พระเจ้า Triune

1. พระเจ้าองค์เดียว

'ได้ยิน, อิสราเอล: พระยาห์เวห์พระเจ้าของเรา, องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นหนึ่งเดียว: …’ Deut. 6:4.

'ก่อนฉันไม่มีพระเจ้าถูกสร้างขึ้น, และจะไม่มีผู้ตามเรามา’ Isaiah 43:10.

'ฉันเป็นคนแรกและฉันเป็นคนสุดท้าย; นอกจากฉันแล้วไม่มีพระเจ้าอีก’ Isaiah 44:6.

“มีพระเจ้าองค์ใดอีกนอกจากฉัน”? เลขที่, ไม่มีหินอื่นอีกแล้ว; ฉันรู้ว่าไม่มีใคร. ‘Isaiah 44:8.

• (ข้อนี้มีประโยชน์อย่างยิ่งกับชาวมอร์มอน, ที่อ้างว่ามีเทพเจ้าที่ปกครองโลกอื่น. นี่จะทำให้พระเจ้าเป็นคนโกหก, เพราะเขาไม่อาจล่วงรู้ถึงการมีอยู่ของพวกมันได้!)

'เรารู้ว่ารูปเคารพนั้นไม่มีอะไรเลยในโลกนี้ และไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระเจ้าองค์เดียว. เพราะถึงแม้จะมีสิ่งที่เรียกว่าเทพเจ้าก็ตาม, ไม่ว่าจะอยู่ในสวรรค์หรือบนโลก (เนื่องจากมีมากมายจริงๆ “พระเจ้า” และอีกมาก “ขุนนาง”), แต่สำหรับเรานั้นมีพระเจ้าองค์เดียวเท่านั้น, พระบิดา, ทุกสิ่งเกิดมาจากพระองค์และเรามีชีวิตอยู่เพื่อใคร; และมีพระเจ้าองค์เดียวเท่านั้น, พระเยซู, ทุกสิ่งเกิดขึ้นโดยพระองค์และเราดำเนินชีวิตโดยทางพระองค์. ‘1 Cor. 8:4-6.

(กลับไปที่เนื้อหา)

2. สามคน

บุคคลมีลักษณะเป็นผู้มีจิตใจ, ความตั้งใจและอารมณ์ของตัวเอง; แม้ว่าจะไม่ควรสับสนกับความเอาแต่ใจตัวเองก็ตาม: ยิ่งมีคนรักกันมากขึ้น, ยิ่งพวกเขากังวลกับความคิดของอีกฝ่ายมากเท่าไร, ความปรารถนาและความรู้สึก.

2.1 พ่อ

แทบไม่จำเป็นที่จะต้องพิสูจน์ว่าใครเป็นพระบิดา. ว่าเขาคือพระเจ้าระบุไว้อย่างชัดเจนใน ท่อนสุดท้ายที่อ้างถึง. พระเยซูทรงเรียกพระเจ้าเสมอๆ ว่าพระบิดา: 'พระบิดาของเราในสวรรค์, เป็นที่สักการะพระนามของพระองค์, ..’ (Mt. 6:9), “เรากำลังกลับไปหาพระบิดาของเราและพระบิดาของท่าน, ต่อพระเจ้าของข้าพเจ้าและพระเจ้าของท่านทั้งหลาย’ (Jn. 20:17). พระคัมภีร์เต็มไปด้วยข้ออ้างอิงที่เผยให้เห็นถึงพระบิดาไม่ใช่พลังนามธรรม, แต่ในฐานะคนฉลาด, เป็นคนที่ทรงพลังและรู้สึกถึงความรู้สึก.

(กลับไปที่เนื้อหา)

2.2 ลูกชาย

ไม่มีที่ว่างให้สงสัยว่าพระเยซูทรงเป็นบุคคลที่มีความคิด, ความตั้งใจและความรู้สึกของตัวเอง. แม้ว่าพระองค์จะทรงทำตามพระประสงค์ของพระบิดาเสมอมา (Jn. 6:38; 8:29) มันเป็นกรณีของ 'ไม่ใช่ความประสงค์ของฉัน', แต่คุณจะทำเสร็จแล้ว’ (Lk. 21:42).

มากมาย, อย่างไรก็ตาม, ล้มเหลวที่จะยอมรับว่าพระองค์ทรงเป็นพระเจ้าด้วย. พวกยิวร้อนใจมากที่มีพระเจ้าองค์เดียวจนบุคคลอื่นอ้างว่าเป็นพระเจ้าหรือพระบุตรของพระเจ้า (ซึ่งก็เท่ากับสิ่งเดียวกัน – ดู Jn 5:18) ก็ถูกมองว่าเป็นการดูหมิ่นทันที.

แต่ถึงอย่างไร, แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วพระเยซูจะทรงหลีกเลี่ยงการเผชิญหน้าในประเด็นนี้และทรงใช้พระนามว่า 'บุตรมนุษย์'’ (Mt. 16:13-20), เขาอ้างเช่นนั้นจริงๆ.

เขายอมรับคำพรรณนาของเปโตรว่าเป็น 'พระบุตรของพระเจ้า'’ ใน Mt. 16:16 และพวกฟาริสีในนั้น Mt. 26:63-4. ยังคงชัดเจนยิ่งขึ้น, พระองค์ทรงใช้พระนามอันศักดิ์สิทธิ์ที่ทรงเปิดเผยแก่โมเสส (Ex. 3:14) ในคำกล่าวของเขาว่า 'ฉันบอกความจริงแก่คุณ', ก่อนที่อับราฮัมจะเกิด, ฉัน!’ และเกือบถูกขว้างด้วยก้อนหินตรงนั้น (Jn. 8:59). สองครั้งก่อนในการสนทนาครั้งนั้น (Jn. 8:24 & 28) เขาใช้ชื่อเดียวกัน (แม้ว่าจะเป็นแบบคลุมเครือกว่าซึ่งแปลออกมาไม่ชัดเจนก็ตาม), และชาวยิวก็ตะครุบการใช้ครั้งแรก: เพื่อไม่ให้พระเยซูเข้าใจผิด’ ความหมาย. แม้ว่าเปโตรและสาวกคนอื่นๆ จะต้องใช้เวลาสักพักกว่าจะยอมรับว่าพระเยซูเป็นพระเจ้า, ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพวกเขาทำ.

ยอห์นเริ่มต้นพระกิตติคุณของเขาด้วยข้อความดังกล่าว, 'ในปฐมกาลคือพระคำ, และพระวาทะทรงอยู่กับพระเจ้า, และพระวาทะทรงเป็นพระเจ้า,’ แล้วก็พูดต่อไป, 'พระวาทะทรงบังเกิดเป็นเนื้อหนังและประทับอยู่ท่ามกลางพวกเรา’ (Jn. 1:1 & 14).

• (พยานพระยะโฮวา’ อ้างว่านี่ควรเป็น 'พระเจ้า'’ เพราะภาษากรีกดั้งเดิมไม่ได้พูดว่า 'พระเจ้า'’ ไม่มีมูลความจริง. 'พระเจ้า’ ถูกใช้อีกห้าครั้งในครั้งแรก 18 โองการและมีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่พูดว่า 'พระเจ้า'. อีกด้วย, รูปแบบของคำในภาษากรีกไม่เพียงทำให้จำเป็นสำหรับ 'the' เท่านั้น’ ที่จะถูกทิ้งไว้: ที่จริงแล้วมันเน้นคำว่า 'พระเจ้า'’ โดยวางไว้ก่อน)

โธมัสสารภาพพระเยซูว่าเป็น “พระเจ้าของข้าพเจ้าและพระเจ้าของข้าพเจ้า”!’ (Jn. 20:28)

• (นี่เป็นข้อที่มีประโยชน์อย่างยิ่งสำหรับ J.W's, เนื่องจากการแปลตามตัวอักษรคือ 'พระเจ้าของฉันและพระเจ้าของฉัน'!’ และพระเยซู, ห่างไกลจากการแก้ไขโทมัส, ยืนยันโดยกล่าวว่า 'เพราะคุณได้เห็นฉัน', คุณเชื่อแล้ว')

เปาโลกล่าวว่า 'พระองค์ทรงเป็นพระฉายของพระเจ้าที่มองไม่เห็น', บุตรหัวปีเหนือสรรพสิ่งทั้งปวง. เพราะทุกสิ่งถูกสร้างขึ้นโดยพระองค์: สิ่งต่าง ๆ ในสวรรค์และบนแผ่นดินโลก, มองเห็นได้และมองไม่เห็น, ไม่ว่าจะเป็นบัลลังก์หรืออำนาจหรือผู้ปกครองหรือผู้มีอำนาจ; ทุกสิ่งถูกสร้างขึ้นโดยพระองค์และเพื่อพระองค์. พระองค์ทรงอยู่ก่อนทุกสิ่ง, และทุกสิ่งก็ยึดติดกันในพระองค์. และพระองค์ทรงเป็นศีรษะของร่างกาย, คริสตจักร; พระองค์ทรงเป็นปฐมและเป็นบุตรหัวปีท่ามกลางความตาย, เพื่อว่าเขาจะมีอำนาจสูงสุดในทุกสิ่ง. เพราะพระเจ้าทรงพอพระทัยที่ความบริบูรณ์ทั้งสิ้นของพระองค์จะดำรงอยู่ในพระองค์, และโดยทางพระองค์เพื่อจะคืนดีกับพระองค์ทุกสิ่ง, ..’ (Col. 1:15-20)

ผู้เขียนหนังสือฮีบรูเขียนว่าพระเจ้า ‘ได้ตรัสกับเราทางพระบุตรของพระองค์’, ซึ่งพระองค์ทรงตั้งให้เป็นทายาททุกสิ่ง, และพระองค์ทรงสร้างจักรวาลโดยทางพระองค์. พระบุตรคือรัศมีแห่งพระสิริของพระเจ้าและเป็นตัวแทนที่แท้จริงของพระองค์, ทรงค้ำจุนทุกสิ่งไว้ด้วยพระวจนะอันทรงพลังของพระองค์’ (Heb. 1:2-3) แล้วพระองค์ตรัสว่าใน Psalm 45:6-7 พระบิดาเองต่างหากที่กล่าวถึงพระเยซู: 'บัลลังก์ของคุณ, ข้าแต่พระเจ้า, จะคงอยู่ตลอดไปเป็นนิตย์, และความชอบธรรมจะเป็นคทาแห่งอาณาจักรของเจ้า. ท่านรักความชอบธรรมและเกลียดความชั่ว; ดังนั้นพระเจ้า, พระเจ้าของคุณ, ได้ตั้งคุณไว้เหนือสหายของคุณ’ (Heb. 1:8-9)

อิสยาห์กล่าวว่า 'เขาจะถูกเรียกว่าที่ปรึกษามหัศจรรย์', พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ, พระบิดานิรันดร์, เจ้าชายแห่งสันติภาพ.’ (Is. 9:6)

พระเยซูทรงจงใจใช้พระนามของพระเจ้าว่า 'เราเป็น'’ Isaiah 43:10 พูดว่า 'เราเป็นคนแรกและคนสุดท้าย'; นอกจากฉันแล้วไม่มีพระเจ้า': แต่พระเยซูก็ทรงเข้ามา Revelation 1:17; 2:8 & 22:13 พูดว่า 'เราเป็นคนแรกและคนสุดท้าย'.

(กลับไปที่เนื้อหา)

2.3 พระวิญญาณบริสุทธิ์

น้อยคนนักที่จะโต้แย้งความเป็นพระเจ้าของพระวิญญาณบริสุทธิ์. พระองค์ทรงได้รับการบรรยายอย่างหลากหลายว่าเป็น 'พระวิญญาณของพระเจ้า'’ (Rom. 8:9), 'พระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระเจ้า’ (Eph. 4:30), ‘พระวิญญาณแห่งสง่าราศีและของพระเจ้า’ (1 Pet. 4:14), ‘พระวิญญาณของพระเจ้า’ (2 Cor. 3:17), 'พระวิญญาณของพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้า’ (Is. 61:1), ‘พระวิญญาณของพระคริสต์’ (Rom. 8:9) และ ‘วิญญาณนิรันดร์’’ (Heb. 9:14), กล่าวถึงชื่อของเขาเพียงไม่กี่ชื่อ.

ความศักดิ์สิทธิ์สุดขีดของพระองค์แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดในคำตรัสของพระเยซู, 'ฉันบอกความจริงกับคุณ, บาปและการดูหมิ่นทั้งหมดของมนุษย์จะได้รับการอภัย. แต่ผู้ที่ดูหมิ่นพระวิญญาณบริสุทธิ์จะไม่ได้รับการอภัยเลย; เขามีความผิดบาปชั่วนิรันดร์’ (Mark 3:28-9). (บันทึก, อย่างไรก็ตาม, บริบทแสดงว่าการดูหมิ่นดังกล่าวเป็นการจงใจและรู้ว่าเป็นการปฏิเสธงานช่วยให้รอดของพระวิญญาณบริสุทธิ์ – ดูด้วย Heb. 10:29.)

อย่างไรก็ตาม หลายนิกายปฏิเสธที่จะยอมรับพระวิญญาณบริสุทธิ์ในฐานะบุคคล.

• เจ.ดับบลิว. 'ฉบับแปลโลกใหม่',’ เช่น, อ้างถึง 'พระวิญญาณบริสุทธิ์' อย่างต่อเนื่อง’ เป็น 'พระวิญญาณบริสุทธิ์’ และใช้ 'มัน'’ แทนที่จะเป็น 'เขา'. ประการแรกได้รับการปกป้องโดยพวกเขาโดยอ้างว่าภาษากรีกมักละเว้น 'the'’ และอย่างที่สองเพราะคำภาษากรีกที่แปลว่าจิตวิญญาณเกิดขึ้นเป็นเพศ. ทั้งสองสิ่งนี้เป็นจริง: แต่ 35 ออกจาก 55 การอ้างอิงถึงพระวิญญาณบริสุทธิ์ในกิจการใช้คำว่า 'the'’ และทั้งหมดยกเว้น 2 ของ 17 กรณีที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงเป็นประธานของข้อความพูดว่า 'the'’ (อีกอันหนึ่ง 2, Acts 19:2, เห็นได้ชัดว่าหมายถึงการอ่าน 'พระวิญญาณบริสุทธิ์'). และถึงแม้ว่าผู้เขียนจำเป็นต้องใช้ไวยากรณ์กรีกเพื่อใช้คำว่า 'it'’ ร่วมกับคำว่า 'วิญญาณ' ที่เป็นเพศ, ความชอบของพวกเขาสำหรับ 'เขา'’ สามารถมองเห็นได้ใน John 16:7-15, โดยที่ 'ที่ปรึกษา' ที่เป็นผู้ชาย’ ถูกนำมาใช้ใน Jn 16:7, ตามมาด้วย 'วิญญาณ'’ ใน Jn 16:13. แม้จะมีวลีที่ว่า 'เมื่อเขา'’ และ 'ด้วยตัวเขาเอง’ ใน Jn 16:13 และ 'เขาจะ’ ใน Jn 16:15 ยังคงใช้รูปแบบชาย.

เราไม่จำเป็นต้องเป็นนักวิชาการชาวกรีก, อย่างไรก็ตาม! การอ่านใจที่เรียบง่ายของจอห์น, บท 14 ถึง 16 (Jn 14:15-16:15), จะแสดงให้เห็นอย่างรวดเร็วว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงเป็นบุคคลจริงๆ: พระองค์ทรงสอนและเตือนเรา (Jn 14:26), เป็นพยานถึงพระเยซู (Jn 15:26), นักโทษ (Jn 16:8), คำแนะนำ, พูดและได้ยิน (Jn 16:13) และยึดเอาของของพระเยซูมาแสดงให้พวกเราทราบ (Jn 16:14-5).

ชาวโรมัน, บท 8, มีประโยชน์อย่างยิ่งในการโน้มน้าวผู้ที่ไม่ต้องการเผชิญหน้ากับความจริงข้อนี้. Rom 8:34 พูดว่า 'พระคริสต์' .. อยู่ที่เบื้องขวาของพระเจ้า, และกำลังวิงวอนเพื่อเราด้วย’ การขอร้องคือการที่ใครบางคนก้าวเข้ามาเพื่อวิงวอนบุคคลหนึ่งในนามของอีกคนหนึ่ง. ถามว่าพระคริสต์จะทรงวิงวอนแทนเราได้ไหมถ้าพระองค์ไม่ใช่บุคคล? ไม่แน่นอน! ตอนนี้ดูที่ Rom 8:26-7: พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงวิงวอนแทนเราด้วย, เขาจึงต้องเป็นคนด้วย. ไม่เพียงแค่นั้น, แต่เป็น ‘จิตใจของพระวิญญาณ’’ ถูกพูดถึงอย่างชัดเจน.

Acts 13:2-4 และ Acts 16:6-7 แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าพระวิญญาณทรงใช้พระประสงค์ของพระองค์เกี่ยวกับกิจกรรมของคริสตจักร. Rom. 8:26 พูดถึงพระวิญญาณคร่ำครวญเพื่อเราและ Eph. 4:30 บอกเราว่า 'อย่าทำให้พระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระเจ้าเสียพระทัย', ผู้ซึ่งท่านถูกประทับตราไว้กับท่านในวันแห่งการไถ่บาป’ (ดูด้วย Is. 63:10). ดังนั้นคุณลักษณะทั้งหมดของบุคคลที่แท้จริงจึงแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในพระวิญญาณบริสุทธิ์.

(กลับไปที่เนื้อหา/อ่านต่อไป)