Чаму былі здзіўлены вучні?

Часта сцвярджаюць, што вучні, атрымаўшы абвестку ад Езуса аб сваім хуткім уваскрасенні, проста не мог прыняць, што гэта сапраўды можа быць канец; і таму ўвялі сябе ў зман, паверыўшы, што Ісус усё яшчэ жывы. аднак, гэта супярэчыць сведчанням Новага Запавету, як абмяркоўваецца ніжэй.

Вучні не чакалі ўваскрасення.

а) Евангеллі паслядоўна кажуць нам пра гэта, хоць Ісус прадказаў сваю смерць і ўваскрасенне, вучні зусім не зразумелі, што ён казаў, і не паверылі навіне, калі пачулі яе (напр. гара 16:21-3, 17:22-3, 20:17; Mk 16:11,13,14; Лк 24:11,25; Ян 2:19, 16:16-32, 20:2,25).

б) Вучні лічылі Ісуса Месіяй (Хрыстос) Ян 1:49, Ян 6:69, гара 16:16 [Mk 8:27, Лк 9:20], Ян 11:27, Лк 24:21. Праблема была ў тым, што, як і ў габрэяў увогуле да нашых дзён, іх уяўленне аб Месіі было як аб пераможным вызваліцелі, які вызваліць сваю краіну ад замежнага прыгнёту. Да габрэйскага мыслення, мёртвы Месія зусім не быў Месіяй. Ісус’ смерць перакрэсліла іх чаканні і даказала, што яны памыляліся. Адсюль відавочнае расчараванне двух вучняў на дарозе ў Эмаус, нават калі яны ўжо чулі жаночую гісторыю (Лк 24:17-24).

в) Хаця ў Старым Запавеце запісана некалькі цудаў уваскрасення, агульная асцярога ў Езусе’ дзень, столькі ж, колькі ў нас, было тое, што мёртвыя людзі не вяртаюцца да жыцця. У прыватнасці, нават калі Езус сам уваскрасіў двух мёртвых, ніхто ніколі не выхоўваўся, акрамя як праз магутнага прарока – і памёр іх прарок: ніхто ніколі не падымаў сябе.

d) Жанчын непакоіла тое, што яны не паспелі годна пахаваць Езуса (цела не знялі з крыжа да вечара, як адзначалася раней). Яны патрацілі свой час на выходных, рыхтуючы спецыі, каб яны маглі скончыць працу, калі скончыцца шабат (Mk 16:1, Лк 23:56-24:1).

Вярнуцца да асноўнага артыкула.

Нефізічнае ўваскрасенне ім было б лягчэй прыняць, чым фізічнае.

а) Хаця традыцыйная габрэйская думка схілялася да духу, душа і цела як адзінае цэлае, і садукеі адмаўлялі любую магчымасць асобнага духоўнага існавання або любога ўваскрасення, фарысеі, на баку якога Езус стаў у гэтым пытанні, прызнаў, што дух выжыў пасля смерці. У Старым Запавеце апавядаецца пра супрацьстаянне цара Саўла і духа Самуіла (1 Сэм 28:11-9). Гэтая вера таксама адлюстравана ў Езусе’ прыпавесць пра Дыва і Лазара (Лк 16:19-31). Можна было б прывесці і іншыя прыклады.

б) Больш значна Евангеллі паказваюць, што вучні’ уласныя думкі, натуральна, схіляліся да такога тыпу інтэрпрэтацыі. Мы можам бачыць гэта ў апавяданні пра тое, як Езус ішоў па вадзе; дзе першае здагадка, якое яны зрабілі, было тое, што яны бачылі духа (гара 14:26 [Mk 6:49, Лк 24:37]). Аналагічна, мы маем апавяданне пра перамяненне, дзе Ісус размаўляе з Майсеем і Іллёй (гара 17:3 [Mk 9:4, Лк 9:30]). (Варта адзначыць вось што, незалежна ад таго, што вы робіце пра апісаныя цудоўныя падзеі, яны ўсё яшчэ даюць нам зразумець, як яны думалі.)

Вярнуцца да асноўнага артыкула.