מפגשים מוקדמים ברחבי ירושלים.
נ.ב. דף זה אין עדיין “המופשט אנגלית” גִרְסָה.
תרגומים אוטומטיים מבוססים על הנוסח האנגלי המקורי. הם עשויים לכלול טעויות משמעותיות.
- 1. דרך אמאוס.
- לוק 24:13-35 מתעד איך שני תלמידים, אחד שנקרא קליאופס, עוזבים את ירושלים למען אמאוס, מבוהלים ומבולבלים מהדיווח ששמעו מהנשים. אדם שהם לקחו עבור זר התחיל לדבר איתם תוך כדי הליכה. על שנאמר להם הסיבה לתמיהתם, הוא מתחיל להסביר להם שמותו ותחייתו של המשיח נחזו בכתובים. עודד מאוד מהשיחה, כשהגיעו לאמאאוס הזמינו אותו ללילה. אבל רק כשהוא שבר לחם בזמן האוכל הם זיהו אותו סוף סוף: ואז הוא נעלם!
-
מעניין, ניתוח ממוחשב עדכני של טקסטים יווניים מתקופה זו הראה מאוד מתאם יוצא דופן בין אוצר המילים ורצפי המילים בחלק המוקדם של חשבון זה לבין אלה של העדות הפלביאנית’, נכתב על ידי יוסף בן מתתיהו. המתאם אינו מספיק כדי לציין העתקה ישירה של אחד מהשני, אבל נראה גבוה מדי בשביל צירוף מקרים בלבד. אחד ההסברים המוצעים הוא שייתכן שהופץ תיאור כתוב על האירוע הזה, אולי כמסכת נוצרית מוקדמת, לפני שלוק כתב את הבשורה שלו; ושעותקים של זה שימשו כמקור התייחסות גם על ידי לוק וגם על ידי יוסף בן מתתיהו.
- חזרה למאמר הראשי.
- 2. הקהל הפרטי של פיטר.
- לוק אומר לנו את זה, כששני התלמידים חזרו לירושלים, הם מצאו את אחת עשרה האמרה, “זה נכון! האדון קם והתגלה לשמעון.” מעט מאוד ידוע על המפגש הספציפי הזה, מלבד אזכורו כאן על ידי לוק, ושוב מאת פול ב 1 קורינתיאנס 15:5. אנחנו אפילו לא יודעים בוודאות אם זה התרחש לפני או אחרי הפגישה על דרך אמאוס.
- חוסר הפרטים הזה עשוי להיראות מוזר, עד שתשקול את הנסיבות. בליל בגידתו, ישוע הזהיר את פטרוס שלפני שיקרא תרנגול הוא יכחיש את הכרת ישוע שלוש פעמים; הצעה שפטר דחה בתוקף. אבל המפגש האחרון של פטרוס עם ישוע היה כשפנה להביט בו, רק אחרי שהשמיע את האחרונה של ההכחשות הגורליות האלה (לוקס 22:61). זה היה מפגש מאוד קשה ואישי עבור פיטר. לא פלא אם הוא מעולם לא חשף מה בדיוק התרחש.
- אזכורו של פול לפגישה זו ב 1 Corinthians 15:5 מעורר עניין מיוחד. כפי שהוזכר בעבר, המכתב הזה, נכתב על AD 55, קדם לבשורות. לא רק זה, אבל חוקרים מציינים שפול מציג הצהרה זו עם צורת מילים רבנית מסוימת, 'על מה שקיבלתי, העברתי לך…’ ביטוי זה שימש לציון העברת מסורת מקובלת; אז הפסוקים האלה מנוסחים למעשה בצורה של אמונה פשוטה (1Cor 15:3-7). במילים פשוטות, זה מצביע על כך שפול מצטט אמירה מילולית של דוקטרינה שקודמת אפילו למכתבו שלו. אז יש לנו ראיות חזקות לאירוע הזה, והאחרים המוזכרים בפסוקים אלו, היו חלק מקובל מהאמונה הנוצרית הרבה לפני כתיבת הבשורות.
- חזרה למאמר הראשי.
- 3. החדר העליון.
- בזמן שהתלמידים עדיין דנו בהופעות הקודמות הללו, ישוע הופיע ביניהם לפתע. כפי שכבר הוזכר, לוק אומר לנו שהתגובה הראשונה שלהם הייתה של פחד, לחשוב שזו הייתה רוח רפאים. אבל החשבון נחרץ כי זו לא הייתה הופעה. ישוע עודד אותם לגעת בו ולבחון את פצעיו. הוא אפילו אכל חתיכת דג! (Lk 24:36-43.) Yet Jesus hadn’t just walked into the room. John tells us that the doors had been locked when he appeared, because the disciples were afraid that the Jewish authorities would be after them next. (Jn 20:19-23).
- חזרה למאמר הראשי.
- 4. Doubting Thomas.
- John goes on to relate that Thomas, one of the Twelve, was not present when Jesus appeared. On being told what had happened he was frankly incredulous, declaring there was no way he would believe it unless he could put his own finger in the nail marks and his hand in the spear wound. A week later Jesus appeared again, and promptly quoted Thomas’ words back at him, inviting him to do as he had said. שוב, the doors had been locked. תומאס’ resistance collapsed, and he fell at Jesus’ feet, acknowledging Him as Lord and God. (Jn 20:24-9.)
- חזרה למאמר הראשי.
יצירת דף באמצעות קווין המלך