תימוכין מן הלא-נוצריים מקורות

שימו לב! עמוד זה מציע סיכום קצר של המידע הזמין. לחץ על הקישורים המסופקים לפרטים נוספים. אלה כוללים הוכחה לאותנטיות וציטוטים מלאים יותר.

1. מה עלינו לצפות למצוא?

זכור שאנו מסתכלים כעת על מקורות לא נוצריים. איזה סוג של עדות היסטורית עלינו לחפש? טוען שישוע היה המשיח, או שהוא קם מן המתים? בטח שלא! לא-נוצרים לא היו מקבלים את זה. זה סותר את יהדות, רעיונות רומיים ויוונים. אז אנחנו מצפים שסופרים לא-נוצרים יהיו לא מפרגנים.

מעט מאוד טקסטים חילוניים שרדו מתקופת ישו. אז עלינו להסתמך על מקורות מזמן קצר לאחר ישוע. חלק מהטקסטים הללו מדברים על ישוע. רק מעטים. אבל מספרם כצפוי. והדברים שהם אומרים לא משלימים.

טקיטוס ויוספוס הם שניים מהטובים ביותר. הטקסטים מוכרים כאותנטיים. ידוע ששני הכותבים בודקים את העובדות שלהם בקפידה.

בעבר היו מקורות נוספים. רעיונותיהם נדונים על ידי סופרים נוצרים מאוחרים יותר. אבל הטקסטים המקוריים אבדו.

כל אלה נדון בקצרה להלן. נדון גם בכמה מקורות חילוניים ויהודיים מאוחרים יותר.

2. טקיטוס.

טקיטוס היה היסטוריון רומי ונואם ציבור שחי בין השנים 55-120 לערך. הוא מוכר כאחד ההיסטוריונים הטובים ביותר של אותה תקופה. הוא מדבר על האש של רומא בשנת 64 לספירה. ואז הוא אומר את זה:

“Consequently, to get rid of the report, Nero fastened the guilt and inflicted the most exquisite tortures on a class hated for their abominations, called Christians by the populace. Christus, from whom the name had its origin, suffered the extreme penalty during the reign of Tiberius at the hands of one of our procurators, Pontius Pilatus, and a most mischievous superstition, thus checked for the moment, again broke out not only in Judaea, the first source of the evil, but even in Rome, where all things hideous and shameful from every part of the world find their centre and become popular.” (Annals 15.44.)

“נירון רצה להשתיק את הדיבור הזה. אז הוא האשים קבוצה שנקראה “נוצרים”. הוא ציווה על עינויים. אנשים שנאו נוצרים בגלל המנהגים המגעילים שלהם. שמם בא מ'משיח'.’ האיש הזה נהרג בתקופת שלטונו של טיבריוס. זה הורה על ידי פונטיוס פילטוס, המושל. האמונה הטפלה ההרסנית פסקה לזמן מה: אבל אז זה התחיל שוב. אבל לא רק במקום שבו זה התחיל לראשונה ביהודה. עכשיו גם ברומא. הרבה שיטות מבישות נוראיות מרחבי העולם זורמות לעיר הזו. והם הופכים פופולריים.”

3. פלביוס ג'וזפוס.

פלביוס יוספוס נולד בשנת 37 לספירה. הוא בא ממשפחה יהודית של כמרים. הוא חזה שאספסיאנוס יהפוך לקיסר רומא. אז הוא נעשה כמו בן אספסיאנוס ונקרא פלביוס. בספריו הוא מזכיר את ג'יימס שהיה ישוע’ אָח. הוא גם מדבר על יוחנן המטביל. אבל הכי מפורסם הוא ה “Testimonium Flavianum“ (עדותו של פלביוס). זה דן בישוע עצמו. רוב החוקרים מסכימים שחלקים מסוימים בטקסט הזה תוקנו על ידי פרשן נוצרי. אבל אנחנו יכולים להסיר לחלוטין את החלקים החשודים. כמעט כל חוקר מסכים שהטקסט הנותר נכתב על ידי יוסף בן מתתיהו. והוא כתוב כך:

“At this time there was Jesus, a wise man. For he was one who performed (surprising / wonderful) works, and a teacher of people who received the (truth / unusual) with pleasure. He stirred up both many Jews and many Greeks. And when Pilate condemned him to the cross, since he was accused by the leading men among us, those who had loved him from the first did not desist. And until now the tribe of Christians, so named from him, is not extinct.”

“בזמן הזה היה ישו. הוא היה איש חכם. הוא עשה דברים מפתיעים. הוא לימד את סוג האנשים שאוהבים רעיונות חדשים. ישוע הסעיר יהודים רבים ויוונים רבים. פילטוס דן את ישוע למות על הצלב. זה היה בגלל האשמות שהוגשו נגדו על ידי המנהיגים שלנו. אבל מי שאהב אותו מלכתחילה לא הפסיק. ועד עכשיו שבט הנוצרים, נקרא על שמו, אינו נכחד.”

4. ציטוטים שנלקחו מספרים אבודים.

מנהיגים נוצריים במהלך המאות השנייה והשלישית נקראים לפעמים "אבות הכנסייה המוקדמים". לעתים קרובות הם מצטטים מכתבים קודמים. אבל כמה כתבים קודמים אבדו כעת. אז אנחנו יודעים רק מה שהציטוטים אומרים לנו. דוגמאות הן:

• מכתב שנכתב על ידי יוסטין מרטיר ונשלח לקיסר הרומי אנטוניוס. הוא מתייחס לחשבון הרשמי של "מעשיו של פונטיוס פילטוס". הוא אומר שהמסמך הזה מאשר שישוע עשה ניסים. וזה גם מאשר איך ישוע מת.
• היה היסטוריון שנקרא ‘תלוס'. הוא חי במאה הראשונה. כאשר ישוע מת, השמיים הפכו כהים. 'תאלוס’ טען שזה ליקוי חמה. יוליוס אפריקנוס מדווח על רעיון זה. אבל יוליוס הסביר מדוע זה לא בסדר.
• פלגון היה היסטוריון שחי במאה השנייה. יוליוס אפריקנוס מזכיר אותו. גם התאולוג אוריגנס מזכיר אותו. פלגון מתאר גם חושך יוצא דופן ורעידת אדמה גדולה. פלגון הודה שישוע חזה אירועים עתידיים.

5. מקורות מוקדם היווני-רומי אחרים.

פליניוס הצעיר שלט בביתיניה בשנת 112 לספירה. הוא כותב מכתב לקיסר טראיאנוס. יש לנו עותק שלם של המכתב של פליניוס. יש לנו גם את תשובת הקיסר. נוצרים נרדפים. פליניוס הרג כמה מהם. הוא שואל: “אם אדם מתכחש לישו – מה עלי לעשות?” אנשים רבים הפכו לנוצרים. אז הוא מודאג.

לוסיאן היה סופר סאטירי מסמוסטה. בשנת 170 לספירה הוא כתב על אדם בשם פרגרינוס. פרגרינוס היה רמאי. במשך זמן רב הוא העמיד פנים שהוא נוצרי. הנוצרים היו בוטחים ונדיבים. הוא היה חמדן: אז הוא התעשר על חשבונם. “האנשים האלה הם הזויים, אתה רואה. הם שכנעו את עצמם שהם יחיו לנצח. זה מסביר את הבוז שלהם במוות. ולעתים קרובות הם מקריבים את עצמם זה לזה ברצון. … מהרגע שהם 'מומרים', הם מכחישים את האלים של יוון, הם מציעים פולחן ל'חכם'’ אשר נצלב, וחי לפי מצוותיו, כולם אחים.”

6. ספרות רבנית.

רבנים יהודים כתבו כמה הערות מעליבות מאוד על ישוע. נוצרים נעלבו. אנו יודעים שכמה מההערות הללו אבדו. אבל רוב החוקרים מסכימים שעדיין קיימות כמה הערות ישנות מאוד. רוב החוקרים הנוצרים והיהודים מכירים בדברים הבאים:

• הסבר על הוצאתו להורג של ישו. ('תלמוד בבלי', ב.סן. 43א.) זה נכתב בתקופה התנאית. (70-200EC).
• שיחה בין תלמידו של ישו לרב יהודי, (60-95EC). ('תלמוד בבלי', החלקיקים Abodah 165, 17א.)/('תוספתא', בחול 2.24.) נכתב בתקופה התנאית.
• לפעמים אנשים לא היו מדברים את ישוע’ שם. במקום זה אומרים דברים כאלה: "האדם המסוים הזה הוא בנה הבלתי חוקי של נואפת." ('משנה', Yaebmoth 4.13.) הדובר חי בערך בשנת 100 לספירה.
• ישו מתואר לפעמים כ “יֵשׁוּעַ, הבן של פנטרה“. (יש אומרים ש'פנטרה'’ היה שמו של הסבא. אחרים אומרים 'פנטרה'’ היה חייל רומי. אחרים טוענים שזו בדיחה על ישו’ לידת בתולה.) סיפור אחד מספר על רב שהוכש על ידי נחש. אדם אומר שהוא יכול לרפא את הרב. אבל הוא יכול לעשות זאת רק בשם ישוע. ('תלמוד בבלי', עבודה זרח כ"ז ב. נמצא גם ב 4 מקומות אחרים.) זה בטח קרה לפני שנת 132 לספירה.

7. מידע שניתן לאמת.

הטקסטים הנוצריים כוללים הרבה היסטוריים, מידע תרבותי ומקומי. עד 150 לספירה התנאים בישראל היו שונים מאוד. רוב הנוצרים לא ידעו על התנאים בתקופת ישוע. אז נוכל לבדוק את מקוריות המידע. כבר דנו בזה.

סיכום

הסברנו שסופרים לא-נוצרים יהיו ללא תשלום. זה בדיוק מה שאנחנו כן מוצאים.

אבל כתבים אלה מאשרים הרבה עובדות מפתח. יוספוס וטקיטוס הם שניים מההיסטוריונים הטובים ביותר. יש לנו עוד סופרים לא נוצרים מהמאה הראשונה והשנייה. כולם מאשרים את העובדות ההיסטוריות החיוניות על חייו ומותו של ישו. הם מספרים לנו את שמות בני דורו. הם מדברים על הכנסייה שישוע הקים. הרבנים היהודים האשימו את ישו בכישוף. הם מודים שישוע עשה ניסים.

משהו נוסף ניכר גם מכתבים מאוחרים אלה ואחרים. במשך מאות רבות, יֵשׁוּעַ’ אויבים לא הכחישו את העובדות ההיסטוריות. הבשורות תיארו בדיוק היכן ומתי ישוע נולד ומת. הם אומרים שפקידי ממשל הרגו ביודעין אדם חף מפשע. הם אפילו אומרים לנו את שמות האחראים. יֵשׁוּעַ’ אויבים לא מכחישים את הדברים האלה. במקום זאת, הם אומרים שישוע היה עושה צרות. כך גם ישוע’ בני זמננו מאמינים שישוע היה אדם היסטורי אמיתי? בְּבִירוּר, הם עשו זאת.

סופרים לא-נוצרים מוקדמים כמעט ולא מזכירים את ישו. זה מה שציפינו. אבל יש מספיק. הם אומרים את סוג הדברים שציפינו שיגידו. הם ממקורות מאומתים היטב. והם מאשרים את ההיסטוריות של ישוע מעבר לכל ספק סביר. הניסיונות להכחיש את ההיסטוריות של ישו הם לאחרונה יחסית. טענות כאלה מוצאות מעט מאוד תמיכה בקרב היסטוריונים.