Trojjediného Boha (pt 2)

3. JAK TROJICE PROVOZU

3.1 jejich Unity

Často je dokonce obtížné rozlišit mezi Duchem svatým a Ježíšem nebo Otcem, jak ukazují jeho časté popisy jako ‚Duch Boží‘’ (viz výše) a ‚Duch Kristův’ (Rom. 8:9 – který využívá obojí!).

Ježíš řekl: „Kdo viděl mě, viděl Otce’ (Jn. 14:9) a, ‚Já a Otec jsme jedno’ (Jn. 10:30). Princip, na kterém je tato jednota založena, je, že „Bůh je láska“.. Kdo žije v lásce, žije v Bohu, a Bůh v něm’ (1 Jn. 4:16). Ježíš’ konečnou touhou po jeho učednících je, „aby všichni byli jedním“., Otec, stejně jako ty jsi ve mně a já jsem v tobě.’ (Jn. 17:21).

• Je úžasná myšlenka, že ‚Bůh je láska’ (1 John 4:8,16) neznamená pouze ‚Bůh miluje,’ ale tato láska je zabudována do samotné podstaty Boha; takový, že by nemohl být takový Bůh bez lásky.

Křesťané si někdy kladou otázku, kdo přesně v nich přebýval, když se stali křesťany: odpověď je všechny tři! Ježíš řekl: ‚Má-li mě někdo rád, bude poslouchat mé učení. Můj Otec ho bude milovat, a přijdeme k němu a učiníme si u něho příbytek.’ (Jn. 14:23) Ježíš, oslovování Otce, vyjádřil to jako ‚já v nich a ty ve mně.’ (Jn. 17:23) Řekl nám také, že Duch svatý ‚s vámi žije a bude ve vás‘.’ (Jn. 14:17). Pavel požádal Otce, aby ‚vás posílil mocí skrze jeho Ducha ve tvém nitru‘, aby Kristus skrze víru přebýval ve vašich srdcích.’ (Eph. 3:16-7) Převážně, však, je to Duch svatý, kdo je naším styčným bodem jak s Ježíšem, tak s Otcem (více o tom později).

(Návrat k obsahu)

3.2 jejich vzájemná propojenost

Prakticky v každém Božím činu jsou nějakým způsobem zapojeny všechny tři osoby Trojice. O stvoření čteme, že ‚Duch Boží se vznášel nad vodami‘. A Bůh řekl, “Ať je světlo,” a bylo světlo.’ (Gen. 1:2-3) Už jsme slyšeli, že Ježíš byl Slovo, skrze které bylo vše stvořeno (Jn. 1:2-3, Heb. 1:2). O našem spasení čteme o ‚Kristu, který se skrze věčného Ducha obětoval Bohu neposkvrněný’ (Heb. 9:14). O jeho vzkříšení čteme, „Jestliže ve vás přebývá Duch toho, který vzkřísil Ježíše z mrtvých, ten, který vzkřísil Krista z mrtvých, oživí i vaše smrtelná těla svým Duchem, kdo v tobě žije.’ (Rom. 8:11)

Přirozeným důsledkem toho je, že pokud jakýmkoli způsobem odvádíme pozornost od kterékoli z osob Trojice, skončíme s pokřiveným pohledem na Boha.. Například, kdyby Ježíš nebyl součástí Boha, měli bychom Boha, který, tváří v tvář těžké situaci hříšných lidí, zvolil někoho jiného, ​​aby trpěl: zatímco ve skutečnosti trpěl sám. Kdyby nebylo Otce, jak nám mohl Ježíš dát příklad poslušnosti, který máme následovat? Kdyby nebylo Ducha, kde bychom našli sílu ho následovat?

(Návrat k obsahu)

3.3 Jejich charakteristické znaky a ministerstva

3.3.1. Otec

Otec má nejvyšší autoritu (1 Cor. 15:24-8) a je téměř vždy tím, co znamená ‚Bůh’ se používá v individuálním smyslu. Oba Ježíši (Mt. 27:46) a Duch (v mnoha proroctvích) oslovuj ho jako ‚Bože‘. Oba podřizují jeho vlastní vůli (Jn. 6:38 & Rom. 8:27).

Skutečnost, že Ježíš nejčastěji používal titul ‚Otec,’ jak s ohledem na něj, tak na nás, jasně ukazuje, že otcovství je jednou z jeho hlavních charakteristik. Byl to on, kdo nás jako první počal a stanovil našim životům hodnotu: a nadále se neuvěřitelně intimně zajímá o každého z nás (Mt. 6:4, 25-33, 10:29-31). Jeho vztah k nám není přísný, Viktoriánská postava autority, však, ale to teplé, přístupný ‘Abba’ (aramejský ekvivalent ‚táta’ – Rom. 8:15).

Poznat a prozkoumat úžasnou postavu, moudrost a moc Otce je naším nejvyšším údělem. Ježíš řekl: „Toto je věčný život: aby tě poznali, jediný pravý Bůh, a Ježíš Kristus, koho jsi poslal.’ (Jn. 17:3)

(Návrat k obsahu)

3.3.2. Syn

Jako ‚Syn člověka’ Ježíš je naším příkladem. Jako ‚Syn Boží’ on je hlavním zjevením Boží přirozenosti (Heb. 1:1-3). Jako ‚Slovo’ on je náš Stvořitel (Jn. 1:2). Jako ‚kněz podle řádu Melchisedechova‘’ on je náš Spasitel (Heb. 5:8-10). Jako ‚vzkříšený Pán‘’ posílá Ducha svatého (Jn. 16:7), vládne Vesmíru (Phil. 2:9-11) a vrátí se na tuto zemi jako ‚Král králů a Pán pánů‘’ (Rev. 19:11-6). (Všimněte si, že zatímco ‚Pán’ ve Starém zákoně může odkazovat na Ježíše nebo Otce, v závislosti na kontextu, jeho použití v Novém zákoně se vztahuje téměř výhradně na Ježíše.)

(Návrat k obsahu)

3.3.3. Duch

Duch svatý je naším průvodcem a učitelem (Jn. 16:12-4). Je zodpovědný za dílo obrácení a duchovního růstu v našich životech (Jn. 16:8-11, Jn. 3:5-8, 1 Pet. 1:2). Je ‚s’ i neobrácené, pracovat na přesvědčení pravdy, a ‘v’ každý křesťan, neustále se za ně přimlouvat (Jn. 14:17, 20:22, Rom. 8:9 & 26). Když přijde, je zdrojem duchovní síly’ muži (Acts 1:8) – ani Ježíš do té doby nedělal žádné zázraky (Lk. 3:21-2, 4:14, 18).

(Návrat k obsahu)

4. JAK To by nás ovlivňují

Pro použití jednoduché ilustrace, pokud zašlete dopis týkající se vaší daně z příjmu „H.M. Vláda,’ nebo dokonce ‚Odd. sociálního zabezpečení,’ bude (doufejme) najít cestu k úřadu Inland Revenue, který se pustí do řešení této záležitosti. nicméně, pokud se opravdu zajímáte o to, aby se věci daly do pohybu, bude vaší věcí znát název oddělení, které záležitost řeší, a dokonce i jméno odpovědné osoby.

Příliš často se duchovně motáme, ve skutečnosti nevíme, co bychom měli sledovat nebo koho bychom se měli zeptat. Ježíš nám vykoupil neuvěřitelnou výsadu – že bychom měli být schopni poznat Otce osobně a mít k němu přímý přístup svými modlitbami (Jn. 16:23-7). Cesta k Otcovu srdci vede přes kříž a pak skrze život, který uznává vládu svého Syna v každé oblasti. Duch svatý nám touží ukázat, jak na to: musíme ho jen požádat, aby učil, vybavit a nasměrovat nás.

Tato studie není ničím víc než povrchním úvodem do úžasného charakteru našeho Boha. Kéž jsme odhodlaní zjistit co nejvíce!

(Návrat k obsahu)