Trivienės Dievas (pt 2)

3. KAIP VEIKIA TREJYBĖ

3.1 Jų vienybė

Dažnai net sunku atskirti Šventąją Dvasią nuo Jėzaus ar Tėvo, kaip rodo dažni jo apibūdinimai kaip „Dievo Dvasia“.’ (žr. aukščiau) ir „Kristaus Dvasia’ (Rom. 8:9 – kuri naudoja abu!).

Jėzus pasakė: „Kas mane matė, yra matęs Tėvą’ (Jn. 14:9) ir, „Aš ir Tėvas esame viena’ (Jn. 10:30). Principas, kuriuo grindžiama ši vienybė, yra tas, kad „Dievas yra meilė“.. Kas gyvena meilėje, tas gyvena Dieve, ir Dievas jame’ (1 Jn. 4:16). Jėzus’ didžiausias jo mokinių troškimas yra „kad jie visi būtų viena“., tėvas, kaip tu manyje ir aš tavyje.’ (Jn. 17:21).

• Nuostabi mintis, kad „Dievas yra meilė“.’ (1 John 4:8,16) reiškia ne tik „Dievas myli“.,’ bet ta meilė yra įtraukta į pačią Dievo prigimtį; kad be meilės nebūtų tokio Dievo.

Krikščionys kartais stebisi, kas būtent juose apsigyveno, kai jie tapo krikščionimis: atsakymas yra visi trys! Jėzus pasakė: „Jei kas mane myli, jis paklus mano mokymui. Mano Tėvas jį mylės, ir mes ateisime pas jį ir apsigyvensime pas jį.’ (Jn. 14:23) Jėzus, kreipimasis į Tėvą, išreiškė tai kaip „aš juose ir tu manyje“.’ (Jn. 17:23) Jis taip pat mums pasakė, kad Šventoji Dvasia „gyvena su jumis ir bus jumyse“.’ (Jn. 14:17). Paulius paprašė Tėvo „sustiprinti jus jėga savo Dvasia jūsų vidinėje būtyje“., kad Kristus gyventų jūsų širdyse per tikėjimą.’ (Eph. 3:16-7) Daugiausia, tačiau, tai Šventoji Dvasia, kuri yra mūsų sąlyčio taškas ir su Jėzumi, ir su Tėvu (daugiau apie tai vėliau).

(Grįžti į turinį)

3.2 Jų tarpusavio priklausomybė

Beveik kiekviename Dievo veiksme visi trys Trejybės asmenys tam tikru būdu dalyvauja. Apie kūriniją skaitome, kad „Dievo Dvasia sklandė virš vandenų“.. Ir Dievas pasakė, “Tebūnie šviesa,” ir buvo šviesa.’ (Gen. 1:2-3) Mes jau girdėjome, kad Jėzus buvo Žodis, per kurį viskas buvo sukurta (Jn. 1:2-3, Heb. 1:2). Apie mūsų išganymą skaitome apie „Kristus, kuris per amžinąją Dvasią paaukojo save nesuteptą Dievui’ (Heb. 9:14). Apie jo prisikėlimą skaitome, „Jei jumyse gyvena Dvasia to, kuris prikėlė Jėzų iš numirusių, Tas, kuris prikėlė Kristų iš numirusių, per savo Dvasią atgaivins ir jūsų mirtinguosius kūnus, kas gyvena tavyje.’ (Rom. 8:11)

Natūrali to pasekmė yra ta, kad jei mes kokiu nors būdu sumenkiname bet kurį iš Trejybės asmenų, mes gauname klaidingą požiūrį į Dievą.. Pavyzdžiui, jei Jėzus nebūtų Dievo dalis, turėtume Dievą, kuris, susidūręs su nuodėmingų žmonių vargais, pasirinko ką nors kitą kentėti: o iš tikrųjų jis pats kentėjo. Jei nebūtų buvę Tėvo, kaip Jėzus galėjo parodyti mums paklusnumo pavyzdį? Jei nebūtų Dvasios, kur rastume galios sekti juo?

(Grįžti į turinį)

3.3 Jų išskirtiniai personažai ir tarnybos

3.3.1. Tėvas

Tėvas turi aukščiausią valdžią (1 Cor. 15:24-8) ir beveik visada turima omenyje „Dievas“.’ vartojamas individualia prasme. Abu Jėzus (Mt. 27:46) ir Dvasia (daugelyje pranašysčių) kreipkis į jį kaip „Dievas“. Abu pateikia savo valią jo valiai (Jn. 6:38 & Rom. 8:27).

Faktas, kad Jėzus dažniausiai vartojo titulą „Tėvas“.,’ tiek jo paties, tiek mūsų atžvilgiu aiškiai parodo, kad tėvystė yra viena iš pagrindinių jo savybių. Jis buvo tas, kuris pirmasis mus suprato ir nustatė mūsų gyvenimo vertę: ir jis toliau stebėtinai intymiai domisi kiekvienu iš mūsų (Mt. 6:4, 25-33, 10:29-31). Jo santykiai su mumis nėra griežti, Viktorijos laikų autoritetas, tačiau, bet tas šiltas, prieinamas „Abba’ (aramėjiškas „tėtis“ atitikmuo’ – Rom. 8:15).

Pažinti ir ištirti nuostabų personažą, Tėvo išmintis ir galia yra mūsų aukščiausias likimas. Jėzus pasakė: „Tai yra amžinasis gyvenimas: kad jie tave pažintų, vienintelis tikras Dievas, ir Jėzus Kristus, kurį išsiuntėte.’ (Jn. 17:3)

(Grįžti į turinį)

3.3.2. Sūnus

Kaip „Žmogaus Sūnus“.’ Jėzus yra mūsų pavyzdys. Kaip „Dievo Sūnus“.’ jis yra pagrindinis Dievo prigimties apreiškimas (Heb. 1:1-3). Kaip „Žodis“.’ jis yra mūsų Kūrėjas (Jn. 1:2). Kaip „kunigas pagal Melchizedeko įsakymą“.’ jis yra mūsų Gelbėtojas (Heb. 5:8-10). Kaip „prikėlęs Viešpats“.’ jis siunčia Šventąją Dvasią (Jn. 16:7), valdo Visatą (Phil. 2:9-11) ir grįš į šią žemę kaip „Karalių Karalius ir Viešpačių Viešpats“.’ (Rev. 19:11-6). (Atkreipkite dėmesį, kad tuo tarpu „Viešpats’ Senajame Testamente gali reikšti Jėzų arba Tėvą, priklausomai nuo konteksto, jo vartojimas Naujajame Testamente taikomas beveik vien tik Jėzui.)

(Grįžti į turinį)

3.3.3. Dvasia

Šventoji Dvasia yra mūsų vadovas ir mokytojas (Jn. 16:12-4). Jis atsakingas už atsivertimo ir dvasinio augimo darbą mūsų gyvenime (Jn. 16:8-11, Jn. 3:5-8, 1 Pet. 1:2). Jis yra „su’ net neatsivertusieji, dirba, kad įsitikintų tiesa, ir „į’ kiekvienas krikščionis, nuolat juos užtaria (Jn. 14:17, 20:22, Rom. 8:9 & 26). Jis yra dvasinės jėgos šaltinis, kai „atsiranda“.’ vyrų (Acts 1:8) – net Jėzus iki tol nedarė stebuklų (Lk. 3:21-2, 4:14, 18).

(Grįžti į turinį)

4. KAIP TAI TURI MUS PAVEIKTI

Norėdami naudoti paprastą iliustraciją, jei siunčiate laišką dėl savo pajamų mokesčio į „H.M. vyriausybė,’ arba net „Dept. socialinio draudimo,’ tai bus (tikiuosi) rasti kelią į mokesčių inspekciją, kuri imsis reikalo. Tačiau, jei tikrai nerimaujate, kad reikalai pajudėtų, jūsų reikalas bus žinoti skyriaus, kuris tvarko reikalą, pavadinimą ir net atsakingo asmens vardą..

Labai dažnai dvasiškai susimaišome, nelabai žinodami, ko turėtume siekti ar ko turėtume paklausti. Jėzus nupirko mums neįtikėtiną privilegiją – kad galėtume asmeniškai pažinti Tėvą ir turėtume tiesioginį ryšį su juo savo maldomis (Jn. 16:23-7). Kelias į Tėvo širdį eina per kryžių, o paskui per gyvenimą, kuris pripažįsta Jo Sūnaus viešpatavimą visose srityse.. Šventoji Dvasia trokšta parodyti mums, kaip tai padaryti: turime tik paprašyti, kad jis pamokytų, aprūpinti ir nukreipti mus.

Šis tyrimas yra tik paviršutiniškas įvadas į nuostabų mūsų Dievo charakterį. Būkime pasiryžę kuo daugiau sužinoti!

(Grįžti į turinį)