, гэта праз год, некалькі месяцаў ці як доўга. Калі ласка, ці ведаеце вы пра гэта?калі ласка, напішыце, калі магчыма, дзякуй за добрую працу.
Большасць ацэнак ставяць навяртанне Саўла дзесьці паміж імі 33 і 36 г. н.э; хоць я бачыў даты аж да 40 года нашай эры. Чытанне Ісуса наперад’ уласнай смерці, цяжка дакладна вызначыць, колькі часу прайшло да пабівання Стэфана камянямі (акты 7:58) і як доўга доўжыўся пераслед царквы Саўлам. Апошняе магло быць даволі доўга, як мяркуецца, Саўл спачатку вёў сваю кампанію супраць хрысціян у Юдэі і Галілеі, перш чым пашырыць яго на поўнач аж да Дамаска.
Калі мы паглядзім на апавяданне Паўла аб яго наведванні Ерусаліма ў Пасланні да Галатаў 1:15-19 і 2:1-10, ён выкарыстоўвае выразы «пасля». 3 гадоў’ і «пасля 14 гадоў’ каб апісаць час гэтых візітаў. З яго апісання наведвання в 2:1-10 здаецца, што гэта Ерусалімскі сабор, сабраліся для абмеркавання пытання аб абразанні (см. Дзеі 15). Гэта звычайна датуецца 50 г. н.э; таму аднімаючы 14 гадоў ад гэтага прыводзіць нас да 36 г. н. У гэты момант, 2 магчымы інтэрпрэтацыі: мы ставімся «пасля 14 гадоў’ як сэнс 14 гадоў пасля раней згаданага візіту, або як 14 гадоў пасля свайго навяртання? Апошняе здаецца больш праўдападобным для 2 прычыны. Па-першае, дата 33 г. н.э. сапраўды працуе, толькі калі мы прымаем больш раннюю, нетрадыцыйны, датаванне Ісуса’ смерць у 30 г. н. Але, больш важна, таму што складанне двух часоў разам выпускае з-пад увагі той факт, што Іерусалімскі Сабор насамрэч быў Паўлам трэці наведаў Ерусалім пасля свайго навяртання (Глядзіце Дзеі 9:26-30 і Дзеі 11:27-30).
Павел, верагодна, не згадвае пра свой другі візіт проста таму, што гэта зусім не мае дачынення да пытанняў, якія ён абмяркоўвае. Ён быў заклапочаны выключна дастаўкай дапамогі галадаючым у Ерусалім; і Дзеі 12 кажа нам, што гэта супала з часам жорсткіх ганенняў, накіраваных менавіта на апосталаў. Апостал Якуб памёр; Пётр быў наступнай запланаванай ахвярай Ірада, а астатнія, верагодна, хаваліся. Няма згадак пра тое, што Павел сапраўды сустракаўся з кім-небудзь з іх. Нават адзіная згадка пра Ісуса’ брат Джэймс (акты 12:17) мяркуе, што сам Пётр не мог лёгка сустрэцца з ім.
Датаванне Ерусалімскага сабору не з'яўляецца дакладным (48AD таксама часта цытуецца): але гэта ацэньваецца з дзвюх падзей, згаданых у Дзеях, даты якіх могуць быць пацверджаны незалежна. Гэта выгнанне габрэяў з Рыма Клаўдзіем у 50 г. н (см. Дзеі 18:2) і праконсулства Галіёна ў Ахаі ў 52-53 гг (акты 18:12). Такім чынам, 34-36 гады нашай эры для навяртання Паўла выглядаюць як разумная здагадка. У выніку, прымаючы традыцыйную дату 33 AD для Ісуса’ смерць, уваскрасенне і ўзнясенне, мы, верагодна, глядзім на інтэрвал 1-3 гадоў.
За выключэннем сустрэчы з Паўлам, усе гэтыя з'явы Ісуса былі пасля Яго ўваскрасення, і перад Яго ўшэсцем. І, што да Паўла, і яго спадарожнікаў, ніхто сапраўды не бачыў Ісуса.
прывітанне, Лізавета. Вышэй я растлумачыў, што пытанне аб тым, ці адбыліся першыя тры з вышэйпералічаных з'яўленняў да або пасля ўшэсця Ісуса, з'яўляецца прадметам дыскусій.. Я чуў і чытаў настаўнікаў Бібліі, якія выказвалі абедзве думкі: але я не ведаю ніякіх доказаў Новага Запавету, якія катэгарычна адказваюць на гэтае пытанне. Я прывёў свае прычыны вышэй, і ў адказ на пытанне Івана, «Калі гэта здарылася пазней, чаму Лука не згадвае пра гэта ў Дзеях?чаму, на балансе, Я думаю, што дата пасля Ушэсця больш верагодная. Калі вы ведаеце якія-небудзь дакладныя доказы больш ранняй даты, Мне было б цікава гэта пачуць.
Што тычыцца вопыту Паўла, Вы маеце рацыю, што Павел не мог бачыць Ісуса непасрэдна. Ён «убачыў асляпляльнае святло з неба, ярчэй за сонца, свецячы вакол мяне...» Гэта быў голас, які ён пачуў, ідэнтыфікаваў гаворачага як Ісуса (акты 26:13-15).
Як наконт бачання, апісанага Янам у 1-й главе Адкрыцця
Справядлівы пункт! так, гэта, безумоўна, можна лічыць з'яўленнем пасля ўшэсця; дык чаму гэта не было ў спісе ў артыкуле вышэй?
Галоўным чынам таму, што гэты артыкул быў сканцэнтраваны на гістарычных сведчаннях, на карысць тых, хто схільны сумнявацца ў яго аб'ектыўнай надзейнасці. У выпадку бачання Яна занадта лёгка адхіліць гэта як "усё ў галаве".;’ бо нават сам Ян апісвае гэта як тое, што адбылося, калі ён быў «у духу».’ (Рэв 1:10 & 4:2). Прыведзеныя вышэй выпадкі ўсе пералічаны Паўлам як аб'ектыўныя доказы, са спасылкай на канкрэтных відавочцаў, якія, верагодна, былі яшчэ жывыя на момант напісання. Акрамя Джэймса’ вопыт, «усё ў галаве’ інтэрпрэтацыя відавочна выключаецца тым фактам, што сведкамі вышэйзгаданых з'яў былі больш чым адзін чалавек.
Бачанне Яна лічыцца адным з першых у многіх выпадках, калі Езус з'явіўся «ў духу».’ як для вучняў, так і для скептыкаў. Павел згадвае, што, верагодна, падобны вопыт у 2 Карынфянаў 12:2-4. Такія з'явы працягваюцца дагэтуль. У апошнія гады, напрыклад, вядома, што многія мусульмане рэзка навярнуліся праз нечаканыя бачання і сны аб уваскрослым Ісусе.