Bu məqalə qismən müzakirədən irəli gəlir Premyer Radionun 'İnanılmaz’ proqram "Dönüşüm terapiyası" adlanan qadağanın tətbiqi ilə bağlı hərəkətlər və qismən mənim postumdan ‘Niyə dönüşüm terapiyası qadağası dayandırılmalıdır.‘ Keçmişdə, israrla verilən sual idi, “Niyə aktiv homoseksuallığın zərərli olduğunu deyirsiniz?” Və sonuncuda, sualını müzakirə edərkən, “Uşaqlar LGBT həyat tərzinə təşviq edilməlidir?’ şərh etdim, “Amma kimsə inanırsa ki, onların fiziki forması Allahın onların həyatı ilə bağlı məqsədini əks etdirmək üçün nəzərdə tutulub: sonra əsl sevgi ilə cinsi cazibə arasındakı əlaqə haqqında daha dərin suallar verməyə başlamaq lazımdır. Qeyd edək ki, mən bu məsələləri xristian kontekstindən müzakirə edəcəyəm. Əgər məqsədsiz bir dünyaya doğulduğunuz fikrindəsinizsə, o zaman başa düşürəm ki, qısa müddət ərzində sizə ən çox həzz verən hər şeyi sadəcə etməməyiniz üçün hər hansı əsaslı səbəbi görməkdə çətinlik çəkəcəksiniz. (və başqaları) diridirlər.

Hiss, İnstinkt və Öyrənilmiş Davranış

Biz adətən beş duyğu haqqında danışırıq: görmə, qoxu, eşitmə, dadmaq və toxunmaq: lakin reallıq budur ki, bunlar bizim sahib olduğumuz tək hisslər deyil. Məsələn, kinestetik hisslərimiz var, bədənimizin fiziki oriyentasiyasından xəbərdar oluruq, istiqamət duyğumuz (bəzilərində digərlərindən daha yaxşı inkişaf etmişdir!), minlərlə daxili stress və ağrı sensoru, və s.. Hisslərimizin qəbul etdiyi və beynimizin hər saniyə emal etdiyi və şərh etdiyi çox sayda məlumat zehni narahat edir.; Bununla belə, şüurlu şüurumuz inanılmaz prioritetlər sisteminə malikdir, çox vaxt, bütün bu baş verənlərdən az xəbərdarıq. Beynimiz bu vəzifələri yerinə yetirmək və bunu daha çox və ya daha az avtomatik olaraq etməyi öyrənmək üçün çox güclüdür. Bununla belə, hətta cüzi görünən şeylər də birdən diqqətimizin mütləq mərkəzinə çevrilə bilər, onların real əhəmiyyətini çox aşan bir əhəmiyyətə malikdir, kiçik sancaq və ya vızıldayan milçək kimi. Yığcam böyütmə kameralarından əvvəlki günlərdə füsunkar insanların və səhnələrin fotoşəkillərini çəkdiyimi xatırlayıram ki, bu element demək olar ki, boş bir çərçivədə uzaq bir ləkədən bir qədər çox idi.: amma diqqətim elə böyüdü ki, bütün şüurumu doldurdu. Hər bir hiss müxtəlif şüurlu hissləri ehtiva edir; bəzi zövqlü, bəziləri yox, bəziləri isə müəyyən etmək çətindir, məsələn, 'bu yolla’ istiqamət hissi hissi. Ağrı, xüsusən, orqanizmin fövqəladə hallarının qarşısının alınması kimi çıxış edir; bizi etdiklərimizi dayandırmağa və daha çox zərər görməmək üçün hərəkətə keçməyə məcbur edir.

Və sonra instinktlər var – sirli hiss, birtəhər, sadəcə 'düzgün hiss edir’ etmək – və ya çəkinin – müəyyən bir şey. Çoxumuz yaxşı bilirik ki, hisslərimiz aldadıla bilər, istər optik illüziyalar kimi xarici amillər, istərsə də xəstəlik və ya dərmanların səbəb olduğu daxili amillər. Amma belə, da, instinktlərimiz ola bilər: baxmayaraq ki, biz bu vəziyyətləri tanımaqda çox vaxt az təcrübəyə malikik – xüsusilə də bir şey "düzgün" hiss olunursa’ zaman – və biz çox vaxt instinktlərimizin nə vaxt işə düşdüyünü dərk edə bilmirik.

Hiss və instinkt birləşməsindən yaranan öyrənilmiş davranışlardır, beynimiz, demək olar ki, şüurlu fərqində olmadan və ya nəzarət etmədən onlara reaksiya verənə qədər müəyyən sensor birləşmələrə avtomatik cavab verməyi öyrənir.; instinktiv və öyrənilmiş davranışları ayırd etməkdə çətinlik çəkmək və bəzən özümüzü sonradan peşman ola biləcəyimiz vərdiş davranışlarına sürükləmək.

İnsanları Xüsusi edən?

İndiyə qədər özümüz haqqında dediyimiz demək olar ki, hər şey heyvanlara da eyni dərəcədə tətbiq oluna bilər, amma bir şey üçün; bir heyvanın şüurunu nə dərəcədə yaşadığını həqiqətən bilmirik, çünki onlardan necə soruşacağımızı bilmirik. Dil paylaşılan təcrübələrin fərziyyəsini tələb edir; və bizim həyat təcrübələrimiz heyvanlarınkından o qədər fərqlidir ki, onların həyatlarının ilk növbədə gündəlik həyatımızın böyük hissəsini idarə edən şüuraltı mexanizmlərlə eyni səviyyədə işlədiyini anlamaq üçün onlarla kifayət qədər dərin səviyyədə ünsiyyət qurmaq olduqca çətindir.. Ancaq ən ağıllı heyvanları daha yaxından öyrənirik, tapdığımız fundamental fərqlər nə qədər azdır. Hər şeydən sonra, fakt budur ki, başqa nə ola bilərik, biz var heyvanlar. Həm də hamımız eyni dərəcədə ağıllı deyilik, ya da hamısı eyni dərəcədə fəlsəfi fikrə meyllidir, və s… Beləliklə, bizi həqiqətən xüsusi edən nədir??

Bu haqda daha ətraflı yazmaq istərdim: lakin bu, dünyanın ən çətin suallarından biridir. Əvəzində, çünki mən ilk növbədə onların fiziki təbiətinin Allahın onların həyat məqsədinin bir növ ifadəsi olması ehtimalını nəzərdən keçirməyə hazır olan insanlara müraciət edirəm., Əlavə məlumat üçün Yaradılış kitabına müraciət edəcəyəm. Fəsildə 1 əlimizdə insanın yaradılışını təsvir edən iki hissədən birincisi var. Bu parçada xüsusilə maraqlı olan, istifadə olunan ifadənin yaxın oxşarlığıdır 5 həm insan, həm də heyvan təbiətini təsvir etmək üçün vaxt; İbranicə "çay nefeş" deməkdir’ (və ya 'nephesh chay'); bu, əsasən "nəfəs alan və canlı" deməkdir.’ Lakin hər iki hesabda insanın yaradılışı ilə bağlı bəzi təfərrüatlar var ki, bu da insanla heyvanlar arasındakı fərqi göstərir. Yaradılışda 1:26-7 Allah deyir, 'Qoy bizə insanı içəri salmaq bizim şəkil, in bizim bənzəyin və hökmranlıq etsinlər… Beləliklə, Allah insanları Öz surətində yaratdı … onları kişi və qadın olaraq yaratdı.’ Sonra, Yaradılışda 2:7,15 & 18 oxuduq, “Allah insanı yerin tozundan yaratdı və onun burnuna həyat nəfəsi üfürdü, və adam “çay qardaş” oldu.’ … Onu işlətmək və mühafizə etmək üçün Eden bağına qoy. … [və] dedi-qodu, İnsanın tək qalması yaxşı deyil…’ Hər iki hissə insanla Allah arasında çox şəxsi və yaxın münasibətə işarə edir. Tanrının özü tək bir insan deyil, və insan Allah kimi yaradılmışdır (N.B. əksinə deyil) və yer üzünü Allahın nümayəndəsi kimi idarə edin.

İnsanlığın ən müstəsna xüsusiyyəti budur, heyvanlar aləminin zirvəsində olmasına baxmayaraq, bizdə başqa heç bir heyvanın malik olmadığı bir şey var: Allahı tanımaq və Onun iradəsini dərk etmək qabiliyyəti. Və bununla da dərin düşüncə və anlama üçün çox yüksək tutum gəlir – hətta indiki kainatın sübhünə doğru zamanla geriyə baxmağı və düşüncələrimizi onun potensial sonuna doğru irəliləməyi öyrəndiyimiz nöqtəyə qədər. Bəlkə də daha diqqətəlayiqdir, proqnozlaşdırdığımız gələcəyi dəyişdirmək imkanımız var; zəruri hesab etdiyimiz zaman öz genetik və psixoloji proqramlaşdırmamızı ləğv etmək (baxmayaraq ki, bu qeyri-məhdud bir güc deyil.) Eyni zamanda, özümüz heyvanıq, biz də məsul olduğumuz heyvanların hisslərini və instinktlərini anlamaq qabiliyyətinə sahibik.

Dörd Sevgi.

İngilis dili ilə bağlı problem odur ki, sevgi üçün yalnız bir sözümüz var: halbuki yunan dili, olan İsa’ tədrisi təqdim olunur, dördü var: anbar (məhəbbət), filiya (dost/yoldaşlıq), eros (romantik/seksual) və agape (hamının ən böyük sevgisi). İlk üçü təbiidir, ailə daxilində düzgün işləməyimiz üçün vacib olan instinktiv sevgilər, cəmiyyət daxilində və bir araya gəlmək və çoxalmaq qabiliyyətimizdə. Hər üçü başqalarından belə məhəbbəti qəbul etmək ehtiyacının və paylaşarkən güclü məmnunluğun birləşməsini ehtiva edir. Ancaq agape fərqlidir. Biz buna daha da dərin ehtiyac hiss edirik, əlbəttə: lakin o, güclü altruizm elementini ehtiva edir; başqalarının naminə çətinliklərə və çətinliklərə dözməyə hazır olmaq. Agape hətta ağrıyanda belə sevməyə davam edir - hətta instinkt bizə kəsib qaçmağın vaxtının gəldiyini söyləsə belə. Bu o demək deyil ki, sevginin bu daha instinktiv formaları heç vaxt fədakarlığı ehtiva etmir. Ana instinkt tərəfindən ələ keçirildikdə balasını qorumaq üçün ölümünə mübarizə apara bilər: amma bu norma deyil.

Agape əvvəllər bizim sözümüzlə tərcümə olunurdu, 'xeyriyyə;’ lakin təəssüf ki, bu gün o qədər dəyərsizləşib ki, bunu eşidən insanların çoxu əsasən yığım vədrələri və könüllü xidmət təşkilatları haqqında düşünür.. Ancaq agapenin əsl tərifi üçün, ifadə etdiyi terminlərlə düşünməliyik 1 Korinflilər 13 və İsanın qurbanı, bütün imtiyazlarını qoyaraq ifadə etdi, hüquqlar – və hətta həyatın özü – başqalarına öz istəklərimizdən daha çox dəyər vermək naminə. Belə ki, halbuki İsanın və onun şagirdlərinin təlimi məhəbbətin hər dörd formasına dəyər verir və hörmət edir; Köhnə və Yeni Əhdi-Cədid təliminin əsas problemini təşkil edən agapedir, İsa ilə birlikdə’ nə demək olduğunun öz nümunəsidir “Allahınız Rəbbi bütün qəlbinizlə sevin, bütün ruhun, bütün gücünüz, və bütün ağlın; və qonşunu özün kimi.” Bu, qeyri-mümkün kimi görünən bir sevgidir. Hər şeydən sonra, bütün sevgini Allaha versən, başqalarına nə qalır - qoy sənin üçün?

Cavab həqiqətən təəccüblü dərəcədə sadədir. Nə sevgin varsa Allaha tökürsən: O, öz məhəbbətini sənin vasitəsilə tökəcək.

üçün evli idim 3 İllər əvvəl bunun necə işlədiyini anlamağa başladım. O vaxta qədər məlum idi ki, mənim məhsuldarlığımda heç bir səhv yoxdur: amma mən idim, açığı, normal cinsi əlaqədən bezmişdi və bundan imtina etməkdən məmnun olardı; çünki mənə elə gəlirdi ki, başqa vasitələrlə daha birbaşa məmnunluq əldə edə bilərəm. Amma o vaxta qədər mən anladım ki, cinsi əlaqə təkcə çoxalma ilə bağlı deyil. Bu onun bir hissəsi idi: digəri isə cütlük bağını gücləndirmək haqqında idi – tərəfdaşlıq hissi – kişi ilə arvadı arasında. Mən bunu müşahidə etmişdim, sevişdiyimiz zaman, mənim təbii prioritetim kulminasiya nöqtəsinə çatmaq idi (gübrələmə vəzifəsini tamamlayır); halbuki arvadım elə də tələsmirdi; çünki onun təbii prioriteti bir-birimizə aid hissimizi dərinləşdirmək və gücləndirmək idi, sabitliyin inkişafı üçün çox vacibdir, uşaqlarımızı böyütmək üçün uzunmüddətli mühit. Belə ki, nəhayət, Qərara gəldim ki, bundan sonra öz razılığımı axtarmayacağam: lakin bütün səyimi onun ehtiyaclarının ödənilməsinə yönəltdim. O vaxt, bu, az qala ölüm hökmü kimi görünürdü: lakin bir neçə həftə ərzində münasibətimin dəyişdiyini gördüm, belə ki, həyat yoldaşımın ehtiyaclarını ödəyə bildiyim hər hadisə məni sevindirdi, nə hiss etdiyimdən asılı olmayaraq. Və çox keçmədən birlikdə keçirdiyimiz vaxtdan əvvəlkindən daha çox həzz aldığımı gördüm. Təxminən üçün 50 illər indi, sevgi münasibətimiz daha da dərinləşdi, daha tender və daha məmnun, artan yaş məhdudiyyətlərinə baxmayaraq.

Cinsi Sevgi nədir, Allahın nəzərdə tutduğu kimi?

Allah onlara xeyir-dua verdi. Allah onlara dedi, “Bərəkətli olun, çoxalmaq, yer üzünü doldur, və onu tabe et.” (Gen-bol 1:28)

Ən qədim zamanlardan, cinsi əlaqənin əsas məqsədi çoxalma olmuşdur. Lakin son yüz ildə yerin resurslarının azalması və əhalinin həddindən artıq çoxalması təhlükəsi ilə bağlı artan narahatlıq ifadə edilir.. Hətta, eyni zamanda bir əyləncə və özünə məftunluq forması kimi seksə artan vurğu var. (baxmayaraq ki, bu heç də yeni deyil); və bu kontrasepsiyadan istifadənin artması ilə paralel getdi, cinsi stimullaşdırıcılar və, ən pisi, doğulmamış uşaqların kütləvi şəkildə öldürülməsi. Nəticədə, biz indi əks istiqamətdə əhalinin uçma nöqtəsinə yaxınıq, İqtisadiyyat ekspertləri getdikcə daha yaşlı əhaliyə görə başqa bir böhrana yaxınlaşdığımızı proqnozlaşdırır, qocalara qulluq yükünü daşıya bilən çox az gənclə. Çin, məsələn, indi 'bir uşağını tərk etdi’ siyasəti və daha böyük ailələri təşviq etməyə çalışır.

Vəhşi təbiətin idarə edilməsində, əhaliyə nəzarət üçün son həll yollarıdır (a) yetişdirmək imkanını məhdudlaşdırmaq və (b) artıq rəqəmləri silmək üçün, xüsusilə yaşlılar və əlillər: lakin bunlardan hər hansı biri insan əhalisi probleminə məqbul yanaşma kimi görünür? İkisindən, kontraseptiv yanaşma ən perspektivli görünür: lakin hətta bu, artan miqdarda süni istehsal olunan cinsi hormonların ətraf mühitə qaçması ilə artan bioloji təhlükə yaradır.; gölməçələrimizdə və çaylarımızda vəhşi təbiətə artıq ciddi zərərli təsirlər göstərir.

Hətta fərz etsək ki, əhaliyə nəzarət həyata keçirildi, necə tənzimlənə bilərdi? Seks hamı üçün pulsuzdursa, heyvandarlıq hüquqlarını necə hesablayır və ya uyğunluğa nəzarət edir? İstehzayan, Ən yaxşı potensial mexanizm ənənəvi ailə birliyidir; valideynlərin doğulacaq uşaqların sayını müəyyən etmək imkanı olduğu, onlara qayğı göstərmək qabiliyyətinə və uşaqların qocalıqda valideynlərinə dəstək olmaq qabiliyyətinə görə. Bu yanaşma qərar qəbul edərkən qarşılıqlı məsuliyyət hissini təşviq edir, eyni zamanda fərdlərə öz seçimlərini etmək azadlığı verir.

Ancaq hələ nəzərdən keçirmədiyimiz başqa bir təbii tənzimləmə mexanizmi var: cinsi yetkinliyimizin vaxtı; xüsusilə qadınların. İnsanlar menopauza keçirən nisbətən az növlərdən biridir, onların münbitliyini dayandırmasına və yaşlandıqca cinsi əlaqəyə olan istəklərinin azalmasına səbəb olur. Bu davranış nümunəsi çox uzun bir yeniyetməlik dövrü ilə xarakterizə olunan növlər üçün xüsusi əhəmiyyət kəsb edir; çünki daha böyük yaşda uşaq dünyaya gətirmək ana üçün əlverişsiz olur; təbii gücü və canlılığı azaldıqda onun fiziologiyasına böyük tələblər qoyur: lakin o, gənclərinə ötürmək üçün ən çox təcrübəyə malikdir. Və, əlbəttə, həm kişilərdə, həm də qadınlarda yetkinlik erkən yetişdirmənin qarşısını alır. Erkən bibliya tarixləri göstərir ki, insanlar indikindən daha uzun ömür sürmüşlər; həm də sonradan uşaq sahibi olmağa başladılar və daha uzun müddət məhsuldar qaldılar. Bu o deməkdir ki, onlar daha az cinsi əlaqədə olublar? Bilmirik. Amma, maraqla, indiki cəmiyyətimizdə yetkinlik daha tez gedir. Bunun daha yaxşı qidalanma ilə bağlı olub-olmaması, uşaqların seksuallaşmasının artması və ya digər amillər müzakirə mövzusudur. Amma görürük ki, təbiət həyatımızın hər mərhələsində çoxalmanı təşviq etməyi özünə sərf etmir; yaşlı qadınlarda məhsuldarlığın effektiv şəkildə itirilməsi cinsi fəaliyyətlə məşğul olmağın davam etmə ehtimalına dəlalət edir..

Erkən Bibliyadakı nikah qanunları nisbətən yumşaq idi. Baxmayaraq ki, orijinal nümunə Yaradılışda müəyyən edilmişdir 2:24, bir kişinin bir qadınla evlənməsi üçün idi, həyat üçün, çoxarvadlılığın tətbiq edildiyini görürük, və tənqid olunmur, Gen. 4:23 irəli; və arvadın rüsvayçı xüsusiyyətləri və ya davranışı ilə bağlı hallarda Musa vasitəsilə Allahın icazə verdiyi boşanma. Arvadın və valideynlərin razılığı alındıqdan sonra xüsusi nikah mərasimi tələb olunmur (bax Gen. 24:50-67). İbrani xalqının Musa ilə səhrada yaşamasından əvvəl yaxın qohumları ilə cinsi əlaqədə olmaq üçün xüsusi məhdudiyyətlər olduğunu da oxumuruq. (c.f. Lev. 18:9; Gen-bol. 20:10-13). Amma Malaki, Əhdi-Ətiq peyğəmbərlərinin sonuncusu, yəhudi xalqının xəyanətini və boşanmaya ləng münasibətdə əhdi pozmasını hərtərəfli pisləyir.: Mt. İsanın yenidən vurğuladığı bir nöqtə. 5:31-32,19:3-9, Mk. 10:2-9 & Lk.16:18; (Qeyd edək ki, in 2 bu hallardan, İsa xüsusi olaraq Gen 2:24 Allahın nəzərdə tutduğu davranış nümunəsi kimi).

Tövbə etmək – Get və daha günah etmə

İsanın ən səhv başa düşülən cəhətlərindən biri’ nazirlik bağışlanma və tövbə arasındakı tarazlığa aiddir. Müqəddəs Kitab İsanı hətta ən pis insanlara belə inanılmaz dərəcədə məhəbbətli və bağışlayan kimi təqdim edir, öz qatilləri də daxil olmaqla. Lakin bir çoxları bunu İsanın sadəcə olaraq bizim səhvlərimizə göz yumması kimi başa düşür; bu, əlbəttə ki, belə deyil. İsa Özü xilas xidmətinin məqsədini belə ifadə edərək yekunlaşdırır, “Sağlam olanların həkimə ehtiyacı yoxdur, ancaq xəstə olanlar. Mən salehləri çağırmamağa gəlmişəm, amma günahkarlar tövbə etsinlər.” (Mt.9:12-13, Mk.2:17, Lk.5:31-32.) Xarici dini və ya gigiyenik təcrübələrə gəldikdə, əllərin yuyulması və şənbə günü qeydləri kimi, İsa’ diqqət həmişə ilk növbədə insanların praktiki ehtiyaclarına yönəlmişdir. Amma hər əsl əxlaqi məsələdə, İsanın bizdən gözlənilən standartı yüksəltdiyini görürük: rahatlaşdırmır. O, xidmətinə insanları salehliyə çağırmaqla başladı. “Cənnət Padşahlığı yaxındır; tövbə edin və Müjdəyə inanın.’ (Mk.1:15) “Yalnız sizin salehliyiniz ilahiyyatçılar və fariseylərinkindən üstün olmayacaq, Səmavi Padşahlığa girməyin heç bir yolu yoxdur.’ (Mt.5:20). “Dediyini eşitmisiniz, 'Zina etmə;’ Amma sizə deyirəm ki, qadına şəhvətlə baxan hər kəs artıq ürəyində onunla zina etmiş olur.” (Mt.5:27-8) Və qadın zina çox aktı ilə məşğul zaman, onun ilk cavabı onu ittiham edənləri utandıraraq susdurmaq oldu: amma sonra ona deyin, “Mən də sizi qınamıram. Öz yoluna get. Bugünküdən, daha günah etmə.” (Jn.8:11.)

Bəs homoseksuallıq?

Çoxarvadlılıq və boşanma, İsa tərəfindən Allahın ilkin planına zidd olaraq aşkar edilsə də, buna baxmayaraq, bəşəriyyətin Allahın nəzərdə tutduğu sabitlik və tək qəlblə sevməkdə xroniki acizliyi üzündən dözüldülər.. Hətta, homoseksual təcrübələrin həm Əhdi-Cədiddə, həm də Əhdi-Cədiddə ətraf xalqlar arasında geniş şəkildə təsvir olunmasına baxmayaraq, çox açıq-aşkar bəyənilmədiyi bir kontekstdən başqa onların qeyd olunduğu bir yer yoxdur.¹ Yəhudilər üçün, bu bir “iyrənclik” idi’ ölümlə cəzalandırılır (Levililər 20:13). Biz artıq İsanı gördük’ təcrübə Allahın əxlaqi davranış standartlarını rahatlaşdırmaqdansa, yüksəltmək və yenidən təsdiq etmək idi; və konkret istiqamət vermədiyi məsələlərlə bağlı ümumi siyasətinə gəlincə:

“Qanunu və ya peyğəmbərləri pozmağa gəldiyimi düşünməyin. Mən məhv etməyə gəlməmişəm, amma yerinə yetirmək üçün. Şübhəsiz ki, üçün, Sənə deyirəm, göy və yer yox olana qədər, ən kiçik hərf və ya kiçik bir qələm zərbəsi belə qanundan heç bir şəkildə uzaqlaşa bilməz, hər şey yerinə yetirilənə qədər. Kim olursa olsun, buna görə, bu ən kiçik əmrlərdən birini pozmalıdır, və başqalarına bunu öyrət, Səmavi Padşahlıqda ən kiçik adlandırılacaqdır; lakin kim bunları edib öyrədərsə, Səmavi Padşahlıqda böyük adlanacaqdır. Çünki sizə deyirəm ki, əgər sizin salehliyiniz ilahiyyatçılar və fariseylərinkindən çox deyilsə, Səmavi Padşahlığa girməyin heç bir yolu yoxdur. (Döşəmək 5:17-20)

Lakin İsa bu məsələ ilə bağlı başqa bir şey söylədi. İsa’ Mt.19-da zina ilə bağlı xəbərdarlıq aşağıdakılarla davam edir:

Şagirdləri ona dedilər, “Kişinin arvadı ilə vəziyyəti belədirsə, evlənmək məqsədəuyğun deyil.” Ancaq onlara dedi, “Bu sözü bütün kişilər qəbul edə bilməz, ancaq kimlərə verilir. Çünki ana bətnindən belə doğulmuş xədimlər var, və elə xədimlər var ki, onları kişilər qoyublar; və Səmavi Padşahlıq naminə özlərini xədim edənlər var. Onu qəbul etməyə qadir olan, qoy onu qəbul etsin.” (Döşəmək 19:10-12)

Şagirdlər, İsanın sərtliyi ilə üzləşdi’ zina haqqında təlim, olub-olmadığını düşünməyə başlayır (ya idi) evlənmək həqiqətən yaxşı fikirdir! (Nəzərə alın ki, yəhudi qanunlarına görə, nikahdan kənar cinsi əlaqə əlverişli alternativ deyildi. Cəza ya çox böyük sabit cəzalı cehizlə ömürlük məcburi evlilik idi, ya da, qızın atası razılıqdan imtina edərsə, atanın tələb etdiyi məbləği. 22-ci nümunəyə baxın:16-17, Qanun 22:28-9.) Və, artıq qeyd edildiyi kimi, yəhudi cəmiyyətində homoseksuallıq ölümlə cəzalandırılırdı: beləcə, gördükləri qədər, bir gəncin seçimləri evlənmək və ya subay qalmaqdan irəli gəlirdi. Bu, İsanın kontekstidir’ cavab.

İsa deyərək başlayır, “Bu sözü bütün kişilər qəbul edə bilməz, ancaq kimlərə verilir.” Sonra müzakirəyə davam edir 3 'xədim' növləri:’ belə doğulanlar; nikaha daxil ola bilməyənlər; və “Cənnət Padşahlığı naminə evlilikdən imtina etməyi seçənlər’ (özü kimi). birinci 2 seçim yoxdur: lakin əksər hallarda kişilərin əksəriyyətinin hiss etdiyi cinsi istəklərlə məşğul olmaq məcburiyyətində qalmayacaq. Ancaq sonuncu qrupun hələ də mübarizə aparmaq üçün təbii istəkləri var: və İsa etiraf edir ki, subay qalmaq seçimi yalnız yaşamaq prioriteti olanlar üçün işləyir. ‘ Səmavi Padşahlıq xatirinə.’ Digər kişilər üçün, normal cinsi istəklərə məruz qalanlar, İsa göstərir ki, heteroseksual evlilik Allahın nəzərdə tutduğu nümunə və davam etmək üçün ən yaxşı seçim olaraq qalır..

Beləliklə, mən eynicinsli cazibələrdən əziyyət çəkənlərin üzləşdiyi problemlərin reallığını inkar edirəm? Yox. Mən artıq etiraf etmişəm ki, şəxsən mən bu problemləri həlledilməz hesab edirəm; və bu, azadlığı tapmışdır, sağalma və bərpa üçün uzun bir yol qaldı. Və mən hələ də o yoldayam. Amma İsada ümid var’ söz, “Bu sözü bütün kişilər qəbul edə bilməz, ancaq kimə aiddir verilmişdir.” Allahın hədiyyələri doğuş zamanı verilən və ya ümumiyyətlə verilməyən birdəfəlik əmanət deyil. İsa dedi:

“Soruş, və veriləcək sən. axtar, və tapacaqsınız. döymək, və sizin üçün açılacaqdır. İstəyən hər kəs alır. Axtaran tapar. Qapını döyənə açılacaq. (Döşəmək 7:7-8)

Cinsi olmayan Sevgi

Ancaq bunu nəzərə almaq çox vacibdir, yunan dilində təsvir edilən dörd məhəbbətdən, yalnız eyni cinsli cütlüklər arasında cinsi sevgi köhnəlmişdir. Dərin məhəbbətin olmaması üçün heç bir səbəb yoxdur, eynicinsli cütlüklər arasında ömürlük dostluq və fədakar sevgi. Davudla Yonatan arasındakı bibliya münasibəti klassik bir nümunədir; yalnız bəzilərinin təkidli iddiaları ilə ləkələnir, “Şübhəsiz ki, onlar gey olmalıdılar” - bu cür sübutların tamamilə olmamasına baxmayaraq.

LGB həyat tərzinin təhlükələri

Nəsillər Araşdırması nə idi?

Nəsillər Araşdırması² ABŞ-da aparılan sorğudur, İlan Meyerin rəhbərlik etdiyi LGB-ni təsdiq edən alimlər qrupu tərəfindən aparılmışdır, UCLA Williams İnstitutundan, toplanmış təsadüfi seçmə keyfiyyətli məlumat toplusundan istifadə etməklə 2015-2016 Gallup-un nəzarəti altında, arasında bir və iki il aralıqlarla toplanmış kəmiyyət təqib məlumatları ilə 2016 və 2019. Bu, bir çox lezbiyan nəsilləri arasında sağlamlıq və rifah meyllərini araşdıran ilk uzunmüddətli tədqiqat idi., gey kişilər, və biseksuallar (LGB); və şəxsiyyəti araşdırır, stress, sağlamlıq nəticələri, və müxtəlif tarixi kontekstlərdə yetkinlik yaşına çatmış LGB yetkinlərinin üç nəslində səhiyyə və xidmətlərdən istifadə. Elan edilmiş tədqiqat məqsədi aşağıdakı kimi idi:

lezbiyan, gey, və biseksual fərdlər heteroseksual həmyaşıdları ilə müqayisədə sağlamlıq nəticələrində bərabərsizliklərdən əziyyət çəkməyə davam edirlər. Sosial dəyişikliklər bugünkü LGB xalqlarının inkişaf trayektoriyalarını əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdirdi, bu əhalidə stress və sağlamlıq haqqında biliklərimizi yenidən yoxlamağı tələb edir. Şəxsiyyətdə nəsil fərqlərinin sənədləşdirilməsi, stress, və sağlamlıq, səhiyyə xidmətlərinin göstərilməsini yaxşılaşdırmağa və cinsi oriyentasiya ilə bağlı sağlamlıq bərabərsizliyinin azaldılmasına dair ictimai səhiyyə xidmətinin məqsədinə nail olmağa kömək edəcəkdir..

Məlumatların toplanması üsulları metodik və hərtərəfli sənədləşdirilmişdir, və anonimləşdirilmiş məlumatlar tədqiqatçılar tərəfindən araşdırılmaq üçün mövcuddur, onu yüksək dəyərli tədqiqat resursuna çevirir.

Gözlənilməz Kəşf

Xüsusi bir analiz, 'Azlıqların stressi, sıxıntı, və cinsi azlıqda olan yetkinlərin üç kohortunda intihar cəhdləri: ABŞ. ehtimal nümunəsi,’³ Nəsillər Sorğu komandasının aparıcı tədqiqatçısı tərəfindən təşkil edilmişdir, Azlıqların Stress Nəzəriyyəsinin proqnozunu sınamaq üçün - LGB insanlar üçün sosial mühitdə yaxşılaşmalar nəticəsində 50 illər ərzində aparılan hüquqi islahatlar və təkmilləşdirilmiş tibbi və psixoloji yardım onların həyat keyfiyyətinin əhəmiyyətli dərəcədə yaxşılaşması ilə nəticələnməlidir. Lakin faktiki nəticələr tədqiqatçıları şoka salıb.

Gözlənildiyi kimi, onlar “çıxış mərhələlərində əhəmiyyətli və təsirli kohort fərqləri tapdı, gənc kohortun üzvləri iki yaşlı kohortun üzvlərindən çox daha tez çıxır.” Həmçinin, gözlənildiyi kimi, kəmiyyət ölçmələri LGB gənclərinin ən gənc kohortu üçün xarici stress faktorlarına məruz qalmanın açıq şəkildə azaldığını göstərdi.. Bu, aşağıdakı diaqramda göstərilir, bu, hər bir qrupda müxtəlif növ LGGB əleyhinə insidentlər barədə məlumat verən respondentlərin faizini göstərir.⁴ (Bu qrafiklərin mərkəzində yuxarıya doğru sürüşmə QİÇS epidemiyası dövrünü əhatə edir.)

Psixi və psixoloji rifahı göstərən amilləri araşdırarkən şok baş verdi. Azlıqların Stressi Nəzəriyyəsi, yaxşılaşmış xarici mühitin daha çox məmnuniyyətlə nəticələnəcəyini proqnozlaşdırdı. Əvəzində, 'Stiqma hiss etdim’ əhəmiyyətli dəyişiklik göstərməmişdir: lakin bütün digər göstəricilər buna işarə edir gənc kohortlarda artan narahatlıq.⁵

Tədqiqatçılar nəticə çıxarmağa məcbur oldular (mənimkini vurğulayın) bu:

“… tapdıq yox yaxşılaşmış sosial mühit onların azlıqların stressorlarına - həm distal streslərə məruz qalmasını zəiflətdi., zorakılıq və ayrı-seçkilik kimi, və proksimal stressorlar, daxili homofobiya və rədd edilmə gözləntiləri kimi. Psixoloji gərginlik və intihar davranışları da olmuşdur yox təkmilləşdirilmişdir, və həqiqətən də idi daha pis yaşlı kohortlardan daha kiçiklər üçün."

“tapdıq a cinsi azlıqlara xas görünən gənc kohorta üçün açıq-aydın dezavantaj. Tədqiqatlar həmçinin göstərdi ki, hesabat nümunələrində bu miqyasda heç bir əhəmiyyətli qərəz bizim nəticələrimizin nümunəsini izah edə bilməz.”

“Bizim tapıntılarımız açıq şəkildə fərziyyə ilə ziddiyyət təşkil edir.“

İntihar riski nə qədər pisdir?

Mənim məqaləmdə, “Konversion Terapiya Qadağası Niyə dayandırılmalıdır?,” Mən "dönüşüm terapiyasına" qadağa üçün kampaniya aparanlara diqqət çəkdim’ bir iddia səbəbiylə bunun vacib olduğunu israr edir ikiqat bu cür müalicələrə məruz qalanlar arasında intihar nisbəti. Bu iddia Nəsillər Sorğu məlumatlarının başqa təhlilinə əsaslanır, hüququ var, "Cinsi Oriyentasiya Dəyişdirmə Səyləri, Mənfi Uşaqlıq Təcrübələri, və Yetkin cinsi azlıqlar arasında intihar ideyası və cəhdi, Amerika Birləşmiş Ştatları, 2016–2018” John R Blosnich et al..⁶ lakin, bu analizdir ölümcül qüsurlu üçün 2 Səbəblər: (1) Nəsillər Sorğu yalnız LGB kimi tanınan şəxslər daxildir, keçmiş LGB statusunu uğurla tərk edən hər kəs belədir avtomatik olaraq xaric edilir; və (2) Nəsillər Sorğusu aşkar məlumatları ehtiva edir nə vaxt intihar düşüncəsi və terapiya baş verdi - və əksər hallarda ilk növbədə intihar düşüncələri gəlirdi, belə ki, terapiya ola bilər yox səbəbkar olmuşlar. lakin, Sonrakı təkrar təhlil bunu üzə çıxardı, əksər hallarda, hətta bunlar uğursuz oldu müalicələr bəziləri ilə nəticələndi azalma ümumi intihar riskində.⁷

Ancaq intihar riskinin ikiqat artması konversion terapiyanın qadağan edilməsini tələb edəcək qədər ciddi hesab edilərsə, Yuxarıdakı diaqramda görünən LGB gəncləri üçün intihar riskinin artması nə qədər əhəmiyyətlidir? Tədqiqatçıların özləri bunu belə təsvir edirlər…

“Bunu da tapdıq 30% gənc kohortun üzvlərindən biri intihara cəhd etmişdi. Bu bir narahatedici rəqəm bu idi hətta orta və yaşlı qruplar tərəfindən bildirilən ömür boyu intihara cəhdlərin yüksək nisbətindən də yüksəkdir. Müqayisə üçün, 18-24 yaşlı gənclərin ümumi əhali arasında intihara cəhd nisbəti müəyyən edilmişdir. -dən azdır 4%.”

Yaşlı və orta qruplar üçün intihar nisbətləri idi 21% və 24% müvafiq olaraq. Belə ki, tədqiq olunan dövrdə, LGB gəncləri arasında intihar nisbəti bir dəfə artıb 9%, təzədən 5 dəfə çoxdur ümumi əhalidən həmyaşıdlarına nisbətən 7.5 dəfə çoxdur! Aydındır, bu a böyük fəlakət; Mövcud hüquqi islahatlar hər şeyi yanlış istiqamətə aparır və görünür xeyirdən çox zərər verir.

50 illərdir LGBT tərəfdarı olan qanunlar iflasa uğrayıb

Tədqiqatçılar bu tapıntıları təklif edərək izah etməyə çalışırlar, "homofobiya və heteroseksizm kimi mədəni ideologiyaların dözümlülüyündən və cinsi azlıqlara qarşı zorakılıq və rədd edilməsindən danışın." Amma, Doğrudur, LGBT-dən ilhamlanan hökumət müdaxilələri bəzi dairələrdə ictimai narazılıq hissi yarada bilər., əsas olaraq əvvəlkindən daha çox ictimai tolerantlıq hissi var. Bu ehtimalla üzləşməyə başlamağın vaxtıdır, sosial təkmilləşdirmələrə və tibbi xidmətin xeyli yaxşılaşmasına baxmayaraq, bir çox praktik homoseksuallar sadəcə olaraq var yox ümid etdikləri gerçəkliyi tapdılar.

Homoseksuallıq HƏMİŞƏ Zərərlidirmi?

Bu, son müzakirələr zamanı digərlərindən daha çox eşitdiyim bir çətin sualdır. Bu, çox aldadıcı olduğu üçün məşhur sualdır. İcazə verin, çox oxşar bir sual verməklə izah edim: “Siqaret çəkmək Həmişə Zərərlidir?” Əksər həkimlər tərəddüd etmədən cavab verəcəklər, “Bəli!” Ürək və ağciyərlərin zədələnməsini qeyd etməyə davam edərdilər, ağciyər xərçəngi riski, nikotinin asılılıq təsiri, və s.. Bəs ömürlük siqaret çəkən insan müntəzəm siqaretdən məhrum olanda əsəbiləşir və əsəbiləşir.. Necə cavab verə bilər? Ola bilsin ki, yüngül siqaret çəkən öskürək var və ya bəlkə də illərdir siqaret çəkir və səhhətində ciddi problem yoxdur.: lakin bunun əksi var ki, bu onun əsəblərini sakitləşdirməyə kömək edir və onu rahatlamağa imkan verir; belə ki, o, ümumiyyətlə, daha asan bir insandır. Siqaretin onun üçün faydalı olduğunu haqlı olaraq iddia edə bilməzdimi?? Yaxşı, bəli var, bir şəkildə: amma həkim yenə də ona tez bir zamanda bundan əl çəkməyi məsləhət görürdü, təcrübə ilə bağlı bütün digər risk faktorlarını bilmək. Eyni şəkildə, açıq homoseksual həyat tərzini mənimsəməyə qərar verdikləri üçün daha xoşbəxt olduqlarına şahidlik edəcək praktikada heç bir çatışmazlıq yoxdur. Amma, indicə gördüyümüz kimi, intihar və psixoloji sıxıntı fiqurları fərqli bir hekayə təqdim edir.

"Daxili Homofobiya" nədir?’

Bu çox məşhur evfemizmdir: amma əslində nə deməkdir? Yunan sözlərinin ingilis dilində istifadə olunduğu normal qaydada, 'homofobiya’ qorxusu mənasını verməlidir, və ya nifrət, kişi'; lakin praktikada bu, "homoya nifrət" mənasına gəldi[seksuallıq].’ lakin, Ekstremist kampaniyaçılar “fobiya”nın mənasını dəyişdirdilər’ nifrətdən’ nifrətə;’ belə ki, bu gün homofobiya homoseksuallığa və homoseksuallara qarşı aktiv nifrət kimi təsvir olunur.. Sifət, 'daxililəşdirilmiş,’ daxilində alınan bir şeyi nəzərdə tutur; başqalarının homoseksuallığa qarşı nifrətini homoseksuallar o dərəcədə mənimsəmişlər ki, nəticədə özlərinə nifrət etməyə başlayırlar.. Ancaq bu ifadədə ciddi şəkildə yanıltıcı olan nədir, “iyrənclik”dən məna dəyişikliyindən başqa’ 'nifrət', problemin xaricdən başladığı və içəriyə doğru getdiyi fərziyyəsidir. Bu bilər doğru ol: lakin onun daxildən başlaması və çıxış yolu ilə işləməsi eyni dərəcədə mümkündür, insanın homoseksual olduğunu necə dərk etməsindən və bunun yaxşı bir şey olub-olmaması ilə bağlı öz fikrini formalaşdırmasından asılı olaraq.

Həqiqi 'Daxili homofobiya’ orijinal "Nəsillər"dən ölçün’ Sorğu “Nəsillər” tərəfindən hazırlanıb’ tədqiqatçılar və cavabları təmsil edir 5 bəyanatlar, qol vurdu 1 üçün 5, ilə 1 və ya 2 fikir ayrılığını ifadə edən və 4 və ya 5 razılaşma. Bütün bunlar təkrarlandı 3 sorğunun mərhələləri, subyektin cari psixi vəziyyətinin ölçüsü kimi.

Bəyanat	Təsdiq %
Mənimlə eyni cinsdən olan insanlara cəlb olunmağı dayandırmağa çalışmışam.	27.21%
Əgər kimsə mənə tamamilə heteroseksual olmaq şansını təklif etsəydi, Mən şansı qəbul edərdim.	11.13%
Kaş ki LGB olmasaydım.	9.82%
Hiss edirəm ki, LGB olmaq mənim üçün şəxsi çatışmazlıqdır.	7.18%
Cinsi oriyentasiyamı LGB-dən düzə dəyişmək üçün peşəkar yardım almaq istərdim.	0.79%

Amma nəzərə alın ki, var 2 bu tədbirlə bağlı gözə çarpan problemlər. Əvvəlcə, Sual 1 tarixidir, ona görə də heç vaxt azalma ehtimalı yoxdur. İkincisi, hər cavaba bərabər çəki verilir (ümumi xal sadə ortadır); halbuki, yuxarıda göstərilən müsbət cavabların faizindən də aydın görünür, birinci və sonuncu suallar arasında cavab tezliyindəki fərqlər olduqca əhəmiyyətlidir. Bu o deməkdir ki, daha az tez-tez təsdiqlənən cavabların əhəmiyyəti (Bu, yəqin ki, daha dərin sıxıntının göstəricisidir); az qiymətləndirilir.

Utanc Problemi

Yuxarıdakı ifadələrə baxsaq, hamısı ortaq bir mövzunu paylaşır: “Kaş ki, olduğum kimi olmasaydım.” LGB olmağın tamamilə normal olduğunu təsdiqləmək üçün edilən bütün cəhdlərə baxmayaraq, Dörddə birindən çoxu bu iddiaya o qədər inanmadılar ki, onlar aktiv şəkildə eyni cins cazibələrini boğmağa çalışdılar.. Niyə?

Bioloji quruluş

Ən bariz sübut fiziki quruluşdur. Uşaqlar çox erkən yaşlarından kişi və qadın fiziki quruluşundakı fərqlərdən xəbərdar olurlar: Baxmayaraq ki, bu strukturların bioloji təyinatının başa düşülməsi daha sonra baş verir, sosial və təhsil amillərindən asılı olan dəqiq vaxtla.

Gigiyena

Yenidən, uşaqlara çox erkən yaşlarından şəxsi gigiyenanın əhəmiyyəti öyrədilir, xüsusilə nəcislə bağlı: belə ki, iyrənclik sodomiya təcrübəsi ilə qarşılaşdıqda təbii bir cavab olacaq. Daha geniş sağlamlıq cəbhəsində, cinsi aktlar nəmlənmiş bədən hissələri arasında sıx əlaqəni əhatə edir; bakteriya və viruslar üçün xüsusilə ideal giriş nöqtələrinin yaradılması. Digər iki əsas giriş nöqtəsi (nəfəs alma və yemək) o qədər davamlı hücuma məruz qalırlar ki, güclü müdafiə olunurlar: lakin ifrazat sistemləri daha az yaxşı işləyir, materialları qəbul etmək əvəzinə, adətən xaric edilir. Həm də heteroseksual münasibətlərdə, ömürlük nikahın ənənəvi təcrübəsi ötürülmə imkanını kəskin şəkildə azaldır.

Nəzarətin itirilməsi

Yetkinlikdən əvvəl, uşaqlar nadir hallarda olur (nə vaxtsa) güclü təsirə məruz qalır, instinktiv cinsi istəklər. Ancaq yetkinlik dövründə bu instinktlər oyanır, və müxtəlif stimullar tərəfindən tetiklene bilir, intim əlaqə kimi, vizual və şifahi işarələr, xəyallar, keçmiş hadisələrin xatirələri, hormon səviyyələrində təbii dəyişikliklər, fiziki narahatlıq, pis uyğun paltar, və s.. Kişilər üçün, xüsusilə, ereksiyalar son dərəcə utandırıcı və narahat ola bilər. Bir dəfə tetiklenir, bu instinktlər diqqətin fiziki hisslərə yönəldilməsinə səbəb olur və hər şeyi istisna edir; gərginliyi aradan qaldırmaq üçün bir vasitə kimi tez-tez mastürbasyon və kulminasiyaya gətirib çıxarır; çox asanlıqla vərdişə çevrilə bilər. Və, alkoqol və narkotik asılılığı kimi, Asılılıq yaradan davranışa olan rəğbətin sərhədi keçərək tam asılılığa çevrildiyi qeyri-müəyyən bir nöqtə var, özünə hörmət itkisi ilə müşayiət olunur.

Uşaq sahibi olmaq arzusu

Hamı üçün eyni dərəcədə vacib olmasa da, homoseksuallar çox vaxt valideyn olmaq arzusunda olurlar: lakin bu, təbii olaraq heteroseksuallar üçün mümkündür. Bu, süni mayalanma və ya surroqat analıq kimi süni üsullarla mümkündür: lakin bu, valideynlərdən birinin həqiqi valideyn olmadığı ortaqlıqlarla nəticələnir, uşaq isə atası və ya anası ilə normal münasibətdən məhrumdur. Bu, valideynin istəyini mahiyyətcə eqoist bir istəyinə çevirir: valideyn və ya uşaq üçün yaxşı deyil.

İctimaiyyətin bəyənməməsi və dini qınaq

Yuxarıda göstərilən amillər təkcə insanın özü haqqında fikrinə təsir etmir; başqalarının fikirlərinə də təsir edir. HİV epidemiyası homoseksuallığa dair ictimai təsəvvürlərə qəti şəkildə mənfi təsir göstərdi, məsələn; və LGBT ideologiyalarının həddindən artıq aqressiv təbliği də kömək etmədi. Ancaq daha çox cinsi-liberal mədəniyyətlərin tarixi təcrübəsi, yəhudi xalqını əhatə edən qədim xalqlar kimi, eləcə də Yunanıstan və Roma, yəhudiliyin homoseksuallığı pisləməsi ilə ziddiyyət təşkil etmək əvəzinə, haqq qazandırmağa xidmət etmişdir, xristianlıq, İslam və bir çox başqa əxlaqi və dini təlimlər.

Qürur Hərəkatında Həvəsləndirici Amil kimi Utanc

Yuxarıda göstərilənlərin hamısı dərin utanc hissi yaradır. LGBT həyat tərzində tələyə düşmüş hiss edənlər üçün bu utanc hissini xatırlamaq qədər az şey ağrıdır. İllər ərzində bir çox şəxsi görüşlərdə və digər hallarda mən bu daxili utanc hissini gey cəmiyyətində əsas həvəsləndirici amil kimi əhatə etmə ehtiyacını gördüm.. Akronimin özü ('Sənin kimi yaxşı') və 'Gay Pride'ın təşviqi’ hadisələr eyni hekayəni danışır. Xüsusilə kiminsə Allaha bir növ inancı və/yaxud həyat üçün son məqsədi varsa; və həmçinin bu həyat tərzindən imtina etməyə çalışıblarsa və bacarmayıblarsa, O zaman onlara Allahın həyat planını pozaraq yaşadıqlarını söyləmək, təbii ki, çox kədərləndirici olacaq.. istər-istəməz, buna görə, onlar bu cür fikirləri bəyan edənləri susdurmaq və izlədikləri həyat tərzinə haqq qazandırmağa çalışan variantlı təlimləri təbliğ etmək istəyəcəklər.. Digər tərəfdən, homoseksual və ya transseksual istəklərin gücünü yaşamayanlar, depressiya, və ya içki və ya narkotik asılılığı, bu şəkildə bağlanmağın nə hiss etdiyini çox az başa düşür və əziyyət çəkənlərə sadəcə zəif iradəli və ya özünə meylli insanlar kimi aşağı baxmağa meyllidirlər. Lakin bu cür qütbləşmiş münasibətlərin əldə etdiyi hər şey münaqişəni kəskinləşdirməkdir, nəticədə daha az simpatiyaya səbəb olur, daha çox stress və daha çox intihar.

Yaşayın və Yaşayın

Amma İsanın başqa cəhəti də var’ irəliyə bir yol təklif edən tədris və nümunə. İsanın bu sözlərini nəzərdən keçirək:

“Dediyini eşitmisiniz, “Qonşunu sevəcəksən, və düşməninizə nifrət edin.’ Amma sizə deyirəm, düşmənlərinizi sevin, səni lənətləyənlərə rəhmət elə, sənə nifrət edənlərə yaxşılıq et, və sizə zülm edənlər və sizə zülm edənlər üçün dua edin, ki, siz göylərdə olan Atanızın övladları olasınız. Çünki o, günəşini şər və xeyir üzərində doğdurur, Adillərin və zalımların üzərinə yağış yağdırar. Çünki səni sevənləri sevirsənsə, nə mükafatın var? Hətta vergiyığanlar belə etmirlər? Yalnız dostlarınızla salamlaşsanız, başqalarından daha çox nə edirsən? Hətta vergiyığanlar belə etmirlər? Buna görə mükəmməl olacaqsınız, Göydəki atanızın mükəmməl olduğu kimi. (Döşəmək 5:43-48)

Onların qarşısında başqa bir məsəl çəkdi, söykənmək, “Səmavi Padşahlıq öz tarlasına yaxşı toxum səpmiş adama bənzəyir, amma insanlar yatarkən, onun düşməni gəlib buğdaların arasına da çəyirtkə otu səpdi, və getdi. Lakin o zaman ki, lələk qalxıb meyvə verdi, sonra çəmən otları da peyda oldu. Ev sahibinin nökərləri gəlib ona dedilər, ‘Cənab, öz tarlasına yaxşı toxum səpmədinmi?? Bu zülf haradan gəldi?’ “Onlara dedi, “Bunu bir düşmən edib.’ “Xidmətçilər ondan soruşdular, “İstəyirsən, gedib onları yığaq?’ “Amma dedi, 'Xeyr, Yoxsa sən qaranquş otlarını yığasan, onlarla birlikdə buğdanın kökünü kəsirsən. Məhsul yığana qədər hər ikisi birlikdə böyüyün, biçin vaxtı isə biçinçilərə xəbər verəcəyəm, “Birinci, darnel alaq otları toplamaq, və onları yandırmaq üçün bağlamalara bağlayın; amma buğdanı anbarıma yığ.” ‘ “

… Şagirdləri onun yanına gəldilər, söykənmək, “Çöldəki alaq otları məsəlini bizə izah et.” O, onlara cavab verdi, “Yaxşı toxum səpən Bəşər Oğludur, sahə dünyadır; və yaxşı toxum, bunlar Padşahlığın övladlarıdır; və qara alaq otları şeytanın övladlarıdır. Onları əkən düşmən şeytandır. Məhsul yığımı dövrün sonudur, biçənlər isə mələklərdir. Buna görə də yabanı otlar yığılıb odda yandırılır; bu yaşın sonunda da belə olacaq. Bəşər Oğlu mələklərini göndərəcək, Onlar büdrədən hər şeyi Onun Padşahlığından toplayacaqlar, və pislik edənlər, və onları od sobasına atacaq. Ağlama və diş qıcırtıları olacaq. O zaman salehlər Atalarının Padşahlığında günəş kimi parlayacaqlar. Eşitməyə qulaqları olan, eşitsin. (Döşəmək 13:24-30 & 36-43)

İsanın bəzi insanları necə yaxşı tanıdığına diqqət yetirin, bəziləri isə pisdir – hətta düşmən kimi. Amma bunu deyib, Allah olduğunu göstərir, Atamız, hər iki qrupa eyni sevgini göstərməyimizi istəyir. Dara məsəlində, o da izah edir ki, şər “düşmənin işidir”, şeytan.’ Biz sahəyik; və həyatımızda verdiyimiz meyvə bizə hansı toxumun səpilməsindən asılıdır. Ancaq həyatımızda yaxşı və pis o qədər bir-birinə qarışıb ki, məhsul yığımına qədər heç bir son ayırmaq mümkün deyil. O vaxta qədər, birlikdə yaşamağa və böyüməyə icazə verilməlidir, və hər kəsə eyni dərəcədə sevgi və hörmətlə yanaşmağı öyrənməliyik. Lakin İsa həm də açıq şəkildə bildirir ki, son haqq-hesab olacaq; İsanın rədd etdiyi adamlar isə məhkum olunacaqlar.

İsa, şübhəsiz ki, düşmənlərinin davranışlarını tənqid etməkdən qorxmurdu – hətta əyri tacirləri məbəddən qovmaq üçün şiddətli tədbirlər görəcək qədər. Lakin fəriseylərlə şəxsi münasibətlərində, hətta onu tələyə salmağa çalışanda belə, onlarla nəzakətlə rəftar edirdi və bacardıqca tez tərifləyirdi (bax. Döşəmək 22:34-40 & Markalamaq 12:28-34).

Belə ki, gey və xristian olmağın yaxşı olduğunu düşünürsən, yoxsa yox; hələ də o qədər qəbul etmək məsuliyyətiniz var, bacardığınız qədər sevgi və anlayış. bilərsən, sənin sevginlə, düşmənini öz tərəfinə çək: yoxsa yox. Ancaq unutmayın ki, İsa öz fikirlərini insanlara məcbur etməyib, haqlı olduğunu bilsə də! O, insanları ona tabe olmağa təşviq edir və səhv yolda olduğunu gördüklərini xəbərdar edirdi: amma insanlar uzaqlaşmaq istəsəydilər, onlara icazə verdi (Markalamaq 10:17-23; John 6:60-71). Belə ki, seksuallıq haqqında fikirlərimi bəyənmirsinizsə və mən sizinkini bəyənmirəm, heç birimizin Allahın özümüz üçün seçim etməyə icazə verdiyi azadlığı əlimizdən almağa haqqımız yoxdur. Hər ikimiz də vicdanımıza əməl etməyə borcluyuq, və düşündüyümüzü söyləyin. Əgər bir 'gey kilsəsi qurmaq istəyirsinizsə,’ belə edə bilərsən: lakin ənənəvi xristian təlimini təbliğ etmək istəyənləri inklüzivlik standartlarınıza uyğunlaşdırmağa məcbur etmək hüququnuz yoxdur.. İsanın ardınca getməyə çalışanlar bununla razılaşmamalıdırlar: lakin onların eyni partiyaya mənsub olmaları da lazım deyil.

John cavab verdi, “Ustad, sənin adınla cinləri qovduğunu gördük, və biz onu qadağan etdik, çünki o bizi izləmir.” İsa ona dedi, “Onu qadağan etmə, çünki bizə qarşı olmayan bizim tərəfimizdədir.” (Lökəxana 9:49-50)

Ağlabatan Yerləşdirmə

Əgər biz həqiqətən ədalətli cəmiyyət qurmaq istəyiriksə, hüquq və vəzifələr arasında tarazlığı bərpa etməliyik - "ağlabatan yaşayış"’ bir-birinə. 'Britaniya dəyərləri’ tolerantlıq prinsipinə əsaslanırdı: etiraz etmə; azad söz: senzura deyil; həssasların müdafiəsi: istədiyiniz kimi etmək üçün tənzimlənməmiş lisenziya deyil.

Haqq-hesab günü gələcək, hamımız mühakimə olunacaq zaman. Bu vacibdir, bu arada, Allahın bizim üçün iradəsi olduğunu başa düşdüyümüz hər şeyə itaət etməyə çalışırıq.

Ona görə də hazır olun, Çünki Bəşər Oğlu gözləmədiyiniz saatda gələcək.” Peter ona dedi, “Lord, bu məsəli bizə deyirsən, ya da hamıya?” Rəbb dedi, “O zaman sadiq və müdrik idarəçi kimdir?, ağası onu evinin başına qoyacaq, onlara yemək payını lazımi vaxtlarda vermək? Nə bəxtiyar o quldur ki, ağası gələndə onu bu işdə görər. Düzünü deyirəm, ki, onu əlində olan hər şeyə üstün tutsun. Amma o bəndə ürəyində deyirsə, “Ağam gəlişini gecikdirir,’ nökərləri və kənizləri döyməyə başlayır, və yemək və içmək, və sərxoş olmaq, sonra o qulun ağası onu gözləmədiyi bir gündə gələcək, və bilmədiyi bir saat ərzində, və onu ikiyə böləcək, və onun payını vəfasızlara yerləşdirin. O qulluqçu, ağasının iradəsini bilən, və hazırlamadı, nə də onun istədiyini et, çoxlu zolaqlarla döyüləcək, amma bilməyən, və zolaqlara layiq işlər gördü, bir neçə zolaqla döyüləcək. Kimə çox verilirsə, ondan çox şey tələb olunacaq; və kimə çox şey tapşırılıb, ondan daha çox soruşulacaq. (Lökəxana 12:40-48)

Haşiyələr

1. Bəzi LGB tərəfdarı şərhçilər yüzbaşının “xidmətçisi” olduğunu iddia etməyə çalışdılar’ İsa onu sağaltdı (bax Mt.8:5-13 & Lk.7:2-10) əslində seks köləsi idi: amma bu çox fantastikdir. Bu sözün standart mənası, 'pais,’ azyaşlı uşaqdır, xüsusən də öz nəslini: lakin o, həm də xüsusilə yüksək qiymətli və etibarlı xidmətçini təsvir etmək üçün istifadə olunurdu. Bəzi hallarda 'pais’ katamit və ya oxşarı təsvir etmək üçün evfemik şəkildə istifadə edilə bilər. Lakin hər iki hesabda bu termindən istifadə olunur - açıq şəkildə və yüzbaşının ərizəsini dəstəkləyən yəhudi ağsaqqallarının iştirakı ilə - onun buna verdiyi dəyəri təsvir etmək üçün., xüsusi qulluqçu (Lukanın açıq şəkildə təsvir etdiyi 7:2 bir 'doulos kimi’ (qul) kim onun üçün dəyərli idi). İndi, çox güman ki, bu qulluqçu əslində seks köləsi olub, Mən cəsarətlə deyirəm ki, İsa hələ də ona kömək etmək istəyərdi: lakin yəhudi ağsaqqallarının belə bir xahişi dəstəkləməsi inanılmaz dərəcədə çətin olardı!
2. “Nəsillər. Dəyişən cəmiyyətdə LGB insanların həyat və sağlamlığının öyrənilməsi”, İlan Meyer tərəfindən onlayn resurs, və b., ünvanında əldə edilə bilər http://www.generations-study.com.
3. Meyer İH, Russell ST, Hammack PL, Frost DM, Wilson BDM (2021) “Azlıqların stressi, sıxıntı, və cinsi azlıqda olan yetkinlərin üç kohortunda intihar cəhdləri: ABŞ. ehtimal nümunəsi.” PLoS BİR 16(3):e0246827.
4. Qrafik xətlər aşağıdakılara uyğundur % Cədvəldəki qeydlər 3 tədqiqat məqaləsindən. (Ancaq nəzərə alın ki, nəticələr ən gənc kohorta ilə təqdim olunur.)
   • Şifahi – Yaşından bəri kimsə səni şifahi şəkildə təhqir etdi və ya təhqir etdi 18 (bir və ya daha çox)
   • Təhdid – Yaşından bəri kimsə səni zorakılıqla hədələyib 18 (bir və ya daha çox)
   • Hücum – Vur, döyülmüş, fiziki hücuma məruz qalıb, yaşından cinsi təcavüzə məruz qalıb 18 (bir və ya daha çox)
   • Püskürdü – Yaşından bəri kimsə sənə əşya atıb 18 (bir və ya daha çox)
   • Əmlak – Oğurlanmış və ya əmlak oğurlanmışdır, vandallaşdırılıb, və ya yaşdan bəri qəsdən zədələnmişdir 18 (bir və ya daha çox)
   • Folqalanmış – Kimsə sizə hücum etməyə çalışdı, səni soyar, və ya əmlakınıza zərər verə bilərsiniz, ikisi də yaşından bəri uğur qazana bilmədi 18 (bir və ya daha çox)
5. Qrafik xətləri Cədvəldəki aşağıdakı qeydlərə uyğundur 3 tədqiqat məqaləsindən. (Qeyd edək ki, vizual müqayisə asanlığı üçün, nəticələr hesablanır (Aşağıda göstərildiyi kimi) indeksi əldə etmək, 0-1, ən gənc kohorta ilə sonuncu.)
   • ayrı-seçkilik (1-4) – Gündəlik ayrı-seçkilik (M / 3)
   • Stiqma hiss etdim (1-5) – Stiqma hiss etdim (M / 4)
   • Daxililəşdirilmiş (1-5) – Daxili homofobiya (M / 4)
   • Təhlükə (gün/ay) – Psixoloji sıxıntı (M / 30)
   • İntihar (x100%) – İntihar (% həyatı boyu bir dəfə və ya bir neçə dəfə intihara cəhd edənlər / 100)
6. “Cinsi Oriyentasiya Dəyişdirmə Səyləri, Mənfi Uşaqlıq Təcrübələri, və Yetkin cinsi azlıqlar arasında intihar ideyası və cəhdi, Amerika Birləşmiş Ştatları, 2016– 2018”, American Journal of Public Health tərəfindən onlayn nəşr edilmişdir (AJPH), 10 İyun 2020.
7. Sullins, Donald, “Cinsi Orientasiya Dəyişdirmə Səyləri (SOCE) *AZALIN* İntihar: Yanlış Tədqiqat Hekayəsinin Düzəltilməsi” (Mart 16, 2021). SSRN-də mövcuddur: https://ssrn.com/abstract=3729353 və ya http://dx.doi.org/10.2139/ssrn.3729353.