เหตุใดเหล่าสาวกจึงประหลาดใจ?

ก็มักจะถูกกล่าวหาว่าเหล่าสาวก, พระเยซูทรงบอกถึงการฟื้นคืนพระชนม์ที่กำลังจะเกิดขึ้น, ไม่สามารถยอมรับได้ว่านี่อาจเป็นจุดจบจริงๆ; และหลอกตัวเองให้เชื่อว่าพระเยซูยังมีชีวิตอยู่. อย่างไรก็ตาม, สิ่งนี้ขัดแย้งกับหลักฐานในพันธสัญญาใหม่, ตามที่กล่าวไว้ด้านล่าง.

เหล่าสาวกไม่ได้คาดหวังการฟื้นคืนพระชนม์.

เอ) พระกิตติคุณบอกเราอยู่เสมอว่า, แม้ว่าพระเยซูทรงทำนายการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์แล้วก็ตาม, พวกสาวกไม่เข้าใจสิ่งที่พระองค์พูดเลยและไม่เชื่อข่าวนี้เมื่อได้ยิน (เช่น. ภูเขา 16:21-3, 17:22-3, 20:17; มค 16:11,13,14; LK 24:11,25; เจน 2:19, 16:16-32, 20:2,25).

ข) เหล่าสาวกถือว่าพระเยซูเป็นพระเมสสิยาห์ (พระคริสต์) เจน 1:49, เจน 6:69, ภูเขา 16:16 [มค 8:27, LK 9:20], เจน 11:27, LK 24:21. ปัญหาก็คือว่า, เช่นเดียวกับชาวยิวโดยทั่วไปจนถึงปัจจุบัน, แนวคิดของพวกเขาเกี่ยวกับพระเมสสิยาห์คือการเป็นผู้ปลดปล่อยที่ได้รับชัยชนะซึ่งจะปลดปล่อยประเทศของเขาจากการกดขี่จากต่างชาติ. ถึงความคิดของชาวยิว, พระเมสสิยาห์ที่สิ้นพระชนม์ก็ไม่ใช่พระเมสสิยาห์เลย. พระเยซู’ ความตายได้ทำลายความคาดหวังของพวกเขาและพิสูจน์ว่าพวกเขาคิดผิด. ด้วยเหตุนี้จึงเห็นความท้อแท้ของสาวกสองคนบนถนนเอมมาอูส, แม้ว่าพวกเขาจะเคยได้ยินเรื่องราวของผู้หญิงมาแล้วก็ตาม (LK 24:17-24).

ค) แม้ว่าจะมีปาฏิหาริย์เรื่องการฟื้นคืนพระชนม์อยู่บ้างที่บันทึกไว้ในพันธสัญญาเดิม, ความเข้าใจโดยทั่วไปในพระเยซู’ วัน, มากเท่ากับในตัวเรา, คือว่าคนตายไม่ฟื้นคืนชีพอีก. โดยเฉพาะ, แม้ว่าพระเยซูทรงทำให้คนตายสองคนฟื้นขึ้นมาเองก็ตาม, ไม่เคยมีใครได้รับการเลี้ยงดูยกเว้นโดยผ่านสิทธิ์เสรีของศาสดาพยากรณ์ผู้ยิ่งใหญ่ – และผู้เผยพระวจนะของพวกเขาก็สิ้นชีวิตแล้ว: ไม่มีใครเคยเลี้ยงดูตนเองมาก่อน.

ง) ความกังวลของผู้หญิงคือพวกเขาไม่มีเวลาที่จะฝังศพพระเยซูอย่างเหมาะสม (ยังไม่ได้เอาพระศพออกจากไม้กางเขนจนถึงเวลาเย็น, ตามที่ระบุไว้ก่อนหน้านี้). พวกเขาใช้เวลาช่วงสุดสัปดาห์เตรียมเครื่องเทศเพื่อจะได้ทำงานเสร็จเมื่อวันสะบาโตสิ้นสุดลง (มค 16:1, LK 23:56-24:1).

กลับไปที่บทความหลัก.

การฟื้นคืนชีพที่ไม่ใช่ทางกายภาพคงง่ายกว่าสำหรับพวกเขาที่จะยอมรับมากกว่าการฟื้นคืนชีพทางกายภาพ.

เอ) แม้ว่าความคิดดั้งเดิมของชาวยิวมักจะคำนึงถึงจิตวิญญาณ, จิตวิญญาณและร่างกายเป็นองค์รวม, และพวกสะดูสีปฏิเสธความเป็นไปได้ของการดำรงอยู่ทางวิญญาณที่แยกจากกันหรือการฟื้นคืนชีวิตใดๆ, พวกฟาริสี, ซึ่งพระเยซูทรงเข้าข้างเรื่องนี้ด้วย, ยอมรับว่าวิญญาณคงอยู่หลังความตาย. พันธสัญญาเดิมประกอบด้วยเรื่องราวการเผชิญหน้าระหว่างกษัตริย์ซาอูลกับวิญญาณของซามูเอล (1 แซม 28:11-9). ความเชื่อนี้สะท้อนให้เห็นในพระเยซูด้วย’ คำอุปมาเรื่องการดำน้ำกับลาซารัส (LK 16:19-31). ตัวอย่างอื่น ๆ ก็สามารถอ้างอิงได้เช่นกัน.

ข) ที่สำคัญกว่านั้นพระกิตติคุณบ่งชี้ว่าเหล่าสาวก’ ความคิดของตัวเองมีแนวโน้มที่จะตีความแบบนี้โดยธรรมชาติ. เราเห็นสิ่งนี้ได้จากเรื่องราวของพระเยซูทรงดำเนินบนน้ำ; โดยที่ข้อสันนิษฐานแรกที่พวกเขากล่าวไว้ก็คือพวกเขาเห็นวิญญาณ (ภูเขา 14:26 [มค 6:49, LK 24:37]). ในทำนองเดียวกัน, เรามีเรื่องราวของการจำแลงพระกาย, ที่ซึ่งพระเยซูทรงสนทนากับโมเสสและเอลียาห์ (ภูเขา 17:3 [มค 9:4, LK 9:30]). (ประเด็นที่ควรทราบก็คือ, ไม่ว่าคุณจะทำอะไรกับเหตุการณ์อัศจรรย์ที่บรรยายไว้, พวกเขายังคงให้ข้อมูลเชิงลึกแก่เราเกี่ยวกับวิธีคิดของพวกเขา)

กลับไปที่บทความหลัก.